高中語(yǔ)文必修上教材內(nèi)容梳理

高中語(yǔ)文必修上教材內(nèi)容梳理(精)【學(xué)習(xí)提示】揚(yáng)清的形象。他們“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”,向軍閥、官僚展開(kāi)了英勇斗如上片的中心意象是“萬(wàn)類(lèi)霜天”,它回應(yīng)了“萬(wàn)山”“層林”“百這首詩(shī)充滿激情地贊美大自然，展現(xiàn)了大自然宏偉壯麗的圖景。詩(shī)中展現(xiàn)的空中云海，描繪的北冰洋、太平洋的滾滾洪濤，充分表現(xiàn)出大自然的雄奇、壯闊、瑰麗、博大，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)人描寫(xiě)大自然，所以詩(shī)中對(duì)大自然的描繪、歌頌，滲透著強(qiáng)烈的主觀感受，自然景觀與詩(shī)人的主觀世界達(dá)到交融一體的境界。詩(shī)人對(duì)大自然表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感，是對(duì)“五四”時(shí)代“狂飆突進(jìn)”精神的謳歌。詩(shī)中出現(xiàn)的云的怒濤、海的狂潮，詩(shī)中反復(fù)歌詠舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國(guó)、新社會(huì)、新文化，創(chuàng)造新時(shí)代的文明。這首詩(shī)還鮮明地展現(xiàn)了郭沫若的詩(shī)集《女神》雄渾豪放的浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)人以大膽、豐富而奇特的想象營(yíng)造壯闊、恢宏的意境，詩(shī)人想象“我”站在地球的邊上，眼觀大洋，耳聽(tīng)海濤，并把太平洋想象成為一個(gè)力大無(wú)窮的勇士，竟然要把地球推倒，把相距遙遠(yuǎn)的北冰洋和太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把天空的云海和海洋的洪濤聯(lián)結(jié)起來(lái)，創(chuàng)造出一種闊大而超越的意境。這些神奇的想象、壯麗的場(chǎng)景同詩(shī)中表現(xiàn)的進(jìn)取、樂(lè)觀精神，及對(duì)理想的追求與憧憬，構(gòu)成了詩(shī)歌濃郁的浪漫主本詩(shī)句式自由，節(jié)奏鮮明。作為一首自由體的新詩(shī)，詩(shī)人采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。長(zhǎng)短句式隨著情感的變化而變化，使得詩(shī)作顯得自由奔放。本詩(shī)還運(yùn)用排比句來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感，“啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!”“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲!”等排比形式的使用，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)。這首詩(shī)有濃烈浪漫主義和唯美主義色彩。在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人注意詩(shī)歌的形式美和節(jié)奏感，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相適配，如重復(fù)句的使用、頂真等修辭的采用，注重押韻、格律。聞一多所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩(shī)的格律化、音樂(lè)性的主張?jiān)谶@首詩(shī)中有一定的體在教學(xué)中，要讓學(xué)生通過(guò)各種手段，對(duì)聞一多的生平、思想、成就和影響有所了解。聞一多是中國(guó)現(xiàn)代史上著名的革命志士，為了民主和自由獻(xiàn)出了自己的生命。可以將聞一多的革命事跡和本單元的人文主題結(jié)合起來(lái)，理解先烈的革命理想和為了信念不惜犧牲的精神，從而堅(jiān)定理想和信念。另外，可以與郭沫若詩(shī)歌的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)新詩(shī)發(fā)展歷程進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，特別是對(duì)新詩(shī)的格律問(wèn)題有稍許的了解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合聞一多的作品和相關(guān)資料學(xué)習(xí)聞一多《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，首發(fā)第3期。小說(shuō)以解放戰(zhàn)爭(zhēng)中淮海戰(zhàn)役為背景，描寫(xiě)的是1946年的中羊夫。怪的保持距離的做法而“發(fā)生了興趣”,再到對(duì)小同鄉(xiāng)的“親熱”,甚至是“從心底上愛(ài)上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”,一直到最后，對(duì)犧獨(dú)特的女性視角是小說(shuō)的一個(gè)重要特點(diǎn)。這個(gè)主要是通過(guò)“我”一個(gè)肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹，竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響?！闭Z(yǔ)言不多，卻充滿詩(shī)情畫(huà)這是一篇風(fēng)格特別的作品，在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)特別是短篇小說(shuō)史上具有重要的意義。它雖然是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但與當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品風(fēng)格不一樣，這種不一樣既是內(nèi)容上的，又是主題上的，也是人物刻畫(huà)和藝術(shù)手法上的。所以，發(fā)表后引起了廣泛的討論?？梢宰寣W(xué)生了解小說(shuō)的多種風(fēng)格，了解同一題材的不同寫(xiě)法，了解戰(zhàn)爭(zhēng)題材的別樣有人，就有人性，就有情感，美好依然存在，正義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，恰恰是為了保護(hù)人的生命，保護(hù)美好和平的生活，保護(hù)人類(lèi)美好純潔的情感。茹志鵑在那個(gè)年代能思考并表現(xiàn)這一點(diǎn)非常不容易，她的小說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的突破。同時(shí)，這篇小說(shuō)并不以情節(jié)取勝，特別是作為一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，這一點(diǎn)尤其突出，這種散文來(lái)的小說(shuō)也產(chǎn)生了不小的影響。《哦，香雪》《哦，香雪》作品主要描寫(xiě)了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車(chē)一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車(chē)，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母咱們香雪，天生一副好皮子”),她有一雙“潔如水晶的眼睛”,還有“潔凈得仿佛一分鐘前才誕生的面孔”,以及“柔軟得宛若紅緞子的沉默中，從她用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院的女生交換一個(gè)鉛筆盒的【單元目標(biāo)】實(shí)踐中豐富對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)美好情感的體驗(yàn)，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、【編寫(xiě)意圖】(3)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，可選擇社會(huì)交往類(lèi)的，如會(huì)談、談判、討論及其紀(jì)要，活動(dòng)策劃書(shū)、計(jì)劃、制度等常見(jiàn)文書(shū)，應(yīng)聘面試的應(yīng)對(duì)，面調(diào)查、訪談、述評(píng)，主持、電視演講與討論，網(wǎng)絡(luò)新文體(包括比較復(fù)雜的非連續(xù)性文本);還可選擇知識(shí)性讀物類(lèi)的。技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了農(nóng)學(xué)家袁隆平的事跡。袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而艱苦的努力，發(fā)現(xiàn)天然雜交稻，培育雜交稻，選育“超級(jí)稻”;他勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新，他的勞動(dòng)使“饑餓的威脅在退卻”,并引導(dǎo)著一心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火精神，熱情周到地做好售貨工作，在平凡他在不同領(lǐng)域里所作出的杰出成就，都是他對(duì)“生命的高度和廣度”不懈探索的結(jié)果。以上三位都是杰出的勞動(dòng)者，他們以高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，在不同的崗位上辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造，為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。第5課是新聞評(píng)論《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》,文章結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，呼吁每個(gè)人在自己的工作中努力踐行。探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，激發(fā)他們尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。以歡快的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)者的愉悅之情表現(xiàn)稻雜種優(yōu)勢(shì)利用一尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕株一研究證明培育雜交水稻切實(shí)可行一研究成功兩系雜交稻一從國(guó)內(nèi)到國(guó)際引種推廣來(lái)表現(xiàn)人物。如第一部分開(kāi)頭寫(xiě)自己跟在袁隆平身后走下稻田時(shí)的都來(lái)自親歷者的視角。而第一部分中發(fā)現(xiàn)“一株奇特的稻禾”,第二部分中發(fā)現(xiàn)“這株洞庭早秈天然雄性不育株”,當(dāng)時(shí)作者并不在場(chǎng)，“在場(chǎng)”感，也有利于表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，揭示人物的內(nèi)心世界。袁隆平所從事的是“引導(dǎo)一場(chǎng)新的‘綠色革命'”的前沿科學(xué)研這篇通訊介紹勞動(dòng)模范張秉貴的先進(jìn)事跡，刊于1977年12月24日《北京日?qǐng)?bào)》。張秉貴是北京市百貨大樓糖果柜的售貨員，他用一系列平凡感人的事例著重表現(xiàn)“一個(gè)人所能做到的”,這就突出分各有側(cè)重地選取典型事跡，展現(xiàn)鐘揚(yáng)的精神品格。如“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”引用鐘揚(yáng)演講中對(duì)收集種子工作價(jià)值的闡釋?zhuān)憩F(xiàn)他對(duì)自己作為植物學(xué)家的責(zé)任和使命的理解；引用他調(diào)侃地談收集種子的樂(lè)事，表現(xiàn)他對(duì)自己工作的熱愛(ài)。在“‘接盤(pán)’導(dǎo)師”中，引用他以采集種子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比喻培養(yǎng)學(xué)生的原則，切合他植物學(xué)家和教育專(zhuān)家的雙重身份。在這篇通訊的結(jié)束部分，引用鐘揚(yáng)說(shuō)的話“我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽”,表現(xiàn)了他從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)生命意義的理解，以及他獻(xiàn)身科學(xué)、胸懷人類(lèi)的精神品格。揭示人物的思想品質(zhì)對(duì)其成就的影響，引導(dǎo)讀者思考德與才的關(guān)系。如寫(xiě)鐘揚(yáng)能不顧嚴(yán)重的高原反應(yīng)，冒著生命危險(xiǎn)，攀登到中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)，采集珍貴種子植物資源，是因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)工作能造福蒼生的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗哂行南悼茖W(xué)、情系祖國(guó)、胸懷人類(lèi)的品質(zhì)。又如寫(xiě)他毫無(wú)怨言地住在簡(jiǎn)陋的毛坯房里，他“對(duì)生活品質(zhì)不講究”和“對(duì)于種子卻一點(diǎn)也不將就”,是因?yàn)樗哂胁挥?jì)名利、不懈奉獻(xiàn)的精神。記述別人對(duì)鐘揚(yáng)的印象及回憶，通過(guò)多視角再現(xiàn)鐘揚(yáng)的形象。這篇通訊是作者在鐘揚(yáng)逝世后通過(guò)多方面、多渠道的采訪和搜集材料寫(xiě)成的。文中以鐘揚(yáng)親人的回憶表現(xiàn)“‘英雄’少年”,以鐘揚(yáng)西藏大學(xué)同事的回憶表現(xiàn)“種子達(dá)人”,以上海自然博物館設(shè)計(jì)部主任和一盤(pán)’導(dǎo)師”等，展現(xiàn)人物形象不僅全面系統(tǒng)，客觀真實(shí)，而且這些回憶在敘述中自然融入了抒情與議論，感人至深，又啟人深思。為“掇”“捋”“祜”“”)。依這三章的內(nèi)容，可以把這六字分三組，首先是“采”,“采”即可采得，也就是“有”,這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng)。然后是“掇”“捋”,這是對(duì)采苯苜動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或摘取，或捋取，真切又生動(dòng)。最后是“祜”和“德”,兩個(gè)字皆是比如教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》,教師就可以設(shè)置句，其意在表達(dá)詩(shī)人期待賢者的熱誠(chéng)。再如“周公吐哺，天下歸心”年”,以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”,以“復(fù)得”應(yīng)“誤落”,以“自然”應(yīng)“丘山”,互為映帶，以結(jié)全篇。麓堂詩(shī)話》),這是十分恰當(dāng)?shù)?。管弦?到后來(lái)的“轉(zhuǎn)軸撥弦”,到“四弦一聲”,到“卻坐促弦”,才藝表現(xiàn)出的一段天然風(fēng)韻；“夢(mèng)啼妝淚紅置一個(gè)極為廣闊的空間和甚為悠遠(yuǎn)的時(shí)間背景，讓讀者體會(huì)出詞人獨(dú)立于江岸披襟臨風(fēng)、對(duì)景抒情的壯懷。下片，描寫(xiě)和贊美周瑜及其功業(yè)，并引出自己壯志難酬的感慨與思想解脫?！叭碎g如夢(mèng)”,不如暫且麗酒臨江，來(lái)個(gè)自我寬慰。引出“千古”,由“故壘”引出“三國(guó)周郎”,由“江山如畫(huà)”引出一時(shí)的“豪杰”,為下片著重寫(xiě)周郎伏下一條線。第二，全詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云。如前面提到的全詞的背景設(shè)置、孫劉與曹軍赤壁鏖兵等，都是一揮而就，筆墨酣暢。使要表現(xiàn)的事物依托其他事物的陪襯而更加鮮明的一種修辭手法。襯托可分為正襯和反襯兩類(lèi)。前者如詞中用“千古風(fēng)流人物”“一時(shí)多少豪杰”陪襯周郎，后者如以“雄姿英發(fā)”的周郎反襯“早生華發(fā)”《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上片即景抒情，由景物聯(lián)想起古代兩位著名的英雄人物-孫權(quán)與劉裕，吟詠他們的業(yè)績(jī)，借以對(duì)韓信胄進(jìn)行諷喻與勸誡。下片追述歷史上的沉痛教訓(xùn)和親身經(jīng)歷，表現(xiàn)出詞人對(duì)韓信胄等當(dāng)權(quán)者輕敵冒進(jìn)這十三個(gè)字既寫(xiě)到了細(xì)雨的聲響，又把詞人獨(dú)坐窗前，在黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲中的孤獨(dú)寂寞描畫(huà)得入木三分，寫(xiě)出了靈魂的孤苦?！局R(shí)補(bǔ)充】文學(xué)短評(píng)是一種精短的、以作家作品等作為評(píng)論對(duì)象的議論性文章。它既有議論性，又有文學(xué)性，是理、情、文的統(tǒng)一。文學(xué)短評(píng)的寫(xiě)作，大致有“閱讀一定題一評(píng)論一寫(xiě)作”四個(gè)步驟。其中，“閱讀”寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，要注意“評(píng)”(評(píng)論)和“感”(讀后感)的區(qū)別。盡管文學(xué)短評(píng)和文學(xué)作品讀后感都屬于議論文的范疇，但兩者有明顯的區(qū)別：前者重“評(píng)”,側(cè)重于分析評(píng)價(jià)作品思想藝術(shù)的優(yōu)劣高下，帶有客觀評(píng)價(jià)的色彩；后者重“感”,需要在寫(xiě)作時(shí)結(jié)合本人實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出自己的感想、體會(huì)、收獲，主觀感發(fā)的色彩更為鮮感于“琵琶女”的自訴身世》也大有區(qū)別。寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，要處理好“點(diǎn)”和“面”的關(guān)系。評(píng)論作家作品，可以評(píng)析思想內(nèi)容的某個(gè)方面，可以評(píng)析藝術(shù)技巧上的某一特點(diǎn)，也可以對(duì)作家作品進(jìn)行全面的評(píng)析。從學(xué)生的實(shí)際考慮，最好不要寫(xiě)全面性的評(píng)論，而倡導(dǎo)寫(xiě)“以小見(jiàn)大”的文學(xué)短評(píng)，即精心選擇論述范圍較小的一個(gè)方面，集中筆墨，深入挖掘。如評(píng)論本單元的詩(shī)詞，圍元1、喻證+例證評(píng)看做吹動(dòng)帆布的風(fēng)，人生才充滿力量。白巖松初入央視時(shí)，因?yàn)槠胀ㄔ挷粔驑?biāo)準(zhǔn)流利而飽受冷眼與批評(píng)，但他把那些有意無(wú)意的指責(zé)視作敦促自己進(jìn)步的鼓點(diǎn)，不斷激勵(lì)自己，反復(fù)訓(xùn)練，終于在人才薈萃正像那海邊沙灘上的貝殼，經(jīng)歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。人生亦是如此，必會(huì)經(jīng)歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚(yáng)起風(fēng)帆，消除謬誤，奮力前行。人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰：少年看山是山，看水此言得之。人生就是單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我提純生活之意義。(2008年福建高考優(yōu)秀作文《人生三境》)青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹(shù)才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹(shù)的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。山谷的周?chē)歉吒叩娜悍?，而懷抱卻是無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處?！皾M招損，謙受益”,人就應(yīng)該虛懷若谷。壓力是意志的磨刀石，是進(jìn)取的推動(dòng)力，是成功的催化奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢?俗話說(shuō)：人無(wú)完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的《師說(shuō)》錯(cuò)綜變化，又富有氣勢(shì)，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀認(rèn)識(shí)這樣的特點(diǎn)。如第1段先用四個(gè)散句立論、解釋、反問(wèn)、說(shuō)明，然后用兩個(gè)小句對(duì)舉，闡述自己從師的態(tài)度，再用一個(gè)反問(wèn)表明自己的觀點(diǎn)，最后用一個(gè)整句得出結(jié)論，整句散句交替變化，富有節(jié)奏感。又如第2段是三組對(duì)比，對(duì)比之后的結(jié)論意思是相同的，使用的句式卻有變方法，強(qiáng)調(diào)要“善假于物”,要積累、要堅(jiān)持、要專(zhuān)一等，核心就是反對(duì)“恥學(xué)于師”,強(qiáng)調(diào)要重視傳統(tǒng)的師道，尊重老師，學(xué)習(xí)儒家之要讓他們關(guān)注在使用舉例等論證方法時(shí)還要不斷進(jìn)行分析闡釋(這一點(diǎn)在《師說(shuō)》中特別突出),避免在寫(xiě)論述性文章時(shí)陷入“觀點(diǎn)加例【對(duì)比論證高分示范】大家好!今天我發(fā)言的題目是“做一個(gè)高尚的人”。春秋時(shí)期，風(fēng)云跌宕，管仲和鮑叔各自輔佐公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，最終公子小白登上王位成為齊桓公。之后，鮑叔力薦管仲為相，而自己甘居管仲之下。鮑叔完全可以憑借自己的功勞，登上“一人之下，萬(wàn)人之上”的高位，從此要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但他坦蕩無(wú)私，謙讓薦賢，甘居人下，稱(chēng)得上是一個(gè)高尚的人。因此，三人中我對(duì)鮑叔的感觸最深。毛澤東曾說(shuō)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵珴蓶|所言的這點(diǎn)精神，即毫無(wú)自私自利之心的精神。鮑叔的高尚在于他忠誠(chéng)，護(hù)主獻(xiàn)策，不遺余力；在于他輔佐齊桓公成就霸業(yè)，卻又不居功自傲；在于他謙讓薦賢，利國(guó)利民，赤心可鑒!叔明白自己的治國(guó)才能不及管仲，于是誠(chéng)心薦賢，成就他人。鮑叔能正確認(rèn)識(shí)自己，不為名利所惑，把機(jī)會(huì)讓給更合適的人，不可謂不君子。古往今來(lái)，牟取私利、鉤心斗角、排擠陷害同僚的人很多。季孫聽(tīng)說(shuō)莊子來(lái)找他，唯恐莊子奪了他的相位，便派人到處搜捕莊子。反觀鮑叔，他能以君子之心度人，自然做不出忌妒陷害他人之事，而是甘當(dāng)綠葉，陪襯紅花，實(shí)在難能可貴。求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！碧A相如不與廉頗爭(zhēng)位次，將相和好，共同輔國(guó)，國(guó)家無(wú)恙；鮑叔不顧個(gè)人私利，說(shuō)服齊桓公重用管仲，并與之配合，齊桓公方能九和重用人才，需要的就是鮑叔這樣不計(jì)私利，秉公舉賢，為大局著想的人c有人以自我為中心，不能容人，更不具備知賢、薦賢、讓賢之美德。這樣的人，如夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰之寒，井蛙不可語(yǔ)海之闊；靈魂囿于狹隘圖圄，只可游走于蓬蒿之間。都像鮑叔那樣，做一個(gè)高尚的人，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)社會(huì)。謝謝大家!【運(yùn)用點(diǎn)撥】段，先正面闡述鮑叔正確認(rèn)識(shí)自己，屈己讓賢，