醫(yī)學(xué)教材 《護(hù)理倫理學(xué)》第七章 生殖技術(shù)護(hù)理倫理

第七章生殖技術(shù)護(hù)理倫理電子課件2024/10/201本章重點(diǎn)1.了解實(shí)施計(jì)劃生育的必要性；人類輔助生殖技術(shù)的主要形式。2.熟悉優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求。3.掌握人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求。2024/10/202目錄請?jiān)诖颂幪砑幽夸洏?biāo)題優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理1232024/10/203第一節(jié)生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理一實(shí)施計(jì)劃生育的必要性二計(jì)劃生育工作中的倫理要求（一）我國人口發(fā)展歷史由于落后的生產(chǎn)力、頻繁的戰(zhàn)亂及低下的醫(yī)療水平等因素的影響，在長達(dá)兩千多年的奴隸社會(huì)時(shí)期，中國人口一直在一千萬左右徘徊。新中國成立后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，人口也開始進(jìn)入高速增長時(shí)期。2024/10/204第一節(jié)生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理一實(shí)施計(jì)劃生育的必要性二計(jì)劃生育工作中的倫理要求（二）計(jì)劃生育提出的時(shí)代背景從20世紀(jì)80年代初開始，計(jì)劃生育已成為我國的一項(xiàng)基本國策。（三）計(jì)劃生育所產(chǎn)生的積極影響自計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，控制了中國人口基數(shù)，為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2024/10/205第一節(jié)生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理一實(shí)施計(jì)劃生育的必要性二計(jì)劃生育工作中的倫理要求（四）時(shí)代變化中的計(jì)劃生育新政策2015年10月中共十八大五中全會(huì)提出“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫妻可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動(dòng)”，這標(biāo)志著全面放開二孩政策的啟動(dòng)。2024/10/206第一節(jié)生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理一實(shí)施計(jì)劃生育的必要性二計(jì)劃生育工作中的倫理要求（一）舉止文明，樹立良好形象（二）認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱心指導(dǎo)（三）主動(dòng)提供咨詢服務(wù)和技術(shù)指導(dǎo)（四）幫助育齡群眾選擇適宜的避孕節(jié)育方法（五）充分尊重服務(wù)對象的隱私權(quán)2024/10/207目錄請?jiān)诖颂幪砑幽夸洏?biāo)題生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理2132024/10/208第二節(jié)優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理一優(yōu)生學(xué)的歷史及含義二提倡優(yōu)生優(yōu)育的意義優(yōu)生學(xué)的思想和實(shí)施方案自古以來就已經(jīng)存在。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的《理想國》一書中曾指出擇偶和生育年齡對后代健康的影響；柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在《政治學(xué)》一書中更增加了妊娠期衛(wèi)生一項(xiàng)；古斯巴達(dá)人甚至實(shí)行過嚴(yán)格的選擇后代的措施；三優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求2024/10/209第二節(jié)優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理一優(yōu)生學(xué)的歷史及含義二提倡優(yōu)生優(yōu)育的意義我國古籍《左傳》中也有“男女同姓，其生不蕃”的記載，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚的后代往往不易存活和繁育。這些都反映了有關(guān)優(yōu)生學(xué)的早期思想和措施。三優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求2024/10/2010第二節(jié)優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理一優(yōu)生學(xué)的歷史及含義二提倡優(yōu)生優(yōu)育的意義優(yōu)生學(xué)是專門研究人類遺傳、提高人口質(zhì)量的一門科學(xué)。優(yōu)生的目的是提高人口質(zhì)量，它包括兩個(gè)方面：一是積極的優(yōu)生學(xué)；二是消極的優(yōu)生學(xué)。三優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求2024/10/2011第二節(jié)優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理一優(yōu)生學(xué)的歷史及含義二提倡優(yōu)生優(yōu)育的意義優(yōu)生優(yōu)育是計(jì)劃生育具體內(nèi)涵的延伸，是新的歷史條件下對計(jì)劃生育的具體化體現(xiàn)。我國是人口大國，巨大的人口壓力會(huì)制約社會(huì)的發(fā)展，所以做好優(yōu)生優(yōu)育既是提高人口素質(zhì)的重要手段，也是制約人口發(fā)展的重要手段，對未來社會(huì)及整個(gè)民族的發(fā)展有重要的作用。三優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求2024/10/20121.什么是傳統(tǒng)機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)？傳統(tǒng)的機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)是需要手動(dòng)按壓按鍵觸動(dòng)PCBA上的開關(guān)按鍵來實(shí)現(xiàn)功能的一種設(shè)計(jì)方式。傳統(tǒng)機(jī)械按鍵設(shè)計(jì)要點(diǎn)：1.合理的選擇按鍵的類型，盡量選擇平頭類的按鍵，以防按鍵下陷。2.開關(guān)按鍵和塑膠按鍵設(shè)計(jì)間隙建議留0.05~0.1mm，以防按鍵死鍵。3.要考慮成型工藝，合理計(jì)算累積公差，以防按鍵手感不良。傳統(tǒng)機(jī)械按鍵結(jié)構(gòu)層圖：按鍵開關(guān)鍵PCBA第二節(jié)優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理一優(yōu)生學(xué)的歷史及含義二提倡優(yōu)生優(yōu)育的意義（一）遺傳咨詢中的倫理要求（二）產(chǎn)前診斷和圍產(chǎn)期保健中的倫理要求1.產(chǎn)前診斷2.圍產(chǎn)期保健三優(yōu)生優(yōu)育工作中的倫理要求2024/10/2014請?jiān)诖颂幪砑幽夸洏?biāo)題目錄生殖限制技術(shù)護(hù)理倫理優(yōu)生技術(shù)護(hù)理倫理輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理3122024/10/2015第三節(jié)輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理一人類輔助生殖技術(shù)的主要形式二人類輔助生殖技術(shù)的存在意義（一）人工授精人工授精是指采用人工方法，把精子注入生殖能力正常的女性子宮頸管內(nèi)達(dá)到受孕目的的醫(yī)學(xué)方法。（二）體外授精體外授精是指用人工方法使卵子與精子在體外（試管或其他容器中）結(jié)合，形成受精卵、胚胎后，再植入子宮內(nèi)發(fā)育的技術(shù)。三人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題四人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求2024/10/2016第三節(jié)輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理一人類輔助生殖技術(shù)的主要形式二人類輔助生殖技術(shù)的存在意義（三）克隆技術(shù)克隆技術(shù)是指將單一供者的體細(xì)胞移植到多個(gè)去核的卵子中，從而培養(yǎng)出有相同遺傳特性后代的生殖方法。如克隆羊“多利”三人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題四人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求2024/10/2017第三節(jié)輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理一人類輔助生殖技術(shù)的主要形式二人類輔助生殖技術(shù)的存在意義（一）計(jì)劃生育少生問題（二）計(jì)劃生育優(yōu)生問題（三）推動(dòng)醫(yī)學(xué)研究的開展三人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題四人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求2024/10/2018第三節(jié)輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理一人類輔助生殖技術(shù)的主要形式二人類輔助生殖技術(shù)的存在意義（一）輔助生殖對家庭的影響（二）父母身份的問題（三）精子的商品化問題三人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題四人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求2024/10/2019第三節(jié)輔助生殖技術(shù)護(hù)理倫理一人類輔助生殖技術(shù)的主要形式二人類輔助生殖技術(shù)的存在意義（一）遵守知情同意原則（二）維護(hù)供受雙方和后代利益（三）互盲和保密（四）維護(hù)社會(huì)公益（五）嚴(yán)防商業(yè)化（六）實(shí)施有效的倫理監(jiān)督三人類輔助生殖技術(shù)的倫理問題四人類輔助生殖技術(shù)的倫理要求2024/10/2020本章小結(jié)計(jì)劃生育是我國的一項(xiàng)基本國策，包括控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量兩個(gè)方面；優(yōu)生優(yōu)育是我國人口政策的重要組成部分，是提高人口素質(zhì)、保證人口數(shù)量的重要措施；人類輔助生殖技術(shù)能夠促進(jìn)計(jì)劃生育工作的開展，保證優(yōu)生優(yōu)育；人體醫(yī)學(xué)研究包括對人體本身或相關(guān)資料的研究，它是在基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物研究之后、臨床應(yīng)用之前的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。2024/10/2021本章小結(jié)以上這些生殖技術(shù)和手段的存在具有現(xiàn)實(shí)的必要性，但在具體的工作中，來自倫理道德方面的阻力相對較大。因此，要求醫(yī)護(hù)人員掌握一定的工作技巧和倫理原則，以保證工作的順利進(jìn)行。2024/10/2022思考題