第15課無言之美（教師版）

第15課《無言之美》學(xué)習(xí)目標重點難點1.閱讀文章，把握作者行文思路。2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。3.認識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。重難點1.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。2.認識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。（一）基礎(chǔ)知識一、作者簡介朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。他的《談文學(xué)》《談美書簡》等理論讀物，深入淺出，內(nèi)容切實，文筆流暢，對提高青少年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪，有《朱光潛全集》。二、故事背景本文選自《朱光潛美學(xué)文集》，是朱光潛先生論美學(xué)的一篇文章，本文寫于1924年，在這篇文章中，朱光潛先生首次提出了“無言之美”這一美學(xué)命題。《無言之美》是他發(fā)表的第一篇美學(xué)文章。三、理解詞義譬如：比如。附麗：附著，依附。姑且：表示暫時地。蛾眉：蠶蛾的須細長而彎曲，借指眉毛細而彎。寂寥：寂靜；空曠。顰:皺眉。愴然：悲傷的樣子。慘戚：悲慘憂愁?？~緲：隱隱約約，若有若無的樣子。心曠神怡：心情愉快,精神舒暢。輕描淡寫：著力不多地描寫或敘述；談問題時把重要問題輕輕帶過。目不忍睹：形容景象十分凄慘，使人不忍心看。信手拈來：隨手拿來。形容寫文章時詞匯或材料豐富，不費思索，就能寫出來。閑情逸致：閑適的情致。銖兩悉稱：形容兩方面輕重相當或優(yōu)劣相等。銖兩，比喻微小之處。四、課文分段第一部分：引出話題（第1~2段）：孔子與學(xué)生的對話引出話題——“無言”。第二部分：分析問題（第3~12段）第三部分：總結(jié)全文，歸納觀點（第13段）：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。一、問題歸納1.文章開頭作者是怎樣引出“無言”這一話題的？有什么作用？首先，文章引述孔子和子貢的對話，引入“無言”這一話題，從而展開了對“無言之美”的論述；其次，以這一事例為引，故事性強，易于理解，也起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。2.請概括說明第3自然段中作者認為“意決不是完全可以言達的”的理由。①“言”是“達意”的手段，它固定，有跡象，散碎，有限；②“意”是“言達”的目的，它多變，無蹤，混沌，無限；③“言”不可能完全“達意”，只能述其大概。3.第4自然段論說了什么內(nèi)容，有什么作用？這段文字論說了文學(xué)作品是“以言達意”的一種美術(shù)，只有“以言達意”才會引起美感。這一段為下面闡述“盡善盡美”的條件，并且表明作者的觀點做了鋪墊。4.怎樣理解“以言達意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”這句話的含義？這句話使用了比喻的修辭方法。把“言達意”比作“虛線畫實物”。這說明“言是不能完全達意”的。5.作者認為“無言”的意蘊，應(yīng)該從哪方面著手研究？作者認為要想明了“無言”的意蘊，應(yīng)該從美術(shù)的觀點去研究。6.說一說：作者是從哪些方面將相片和圖畫進行對比分析的？其作用是什么？作者從兩個方面進行對比，一是哪一個更“和自然逼真”，二是哪一個引起的美感更濃厚。通過對比，說明盡管相片能更逼真、完整地反映實物，而圖畫只是選擇性的、理想化的表現(xiàn)，但圖畫比相片所引起的美感更濃厚，這就通過類比，說明了“言不必盡意”所帶來的“無言之美”。

7.結(jié)合本文說說你對“言所以達意，然而意決不是完全可以言達的”一句話的理解。語言因為其固定、散碎的特點，往往難于充分表達人們混沌而多變的情緒意旨。語言是有限的，而人們要表達的意義是無限的。以言達意，總是無法充分完整。文學(xué)創(chuàng)作者用語言來表現(xiàn)意旨，而人們卻往往在語言之外獲得另外的一些信息。二、課文主題本文以美術(shù)、文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的“無言之美”，最后歸納自己的觀點：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。一、課文最后一段，你覺得“無言之美”的內(nèi)涵是什么？“無言之美”指的是大音希聲，大象無形，“無言”中包含著無限深遠的情緒意旨；“無言”是一種含蓄藝術(shù)，簡單的表述常常比冗長的演繹更值得玩味；“無言”留下廣闊的藝術(shù)空間,讓欣賞者獲得美的體驗。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、選擇題1．下列加點字音無誤的一項是（

）A．意蘊（yùn）

譬如（bì）

一幅畫（fú）

瞬息萬變（shùn）B．違背（wéi）

逝者（shì）

悲哀（āi）

信手拈來（zhān）C．流露（lù）

含蓄（xù）

擒住（qín）

目不忍睹（dǔ）D．愴然（chuàng）

深巷（xiàng）

散碎（sǎn）

惟妙惟肖（xiāo）【答案】C【詳解】A.譬如（pì）；B.信手拈來（niān）；D.惟妙惟肖（xiào）；故選C。2．下列詞語書寫完全正確的一項是（

）A．瞬息萬變

心曠神怡

唯妙唯肖B．珠兩悉稱

輕描淡寫

馬鳴風(fēng)蕭C．包羅盡致

栩栩如生

信手拈來D．閑情逸至

目不忍睹

絲毫不爽【答案】C【詳解】A.唯妙唯肖惟妙惟肖；B.珠兩悉稱銖兩悉稱；C.正確；D.閑情逸至閑情逸致。故選C。3．下列句中加點成語使用錯誤的一項是（

）A．講成績夸大其詞，講問題輕描淡寫，這是很不好的作風(fēng)。B．他信手拈來的打油詩經(jīng)常為白宮的節(jié)日聚會增添不少歡樂氣氛。C．這篇雜文對社會時弊的議論惟妙惟肖。D．在這個并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰?！敬鸢浮緾【詳解】A.輕描淡寫：原指描繪時用淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視。與語境“講問題”符合；B.信手拈來：隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。與語境“打油詩”符合；C.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。與語境“議論”不合；D.盡善盡美：極其完善,極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。與語境“并非”“世界”符合；故選C。4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．作者第一段引用《論語》入題，從孔子教育方面主張的“無言”之教開始，以贊同的態(tài)度自然引出對文學(xué)創(chuàng)作的“無言的意蘊”的論述。B．“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意”的意思是文學(xué)作品讓人獲得美感固然因為其語言表現(xiàn)，更因為那些蘊藏在語言之下沒有表達出來的情趣意旨。C．陳子昂的《登幽州臺歌》雖然表達得比較簡單，但達到了表意含蓄深遠的效果。D．作者認為孔子的“逝者如斯夫”與對它的演繹一樣都是言不達意，但相比之下，前者值得玩味多了。【答案】D【詳解】D.原文為“言不盡意”，意思是沒能將意蘊全部表達出來，選項為“言不達意”，意思是不能準確地表達思想內(nèi)容。故選D。5．下列各句中加點詞語書寫完全正確的一項是（

）A．因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，漂渺無蹤的。B．和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。C．假使筆之于書的和存之于心的珠兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事了？D．在這種極形之下，未死之前當然有一種悲傷慘戚、目不忍堵的一頃刻。【答案】B【詳解】A.有誤，漂渺無蹤——飄渺無蹤；C.有誤，珠兩悉稱——銖兩悉稱；D.有誤，目不忍堵——目不忍睹。故選B。二、字詞書寫6．給文段中加點的字注音。此外像陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴（）然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰（）蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！彪m然說明了詩人的情感，而所說出來的多么簡單，所含蓄（）的多么深遠！再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得惟妙惟肖（），都要費許多筆墨。【答案】chuànɡpínxùxiào【詳解】本題考查給漢字正確拼音。注意：愴然的“愴”意思是悲傷，注意不能讀作“cānɡ”；“顰”意思是皺眉，讀作“pín”，不能讀作“bìn”；含蓄的“蓄”不能讀作“chù”；“肖”是多音字，在“惟妙惟肖”中讀作“xiào”。題組B能力提升練閱讀文章，回答問題。①孔子有一天突然很高興地對他的學(xué)生說：“予欲無言。”子貢就接著問他：“子如不言，則小子何述焉？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”②這段贊美無言的話，本來從教育方面著想。但是要想明了無言的意蘊，宜從美術(shù)觀點去研究。③言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似。④所謂文學(xué)，就是以言達意的一種美術(shù)。在文學(xué)作品中，言語之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。⑤盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要“和自然逼真”。這句話講得通俗一點兒，就是說美術(shù)作品不能說謊。不說謊包含有兩種意義：一、我們所說的話，就恰是我們所想說的話；二、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了，毫無余蘊。⑥意既不可以完全速之以言，“和自然逼真”一個條件在文學(xué)上不是做不到嗎？或者我們問得再直截一點，假使語言文字能夠完全傳達情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？⑦這個問題是了解文學(xué)及其他美術(shù)所必須回答的?，F(xiàn)在我們姑且答道：文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。7．文章開頭引用孔子的話，有什么作用？8．你同意“美術(shù)作品不能說謊”這一觀點嗎？9．下面句子表達的有關(guān)內(nèi)涵與本文闡述的“無言之美”原理無關(guān)的一項是（

）A．大音希聲，大象無形。B．道可道，非常道；名可名，非常名。C．與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其要把肚子里的一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。D．沉默是金。10．第⑦段中作者為什么說“假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的”？【答案】7．引出“無言”這一話題，從孔子所主張的“無言”之教開始，以贊同的態(tài)度自然引出對文學(xué)創(chuàng)作的“無言的意蘊”的論述。8．示例：同意。因為這是美學(xué)的基本原則，如果說謊了，就不能說出我們想說的話。9．D10．因為文學(xué)是以言達意的，而意不可以完全達之以言，所以文學(xué)本身不能完全傳情達意；退一步講，就算文學(xué)能夠做到，卻會大大削弱文學(xué)作品的含蓄之美，這也是文學(xué)家不愿看到的。【分析】7．本題考查開頭段的作用。根據(jù)“予欲無言”分析，開頭引用是是為了引出“無言”這一話題；從孔子“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”可知，孔子主張“無言”，結(jié)合下文“這段贊美無言的話，本來從教育方面著想。但是要想明了無言的意蘊，宜從美術(shù)觀點去研究”內(nèi)容分析，作者以贊同的態(tài)度自然引出對文學(xué)創(chuàng)作的“無言的意蘊”的論述。8．本題考查觀點。首先明確觀點“同意”，然后結(jié)合“但是第一要不違背美術(shù)的基本原理，要‘和自然逼真’。這句話講得通俗一點兒，就是說美術(shù)作品不能說謊”可分析出理由：因為這是美學(xué)的基本原則，如果說謊了，就不能說出我們想說的話。9．D.“沉默是金”表達的是一種行為，是一種處事方式。與“無言之美”原理無關(guān)。故選D。10．本題考查對句子含義的理解?；卮鸨绢}要從兩個角度作答，根據(jù)“言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”理解得出：文學(xué)本身不能完全傳情達意；根據(jù)“假使語言文字能夠完全傳達情意，假使筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱，絲毫不爽，這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事？”理解得出：就算文學(xué)能夠做到傳情達意，卻會大大削弱文學(xué)作品的含蓄之美，這也是文學(xué)家不愿看到的。閱讀下面的選文，完成下面小題?！具x文一】無言之美（節(jié)選）朱光潛文學(xué)作品也是同樣。譬如《論話》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！睅拙湓挘^沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒有把當時的流水形容盡致。如果說詳細一點兒，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡嗎？過去的事物不就永遠過去絕不回頭嗎？我看見這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜”九個字，比這段長而臭的演義就值得玩味多了！【A】在上等文學(xué)作品中——尤其在詩詞中——這種言不盡意的例子處處可見。譬如陶淵明的《時運》“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，《讀<山海經(jīng)>》“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”，本來沒有表現(xiàn)出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。【B】此外像陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰?！彪m然說明了詩人的情感，而所說出來的多么簡單，所含蓄的多么深遠！【C】再就寫景說，無論何種境遇，要描寫得惟妙惟肖，都要費許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如陶淵明的《歸園田居》：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”四十字把鄉(xiāng)村風(fēng)景寫得多么真切！再如杜工部的《后出塞》：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴夜寂寥。悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕?！绷攘葞拙湓?，把月夜沙場狀況寫得多么有聲有色，然而仔細觀察起來，鄉(xiāng)村景物還有多少為陶淵明所未提及，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及?！綝】從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴?！具x文二】山水畫的意境（節(jié)選）李可染在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，【甲】如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。毛主席的詩句，意境是很深的?！疽摇咳纭妒至钊住?，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。11．請簡要概括《無言之美》選文的主要觀點。12．朱光潛先生說陳子昂的《登幽州臺歌》“雖然說明了詩人的情感，而所說出來的多么簡單，所含蓄的多么深遠！”這首詩中“深遠”的情感指的是什么？請說出你的體會。13．結(jié)合文意，把【選文二】中的【甲】【乙】兩則事例分別放在【選文一】的相應(yīng)位置，使上下文銜接自然?！炯住糠旁谔?，【乙】放在處。（在橫線上填上相應(yīng)位置的字母）14．運用【選文一】或【選文二】相關(guān)論述，賞析《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這兩句詩?！敬鸢浮?1．文學(xué)上不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。（或“文學(xué)上言不能盡意，也不必盡意。”）12．詩人所要表達的是在亙古不變的時空中，時間易逝，生命短暫，時不我待的悲情。（意思對即可）13．【甲】放在B處，【乙】放在D處。14．結(jié)合選文一答題示例：岑參的這兩句詩，沒有說出詩人的心緒，然而一種依依惜別的神情自然流露于言語之外（“事例分析”），具有無言之美（或“文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”；“結(jié)論”）。（意思對即可）結(jié)合選文二答題示例：岑參的這兩句詩，使人聯(lián)想到依依送別的情境：路轉(zhuǎn)峰回，行人已無法望見，只有雪地上還留有馬蹄的印跡“情境描述”）。這里完全是自然景色的描寫，沒有一句寫詩人的感情如何，然而就在這兩句中，使人體會到詩人深厚的友情，意境高遠。（意思對即可）【解析】11．本題考查文段觀點的提煉。節(jié)選的這個文段列舉了《論語》、陶淵明的《時運》《讀<山海經(jīng)>》等八個例子，引用的這些詩文，作者逐一進行了分析，說明了它們言不盡意、也不必盡意的特點。最后得出結(jié)論“從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，因此這個文段的觀點可以概括為“文學(xué)上不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，或者“文學(xué)上言不能盡意，也不必盡意”。12．本題考查詩歌情感的理解。選文一中，“像陳子昂的《登幽州臺歌》：‘前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！’……雖然說明了詩人的情感，而所說出來的多么簡單，所含蓄的多么深遠”，這里的“深遠”是指作者在詩歌中所蘊含的情感。把握詩中詩人的思想感情，要結(jié)合詩歌的寫作背景，作者所處的時代及詩歌的具體內(nèi)容來理解、分析作者的感情基調(diào)，同時，要聯(lián)系詩中的景、物、意象來體會?！兜怯闹菖_歌》大意是：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。這首詩的前兩句是俯仰古今，“前不見古人，后不見者”這里的“古人”，指古代那些能夠禮賢下士的圣君，像燕昭王那樣前代賢君既不復(fù)見，后來的賢明之主也來不及見到，不由地產(chǎn)生懷才不遇的悲涼感；“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，寫登臺遠眺，只見茫茫宇宙，天長地久，想到時光易逝，生命短暫，自己真是生不逢時，不禁感到孤單寂寞，悲從中來。這首詩抒發(fā)詩人生不逢時、懷才不遇的悲涼。表達了他在理想破滅時孤寂郁悶的心情，是一種在對事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。13．本題考查論據(jù)的選用。選文二中，舉的甲例子李太白的《送孟浩然之廣陵》，“情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情”，這個例子，與選文一中“這種言不盡意的例子”屬于同類，即與陶淵明的《時運》《讀<山海經(jīng)>》、陳子昂的《登幽州臺歌》、李白的《怨情》是同類的論據(jù)，因此放在選文一的B處非常恰當，與上下文銜接自然；選文二中，乙例子“《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情”，這個例子與選文一中“再就寫景說”的觀點一致，與陶淵明的《歸園田居》、杜工部的《后出塞》屬于同類論據(jù)，因此放在D處與上下文銜接自然。14．本題考查文章的閱讀運用。要求運用選文一或選文二中的相關(guān)論述，賞析《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這兩句詩。結(jié)合選文一，可從“言不盡意”的角度進行分析。仿照“譬如陶淵明的《時運》‘有風(fēng)自南，翼彼新苗’，本來沒有表現(xiàn)出詩人的情緒，然而玩味起來，自覺有一種閑情逸致，令人心曠神怡”的句式來賞析。如：岑參《白雪歌送武判官歸京》詩的結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這兩句，只是寫了友人漸行漸遠的情景，并未直接抒發(fā)對友人的留戀之情，但與友人的依依不舍之情卻自然地流露在詩句之外，具有言不盡意的表達效果。結(jié)合選文二，可從“在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于‘人’一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情”的角度來賞析。仿照文中分析李太白《送孟浩然之廣陵》、毛澤東《十六字令三首》的句式結(jié)構(gòu)來分析。如：岑參《白雪歌送武判官歸京》詩的結(jié)尾“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”這兩句，只寫了山路彎彎，雪上一留下的馬蹄印，這里完全是自然景物的描寫，并未寫到人，更沒寫到人的情感，但卻使讀者從句詩中感受到詩人與友人濃厚的情義。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，回答下列問題。古典詩詞與文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼，擊敗了四期擂主——《詩刊》編輯彭敏，最終獲得央視《中國詩詞大會》第二季年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達11.6億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。②為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在采訪一位觀眾時，他的回答精彩而準確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！雹勖總€人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想，這就是所謂的“詩性心靈”。中國古典詩詞中的人性溫暖、個體真情、細微感悟、形象表達是能穿越千年的，并與當下任何個體的人生、命運發(fā)生勾連，且在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉。（A）④生活清貧不會讓我們低頭，可面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣。對文化敬畏是因為我們內(nèi)心永遠矗立著一個個文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）⑤詩心的靈感是個體的，詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當代詩人的許多作品不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從“50后”“60后”到“00后”，他們的心中都儲存著若干首古典詩詞。那些膾炙人口的詩句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，《中國詩詞大會》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。⑥詩言志，歌詠言。中國古典文學(xué)作品的價值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極，其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學(xué)對世界美學(xué)的獨特貢獻。⑦從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。⑧重溫古典詩詞，不是因為經(jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因為這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表達，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑨北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評價古典詩詞時講道：我們更加堅定了一個信念和事實，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。⑩詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動。我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。（有刪改）15．閱讀全文，概括古典詩詞對于個人與民族的意義。（每點不得超過10個字）16．第②段加點處“大眾化的方式”指什么？17．下面一則材料，你覺得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當？請簡要說明理由。65歲，只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。只要別人改得好，他就請對方喝一瓶啤酒。詩詞大會上，他即興賦詩；節(jié)目動情處，他潸然淚下。18．第⑨段引述康震教授的話有何作用？【答案】15．示例：①形成獨特的審美方式；②滋養(yǎng)人們的心靈；③是走向復(fù)興的精神支撐。16．指高達11.6億的收視人次。17．放在文中【B】處更恰當。因為第③段主要寫每個人成長的歷程中都有詩心相伴，第④段寫面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣。題中的這則材料，主要內(nèi)容是詩詞對王海軍的影響深遠巨大，與第④段主要內(nèi)容貼近。18．總結(jié)全文；點題（呼應(yīng)題目）；點明主旨?！窘馕觥?5．本題考查對文章內(nèi)容的把握。注意題干中對字數(shù)的限制。第⑤段詩心的靈感是個體的，詩意的審美卻是共同的……使他們形成了一致的審美方式。第⑥段“詩言志，歌詠言……其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學(xué)對世界美學(xué)的獨特貢獻”，是從“形成民族審美方式”說古典詩詞對于個人與民族的意義；⑦段“每一個中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)”，可見是從“滋養(yǎng)人們的心靈方面”說古典詩詞對于個人與民族的意義；⑧段“重溫古典詩詞……是我們民族審美方式的獨特表達，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐”。是從“走向復(fù)興的精神支撐”方面說古典詩詞對于個人與民族的意義。16．本題考查對文章語句指代內(nèi)容的理解。首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處。本題的答案就在②段加點處“大眾化的方式”這個問題的上文，即“高達11.6億的收視人次”。17．本題考查圍繞觀點選擇材料。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明觀點。所給材料主要是講詩詞對生活清貧的王海軍的深遠影響，這與第④段論述的中心“面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣”相符，而與第③段寫每個人成長的歷程中都有詩心相伴的內(nèi)容不貼近，所以應(yīng)放在文中B處。18．本題考查文章段落的作用。文章段落的作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)另方面考慮。本段結(jié)構(gòu)上總結(jié)了上文論述內(nèi)容；從“這就是中華民族文化自信力的重要來源”一句來分析，這句話呼應(yīng)了文章標題；內(nèi)容上點明了文章主旨。閱讀下面的文字，完成下列小題。從“距離說”辯護中國藝術(shù)朱光潛①從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地回答說，“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看?！毙臒o二用，這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界，雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費于飲食男女的營求，這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街，我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路，除了這個意義以外，天安門大街還有它的本來面目沒有？我相信它有，我并且有時偶然地望見過。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時，猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴肅地閃耀，看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴而燦爛的世界，使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實。不過這種經(jīng)驗是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個世界經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本來面目。學(xué)識愈豐富，視野愈窄狹；對于一件事物見的愈多，所見到的也就愈少。②藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界，——是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見，因為我們站得太近。要見這一面，我們須得跳開日常實用在我們四圍所畫的那一個圈套，把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。耽誤行程還不用說，聽到若遠若近的鄰舟的警鐘，水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時避難的干土，一切都任不可知的命運去擺布。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧，那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水，許多遠山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊，沈寂，秘奧和雄偉，見不到人世的雞犬和煙火，你究竟在人間還在天上，也有些不易決定。③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點的不同。你坐在船上時，海霧是你的實用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險性。換句話說，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時，海霧是你的實際世界以外的東西，它和你中間有一種距離，所以變成你的欣賞的對象。④一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋常看待世物的方法，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，便陡然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套，把事物擺在適當?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標。一件事物本身自有價值，不因為和人或其他事物有關(guān)系而發(fā)生價值。（節(jié)選自《朱光潛談美》）19．文中海邊種田人眼中美的標準是什么？20．第①段圈線部分主要運用了哪種表達方式？有什么作用？21．舉例說理是本文的一大特色，請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個實例。22．如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美