河南省宏力學(xué)校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題

頁P(yáng)AGE13河南省宏力學(xué)校2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文化多樣性是人類歷史上普遍恒久的特征，主要指人類文化在表現(xiàn)形式上的豐富多樣，如文化內(nèi)容上的差異、文化地域上的特色等。多樣性是世界文化擁有魅力的前提，無論對于世界還是一個(gè)國家，只有保持文化的多樣性，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步才真正富有意義。然而，全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)峻威逼，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的驚慌。文化發(fā)展的實(shí)際情形常常是處于強(qiáng)勢文化一方對于弱勢文化實(shí)行了“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對方。由此導(dǎo)致的文化沖突就在所難免，英國史學(xué)家湯因比曾經(jīng)用“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”來指稱這種文化互動(dòng)模式。今日，很多國家尤其是發(fā)展中國家常常在“文化普遍性”與“文化特性”之間糾結(jié)。在人類全球化發(fā)展的今日，守護(hù)文化多樣性，是關(guān)涉人類文化發(fā)展將來的大問題。那么，如何致力于文化多樣性的形成與發(fā)展呢?首先，要留意把握文化特性同普遍性、民族性之間的合理張力。人類的現(xiàn)代化實(shí)踐推動(dòng)了全球文化的溝通和溝通，但不行能完全取消文化生產(chǎn)和消費(fèi)的本土性，因?yàn)槿祟愴氁Y(jié)構(gòu)的差異性和志向欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來表達(dá)和滿意。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必需以文化多樣性來反抗、訂正、平衡單一的資本與市場邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化以及物質(zhì)的增長取代文化的進(jìn)步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由發(fā)展的志向才可能真正實(shí)現(xiàn)。其次，在今日文化多樣性背景下，不同文化之間須要培育寬容精神。寬容性原則是文化一體化時(shí)代不同文化間理解與溝通的基本準(zhǔn)則，它意味著我們要以一種包涵的、不抱偏見的心態(tài)來看待與自己相異的文化。尤其是不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要想方設(shè)法去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。唯有寬容，才有文化的旺盛與人類的進(jìn)步。那種把他者文化視為異端，只將本位文化定于一尊的時(shí)代必將終結(jié)，人類將來將在寬容的心態(tài)下體認(rèn)各種文化的生動(dòng)性內(nèi)涵。再次，在不同文化主體之間，要提倡有創(chuàng)建的溝通、理解與對話。這種文化理解是一個(gè)雙向承認(rèn)的過程：首先是接觸“他者”文化來相識(shí)“自身”文化，然后是了解“自身”文化來理解“他者”文化。前者是自覺、內(nèi)省，后者則是寬容禮讓、同等開放。我們提倡在同等基礎(chǔ)上的對話，就意味著承認(rèn)“他者”文化的合理性、存在價(jià)值，通過同等對話來借鑒、吸取有益于自己文化的因素，實(shí)現(xiàn)自身文化的創(chuàng)新與發(fā)展。今日的中國，已進(jìn)入與世界深度互動(dòng)階段。我們堅(jiān)持各國間的相互敬重、同等相待，堅(jiān)持不同文明之間的兼容并蓄，在不同文化主體之間，要提倡有創(chuàng)建的溝通、理解與對話。中國作為正在走近世界舞臺(tái)中心的國家，意味著要對世界和平與發(fā)展肩負(fù)起更大的責(zé)任，對人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)，主動(dòng)推動(dòng)和諧世界的建構(gòu)。（摘編自鄒廣文《對人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思索》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．內(nèi)容差異、地域特色等帶來文化表現(xiàn)形式的不同，造成了不同文化猛烈的沖突。B．保持文化的多樣性，讓世界文化具有魅力，對人類文化發(fā)展的將來有著重要意義。C．強(qiáng)勢文化具有顯明的文化特性，以其獨(dú)特的文化價(jià)值觀推動(dòng)了弱勢文化的發(fā)展。D．現(xiàn)代化、工業(yè)化必定帶來物質(zhì)的增長和文化的進(jìn)步，緩和了不同文化間的沖突。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采納提出問題、分析問題的方式綻開論證，闡述了致力于文化多樣性形成與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。B．文章立足文化多樣性的背景，提倡不同文化之間相互寬容，加強(qiáng)理解與對話。C．文章通過深化分析，論證了當(dāng)前背景下留意文化普遍性，不利于守護(hù)文化特性的中心論點(diǎn)。D．文章以大量篇幅論述文化多樣性的形成、維護(hù)，表明白著眼將來的文化多樣性立場。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．隨著不同文化之間溝通與對話的深化開展，弱勢文化將會(huì)越來越處于劣勢，最終被強(qiáng)勢文化吞噬。B．發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)在保持自我文化特性的基礎(chǔ)上吸取吸取發(fā)達(dá)國家的文化養(yǎng)分，豐富并發(fā)展本國文化。C．“自身”文化與“他者”文化之間開展對話和借鑒，有利于促進(jìn)雙方文化的共同發(fā)展，有利于推動(dòng)世界文化的進(jìn)步。D．不斷加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，進(jìn)一步理解“他者”文化的合理性，對豐富自身文化有好處。（二）文學(xué)類文本閱讀一（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人在草木間周曉楓茶這個(gè)字，拆開筆畫就是：人在草木間。每天的日子，開門七件事：柴米油鹽醬醋茶——最終一個(gè)是茶，微妙地超越其他。假如是生活須要，水就夠了。文人寵愛詩酒茶：詩是對文字的奢侈，酒是對糧食的奢侈，茶是對清水的奢侈。正因?yàn)椴枋歉哂谏骓氁乃?，所以象征精神的部分。是啊，對生存來說，精神就是奢侈——可正因有了這些奢侈，我們才不枉此生。茶是現(xiàn)實(shí)中既平凡又堪稱宏大的植物。福建安溪，以鐵觀音著名，茶香好像彌散在這里的空氣里……香，是氣味的奢侈；鐵觀音，是茶里的奢侈。這觀音托夢所賜的母本茶樹，就生長在安溪打石坑的巖縫間。鐵觀音母株瘦小，每發(fā)新芽，每生新枝，收取的手就會(huì)到來。它的芽葉幼嫩時(shí)就被采摘，它的枝條被不停折斷，用以扦插育苗——就是這樣一棵被限制、被切割、被剝奪的茶樹，守著承諾般，守著它葉片的獨(dú)特形貌：紫芽斜尾，緣齒疏鈍，上面有著拇指按壓般的神跡印痕。茶有近乎神跡之處。折斷枝條，插土就能活——萬能地再生。你摧毀，它報(bào)以寬闊的豐收，甚至更為英勇。母株壓條繁育時(shí)，經(jīng)過扭轉(zhuǎn)和壓扁的傷枝，反而有利于更好更多地生根；假如當(dāng)心呵護(hù)的，卻事倍功半。一萬次酷刑，意味著一萬次的繁茂，十萬、百萬、千萬次的慷慨。茶葉制造的過程也是這樣。搖青時(shí)，芽葉相互摩擦、碰撞，受損的茶青反而分泌香氣。每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從滾水中復(fù)活，將自己的芳香與甘醇，灌注到每一滴水里。從損害里吸取成長力氣的茶，就這樣，涓滴澆灌，幫助我們清除體內(nèi)的毒素。茶，看似羸弱，卻隱藏柔韌而驚人的力氣。站在這株古茶樹旁邊，我視察它厚實(shí)的葉片，陳舊的花瓣。我安靜，和摯友間或溝通，也盡量低語……我不由自主的看法里，仿佛包括對時(shí)間和滄桑的敬重。我以前覺得，交通的便捷，瓶裝水的儲(chǔ)存，空調(diào)系統(tǒng)的溫控，使今人很難體會(huì)古人曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁。我們可以在全球化的環(huán)境里，共享無差別的水土。但是在這棵茶樹面前，我變更了看法?；蛟S我們能保留自己所適應(yīng)的飲食習(xí)慣、所樂于溝通的鄉(xiāng)音，以及那蓄意維持的心理時(shí)差。植物，替我們凝合著鄉(xiāng)愁：土壤里的酸堿度，空氣中的含水量，海拔和溫差，云霧雨雪，都在其中。活著的茶，在冷水里澆著，根系緘默的一切；死了的茶，在滾湯里沏著，重新活過，在裊裊升騰的豐沛水汽里，還你家鄉(xiāng)的云霧繚繞。形如鐵、色如鐵、重如鐵……莊重，就在這一盞琥珀色的鐵觀音茶中。它是由土生長出的木，經(jīng)過火上的鐵鍋炒制，最終水讓它復(fù)活。一盞茶里，匯聚金木水火土……我們?nèi)松奈逍?，盡在其味，盡在不言之中。茶作，是人與植物的靈魂溝通，就這樣日月天地，就這樣草木山水。茶，經(jīng)驗(yàn)水火，是樹葉的前世今生。最初，它被揉搓，被攜帶，在更久的日子里不死。茶，折疊自己，它在自己的抱縮里藏好往昔的春秋。最終，神奇收攏的葉脈打開了，像一個(gè)人漸漸攤開手心里的掌紋。鋪滿刻痕的線條，記載它活過的風(fēng)雨。制茶時(shí)，水分被蒸發(fā)，年少青春的飽滿汁液消逝。茶，是變成老年的樹葉，暮色滄桑。的確，茶，是一片樹葉的回憶；但這回憶里，飽含變更。是昨天的自己，又不是昨天的自己；是昨天的復(fù)活，又不是昨天的復(fù)活……浸泡緩慢，體會(huì)悠長，如是，恍兮惚兮。此時(shí)，在山嶺中。四周是高起來的地勢，底端是鐵觀音的茶枝。冷冽的空氣浸泡，讓我醒悟。人生一世，草木一秋。如是，我們在更大的天地茶盞里被時(shí)空浸泡，散發(fā)出一生微苦里的領(lǐng)悟、回甘里的勸慰。(2024年01月13日《人民日報(bào)》)4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采納托物言志手法，通過茶被采摘，被切割，死于炒制，復(fù)活于滾水的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)作者對人生況味的領(lǐng)悟。B．作者說“茶是高于生存須要的水，所以象征精神的部分”，認(rèn)為茶作為超越生活需求的精神象征，是高于生活需求的。C．作者說“一盞茶里，匯聚金木水火土……我們?nèi)松奈逍校M在其味”，認(rèn)為人生的五行是生命的烙印，凝合永不變更的人生味道。D．文章采納比方、擬人、排比等修辭手法，語言形象而有氣概，生動(dòng)的描述性文字里蘊(yùn)含著豐富、深刻的生命感悟。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．茶，斷枝插條，仍能成活，施以酷刑，報(bào)以繁茂；但假如當(dāng)心呵護(hù)，反而會(huì)促其死亡。B．“每片茶葉，都死于離枝，死于炒制，死于滾水……然后，它們又從中復(fù)活”，這反映出茶具有柔韌的精神特質(zhì)，它能從損害里吸取成長的力氣，于死而復(fù)生中張揚(yáng)生命的特性。C．茶之所以能夠清除人們體內(nèi)的毒素，緣由就在于它是經(jīng)過茶農(nóng)細(xì)心澆灌而成的。這反映出茶具有“無私奉獻(xiàn)”的精神特質(zhì)。D．茶中凝合著鄉(xiāng)愁，能讓我們在全球化的環(huán)境里，共享無差別的人生，更簡單體會(huì)到古人曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁。6.作者說茶“既平凡又堪稱宏大”，請簡要概括“茶”的宏大之處有哪些。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀二（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最終的爆米花喬葉看到那個(gè)老頭把攤子扎在了自己的窗口邊，老常就把眉頭擰成了刺。在老常眼里，他這個(gè)窗口是自家連接外界的一個(gè)黃金通道?，F(xiàn)在，這個(gè)臟兮兮的老頭把攤子扎在自己的黃金通道邊兒，明擺著會(huì)阻礙到自己的生意。不過老常沒有即時(shí)發(fā)言，說究竟這個(gè)巷子口又不是他的地。他得看看狀況再定。退休了之后，老常就在小臥房的左墻上安了塑鋼推拉玻璃窗，開了一個(gè)小賣部。賣的無非是油鹽醬醋、香煙糖果，再裝部公用電話。原想打發(fā)日子,沒想到一日里盡然能寬寬松松地賺個(gè)二三十塊，很可觀。老頭把三輪車上的東西一一取下，放在了老常的眼皮底下，幾樣?xùn)|西初看起來都是有些怪異的，不過老常對它們的用處可是知道得一清二楚，那都是爆米花的器具。老頭在墻上敲了個(gè)釘子，把一張紙片掛在了墻上。爆玉米花每鍋需用兩斤半玉米，工價(jià)三元。做大米糕每鍋需用兩斤半大米、一斤半白糖、半斤油,工價(jià)六元。老常敲了敲窗戶，沖老頭招了招手。老頭慢悠悠地走過來。老常問他:“誰讓你在這里擺攤兒的?有沒有跟居委會(huì)說?有沒有跟城管上說?有沒有跟工商上說?有沒有跟稅務(wù)上說?”好像他是居委會(huì)、城管、工商和稅務(wù)的代言人。老頭一個(gè)字都沒吱聲，等老常通通說完了，他從口袋里摸出十塊錢，打窗戶遞了進(jìn)去。老常咽了一口唾沫，接了錢道:“要什么?”“你多照應(yīng)?！崩项^說。腔調(diào)和老常推斷的一樣，不是本地人?！笆裁?”“你多照應(yīng)?！崩铣Ｃ靼琢?。看了看錢，有些不忍，又遞回去:“其實(shí)，也不是錢的事。”“我一周就來一次?！崩项^又說了一遍那四個(gè)字，“你多照應(yīng)。”老常緘默了一會(huì)兒，把那十塊錢收了起來。老頭轉(zhuǎn)身離開，坐在馬扎上，起先忙活起來。老頭穿著深藍(lán)色的中山裝，深藍(lán)色的褲子，臉看著總像是洗不干凈的樣子，浮著些黑黑的煤灰。間或把帽子摘下來彈灰的時(shí)候，會(huì)發(fā)覺這其實(shí)是個(gè)眉眼很周正的老頭?；蛟S是因?yàn)榇匦?，一開張就引來四五個(gè)主顧了。老頭就從包里掏出一摞硬紙，上面寫著號(hào)碼。一一把紙片發(fā)了去,讓主顧按著號(hào)來。眾人拿著這些紙片都笑了，說老頭還挺講秩序的，老頭沒說話。十有八九都是做大米糕的。老頭把大米裝進(jìn)轉(zhuǎn)鍋里，擰緊蓋子，就一手拉風(fēng)箱，一手搖轉(zhuǎn)鍋，一般特別鐘，氣壓就足了，老頭就不慌不忙地站起來，把燒得肚皮白亮的轉(zhuǎn)鍋從炭爐上取下，鍋口對準(zhǔn)上鐵捅下麻袋的那件黑物事。用一根鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口的閥門開關(guān)，身子微微后傾，靜一靜，聚聚神，然后突然用力一踹。轟!一聲震響，黑麻袋便在這一瞬間被氣浪充起，鼓囊囊，飽漲漲。與此同時(shí)，老頭的腳下騰起一陣白云般的燎繞氣霧,一股濃烈的芳香便在空氣中充滿開來。在芳香里，老頭快速地解開麻袋尾部的繩子，把米花倒進(jìn)塑料盆中。接著他在炭爐上坐上一個(gè)小鐵鍋,把油倒進(jìn)去，把糖放進(jìn)去,起先熬糖稀。等熬得糖稀泛著白沫滾滾熱的時(shí)候，他就把糖稀倒進(jìn)紅塑料盆里，和大米花攪拌勻了，把這些又軟又熱的混合物倒進(jìn)那個(gè)大方白鐵盒子里。然后用木片把大米花在白鐵盒子里壓瓷實(shí)，這就成了大米糕。在鐵盒里冷卻堅(jiān)硬之后，用刀子割成小塊，給主顧裝進(jìn)塑料袋里，這一鍋才算徹底清工。在給主顧裝袋之前，老頭都要從中揀出兩塊，放進(jìn)小紅塑料盆里。塑料盆的前面寫著四個(gè)字:免費(fèi)品嘗。老頭在眾人的目光中如數(shù)家珍地進(jìn)行著這一切程序。等待著的主顧們有些無聊，就會(huì)說起往日的爆米花。都是在鄉(xiāng)下待過的，都有過在鄉(xiāng)村生活的歷史，對著爆米花自然也都有記憶?！澳菚r(shí)候來我們村做爆米花的那個(gè)人總穿著一件黑棉襖，騎著個(gè)二八的飛鴿車，車的后座上是兩個(gè)大筐，筐里裝著這些設(shè)備。然后我們就排隊(duì)。大人們沒空，只有小孩子排。那時(shí)候爆的都是玉米……”“爆玉米，兩毛錢一鍋。放糖精再加一毛?！薄澳菚r(shí)候大米金貴?。∫粋€(gè)月一人只能買一斤大米，誰敢拿它去做零嘴吃？”“嘿嘿，逢到誰家爆大米的時(shí)候，要么去地上撿些吃，要么順便到人家籃子里抓一把，也沒人說什么。那時(shí)候的人,都是厚道的?！薄艾F(xiàn)在的人也厚道。你看，不是還讓免費(fèi)品嘗嗎?”“那也是師傅定的規(guī)則好。他不定規(guī)則，誰肯讓咱們嘗一口?”(有刪改)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老常這個(gè)人物是小說的線索，全文是通過他的所見所聞來敘述的，并且他與賣爆米花的老頭形成了顯明的對比。B．開頭提到老常退休后開小賣部掙錢，以及刁難在窗口邊賣爆米花的老頭，可以看出老常是一個(gè)自私自利的小市民。C．文中詳寫老頭制大米糕的過程，并運(yùn)用動(dòng)作描寫來突出老頭勞動(dòng)者的形象，也通過衣著描寫說明老頭生活的不易。D．老頭擺出推位就有主顧前來體現(xiàn)了現(xiàn)代人對爆米花的深切懷念，也示意了城里人對底層勞動(dòng)者的憐憫與關(guān)照。8．小說為什么在題目中強(qiáng)調(diào)“最終”？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）9．小說最終以群眾的對話來作結(jié)，這樣支配有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）獨(dú)孤信，云中人也，本名如愿。父庫者，為領(lǐng)民酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可孤，由是知名。信既少年，好自修飾，服章有殊于眾，軍中號(hào)為獨(dú)孤郎。建明初，出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守。尋遷荊州防城大都督，帶南鄉(xiāng)守。頻典二郡，皆有聲績。賀拔勝出鎮(zhèn)荊州，乃表信為大都督。從勝攻梁下溠戍，破之，遷武衛(wèi)將軍。及勝弟岳為侯莫陳悅所害，勝乃令信入關(guān)，撫岳余眾。屬太祖已統(tǒng)岳兵，信與太祖鄉(xiāng)里，少相友善，相見甚歡。因令信入洛請事，至雍州，大使元毗又遣信還荊州。尋征信入朝，魏孝武雅相委任。及孝武西遷，事起倉卒，信單騎及之于瀘澗。孝武嘆曰：“武衛(wèi)遂能辭父母，捐妻子，遠(yuǎn)來從我。世亂識(shí)貞良，豈虛言哉？”即賜信御馬一匹，進(jìn)爵浮陽郡公，邑一千戶。尋除隴右十州大都督、秦州刺史。先是守宰暗弱政令乖方民有冤訟歷年不能斷決及信在州事無壅滯。示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)。流民愿附者數(shù)萬家。太祖以其信著遐邇，故賜名為信。信風(fēng)度弘雅，有奇謀大略。太祖初啟霸業(yè)，唯有關(guān)中之地，以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之。既為百姓所懷，聲振鄰國。又信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側(cè)。詰旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。趙貴誅后，信以同謀坐免。居無幾，晉公護(hù)又欲殺之，以其名望素重，不欲顯其罪，逼令自盡于家。時(shí)年五十五。（節(jié)選自《周書卷十六·列傳第八》有刪節(jié)）10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．先是/守宰暗弱/政令乖方/民有冤訟/歷年不能斷決及/信在州事無壅滯。B．先是守宰/暗弱政令乖方/民有冤訟/歷年不能斷決/及信在州/事無壅滯。C．先是/守宰暗弱/政令乖方/民有冤訟/歷年不能斷決/及信在州/事無壅滯。D．先是守宰/暗弱政令乖方/民有冤訟/歷年不能斷決及/信在州事無壅滯。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“正光”是年號(hào)名稱,可以用以紀(jì)年。除此之外，我國古代還有王公即位年次紀(jì)年法、干支紀(jì)年法。B．“太祖”，廟號(hào)名稱。這是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，還有高祖、太宗等。C．“進(jìn)爵”，進(jìn)升爵位之意。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。D．“關(guān)中”，古代地理區(qū)域名稱。所指范圍不一，古人習(xí)慣上將崤山以東的地區(qū)稱為關(guān)中。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．獨(dú)孤信豪邁有節(jié)，威信很高。他原名叫如愿，從小雄武豪邁有操節(jié)義氣，北州的人都敬重佩服他。后來太祖因?yàn)樗耐胚h(yuǎn)近著名，所以賜名為信。B．獨(dú)孤信任職多地，皆有聲績。他出京任職，多次擔(dān)當(dāng)?shù)胤揭?，主持軍政事?wù)，有很高的聲望和功績。C．獨(dú)孤信為人忠誠，深受器重。孝武帝西遷，事發(fā)突然，獨(dú)孤信單騎追隨不舍，因此，深得孝武帝器重。D．獨(dú)孤信風(fēng)度弘雅，擅長謀略。他鎮(zhèn)守關(guān)中，受到士民的敬重，名聲遠(yuǎn)播鄰國，但因和趙貴同謀而獲罪被免官，最終被逼自盡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①武衛(wèi)遂能辭父母，捐妻子，遠(yuǎn)來從我。世亂識(shí)貞良，豈虛言哉？②示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下題。新晴山月文同①高松漏疏月，落影如畫地。徘徊愛其下，及久不能寐。怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。誰伴予苦吟？滿林啼絡(luò)緯②。【注】①文同（1018—1079）：字與可，北宋著名畫家、詩人。②絡(luò)緯：昆蟲名，即莎雞，俗稱紡織娘。夏秋夜間振羽作聲，聲如紡線，故名。對這首詩歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)詩人從題中“月”入筆，形象地寫出了林中月景，表現(xiàn)詩人對月景的賞鑒。B．頷聯(lián)寫詩人因“久不能寐”而獨(dú)自由月下徘徊，表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶之情。C．尾聯(lián)把昆蟲鳴叫與自己低吟詩歌相映照，寫得特別和諧，物我交融，別有興味。D．這首詩兩聯(lián)寫景，兩聯(lián)寫情，自然融合，酷肖唐代王維、孟浩然的山水詩風(fēng)格。15．這首詩是如何寫景的？請結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春長沙》中，作者面對一派生氣勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問：______________，_____________？（2）范仲淹在《岳陽樓記》中，借鳥歡魚躍描繪晴明之景象的句子是：______________，_____________。（3）諸葛亮在《出師表》中勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：______________，_____________。語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。京劇是蜚聲世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為中國“三大國粹”之一。連環(huán)畫是一種以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物的古老中國藝術(shù)。一動(dòng)一靜、一唱一畫，把它們集中于一處，使之美美相遇，的確是一個(gè)新奇的創(chuàng)意。只要信任設(shè)計(jì)合理、搭配得當(dāng)、布局科學(xué)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會(huì)使人耳目一新的審美體驗(yàn)。在上海這場的展覽上，我們既可以看到京劇藝術(shù)家的超群表演技藝——《霸王別姬》里身穿黃色繡花衣、手握單劍的虞姬眼角低垂而目光堅(jiān)決，《白蛇傳》里端莊大氣、眉目含笑的白娘子亭亭而立。也可以看到連環(huán)畫畫家筆下的《霸王別姬》《白蛇傳》等。連環(huán)畫方寸之間的自然簡潔、耐人尋味，與舞臺(tái)的表演互為襯托、相得益彰。把它們比照起來看，那些帝王將相的演繹、精忠報(bào)國的故事、知恩圖報(bào)的傳聞，更加地呈現(xiàn)在我們面前，令人不禁要為老祖宗給我們留下這么多的共同“藝術(shù)選題”而慶幸。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，包括戲曲、書法、繪畫、篆刻、古樂等的傳統(tǒng)藝術(shù)，各成其學(xué)，各有特色，但絕非毫無共通之處。拋棄所謂的“門戶之見”，找到藝術(shù)的共通之處，相互交融，共同與時(shí)俱進(jìn)，何嘗不是一種兼容并包、美美與共的文化盛事？17．下列各句中的引號(hào)和文中“三大國粹”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A．袁隆平在雜交水稻的探討培育方面始終保持世界領(lǐng)先水平，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。B．還有幾位“大師”們捧著幾幅古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。C．“書到用書方恨少”，因此，我們平常就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)積累，博覽群書。D．散文所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．只要信任設(shè)計(jì)合理、搭配得當(dāng)、布局科學(xué)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會(huì)給人耳目一新的審美體驗(yàn)。B．信任只要設(shè)計(jì)合理、搭配得當(dāng)、布局科學(xué)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會(huì)使人耳目一新的審美體驗(yàn)。C．信任只要設(shè)計(jì)合理、搭配得當(dāng)、布局科學(xué)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會(huì)給人耳月一新的審美體驗(yàn)。D．只要設(shè)計(jì)合理、搭配得當(dāng)、布局科學(xué)，信任這種傳統(tǒng)藝術(shù)的“混搭”會(huì)使人耳日一新的審美體驗(yàn)。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．別無二致惟妙惟肖耳熟能詳光怪陸離B．別出心裁栩栩如生耳熟能詳琳瑯滿目C．別無二致栩栩如生耳聞目睹光怪陸離D．別出心裁惟妙惟肖耳聞目睹琳瑯滿目20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）圖書特殊是暢銷書對讀者的價(jià)值大致有三類：一是文化價(jià)值，從書中①______，這些學(xué)問是自己須要的也是感愛好的；②______，從書中獲得流行的信息和談資，保持與社交場合的同步；三是心理價(jià)值，既然暢銷肯定是很多人選擇的，那么自己也不能落后，也要擁有。這三類價(jià)值中，③，后兩種都是“為己”與“為人”并有的閱讀。21．請依據(jù)提示句內(nèi)容及格式，聯(lián)系我們學(xué)過的內(nèi)容，仿寫兩句，要求意思相對應(yīng)，結(jié)構(gòu)相像，字?jǐn)?shù)大體相等。（5分）提示句:毛澤東，橘子洲頭，一闕《沁園春》，豪情滿山河。仿寫:_________________________________________________________________。_________________________________________________________________。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以翱翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝始終潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再搖擺雙足，迅猛向上，如同離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完備的弧線。這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。以上材料引發(fā)了你怎樣的思索？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。河南宏力學(xué)校2024～2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試題高一語文參考答案1．BA項(xiàng)，“造成了不同文化猛烈的沖突”有誤，原文是“多樣性是世界文化擁有魅力的前提，無論對于世界還是一個(gè)國家，只有保持文化的多樣性，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步才真正富有意義。然而，全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)峻威逼，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的驚慌”，可知，是“全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)峻威逼，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的驚慌”；C項(xiàng)，“以其獨(dú)特的文化價(jià)值觀推動(dòng)了弱勢文化的發(fā)展”有誤，原文是“文化發(fā)展的實(shí)際情形常常是處于強(qiáng)勢文化一方對于弱勢文化實(shí)行了‘文化霸權(quán)’或‘文化殖民’，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對方。由此導(dǎo)致的文化沖突就在所難免”；D項(xiàng)，“現(xiàn)代化、工業(yè)化必定帶來物質(zhì)的增長和文化的進(jìn)步，緩和了不同文化間的沖突”有誤，原文是“文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必需以文化多樣性來反抗、訂正、平衡單一的資本與市場邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化以及物質(zhì)的增長取代文化的進(jìn)步、精神的富有”。故選B。2．CC項(xiàng)，“論證了當(dāng)前背景下留意文化普遍性不利于守護(hù)文化特性”有誤，本文論證的是“如何致力于文化多樣性的形成與發(fā)展”。故選C。3．AA項(xiàng)，“弱勢文化越來越處于劣勢，最終被強(qiáng)勢文化吞噬”有誤，于文無據(jù)。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的協(xié)助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在仔細(xì)閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)?？隙ㄒ粢忸}干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，解除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是解除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4.C“人生的五行是生命的烙印，凝合永不變更的人生味道”錯(cuò)，文句以茶喻人，重在講人生也會(huì)如茶一樣經(jīng)驗(yàn)不同的境遇，體現(xiàn)出不同的味道，不涉及“變更”問題。5.BA項(xiàng)，“促其死亡”錯(cuò)，原文是“假如當(dāng)心呵護(hù)的，卻事倍功半”。C項(xiàng)，“消退毒素”與“茶農(nóng)的細(xì)心澆灌”并不構(gòu)成因果關(guān)系，而原文“涓滴澆灌”指的茶水對人體的滋潤除毒。D項(xiàng)，“能讓我們在全球化的環(huán)境里，共享無差別的人生”表達(dá)的意思與“鄉(xiāng)愁”相沖突。6.①饋贈(zèng)人類生活；②超越世俗生活，象征精神需求；③堅(jiān)韌、生命力旺盛；④經(jīng)驗(yàn)?zāi)ルy卻甘于回饋；⑤凝合鄉(xiāng)愁；⑥給人以人生的啟示。（答對4點(diǎn)得滿分）7．CA項(xiàng)，“線索”的說法不太恰當(dāng)，沒有貫穿始終，不是線索；“顯明的對比”說法錯(cuò)誤，二者不具有對比關(guān)系；B項(xiàng)，“老常是一個(gè)自私自利的小市民”言過其實(shí)，小說中，老頭雖擋了自己的道，但終歸不是自家的道，那是公共的，因此他也沒有干脆阻擋老頭，不能說自私自利；D項(xiàng)，“也示意了城里人對底層勞動(dòng)者的憐憫與關(guān)照”理解錯(cuò)誤，只是表明現(xiàn)代人對爆米花的深切懷念。故選C項(xiàng)。8．①引起讀者的閱讀愛好。②示意傳統(tǒng)手工業(yè)的漸漸沒落。③表達(dá)出作者的失落和感傷之情，讓人反思現(xiàn)代生活。（每小點(diǎn)2分）【解析】此題分析標(biāo)題的作用的實(shí)力，要求分析標(biāo)題中“最終”的作用，留意從表層、深層含義和表達(dá)效果分析，分析時(shí)留意結(jié)合文章的主旨，從情節(jié)看，文章圍繞爆米花綻開，“爆米花”是傳統(tǒng)手工業(yè)的縮影，“最終的爆米花”示意手工業(yè)的沒落，表達(dá)了作者失落和傷感，也有對現(xiàn)代文明的反思，表達(dá)了主旨。從效果看“最”引起讀者探究原委，吸引讀者的愛好。①群眾的對話是對以前買爆米花場景的回憶，豐富了小說的內(nèi)容，讓小說更有真實(shí)感。②群眾的對話內(nèi)容突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)則的形象。③通過寫群眾的對話，表現(xiàn)了人們對以前人與人密切無間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀，引起我們對現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來越冷漠的思索。（每小點(diǎn)2分）【解析】此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的實(shí)力，要求分析文章以群眾的對話結(jié)尾的用意，答題時(shí)留意先回答對話的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析作用，從語段的內(nèi)容內(nèi)容看，群眾的對話回憶以前買爆米花場景的；從效果看，寫從前的情景豐富文章的內(nèi)容，借群眾的對話，突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)則的形象，使人物的形象更加豐滿，；借人物的對話表現(xiàn)了人們對以前人與人密切無間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀，引起我們對現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來越冷漠的思索，深化文章的主旨。10．C“先是”的意思是“在此以前”，是時(shí)間狀語，此處應(yīng)當(dāng)斷開，解除B、D；“歷年不能斷決”的意思是“長年不能決斷”，句子成分完整，而“及”的意思是“到，等到”和后面聯(lián)系緊密，形成時(shí)間狀語，所以在“及”的前面斷開，解除A；整個(gè)句子的意思是：在此以前，秦州的長官昏庸軟弱，政令荒謬違反常理，百姓有冤情訴訟，長年不能決斷。到獨(dú)孤信抵達(dá)州中任職后，各種事務(wù)得以處理，沒有積留的。故選C。11．DD項(xiàng)，“古人習(xí)慣上將崤山以東的地區(qū)稱為關(guān)中”理解錯(cuò)誤。古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中，習(xí)慣上將崤山以東的地區(qū)稱為山東。故選D。12．AA項(xiàng)，“從小雄武豪邁有操節(jié)義氣，北州的人都敬重佩服他”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“父庫者，為領(lǐng)民酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之”可知，此句說的是獨(dú)孤信的父親，而非獨(dú)孤信。故選A。13．①武衛(wèi)將軍竟能夠辭別父母，拋棄妻子兒女，從遠(yuǎn)方前來跟隨我。時(shí)世混亂就能看出忠良，這莫非是假話嗎？②他宣揚(yáng)禮義教化，激勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在幾年時(shí)間里，公家私人都富足起來。①“遂”：竟；“捐”：拋棄，舍棄；“妻子”：妻子兒女；“豈”：莫非，哪里。②“以”，介詞，用；“勸”，勉勵(lì)、激勵(lì)；“示以禮教，勸以耕?！保钫Z后置句）；“富實(shí)”，富有殷實(shí)。參考譯文：獨(dú)孤信，是云中人，原來的名字叫如愿。他的父親庫者，為領(lǐng)民酋長，從小雄武豪邁有操節(jié)義氣，北州的人都敬重佩服他。獨(dú)孤信容貌俊美，擅長騎馬射箭。正光末年，他和賀拔度等人一起斬殺了衛(wèi)可狐，因此而知名。獨(dú)孤信年少，寵愛修飾自己，服飾的色調(diào)和眾人不同，軍中稱他為獨(dú)孤郎。建明初年，他出任荊州新野鎮(zhèn)將，兼新野郡守。不久升任荊州防城大都督，兼任南鄉(xiāng)郡守。他連續(xù)掌管二郡，都有聲望政績。賀拔勝離京鎮(zhèn)守荊州，就表奏獨(dú)孤信任大都督。他跟隨賀拔勝進(jìn)攻梁國的下溠戍，攻克，升任武衛(wèi)將軍。到賀拔勝的弟弟賀拔岳被侯莫陳悅殺害，賀拔勝就命獨(dú)孤信進(jìn)入潼關(guān)，安撫賀拔岳留下的兵眾。正好太祖已經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了賀拔岳的軍隊(duì)，獨(dú)孤信和太祖是同鄉(xiāng)，小時(shí)倆人就友好，見面后特別興奮。太祖趁機(jī)命獨(dú)孤信到洛陽請示事情，抵達(dá)雍州，大使元毗又派獨(dú)孤信返回荊州。不久朝廷征召獨(dú)孤信入朝，魏孝武帝對他特別信任。到孝武帝西行遷徙時(shí)，事情發(fā)生得很突然，獨(dú)孤信單騎在瀘澗追上了他。孝武帝贊美說：“武衛(wèi)將軍竟能夠辭別父母，拋棄妻子兒女，從遠(yuǎn)方前來跟隨我。時(shí)世混亂就能看出忠良，這莫非是假話嗎？”當(dāng)即賜給獨(dú)孤信御馬一匹，晉爵為浮陽郡公，食邑一千戶。不久獨(dú)孤信任隴右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的長官昏庸軟弱，政令荒謬違反常理，百姓有冤情訴訟，長年不能決斷。到獨(dú)孤信抵達(dá)州中任職后，各種事務(wù)得以處理，沒有積留的。他宣揚(yáng)禮義教化，激勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在幾年時(shí)間里，公家私人都富足起來，情愿歸附的流民有幾萬戶。太祖因?yàn)樗耐胚h(yuǎn)近著名，所以賜給他的名為信。獨(dú)孤信風(fēng)度弘雅，有奇謀大略。太祖剛開創(chuàng)基業(yè)時(shí)，只有關(guān)中一帶的地方，因?yàn)殡]右地勢險(xiǎn)要，所以派獨(dú)孤信去鎮(zhèn)守那里。他受到了百姓的敬慕，聲威振動(dòng)鄰國。獨(dú)孤信在秦州，曾因?yàn)榇颢C到了傍晚，騎馬疾奔進(jìn)城，他的帽子稍稍傾斜。到了其次天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕獨(dú)孤信而將帽子斜戴著。他就是像這樣受到了鄰國和士民的敬重。趙貴被誅殺后，獨(dú)孤信因?yàn)橥\而獲罪被免官。過了沒多久，晉公宇文護(hù)又想殺死他，因?yàn)樗拿冀K很高，不想使他的罪行張揚(yáng)出來，逼著讓他在家中自盡。當(dāng)時(shí)他五十五歲。14．B本題B項(xiàng)賞析頷聯(lián)的思想情感，“表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶之情”錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是“我在林中月光下徘徊，被這夜景深深地迷住了，夜深了，還絲毫沒有睡意”，其中“愛”字表明作者寵愛此時(shí)此景，“久不能寐”表達(dá)的是因被月景所迷，絲毫沒有睡意，表達(dá)了對美景的留戀和寵愛之情，而不是“孤獨(dú)苦悶之情”。故選B。15.①動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。首聯(lián)描繪的透過高松的月光，地上如畫的月影，是靜景；頸聯(lián)風(fēng)吹池荷，雨打果落，是動(dòng)景。寫出了山中的幽靜。②擬人。頸聯(lián)給予池荷和山果人的情感，用“怯”和“病”兩個(gè)字，寫出了池塘里的荷花因怕風(fēng)吹而將葉子卷起，山上的果子因遭到雨打而紛紛墜落的情景。③視聽結(jié)合。首聯(lián)描繪的透過高松的月光，地上如畫的月影，頸聯(lián)風(fēng)吹池荷，是視覺描寫；頸聯(lián)風(fēng)吹池荷，雨打果落，是聽覺描寫。16．（1）問蒼茫大地誰主沉?。?）沙鷗翔集錦鱗游泳（3）陟罰臧否不宜異同【解析】留意“蒼?！薄苞t”“翔”“鱗”“陟”“臧”“否”等字的書寫。17．A本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。A項(xiàng)與“三大國粹”均表示特定稱謂；B項(xiàng)，兩個(gè)都表示諷刺與否定；C項(xiàng)，表示引用；D項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)突出。故選A。18．CA項(xiàng)，語序不當(dāng)，“只要”應(yīng)放在“信任”后面；B、D項(xiàng)，成分殘缺，“使人耳目一新的審美體驗(yàn)”應(yīng)為“使人有耳目一新的審美體驗(yàn)”。故選C。19．B本題考查正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。別無二致：完全一樣，沒有什么區(qū)分。別出心裁：另外想出別出心裁的方法、辦法。語境修飾的是“展覽”，應(yīng)用“別出心裁”。惟妙惟肖：形容描寫仿照得特別逼真、生動(dòng)。栩栩如生：形容敘事、描繪或仿照等逼真、傳神，感覺跟真的一樣。語境是說將故事表現(xiàn)得很逼真，應(yīng)用“栩栩如生”。耳熟能詳：聽得多了，就能細(xì)述出來。耳聞目睹：因常常聽到看到而不知不覺受到影響。根語境修飾“共同‘藝術(shù)選題’”，應(yīng)用“耳熟能詳”。光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異，色調(diào)斑斕。琳瑯滿目：形容眼前寶貴、美妙的事物很多。語境是說各種傳統(tǒng)藝術(shù)多而寶貴，應(yīng)用“琳瑯滿目”。故選B。20．獲得新的學(xué)問二是社交價(jià)值第一種是“為己”的閱讀?！窘馕觥科浯翁?，依據(jù)“一是文化價(jià)值”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和分號(hào)的提示，還有“保持與社交場合的同步”的內(nèi)容提示，綜合推知答案：二是社交價(jià)值。第三處，依據(jù)“后兩種都是‘為己’與‘為人’并有的閱讀”，簡單推知答案。示例：杜牧，石頭城內(nèi)，一