2023-2024學(xué)年河南省百師聯(lián)盟高二下學(xué)期5月大聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月大聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩(shī)史”一詞從晚唐《本事詩(shī)》開始正式成為文學(xué)批評(píng)概念。何為“詩(shī)史”？普遍的看法認(rèn)為杜甫的詩(shī)具有“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值。除對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄和描寫外，許多重大的歷史事件在杜詩(shī)中都有真實(shí)的反映，其內(nèi)容指向了確鑿可證的具體史事。因此，杜詩(shī)不僅可以證史，而且還提供了許多史書未載的史實(shí)，可以補(bǔ)史之闕。于是，眾多的學(xué)者開始走上以詩(shī)證史、以史證詩(shī)的“不歸之路”。晚唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》、鄭處誨《明皇雜錄》等書多引杜詩(shī)以證史。近代的陳寅恪先生將以詩(shī)證史的方法系統(tǒng)化、完善化，取得了豐碩的成果。近半個(gè)世紀(jì)以來，詩(shī)、史互證已成為學(xué)人津津樂道的話題。誠(chéng)然，杜詩(shī)具有一定的歷史價(jià)值，論者從杜詩(shī)中可以尋繹出天文史、地理史、民俗史等豐富的相關(guān)史料。但歸根結(jié)底，以詩(shī)證史是一種歷史學(xué)的研究方法。一些研究者只看到了詩(shī)史的史料價(jià)值，卻忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義。正如郭紹虞先生所說：“大抵自詩(shī)史之說興，而注杜者多附會(huì)史實(shí)之論。于是杜詩(shī)之真面目、真精神反變得不易理解了?！睆母旧险f，詩(shī)歌是詩(shī)人具有獨(dú)特魅力之情感的凝結(jié)與投射，它與客觀、理性見長(zhǎng)的歷史著作之間有不可混淆的區(qū)別。黑格爾指出：“最完美的歷史著作畢竟不屬于自由的藝術(shù)，甚至用詩(shī)的辭藻和韻律來寫成歷史著作，也不因此就變成詩(shī)?！痹?shī)史是詩(shī)而不是史，是詩(shī)史之詩(shī)，是詩(shī)人以仁者心觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)作的具有天下意識(shí)、憂患意識(shí)及其相應(yīng)藝術(shù)特征的詩(shī)歌，故不能僅僅把詩(shī)歌看成以詩(shī)證史的材料。對(duì)詩(shī)史的誤解之二是將詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具。在封建時(shí)代，眾多學(xué)者認(rèn)定杜甫是忠君的典范。為了證明杜甫每飯不忘君，一些古代學(xué)者在闡釋杜甫詩(shī)史性作品時(shí)，往往肆意歪曲，削足適履。新中國(guó)成立以后，一些學(xué)者認(rèn)為杜甫是“為人民請(qǐng)命的人”，給他戴上“人民詩(shī)人”的桂冠，其詩(shī)被視為“時(shí)代的鏡子”。從表面看，“忠君說”與“人民詩(shī)人說”針鋒相對(duì)，其實(shí)二者犯了同樣的錯(cuò)誤：把詩(shī)歌視為政教工具，要求文學(xué)自覺“服務(wù)”于政教。其實(shí)，杜甫只是以其仁者心觀察社會(huì)、思考社會(huì)、再現(xiàn)社會(huì)，忠君愛民自然是其詩(shī)史之作的重要內(nèi)涵，但其詩(shī)史之作又不是忠君愛民所能概括的。（取材于孫明君的相關(guān)文章）材料二：清人對(duì)于詩(shī)史研究多有貢獻(xiàn)。吳偉業(yè)提出了“傳心之史”的說法，認(rèn)為詩(shī)史并非只是寫現(xiàn)實(shí)中存在的事實(shí)，而是還要寫出現(xiàn)實(shí)在人心靈中的反映，通過“寫心”來實(shí)現(xiàn)“寫史”的目的。不過，“詩(shī)史”概念亦曾受到質(zhì)疑。王夫之認(rèn)為詩(shī)與歷史是兩種不同的書寫體裁，如同嘴巴與眼睛不同一樣，二者不能相混。他強(qiáng)調(diào)“以詩(shī)解詩(shī)”，或如今人所說，“詩(shī)歌如果淪為記載歷史的工具，就會(huì)犧牲詩(shī)歌自己的特質(zhì)”。這是用文學(xué)審美論來觀察與評(píng)價(jià)詩(shī)的特性，有忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性之嫌。當(dāng)代學(xué)者錢鍾書也指出，或許史料里把一件事情記述得比較詳細(xì)，但是詩(shī)歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更具體、更鮮明。反之，要是詩(shī)歌缺乏這種藝術(shù)特性，只是枯燥粗糙的平鋪直敘，那么，即使它在內(nèi)容上有史實(shí)的根據(jù)，或者竟可以補(bǔ)歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件。他倡導(dǎo)把握作品的審美特性，反對(duì)只重視作品與歷史現(xiàn)實(shí)關(guān)系的探究。錢鍾書將文學(xué)與歷史加以區(qū)別是對(duì)的，卻沒有相應(yīng)地建立相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法。事實(shí)上，文學(xué)的審美性與其他社會(huì)特性是有交流、對(duì)話和融合的。有意或無意地孤立審美論，就很難把握文學(xué)史的全貌。正確地認(rèn)識(shí)“詩(shī)史”，是要在充分尊重文學(xué)審美特性的基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)文學(xué)與歷史的關(guān)系，即歷史融入到詩(shī)中，而非詩(shī)成為歷史的一種表達(dá)方式。王國(guó)維著力區(qū)分文學(xué)與歷史，以建立文學(xué)獨(dú)立論，與王夫之的思路相近。但他更具有“通觀意識(shí)”，看到了文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系。他還指出：“政治家之眼，域于一人一事。詩(shī)人之眼，則通古今而觀之?！蔽膶W(xué)中的情感，不再是個(gè)人化的，而是人類化的，不再是一時(shí)的體驗(yàn)，而成為永久的沉思?；诖?，后人可以從“實(shí)錄”角度理解“詩(shī)史”。但若僅僅將“詩(shī)史”理解成是對(duì)事實(shí)的記錄，就會(huì)造成對(duì)“詩(shī)史”的限制與誤解。只有看到“詩(shī)史”的“實(shí)錄”中體現(xiàn)了“通觀意識(shí)”，才能更加完整地理解“詩(shī)史”內(nèi)涵。（取材于劉鋒杰的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以詩(shī)證史的方法在近代被完善化、系統(tǒng)化，取得了豐碩成果。B.杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，普遍觀點(diǎn)認(rèn)為是源于他的詩(shī)歌具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。C.受忠君思想的局限，杜甫不可能成為代表大眾的“人民詩(shī)人”。D.學(xué)者王夫之強(qiáng)調(diào)“以詩(shī)解詩(shī)”，反對(duì)把詩(shī)歌與歷史混為一談。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.郭紹虞認(rèn)為，以詩(shī)證史在一定程度上影響了后人對(duì)杜詩(shī)的理解。B.黑格爾認(rèn)為，歷史著作即使具有詩(shī)歌的外在形式，也不能算作真正的詩(shī)。C.吳偉業(yè)認(rèn)為，“詩(shī)史”并非真實(shí)的歷史，“寫史”是假，“寫心”是真。D.作者認(rèn)可錢鍾書關(guān)于“文學(xué)與歷史”的觀點(diǎn)，但也指出其不足。3.根據(jù)材料一，下列表述不屬于“詩(shī)史”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.描寫和記錄了現(xiàn)實(shí)生活 B.主要價(jià)值在于佐證歷史C.具有多方面的研究意義 D.所寫的許多歷史事件都有據(jù)可循4.請(qǐng)結(jié)合材料二最后一段，談?wù)勀銓?duì)“通觀意識(shí)”的理解。5.歷代學(xué)者對(duì)“詩(shī)史”的認(rèn)識(shí)存在哪些誤區(qū)或不足？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.C2.C3.B4.①“通觀意識(shí)”，是指在研究中要看到文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系，要通古今而觀之。②只有看到“詩(shī)史”的“實(shí)錄”中體現(xiàn)了“通觀意識(shí)”，才能更加完整地理解“詩(shī)史”的內(nèi)涵。5.①只重視詩(shī)史的史料價(jià)值，忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義。②把詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具，忽略了詩(shī)人內(nèi)心情感的豐富性。③獨(dú)立地看待詩(shī)史的文學(xué)審美特性，忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性。④能將文學(xué)與歷史加以區(qū)分，但沒有建立二者相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“受忠君思想的局限，杜甫不可能成為代表大眾的‘人民詩(shī)人’”錯(cuò)，由材料一倒數(shù)第二段“從表面看,‘忠君說'與‘人民詩(shī)人說'針鋒相對(duì)，其實(shí)二者犯了同樣的錯(cuò)誤：把詩(shī)歌視為政教工具，要求文學(xué)自覺‘服務(wù)'于政教”，可知原文的意思是“忠君”與“人民詩(shī)人”針鋒相對(duì)，而沒有斷定“杜甫不可能成為代表大眾的‘人民詩(shī)人’”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)的能力。C.“‘詩(shī)史'并非真實(shí)歷史，‘寫史’是假，寫心’是真”錯(cuò)，依據(jù)材料二“吳偉業(yè)提出了……的目的”，可知吳偉業(yè)認(rèn)為“寫心”是實(shí)現(xiàn)“寫史”的方式和手段，而不是“‘寫史’是假，寫心’是真”。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。B.“主要價(jià)值在于佐證歷史”錯(cuò)誤,“詩(shī)史”可以佐證歷史，但其“主要價(jià)值”是文學(xué)價(jià)值。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。題干要求“結(jié)合材料二最后一段”，本段中第二句提到了“通觀意識(shí)”，并解釋其內(nèi)涵：“看到了文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系”。第三句進(jìn)一步指出“通古今而觀之”。其意義是文章最后一句：“只有看到‘詩(shī)史’的‘實(shí)錄’中體現(xiàn)了‘通觀意識(shí)’，才能更加完整地理解‘詩(shī)史’內(nèi)涵。”【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)題干，明確篩選信息方向：歷代學(xué)者對(duì)“詩(shī)史”的認(rèn)識(shí)存在的“誤區(qū)或不足”。在材料一第四段篩選“一些研究者只看到了詩(shī)史的史料價(jià)值，卻忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義”。在材料一后三段篩選“對(duì)詩(shī)史的誤解之二是將詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具”“肆意歪曲，削足適履”，忽略詩(shī)人“天下意識(shí)、憂患意識(shí)”“以仁者心觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作初心。在材料二第二段篩選“用文學(xué)審美論來觀察與評(píng)價(jià)詩(shī)的特性，有忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性之嫌”在材料二第三段篩選“將文學(xué)與歷史加以區(qū)別是對(duì)的，卻沒有相應(yīng)地建立相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。征途上（節(jié)選）王愿堅(jiān)踏著爛泥，踏著水草，這支給兄弟連隊(duì)送糧的小小的隊(duì)伍緊腳緊步地走了三天。傍晚，正是草地行軍最好的時(shí)候。清涼的晚風(fēng)，吹散了悶人的熱氣。太陽(yáng)剛落，西天上便出現(xiàn)了濃黑的烏云。暴風(fēng)雨說來就來，老姚看看天色，愁悶地嘆了口氣，喊了聲：“休息！”同志們忙起來了，尋柴草、找牛糞、生火、搞水……一堆篝火點(diǎn)起來了，大家圍著火堆叫著、忙著。小賴伸手去扯糧袋，糧袋是扯下來了，還沒來得及抖開看看，一陣風(fēng)吹來，袋子卻像個(gè)酒旗似的飄起來，和軍號(hào)的那條大紅綢子絞在了一起。輕飄飄的糧袋子，從左手掏到右手，又從右手捯到了左手，他猶豫了一陣，最后橫了橫心：“干脆，全倒完算了?！笨墒?，他那舉起糧袋子的手，還是停住了。小賴來到老姚身邊，說：“老姚，幫我下糧去吧！”“好，就走。”老姚收拾完?yáng)|西，抬頭一眼看見小賴腰間的軍號(hào)上濺滿了泥點(diǎn)，還夾著老長(zhǎng)一截草刺。他本想說什么，但一看小賴那腳步蹣跚的樣子，還是閉了嘴，牽著牦牛來到篝火邊上。小賴拿起糧袋，鼓起勇氣對(duì)準(zhǔn)了小碗。糧袋輕輕地抖著，炒面像群小蟲子似的，哆哆嗦嗦地從口袋里流出來，飄出一股撲鼻的香味?！昂昧??！崩弦傲艘宦暋！笆恰！毙≠噾?yīng)了一聲，手卻還在抖著。但是，才抖了幾下，手腕子就被老姚那只粗大的手卡住了。小賴望望碗里，①水都沒有變渾，連碗底那塊疤痕也還能看清。水面上，幾片小小的麩皮，隨著亮亮的水泡兒在輕輕地浮動(dòng)。他仰起臉低聲地說：“再下一點(diǎn)？”“不。”“再下一點(diǎn)吧，”小賴舉起了大拇指，隨即又換成了小指，“只下這么一點(diǎn)點(diǎn)?！薄安弧！毙≠囃弦δ菄?yán)肅的神色，突然，他一把抓住老姚的胳膊，喊了聲：“同志，我餓啊！”說罷，他撲到老姚懷里，低聲地哭了。老姚攬住了小賴的肩膀，慢慢地低下了頭。他左手把小賴抱緊了，右手扯下自己的糧袋子，悄悄地抓出一把面粉，撒在小碗里，用樹枝攪了攪，然后扶起小賴，柔聲和氣地說：“來，我的好同志，就這么吃了吧！都吃光了，明天怎么辦哪？”“要不，”他猶豫地指了指牦牛身上，“那里還有……”“什么？”老姚一愣，一把揪住了小賴的肩膀，“你，你說什么？”小賴瞟了老姚一眼。只見他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去。“你，你要打這些糧食的主意？不成！”老姚氣呼呼地說著。小賴的頭勾得更低了。②“這娃娃也算是好樣的了，”篝火那邊有人插話了，“這，是第一次嘛……”“第一次？有初一，就有十五！”老姚盯住小賴的臉，“叫你自己說說看，為什么從昨天起，你不唱歌啦？為什么……”他用小樹枝把軍號(hào)敲得鐺鐺響；趁小賴低頭看號(hào)，又向碗里扔了一小把面，“一整天，沒聽見你吹一次號(hào)、拔一次音！唵？”他越說火越大，聲音越高，索性一按地皮站起來；剛一直腰，身子一晃，打了個(gè)真趔趄，差點(diǎn)倒在火堆上。他慌忙蹲下身，就勢(shì)把小碗里的糊糊攪了攪，話卻沒有停：“呶，這頓飯，就是這些，多一點(diǎn)也沒有。要想動(dòng)這個(gè)，”他拍著牦牛背上的糧袋，斬釘截鐵地說，“不成，一丁點(diǎn)也不成！”老姚的話停住了。③草原上一時(shí)變得很靜，靜得只聽見火星迸裂，牦牛嚼草的聲音。老姚端起小碗，放到唇邊試了試，遞到小賴手里，緩慢地說：“好了，快吃了吧?！毙≠囘┌驯翘椋舆^碗，大口大口地吃起來。④老姚看著那張沾著面糊的嘴巴，猛地轉(zhuǎn)過臉去，揚(yáng)起手掌揩了揩眼淚。停了一會(huì)兒，他從腰間摸出那條皮條，又從一個(gè)同志腰間抽出把刺刀，把它一截截切開。一面切，一面還叨咕著：“把這玩意兒吃了，日后有了馬，使什么牽喲——”說著，臉上浮上了惋惜的神色。這工夫，小賴已經(jīng)吃完了最后一點(diǎn)面糊渣渣，聽到這話，湊過來，好奇地問：“這東西也能吃？”“能！怎么不能？我的好同志。”他切下了一小段，扔進(jìn)柴炭里，用樹枝撥弄著。牛皮噬噬地叫著，浮起輕煙，發(fā)出一股焦糊味兒。把燒好的一截牛皮揀出來，吹掉了浮灰，扔進(jìn)小碗里煮著，他又挑了一段稍長(zhǎng)些的，然后向小賴身邊挪了挪?！翱矗@一截是明天早上的。怎么樣，不算少吧！要趕路多吃點(diǎn)嘛，這叫作‘早飯吃飽’，懂不懂？”他量出了四指長(zhǎng)的一段，刻上了一條道道，“這是中午飯，‘午飯吃少’?！彼之嫵隽艘欢危鹊谝唤厣傩?，比第三段又稍長(zhǎng)了一點(diǎn)，“晚上，吃這么多。再配上點(diǎn)野菜，撒點(diǎn)面粉，改善改善生活——嘿，‘晚飯吃好’嘛！”他畫著，嘮叨著，短短的皮條上刻上了五條白印子，剛好可以吃兩天。小賴接過了牛皮，心里熱乎乎的。“來，咱們嘗嘗！”老姚笑著，用刺刀挑起了那塊牛皮，咬了一口。他用力嚼著，突然孩子似的叫了起來：“要得，要得，簡(jiǎn)直抵得上宣威火腿呀！”他一抹胡子，縱聲地笑起來。“宣威火腿？……”小賴嗤的一聲笑了。整個(gè)篝火四周，全笑了。（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“暴風(fēng)雨說來就來”，可見紅軍過草地時(shí)環(huán)境的惡劣及行軍的艱難。B.“袋子卻像個(gè)酒旗似的飄起來”運(yùn)用比喻，形象地寫出了袋子中糧食極少的情狀。C.小賴最終還是讓老姚幫忙下糧，因?yàn)樗驴刂撇蛔∠肴ネ的藐笈Ｉ砩系募Z食。D.小說抓取了長(zhǎng)征行軍途中晚飯這一短暫時(shí)刻來表現(xiàn)主題，題材雖小卻意蘊(yùn)豐富。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①通過水沒有變渾、碗底疤痕清晰的細(xì)節(jié)描寫，突顯當(dāng)時(shí)條件的艱苦。B.句子②“這娃娃也算是好樣的了”，這說明隊(duì)伍中有人贊同小賴的想法。C.句子③運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突出環(huán)境的安靜，借以反襯小賴和戰(zhàn)士們聽到老姚的話后內(nèi)心受到的巨大震動(dòng)。D.句子④中“沾著面糊的嘴巴”與老姚兩次往小賴碗里加面粉形成呼應(yīng)，行文縝密。8.本文是如何塑造老姚形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文寫的是長(zhǎng)征途中的故事，體現(xiàn)了紅軍怎樣的革命精神？〖答案〗6.C7.B8.①正面描寫：語(yǔ)言描寫，如“不成，一丁點(diǎn)也不成！”體現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決；動(dòng)作描寫，如“趁小賴低頭看號(hào)，又向碗里扔了一小把面”，體現(xiàn)了他關(guān)愛戰(zhàn)士；神態(tài)描寫，如“兩眼閃著逼人的光”，體現(xiàn)了他守護(hù)糧食的堅(jiān)決態(tài)度。②側(cè)面描寫（側(cè)面烘托）：以小賴想動(dòng)用“牦牛身上的糧食”的做法，烘托老姚大公無私的精神；“整個(gè)篝火四周，全笑了”，體現(xiàn)了他的樂觀精神。9.①堅(jiān)持原則，紀(jì)律嚴(yán)明，忠于革命事業(yè)的精神。在食物嚴(yán)重匱乏的情況下，也堅(jiān)決不動(dòng)用兄弟連隊(duì)的糧食。②不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕吃苦的精神。盡管草地環(huán)境惡劣，但這支隊(duì)伍“緊腳緊步地走了三天”，不辭勞苦地給兄弟連隊(duì)送糧。③以苦為樂的革命樂觀主義精神。老姚吃個(gè)皮帶都要講究“吃飽”“吃好”，煮皮帶“抵得上宣威火腿”，極具感染力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“因?yàn)樗驴刂撇蛔∠肴ネ的藐笈Ｉ砩系募Z食”錯(cuò)誤，他主要是怕自己控制不住多下糧食。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重要句子的能力。B.“這說明隊(duì)伍中有人贊同小賴的想法”理解錯(cuò)誤。這是隊(duì)伍中有人替小賴說情，并非“贊同小賴的想法”。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析人物描寫手法的能力。塑造人物形象手法主要是正面描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)）和側(cè)面描寫（環(huán)境烘托，其他人物的襯托）。正面描寫：語(yǔ)言描寫，如“‘你要打這些糧食的主意？不成！’老姚氣呼呼地說著”“拍著牦牛背上的糧袋，斬釘截鐵地說，‘不成，一丁點(diǎn)也不成！’”，因?yàn)檫@些糧食是運(yùn)送給“兄弟連隊(duì)”的，這些語(yǔ)言體現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決；動(dòng)作描寫，如戰(zhàn)士小賴餓哭時(shí)，老姚“左手把小賴抱緊了，右手扯下自己的糧袋子，悄悄地抓出一把面粉，撒在小碗里”，自己舍不得吃，卻給小戰(zhàn)友吃，體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛；神態(tài)描寫，如當(dāng)小賴想吃“牦牛身上的糧食”時(shí)，“他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去”，體現(xiàn)了他守護(hù)糧食的堅(jiān)決態(tài)度。側(cè)面描寫（側(cè)面烘托）：小賴想動(dòng)用“牦牛身上的糧食”，老姚態(tài)度堅(jiān)決“你，你要打這些糧食的主意？不成！”，用小賴的想法烘托老姚大公無私的精神；把煮著吃的皮帶贊美成“宣威火腿”時(shí)，“小賴嗤的一聲笑了”“整個(gè)篝火四周，全笑了”，側(cè)面表現(xiàn)了他的樂觀精神。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象，評(píng)價(jià)作者審美傾向的能力。小說講述的是“小小的隊(duì)伍”“給兄弟連隊(duì)送糧”的路上發(fā)生的故事，開頭的場(chǎng)面描寫“踏著爛泥，踏著水草”“緊腳緊步地走了三天”“暴風(fēng)雨說來就來”，可見紅軍過草地時(shí)環(huán)境的惡劣及行軍的艱難，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕吃苦的精神?！拜p飄飄的糧袋子”說明這支隊(duì)伍本身糧食缺乏，戰(zhàn)士小賴因饑餓“撲到老姚懷里，低聲地哭了”，但是老姚“他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去”，堅(jiān)決不準(zhǔn)別人動(dòng)用兄弟連隊(duì)的糧食，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)持原則，紀(jì)律嚴(yán)明，忠于革命事業(yè)的精神。老姚一邊煮皮帶，一邊給大家講“午飯吃少”“晚飯吃好”的飲食之道，“用力嚼著，突然孩子似的叫了起來”的夸張表現(xiàn)，大夸皮帶“簡(jiǎn)直抵得上宣威火腿呀”，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士苦中作樂的樂觀精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝①而致死，此君子之所惜哉！行誠(chéng)孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫！（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）材料二：卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也。”使者以聞。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許?！庇谑巧喜粓?bào)式。式歸，復(fù)田牧。歲余會(huì)渾邪等降倉(cāng)府空貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！鄙嫌谑且允浇K長(zhǎng)者，召拜中郎。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）〖備注〗①讒慝（tè）：為奸作惡。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。歲A余B會(huì)C渾邪D等降E倉(cāng)府F空G貧民H大徙11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.見，被，與《屈原列傳》“信而見疑”的“見”意思相同。B.徒，白白地，與《師說》“郯子之徒”的“徒”意思相同。C.輸，交出，獻(xiàn)納。與《阿房宮賦》“一旦不能有，輸來其間”中的“輸”意思不同。D.無以，沒有用來……的，與《勸學(xué)》中“無以至千里”中的“無以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但為了忠孝仁義、全家濟(jì)國(guó)，可以獻(xiàn)出自己的生命。B.亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)。C.卜式上書為國(guó)效力但不求回報(bào)，這不合“人情”，但皇帝還是當(dāng)即封賞了他，并讓他抵抗匈奴。D.卜式后來拿出了20萬錢給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。皇帝從名單中認(rèn)出了卜式的名字。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？（2）式既為郎，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。14.卜式是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）謝夫人，是謝遵的女兒。為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難？（2）卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多。14.①樸實(shí)忠厚，與人無爭(zhēng)，有仁德之心。②忠心愛國(guó)（愛國(guó)愛民），大公無私（重義輕財(cái)），不貪圖高官厚祿，有治民才能。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，國(guó)庫(kù)空虛，貧民大遷徙?！皻q余”為時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，表示強(qiáng)調(diào)，在B處斷開。“渾邪等降”“倉(cāng)府空”“貧民大徙”是三個(gè)主謂句，在中間的E處和F處斷開。故選BEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：做忠孝之事而被害。/誠(chéng)信而被懷疑。B.錯(cuò)誤。白白地，同類的人。句意：還白白遭受窘迫和侮辱。/郯子這些人。C.正確。交出，獻(xiàn)納；運(yùn)送。句意：愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。/一旦國(guó)家破亡，不能再占有，便都運(yùn)送到阿房宮中。D.正確。句意：朝廷沒有完全供給的辦法。/就沒有用來達(dá)到千里之遠(yuǎn)的辦法。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“皇帝還是當(dāng)即封賞了他，并讓他抵抗匈奴”錯(cuò)。材料二說“于是上不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧”，意思是“皇上沒有接受卜式捐贈(zèng)家財(cái)?shù)恼?qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了”，沒有“讓他抵抗匈奴”。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“……也”，判斷句；“何”，為什么；“賢智”，賢明智能之士。（2）“既”，已經(jīng)，……之后；“布衣草履”，動(dòng)詞，穿著布衣草鞋；“歲”，年。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析、概括人物形象的能力。由“上以式樸忠”可知，卜式樸實(shí)忠厚。由“時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊”“縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民”可知，卜式為幫助國(guó)家抵抗匈奴，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事，他還資助朝廷遷徙貧民，可以概括為：卜式愛國(guó)、輕財(cái)。由“不習(xí)仕宦，不愿也”“式不愿為郎”可知，卜式不貪圖高官厚祿。由“治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群”“使式治民，有政聲”可知，卜式有治民才能。由“臣生與人亡爭(zhēng)”可知，卜式與人無爭(zhēng)。由“邑人貧者貸之，不善者教之”可知，卜式樂于助人，有仁德之心。參考譯文：材料一：生命不能不珍惜，也不能以不正當(dāng)手段來愛惜。走上邪惡危險(xiǎn)的道路時(shí)，卷入招致禍難的事情，追求欲望的滿足而喪生，為奸作惡而致死，在這些方面，君子（認(rèn)為）應(yīng)該珍惜生命；做忠孝之事而被害，做仁義之事而獲罪，舍棄自己的生命而保全家族，捐軀救國(guó)，在這些事情上舍棄生命，君子是不會(huì)怪罪的。自從梁朝亂離以來，我看到一些有名望的官吏和賢能的文士，面臨危難，茍且求生，最終求生不得，還白白遭受窘迫和侮辱，真叫人憤懣。侯景作亂的時(shí)候，朝廷的王公將相，大部分都遭到殺戮侮辱，妃嬪姬妾，幾乎沒有幸存的。只有吳郡太守張嵊，組織義軍反抗侯景失敗，被逆賊所殺，他的言辭和神色至死都不屈服；還有鄱陽(yáng)王世子蕭嗣的夫人謝氏，她曾經(jīng)登上房頂怒罵逆賊，被射而死。謝夫人，是謝遵的女兒。為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難，而婢妾之輩舍身就義反而如此容易？這真叫人覺得悲哀?。。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）材料二：卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事?；实叟扇藛柌肥剑骸跋氘?dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤屈，想講出來嗎？”卜式說：“我生來與人無爭(zhēng)，貧窮的同鄉(xiāng)人我救濟(jì)他，品行不好的我勸導(dǎo)他，為什么會(huì)被冤屈呢？”使者說：“如果是這樣，你想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！笔拐邎?bào)告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請(qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，國(guó)庫(kù)空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒有完全供給的辦法。卜式又拿出了二十萬錢給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長(zhǎng)者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做郎官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們?！辈肥阶隽死晒俸螅┲家虏菪ツ裂?。一年多后，羊肥壯又繁殖很多。皇上經(jīng)過他牧羊的地方，對(duì)這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體。”皇帝對(duì)他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)。皇帝認(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓①提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。〖備注〗①《漢書·終軍傳》載：“南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：‘愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下?！?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人登上黃鶴樓看到的中原景色，渲染了戰(zhàn)亂頻繁的蕭瑟氛圍。B.詞人追憶昔日城內(nèi)的繁華和歌舞升平的景象，與現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈反差。C.詞人想到當(dāng)下塵沙彌漫的京城中到處是胡虜鐵騎，引發(fā)下文的憤慨之情。D.詞人從眼前景引入回憶，再寫到當(dāng)下社會(huì)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志。16.請(qǐng)比較姜夔《揚(yáng)州慢》與本詞在手法運(yùn)用上的相同點(diǎn)。〖答案〗15.C16.①兩者都使用了對(duì)比的手法。《揚(yáng)州慢》中，聚焦于揚(yáng)州今昔盛衰的對(duì)比；本詞將昔日汴京的繁華與今日戰(zhàn)亂中的凄涼景象進(jìn)行對(duì)比。②都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合（想象）的手法。《揚(yáng)州慢》中，詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀；本詞中，詞人遙望中原，想象當(dāng)年的花繁柳茂，鳳樓龍閣，以及期待出兵北伐，殺敵報(bào)國(guó)，然后歸來重游黃鶴樓。③都運(yùn)用了典故?！稉P(yáng)州慢》化用了杜牧寫唐詩(shī)的諸多詩(shī)句；本詞則化用了《漢書·終軍傳》中終軍自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”的典故?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“京城中”錯(cuò)誤。“鐵騎滿郊畿”中“郊畿”，指的是京城郊外王畿之地，并不是京城中。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。對(duì)比手法?！稉P(yáng)州慢》中，昔日的“淮左名都，竹西佳處”“春風(fēng)十里”，今日的“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”，聚焦于揚(yáng)州當(dāng)年的樓閣參差、珠簾掩映的盛況和今日的衰敗荒涼、飽受戰(zhàn)火景象的對(duì)比；本詞中，昔日的“花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”“珠翠繞”“笙歌作”，今日的“鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡”，將昔日汴京的熱鬧繁華、歌舞升平與今日的蕭瑟凄涼、戰(zhàn)亂頻仍形成對(duì)比。虛實(shí)結(jié)合（想象）手法。《揚(yáng)州慢》中，“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”“冷月無聲”是眼前的凄清景；“重到須驚”“難賦深情”是對(duì)杜牧重游的想象景，虛實(shí)結(jié)合。本詞中，“花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”“珠翠繞”“笙歌作”是詞人遙望中原，想起昔日繁華熱鬧、歌舞升平的想象景，“直渡清河洛”“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，是詞人設(shè)想勝利歸來、重游黃鶴樓的想象景，“荒煙”“鐵騎滿郊畿”“千村寥落”是詞人描寫的戰(zhàn)亂頻繁的眼前景，以虛為主，虛實(shí)結(jié)合。用典?！稉P(yáng)州慢》中“春風(fēng)十里”“杜郎俊賞”“重到須驚”“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”，化用了杜牧的詩(shī)句。本詞“何日請(qǐng)纓提銳旅”化用終軍“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”的典故，表達(dá)情感含蓄蘊(yùn)藉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱《錦瑟》中有“望帝春心托杜鵑”的句子，白居易《琵琶行》中也有寫到杜鵑的詩(shī)句：“____________？____________?！保?）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，論述了五代后唐由盛轉(zhuǎn)衰原因，說“____________，____________”，這是自然的道理。（3）小剛凝視著茫茫星空，想起古人為了觀測(cè)天象及日月運(yùn)行而選取的眾多星宿，他不禁朗誦起古詩(shī)文中和星宿相關(guān)的“____________，____________”兩句。〖答案〗（1）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（月出于東山之上，徘徊于斗牛之間）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代人有多愛花？當(dāng)時(shí)，有條件的人家天天鮮花相伴，條件差點(diǎn)兒的也會(huì)每逢佳節(jié)買上一束，或者到山上采兩把野花回來?！肚迕魃虾訄D》中就有記錄當(dāng)時(shí)采花郎街邊賣花的場(chǎng)景，無論是城中的花店，還是路邊的花攤，無一例外，都是一幅A的景象。宋代花事的一大特點(diǎn)便是日常化和大眾化。宋人對(duì)花的賞愛，很少再有狂歡式的熱烈，也并非附庸風(fēng)雅，佯裝高雅之態(tài)，而是把花事作為生活中每一天里的一點(diǎn)溫暖，一份美麗的點(diǎn)綴。從宮廷到貴胄到平常人家，買花、賣花、種花、賞花、詠花、送花，故而寄托心志、傳遞友情、吟詠花事之作不勝枚舉。在宋代詩(shī)詞中，桃花、梅花、菊花、荷花……B。宋人花事是很商業(yè)化的，但不妨礙它浸潤(rùn)詩(shī)意。①淅淅瀝瀝的春雨聽了一夜，卻不忘小巷里的賣花人，陸游的這句詩(shī)家喻戶曉。②市聲是人間煙火里也會(huì)捕捉的風(fēng)雅，就連宋徽宗的《宣和宮詞》中也曾提及此事。③旅店用日送鮮花的方式慰藉客中情懷，也成了當(dāng)時(shí)一種日?；姆?wù)。④雖然某些花卉花期很短，但宋代已有方法儲(chǔ)存保鮮。花瓶里C的鮮花，讓思鄉(xiāng)之人感到無限溫暖。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“連”與文中加點(diǎn)的“連”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.讓我們心連心，手牽手，共建美好城市。B.他幾乎天天來這里，你怎么連他也不認(rèn)識(shí)？C.這出話劇頗受觀眾喜愛，我們連演了一個(gè)多月。D.這果子連皮一共三十斤，已經(jīng)裝好準(zhǔn)備發(fā)車了。20.“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.示例：A.熱鬧非凡B.俯拾皆是C.五顏六色19.B20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，上文寫宋代人十分喜歡花，無論是有條件的，還是條件差點(diǎn)兒的都與花相伴，買花或者自己采花，接著寫城中的花店或者路邊的花攤會(huì)是什么樣的場(chǎng)景。既然人人愛花，家家愛花，賣花的生意應(yīng)該十分紅火熱鬧，故本空填寫“熱鬧非凡”。熱鬧非凡，形容熱鬧的場(chǎng)面或景象。第二空，上文寫宋人無論貴胄還是尋常人家，都與花相伴，用花傳遞情感，寄托思想，因而在宋代詩(shī)詞中，各種各樣的花兒隨處可見，故填寫“俯拾皆是”。俯拾皆是，意思是只要低下頭來?yè)烊。教幎际?，形容多而易得。第三空，上文寫宋代已?jīng)有了儲(chǔ)存保鮮鮮花的方法，鮮花可以保持鮮艷的狀態(tài)，保持原有的顏色，因而花瓶中的鮮花可以有不同種類、不同顏色的花朵，故填寫“五顏六色”。五顏六色，形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。引申為各色各樣。【19題詳析】本題考查學(xué)生詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義的能力。例句“連”表示強(qiáng)調(diào)，下文多有“也、都”等詞跟它呼應(yīng)，含有“甚而至于”的意思。A.動(dòng)詞，連接。B.介詞，表示強(qiáng)調(diào)，下文多有“也、都”等詞跟它呼應(yīng)，含有“甚而至于”的意思。與例句用法及意義相同。C.副詞，連續(xù)，接續(xù)。D.介詞，表示包括在內(nèi)。故選B。【20題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。本空上文寫花“浸潤(rùn)詩(shī)意”，起領(lǐng)起下文的作用。本空下文“淅淅瀝瀝的春雨聽了一夜，卻不忘小巷里的賣花人”是對(duì)所填詩(shī)句內(nèi)容的描述；同時(shí)“陸游的這句詩(shī)”中“這”是代詞，詩(shī)句應(yīng)該在上文出現(xiàn)過。故填寫在①處。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)浩瀚天空，我們的先人認(rèn)為那里除了點(diǎn)點(diǎn)星光，可能空無一物，因此稱之為太空。后來，人們逐漸認(rèn)識(shí)到①，而是充滿了等離子體、宇宙射線、電磁場(chǎng)等物質(zhì)，存在各種復(fù)雜的物理現(xiàn)象。隨著1957年世界上第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，人類開始進(jìn)入并利用太空，太空與人類生產(chǎn)生活的關(guān)系越發(fā)緊密。就像人們需要根據(jù)日常天氣預(yù)報(bào)安排生產(chǎn)生活一樣，為了規(guī)避太空災(zāi)害、更好地探索和利用太空，②，及時(shí)監(jiān)測(cè)太空環(huán)境并準(zhǔn)確預(yù)測(cè)其變化規(guī)律。人們很早就發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)并非一成不變，而是源源不斷地往外噴發(fā)物質(zhì)和能量，時(shí)而平緩、時(shí)而猛烈。黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽(yáng)活動(dòng)此起彼伏，所引發(fā)的太陽(yáng)風(fēng)暴不斷攪動(dòng)著日地太陽(yáng)系空間和行星周圍的環(huán)境，在太空中產(chǎn)生各種各樣短時(shí)間尺度的變化，稱之空間天氣。太陽(yáng)打個(gè)噴嚏，包括地球在內(nèi)的各大行星就得“感冒”。2024年5月5日，太陽(yáng)就爆發(fā)了一個(gè)強(qiáng)耀斑（X1.3級(jí)）。雖然太陽(yáng)耀斑的壽命僅在幾分鐘到幾十分鐘之間，但是釋放的能量卻相當(dāng)于10萬甚至100萬次強(qiáng)火山爆發(fā)的總能量，或相當(dāng)于上百億枚百噸級(jí)氫彈爆炸。③，通常取決于耀斑的級(jí)別、持續(xù)時(shí)間和釋放的能量。太陽(yáng)耀斑分為ABCMX五個(gè)級(jí)別。X級(jí)是最強(qiáng)的級(jí)別之一，會(huì)導(dǎo)致無線電信號(hào)衰減或中斷，干擾地球上的無線電通訊和衛(wèi)星信號(hào)運(yùn)輸。21.文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻⑿薷暮蟮木渥訉懺诖痤}卡上。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，各處最多不超過15個(gè)字?！即鸢浮?1.X級(jí)是最強(qiáng)的級(jí)別，會(huì)干擾地球上的無線電通訊和衛(wèi)星信號(hào)傳輸，導(dǎo)致無線電信號(hào)衰減或中斷。22.示例：①太空其實(shí)并不空②人們也需要預(yù)測(cè)太空天氣③耀斑對(duì)地球的影響程度〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語(yǔ)病有二：（1）“X級(jí)是最強(qiáng)的級(jí)別之一”，不合邏輯，前有“最”，刪掉“之一”；（2）“會(huì)導(dǎo)致無線電信號(hào)衰減或中斷，干擾地球上的無線電通訊和衛(wèi)星信號(hào)運(yùn)輸”語(yǔ)序不當(dāng)，分句間邏輯順序顛倒，需要調(diào)整過來，先“干擾”進(jìn)而“衰減或中斷”。【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“面對(duì)浩瀚天空，我們的先人認(rèn)為那里除了點(diǎn)點(diǎn)星光，可能空無一物，因此稱之為太空”和“后來，人們逐漸認(rèn)識(shí)”可知，這里要說明的應(yīng)是今人和古人對(duì)于太空“空”的認(rèn)識(shí)有別，故可填“太空其實(shí)并不空”。第二空，根據(jù)原文所講的目的“規(guī)避太空災(zāi)害、更好地探索和利用太空”以及“及時(shí)監(jiān)測(cè)太空環(huán)境并準(zhǔn)確預(yù)測(cè)其變化規(guī)律”可知，此處講的是預(yù)測(cè)太空環(huán)境變化的必要性，故可填“人們也迫切需要太空天氣”。第三空，結(jié)合上文確定陳述對(duì)象為“耀斑”，再根據(jù)后文“X級(jí)是最強(qiáng)的級(jí)別之一，會(huì)導(dǎo)致無線電信號(hào)衰減或中斷，干擾地球上的無線電通訊和衛(wèi)星信號(hào)運(yùn)輸”確定談的是耀斑對(duì)地球的影響，最后結(jié)合“通常取決于耀斑的級(jí)別、持續(xù)時(shí)間和釋放的能量”確定〖答案〗為“耀斑對(duì)地球的影響程度”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”：相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料主要探討了科學(xué)領(lǐng)域中“求是”與“求不”的關(guān)系，是一道典型的兩元關(guān)系作文題。在科學(xué)研究中，“求是”指的是追求真實(shí)、確切的知識(shí)或事實(shí)，而“求不”則是指勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，尋找反例以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。材料指出，“求是”很困難，但“求不”同樣重要，它不僅是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力，也是開啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。我們需要重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)：①“求是”的困難性：在科學(xué)研究中，“求是”往往是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因?yàn)檎鎸?shí)情況往往被各種復(fù)雜因素所掩蓋，需要研究者通過大量的實(shí)驗(yàn)、觀察和數(shù)據(jù)分析才能逐漸揭示出來。此外，科學(xué)知識(shí)的獲取還需要受到研究者自身認(rèn)知能力、研究條件等多種因素的限制。因此，“求是”的過程往往充滿挑戰(zhàn)和不確定性。②“求不”的重要性：與“求是”相比，“求不”在科學(xué)研究中同樣具有重要地位。一方面，“求不”可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的局限性和不足之處，從而推動(dòng)科學(xué)的不斷進(jìn)步；另一方面，“求不”也是開啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。當(dāng)研究者在一個(gè)領(lǐng)域中找到反例或提出新的假設(shè)時(shí)，這往往意味著一個(gè)新的研究領(lǐng)域或方向的誕生。③“求是”與“求不”的關(guān)系：“求是”和“求不”在科學(xué)研究中并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。一方面，“求是”為“求不”提供了基礎(chǔ)和前提。只有在對(duì)現(xiàn)有知識(shí)和事實(shí)有充分了解的基礎(chǔ)上，研究者才能提出有針對(duì)性的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。另一方面，“求不”又反過來推動(dòng)了“求是”的深入和發(fā)展。通過不斷質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，研究者可以揭示出更多真實(shí)情況，從而推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的不斷更新和完善。綜上所述，“求是”與“求不”在科學(xué)研究中具有同等重要的地位，是一對(duì)矛盾辯證關(guān)系。它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著科學(xué)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因此，在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們應(yīng)該既注重“求是”，努力揭示真實(shí)情況；又勇于“求不”，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論。只有這樣，我們才能在科學(xué)的道路上不斷前行，探索更多未知的領(lǐng)域和奧秘。在具體寫作中，考生立意的關(guān)鍵在于〖解析〗“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的重要性及其相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者在科學(xué)進(jìn)步中的互補(bǔ)作用，并以此為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)在科學(xué)研究及更廣泛領(lǐng)域中堅(jiān)持真實(shí)、勇于挑戰(zhàn)的精神。思路示例如下：“求是”是基礎(chǔ)：強(qiáng)調(diào)“求是”作為科學(xué)探索的基石，是獲取真實(shí)知識(shí)、理解世界本質(zhì)的基礎(chǔ)。指出沒有“求是”的精神，科學(xué)研究將失去根基，無法準(zhǔn)確反映客觀事實(shí)?！扒蟛弧笔莿?dòng)力：闡述“求不”在科學(xué)進(jìn)步中的作用，即通過質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論來推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。指出“求不”不僅是對(duì)舊有知識(shí)的否定，更是新知識(shí)、新領(lǐng)域產(chǎn)生的起點(diǎn)。“求是”與“求不”的辯證統(tǒng)一：分析“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的相互關(guān)系，二者并非對(duì)立，而是相互依存、相互促進(jìn)。強(qiáng)調(diào)在科學(xué)研究中，既要堅(jiān)持“求是”的原則，確保研究的真實(shí)性和準(zhǔn)確性；又要具備“求不”的勇氣，敢于突破舊有框架，提出新的觀點(diǎn)和理論?？忌谔骄俊扒笫恰迸c“求不”兩者關(guān)系的同時(shí)，可以拓展開去，聯(lián)系到領(lǐng)域，如社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人成長(zhǎng)、人生感悟等。倡導(dǎo)在社會(huì)生活中，人們同樣需要以“求是”的態(tài)度面對(duì)問題，同時(shí)保持“求不”的精神，勇于創(chuàng)新和變革。立意：1.以“求是”為基，以“求不”為進(jìn)。2.“求是”與“求不”：科學(xué)進(jìn)步雙翼。3.“求是”探真理，“求不”勇質(zhì)疑。河南省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月大聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩(shī)史”一詞從晚唐《本事詩(shī)》開始正式成為文學(xué)批評(píng)概念。何為“詩(shī)史”？普遍的看法認(rèn)為杜甫的詩(shī)具有“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值。除對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的記錄和描寫外，許多重大的歷史事件在杜詩(shī)中都有真實(shí)的反映，其內(nèi)容指向了確鑿可證的具體史事。因此，杜詩(shī)不僅可以證史，而且還提供了許多史書未載的史實(shí)，可以補(bǔ)史之闕。于是，眾多的學(xué)者開始走上以詩(shī)證史、以史證詩(shī)的“不歸之路”。晚唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》、鄭處誨《明皇雜錄》等書多引杜詩(shī)以證史。近代的陳寅恪先生將以詩(shī)證史的方法系統(tǒng)化、完善化，取得了豐碩的成果。近半個(gè)世紀(jì)以來，詩(shī)、史互證已成為學(xué)人津津樂道的話題。誠(chéng)然，杜詩(shī)具有一定的歷史價(jià)值，論者從杜詩(shī)中可以尋繹出天文史、地理史、民俗史等豐富的相關(guān)史料。但歸根結(jié)底，以詩(shī)證史是一種歷史學(xué)的研究方法。一些研究者只看到了詩(shī)史的史料價(jià)值，卻忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義。正如郭紹虞先生所說：“大抵自詩(shī)史之說興，而注杜者多附會(huì)史實(shí)之論。于是杜詩(shī)之真面目、真精神反變得不易理解了。”從根本上說，詩(shī)歌是詩(shī)人具有獨(dú)特魅力之情感的凝結(jié)與投射，它與客觀、理性見長(zhǎng)的歷史著作之間有不可混淆的區(qū)別。黑格爾指出：“最完美的歷史著作畢竟不屬于自由的藝術(shù)，甚至用詩(shī)的辭藻和韻律來寫成歷史著作，也不因此就變成詩(shī)。”詩(shī)史是詩(shī)而不是史，是詩(shī)史之詩(shī)，是詩(shī)人以仁者心觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)作的具有天下意識(shí)、憂患意識(shí)及其相應(yīng)藝術(shù)特征的詩(shī)歌，故不能僅僅把詩(shī)歌看成以詩(shī)證史的材料。對(duì)詩(shī)史的誤解之二是將詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具。在封建時(shí)代，眾多學(xué)者認(rèn)定杜甫是忠君的典范。為了證明杜甫每飯不忘君，一些古代學(xué)者在闡釋杜甫詩(shī)史性作品時(shí)，往往肆意歪曲，削足適履。新中國(guó)成立以后，一些學(xué)者認(rèn)為杜甫是“為人民請(qǐng)命的人”，給他戴上“人民詩(shī)人”的桂冠，其詩(shī)被視為“時(shí)代的鏡子”。從表面看，“忠君說”與“人民詩(shī)人說”針鋒相對(duì)，其實(shí)二者犯了同樣的錯(cuò)誤：把詩(shī)歌視為政教工具，要求文學(xué)自覺“服務(wù)”于政教。其實(shí)，杜甫只是以其仁者心觀察社會(huì)、思考社會(huì)、再現(xiàn)社會(huì)，忠君愛民自然是其詩(shī)史之作的重要內(nèi)涵，但其詩(shī)史之作又不是忠君愛民所能概括的。（取材于孫明君的相關(guān)文章）材料二：清人對(duì)于詩(shī)史研究多有貢獻(xiàn)。吳偉業(yè)提出了“傳心之史”的說法，認(rèn)為詩(shī)史并非只是寫現(xiàn)實(shí)中存在的事實(shí)，而是還要寫出現(xiàn)實(shí)在人心靈中的反映，通過“寫心”來實(shí)現(xiàn)“寫史”的目的。不過，“詩(shī)史”概念亦曾受到質(zhì)疑。王夫之認(rèn)為詩(shī)與歷史是兩種不同的書寫體裁，如同嘴巴與眼睛不同一樣，二者不能相混。他強(qiáng)調(diào)“以詩(shī)解詩(shī)”，或如今人所說，“詩(shī)歌如果淪為記載歷史的工具，就會(huì)犧牲詩(shī)歌自己的特質(zhì)”。這是用文學(xué)審美論來觀察與評(píng)價(jià)詩(shī)的特性，有忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性之嫌。當(dāng)代學(xué)者錢鍾書也指出，或許史料里把一件事情記述得比較詳細(xì)，但是詩(shī)歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更具體、更鮮明。反之，要是詩(shī)歌缺乏這種藝術(shù)特性，只是枯燥粗糙的平鋪直敘，那么，即使它在內(nèi)容上有史實(shí)的根據(jù)，或者竟可以補(bǔ)歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件。他倡導(dǎo)把握作品的審美特性，反對(duì)只重視作品與歷史現(xiàn)實(shí)關(guān)系的探究。錢鍾書將文學(xué)與歷史加以區(qū)別是對(duì)的，卻沒有相應(yīng)地建立相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法。事實(shí)上，文學(xué)的審美性與其他社會(huì)特性是有交流、對(duì)話和融合的。有意或無意地孤立審美論，就很難把握文學(xué)史的全貌。正確地認(rèn)識(shí)“詩(shī)史”，是要在充分尊重文學(xué)審美特性的基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)文學(xué)與歷史的關(guān)系，即歷史融入到詩(shī)中，而非詩(shī)成為歷史的一種表達(dá)方式。王國(guó)維著力區(qū)分文學(xué)與歷史，以建立文學(xué)獨(dú)立論，與王夫之的思路相近。但他更具有“通觀意識(shí)”，看到了文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系。他還指出：“政治家之眼，域于一人一事。詩(shī)人之眼，則通古今而觀之?！蔽膶W(xué)中的情感，不再是個(gè)人化的，而是人類化的，不再是一時(shí)的體驗(yàn)，而成為永久的沉思。基于此，后人可以從“實(shí)錄”角度理解“詩(shī)史”。但若僅僅將“詩(shī)史”理解成是對(duì)事實(shí)的記錄，就會(huì)造成對(duì)“詩(shī)史”的限制與誤解。只有看到“詩(shī)史”的“實(shí)錄”中體現(xiàn)了“通觀意識(shí)”，才能更加完整地理解“詩(shī)史”內(nèi)涵。（取材于劉鋒杰的相關(guān)文章）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以詩(shī)證史的方法在近代被完善化、系統(tǒng)化，取得了豐碩成果。B.杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，普遍觀點(diǎn)認(rèn)為是源于他的詩(shī)歌具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。C.受忠君思想的局限，杜甫不可能成為代表大眾的“人民詩(shī)人”。D.學(xué)者王夫之強(qiáng)調(diào)“以詩(shī)解詩(shī)”，反對(duì)把詩(shī)歌與歷史混為一談。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.郭紹虞認(rèn)為，以詩(shī)證史在一定程度上影響了后人對(duì)杜詩(shī)的理解。B.黑格爾認(rèn)為，歷史著作即使具有詩(shī)歌的外在形式，也不能算作真正的詩(shī)。C.吳偉業(yè)認(rèn)為，“詩(shī)史”并非真實(shí)的歷史，“寫史”是假，“寫心”是真。D.作者認(rèn)可錢鍾書關(guān)于“文學(xué)與歷史”的觀點(diǎn)，但也指出其不足。3.根據(jù)材料一，下列表述不屬于“詩(shī)史”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.描寫和記錄了現(xiàn)實(shí)生活 B.主要價(jià)值在于佐證歷史C.具有多方面的研究意義 D.所寫的許多歷史事件都有據(jù)可循4.請(qǐng)結(jié)合材料二最后一段，談?wù)勀銓?duì)“通觀意識(shí)”的理解。5.歷代學(xué)者對(duì)“詩(shī)史”的認(rèn)識(shí)存在哪些誤區(qū)或不足？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。〖答案〗1.C2.C3.B4.①“通觀意識(shí)”，是指在研究中要看到文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系，要通古今而觀之。②只有看到“詩(shī)史”的“實(shí)錄”中體現(xiàn)了“通觀意識(shí)”，才能更加完整地理解“詩(shī)史”的內(nèi)涵。5.①只重視詩(shī)史的史料價(jià)值，忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義。②把詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具，忽略了詩(shī)人內(nèi)心情感的豐富性。③獨(dú)立地看待詩(shī)史的文學(xué)審美特性，忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性。④能將文學(xué)與歷史加以區(qū)分，但沒有建立二者相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“受忠君思想的局限，杜甫不可能成為代表大眾的‘人民詩(shī)人’”錯(cuò)，由材料一倒數(shù)第二段“從表面看,‘忠君說'與‘人民詩(shī)人說'針鋒相對(duì)，其實(shí)二者犯了同樣的錯(cuò)誤：把詩(shī)歌視為政教工具，要求文學(xué)自覺‘服務(wù)'于政教”，可知原文的意思是“忠君”與“人民詩(shī)人”針鋒相對(duì)，而沒有斷定“杜甫不可能成為代表大眾的‘人民詩(shī)人’”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)的能力。C.“‘詩(shī)史'并非真實(shí)歷史，‘寫史’是假，寫心’是真”錯(cuò)，依據(jù)材料二“吳偉業(yè)提出了……的目的”，可知吳偉業(yè)認(rèn)為“寫心”是實(shí)現(xiàn)“寫史”的方式和手段，而不是“‘寫史’是假，寫心’是真”。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。B.“主要價(jià)值在于佐證歷史”錯(cuò)誤,“詩(shī)史”可以佐證歷史，但其“主要價(jià)值”是文學(xué)價(jià)值。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。題干要求“結(jié)合材料二最后一段”，本段中第二句提到了“通觀意識(shí)”，并解釋其內(nèi)涵：“看到了文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性，通透地思考文學(xué)與歷史的關(guān)系”。第三句進(jìn)一步指出“通古今而觀之”。其意義是文章最后一句：“只有看到‘詩(shī)史’的‘實(shí)錄’中體現(xiàn)了‘通觀意識(shí)’，才能更加完整地理解‘詩(shī)史’內(nèi)涵?！薄?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)題干，明確篩選信息方向：歷代學(xué)者對(duì)“詩(shī)史”的認(rèn)識(shí)存在的“誤區(qū)或不足”。在材料一第四段篩選“一些研究者只看到了詩(shī)史的史料價(jià)值，卻忽略了詩(shī)史在歷史學(xué)研究之外的意義”。在材料一后三段篩選“對(duì)詩(shī)史的誤解之二是將詩(shī)史之詩(shī)視為政教的工具”“肆意歪曲，削足適履”，忽略詩(shī)人“天下意識(shí)、憂患意識(shí)”“以仁者心觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作初心。在材料二第二段篩選“用文學(xué)審美論來觀察與評(píng)價(jià)詩(shī)的特性，有忽略文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)性之嫌”在材料二第三段篩選“將文學(xué)與歷史加以區(qū)別是對(duì)的，卻沒有相應(yīng)地建立相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)方法”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。征途上（節(jié)選）王愿堅(jiān)踏著爛泥，踏著水草，這支給兄弟連隊(duì)送糧的小小的隊(duì)伍緊腳緊步地走了三天。傍晚，正是草地行軍最好的時(shí)候。清涼的晚風(fēng)，吹散了悶人的熱氣。太陽(yáng)剛落，西天上便出現(xiàn)了濃黑的烏云。暴風(fēng)雨說來就來，老姚看看天色，愁悶地嘆了口氣，喊了聲：“休息！”同志們忙起來了，尋柴草、找牛糞、生火、搞水……一堆篝火點(diǎn)起來了，大家圍著火堆叫著、忙著。小賴伸手去扯糧袋，糧袋是扯下來了，還沒來得及抖開看看，一陣風(fēng)吹來，袋子卻像個(gè)酒旗似的飄起來，和軍號(hào)的那條大紅綢子絞在了一起。輕飄飄的糧袋子，從左手掏到右手，又從右手捯到了左手，他猶豫了一陣，最后橫了橫心：“干脆，全倒完算了?！笨墒牵桥e起糧袋子的手，還是停住了。小賴來到老姚身邊，說：“老姚，幫我下糧去吧！”“好，就走?！崩弦κ帐巴?yáng)|西，抬頭一眼看見小賴腰間的軍號(hào)上濺滿了泥點(diǎn)，還夾著老長(zhǎng)一截草刺。他本想說什么，但一看小賴那腳步蹣跚的樣子，還是閉了嘴，牽著牦牛來到篝火邊上。小賴拿起糧袋，鼓起勇氣對(duì)準(zhǔn)了小碗。糧袋輕輕地抖著，炒面像群小蟲子似的，哆哆嗦嗦地從口袋里流出來，飄出一股撲鼻的香味?！昂昧恕！崩弦傲艘宦??！笆恰！毙≠噾?yīng)了一聲，手卻還在抖著。但是，才抖了幾下，手腕子就被老姚那只粗大的手卡住了。小賴望望碗里，①水都沒有變渾，連碗底那塊疤痕也還能看清。水面上，幾片小小的麩皮，隨著亮亮的水泡兒在輕輕地浮動(dòng)。他仰起臉低聲地說：“再下一點(diǎn)？”“不。”“再下一點(diǎn)吧，”小賴舉起了大拇指，隨即又換成了小指，“只下這么一點(diǎn)點(diǎn)?！薄安??！毙≠囃弦δ菄?yán)肅的神色，突然，他一把抓住老姚的胳膊，喊了聲：“同志，我餓啊！”說罷，他撲到老姚懷里，低聲地哭了。老姚攬住了小賴的肩膀，慢慢地低下了頭。他左手把小賴抱緊了，右手扯下自己的糧袋子，悄悄地抓出一把面粉，撒在小碗里，用樹枝攪了攪，然后扶起小賴，柔聲和氣地說：“來，我的好同志，就這么吃了吧！都吃光了，明天怎么辦哪？”“要不，”他猶豫地指了指牦牛身上，“那里還有……”“什么？”老姚一愣，一把揪住了小賴的肩膀，“你，你說什么？”小賴瞟了老姚一眼。只見他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去。“你，你要打這些糧食的主意？不成！”老姚氣呼呼地說著。小賴的頭勾得更低了。②“這娃娃也算是好樣的了，”篝火那邊有人插話了，“這，是第一次嘛……”“第一次？有初一，就有十五！”老姚盯住小賴的臉，“叫你自己說說看，為什么從昨天起，你不唱歌啦？為什么……”他用小樹枝把軍號(hào)敲得鐺鐺響；趁小賴低頭看號(hào)，又向碗里扔了一小把面，“一整天，沒聽見你吹一次號(hào)、拔一次音！唵？”他越說火越大，聲音越高，索性一按地皮站起來；剛一直腰，身子一晃，打了個(gè)真趔趄，差點(diǎn)倒在火堆上。他慌忙蹲下身，就勢(shì)把小碗里的糊糊攪了攪，話卻沒有停：“呶，這頓飯，就是這些，多一點(diǎn)也沒有。要想動(dòng)這個(gè)，”他拍著牦牛背上的糧袋，斬釘截鐵地說，“不成，一丁點(diǎn)也不成！”老姚的話停住了。③草原上一時(shí)變得很靜，靜得只聽見火星迸裂，牦牛嚼草的聲音。老姚端起小碗，放到唇邊試了試，遞到小賴手里，緩慢地說：“好了，快吃了吧。”小賴擤把鼻涕，接過碗，大口大口地吃起來。④老姚看著那張沾著面糊的嘴巴，猛地轉(zhuǎn)過臉去，揚(yáng)起手掌揩了揩眼淚。停了一會(huì)兒，他從腰間摸出那條皮條，又從一個(gè)同志腰間抽出把刺刀，把它一截截切開。一面切，一面還叨咕著：“把這玩意兒吃了，日后有了馬，使什么牽喲——”說著，臉上浮上了惋惜的神色。這工夫，小賴已經(jīng)吃完了最后一點(diǎn)面糊渣渣，聽到這話，湊過來，好奇地問：“這東西也能吃？”“能！怎么不能？我的好同志?！彼邢铝艘恍《危舆M(jìn)柴炭里，用樹枝撥弄著。牛皮噬噬地叫著，浮起輕煙，發(fā)出一股焦糊味兒。把燒好的一截牛皮揀出來，吹掉了浮灰，扔進(jìn)小碗里煮著，他又挑了一段稍長(zhǎng)些的，然后向小賴身邊挪了挪?！翱矗@一截是明天早上的。怎么樣，不算少吧！要趕路多吃點(diǎn)嘛，這叫作‘早飯吃飽’，懂不懂？”他量出了四指長(zhǎng)的一段，刻上了一條道道，“這是中午飯，‘午飯吃少’。”他又畫出了一段，比第一截少些，比第三段又稍長(zhǎng)了一點(diǎn)，“晚上，吃這么多。再配上點(diǎn)野菜，撒點(diǎn)面粉，改善改善生活——嘿，‘晚飯吃好’嘛！”他畫著，嘮叨著，短短的皮條上刻上了五條白印子，剛好可以吃兩天。小賴接過了牛皮，心里熱乎乎的?！皝?，咱們嘗嘗！”老姚笑著，用刺刀挑起了那塊牛皮，咬了一口。他用力嚼著，突然孩子似的叫了起來：“要得，要得，簡(jiǎn)直抵得上宣威火腿呀！”他一抹胡子，縱聲地笑起來?！靶鹜龋俊毙≠囙偷囊宦曅α?。整個(gè)篝火四周，全笑了。（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“暴風(fēng)雨說來就來”，可見紅軍過草地時(shí)環(huán)境的惡劣及行軍的艱難。B.“袋子卻像個(gè)酒旗似的飄起來”運(yùn)用比喻，形象地寫出了袋子中糧食極少的情狀。C.小賴最終還是讓老姚幫忙下糧，因?yàn)樗驴刂撇蛔∠肴ネ的藐笈Ｉ砩系募Z食。D.小說抓取了長(zhǎng)征行軍途中晚飯這一短暫時(shí)刻來表現(xiàn)主題，題材雖小卻意蘊(yùn)豐富。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①通過水沒有變渾、碗底疤痕清晰的細(xì)節(jié)描寫，突顯當(dāng)時(shí)條件的艱苦。B.句子②“這娃娃也算是好樣的了”，這說明隊(duì)伍中有人贊同小賴的想法。C.句子③運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，突出環(huán)境的安靜，借以反襯小賴和戰(zhàn)士們聽到老姚的話后內(nèi)心受到的巨大震動(dòng)。D.句子④中“沾著面糊的嘴巴”與老姚兩次往小賴碗里加面粉形成呼應(yīng)，行文縝密。8.本文是如何塑造老姚形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.本文寫的是長(zhǎng)征途中的故事，體現(xiàn)了紅軍怎樣的革命精神？〖答案〗6.C7.B8.①正面描寫：語(yǔ)言描寫，如“不成，一丁點(diǎn)也不成！”體現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決；動(dòng)作描寫，如“趁小賴低頭看號(hào)，又向碗里扔了一小把面”，體現(xiàn)了他關(guān)愛戰(zhàn)士；神態(tài)描寫，如“兩眼閃著逼人的光”，體現(xiàn)了他守護(hù)糧食的堅(jiān)決態(tài)度。②側(cè)面描寫（側(cè)面烘托）：以小賴想動(dòng)用“牦牛身上的糧食”的做法，烘托老姚大公無私的精神；“整個(gè)篝火四周，全笑了”，體現(xiàn)了他的樂觀精神。9.①堅(jiān)持原則，紀(jì)律嚴(yán)明，忠于革命事業(yè)的精神。在食物嚴(yán)重匱乏的情況下，也堅(jiān)決不動(dòng)用兄弟連隊(duì)的糧食。②不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕吃苦的精神。盡管草地環(huán)境惡劣，但這支隊(duì)伍“緊腳緊步地走了三天”，不辭勞苦地給兄弟連隊(duì)送糧。③以苦為樂的革命樂觀主義精神。老姚吃個(gè)皮帶都要講究“吃飽”“吃好”，煮皮帶“抵得上宣威火腿”，極具感染力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“因?yàn)樗驴刂撇蛔∠肴ネ的藐笈Ｉ砩系募Z食”錯(cuò)誤，他主要是怕自己控制不住多下糧食。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重要句子的能力。B.“這說明隊(duì)伍中有人贊同小賴的想法”理解錯(cuò)誤。這是隊(duì)伍中有人替小賴說情，并非“贊同小賴的想法”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物描寫手法的能力。塑造人物形象手法主要是正面描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)）和側(cè)面描寫（環(huán)境烘托，其他人物的襯托）。正面描寫：語(yǔ)言描寫，如“‘你要打這些糧食的主意？不成！’老姚氣呼呼地說著”“拍著牦牛背上的糧袋，斬釘截鐵地說，‘不成，一丁點(diǎn)也不成！’”，因?yàn)檫@些糧食是運(yùn)送給“兄弟連隊(duì)”的，這些語(yǔ)言體現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決；動(dòng)作描寫，如戰(zhàn)士小賴餓哭時(shí)，老姚“左手把小賴抱緊了，右手扯下自己的糧袋子，悄悄地抓出一把面粉，撒在小碗里”，自己舍不得吃，卻給小戰(zhàn)友吃，體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛；神態(tài)描寫，如當(dāng)小賴想吃“牦牛身上的糧食”時(shí)，“他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去”，體現(xiàn)了他守護(hù)糧食的堅(jiān)決態(tài)度。側(cè)面描寫（側(cè)面烘托）：小賴想動(dòng)用“牦牛身上的糧食”，老姚態(tài)度堅(jiān)決“你，你要打這些糧食的主意？不成！”，用小賴的想法烘托老姚大公無私的精神；把煮著吃的皮帶贊美成“宣威火腿”時(shí)，“小賴嗤的一聲笑了”“整個(gè)篝火四周，全笑了”，側(cè)面表現(xiàn)了他的樂觀精神?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象，評(píng)價(jià)作者審美傾向的能力。小說講述的是“小小的隊(duì)伍”“給兄弟連隊(duì)送糧”的路上發(fā)生的故事，開頭的場(chǎng)面描寫“踏著爛泥，踏著水草”“緊腳緊步地走了三天”“暴風(fēng)雨說來就來”，可見紅軍過草地時(shí)環(huán)境的惡劣及行軍的艱難，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕吃苦的精神?！拜p飄飄的糧袋子”說明這支隊(duì)伍本身糧食缺乏，戰(zhàn)士小賴因饑餓“撲到老姚懷里，低聲地哭了”，但是老姚“他一手捂住牦牛身上的糧食，胡子不停地抖著，兩眼閃著逼人的光。那神情，仿佛要把他一口吞下去”，堅(jiān)決不準(zhǔn)別人動(dòng)用兄弟連隊(duì)的糧食，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)持原則，紀(jì)律嚴(yán)明，忠于革命事業(yè)的精神。老姚一邊煮皮帶，一邊給大家講“午飯吃少”“晚飯吃好”的飲食之道，“用力嚼著，突然孩子似的叫了起來”的夸張表現(xiàn)，大夸皮帶“簡(jiǎn)直抵得上宣威火腿呀”，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士苦中作樂的樂觀精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝①而致死，此君子之所惜哉！行誠(chéng)孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）材料二：卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也。”使者以聞。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許。”于是上不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧。歲余會(huì)渾邪等降倉(cāng)府空貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊。”上于是以式終長(zhǎng)者，召拜中郎。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）〖備注〗①讒慝（tè）：為奸作惡。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。歲A余B會(huì)C渾邪D等降E倉(cāng)府F空G貧民H大徙11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.見，被，與《屈原列傳》“信而見疑”的“見”意思相同。B.徒，白白地，與《師說》“郯子之徒”的“徒”意思相同。C.輸，交出，獻(xiàn)納。與《阿房宮賦》“一旦不能有，輸來其間”中的“輸”意思不同。D.無以，沒有用來……的，與《勸學(xué)》中“無以至千里”中的“無以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但為了忠孝仁義、全家濟(jì)國(guó)，可以獻(xiàn)出自己的生命。B.亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)。C.卜式上書為國(guó)效力但不求回報(bào)，這不合“人情”，但皇帝還是當(dāng)即封賞了他，并讓他抵抗匈奴。D.卜式后來拿出了20萬錢給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。皇帝從名單中認(rèn)出了卜式的名字。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？（2）式既為郎，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。14.卜式是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）謝夫人，是謝遵的女兒。為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難？（2）卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多。14.①樸實(shí)忠厚，與人無爭(zhēng)，有仁德之心。②忠心愛國(guó)（愛國(guó)愛民），大公無私（重義輕財(cái)），不貪圖高官厚祿，有治民才能?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，國(guó)庫(kù)空虛，貧民大遷徙?！皻q余”為時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，表示強(qiáng)調(diào)，在B處斷開。“渾邪等降”“倉(cāng)府空”“貧民大徙”是三個(gè)主謂句，在中間的E處和F處斷開。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：做忠孝之事而被害。/誠(chéng)信而被懷疑。B.錯(cuò)誤。白白地，同類的人。句意：還白白遭受窘迫和侮辱。/郯子這些人。C.正確。交出，獻(xiàn)納；運(yùn)送。句意：愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。/一旦國(guó)家破亡，不能再占有，便都運(yùn)送到阿房宮中。D.正確。句意：朝廷沒有完全供給的辦法。/就沒有用來達(dá)到千里之遠(yuǎn)的辦法。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“皇帝還是當(dāng)即封賞了他，并讓他抵抗匈奴”錯(cuò)。材料二說“于是上不報(bào)式。式歸，復(fù)田牧”，意思是“皇上沒有接受卜式捐贈(zèng)家財(cái)?shù)恼?qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了”，沒有“讓他抵抗匈奴”。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“……也”，判斷句；“何”，為什么；“賢智”，賢明智能之士。（2）“既”，已經(jīng)，……之后；“布衣草履”，動(dòng)詞，穿著布衣草鞋；“歲”，年。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析、概括人物形象的能力。由“上以式樸忠”可知，卜式樸實(shí)忠厚。由“時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊”“縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民”可知，卜式為幫助國(guó)家抵抗匈奴，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事，他還資助朝廷遷徙貧民，可以概括為：卜式愛國(guó)、輕財(cái)。由“不習(xí)仕宦，不愿也”“式不愿為郎”可知，卜式不貪圖高官厚祿。由“治民猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群”“使式治民，有政聲”可知，卜式有治民才能。由“臣生與人亡爭(zhēng)”可知，卜式與人無爭(zhēng)。由“邑人貧者貸之，不善者教之”可知，卜式樂于助人，有仁德之心。參考譯文：材料一：生命不能不珍惜，也不能以不正當(dāng)手段來愛惜。走上邪惡危險(xiǎn)的道路時(shí)，卷入招致禍難的事情，追求欲望的滿足而喪生，為奸作惡而致死，在這些方面，君子（認(rèn)為）應(yīng)該珍惜生命；做忠孝之事而被害，做仁義之事而獲罪，舍棄自己的生命而保全家族，捐軀救國(guó)，在這些事情上舍棄生命，君子是不會(huì)怪罪的。自從梁朝亂離以來，我看到一些有名望的官吏和賢能的文士，面臨危難，茍且求生，最終求生不得，還白白遭受窘迫和侮辱，真叫人憤懣。侯景作亂的時(shí)候，朝廷的王公將相，大部分都遭到殺戮侮辱，妃嬪姬妾，幾乎沒有幸存的。只有吳郡太守張嵊，組織義軍反抗侯景失敗，被逆賊所殺，他的言辭和神色至死都不屈服；還有鄱陽(yáng)王世子蕭嗣的夫人謝氏，她曾經(jīng)登上房頂怒罵逆賊，被射而死。謝夫人，是謝遵的女兒。為什么那些賢明智能之士堅(jiān)守操行如此困難，而婢妾之輩舍身就義反而如此容易？這真叫人覺得悲哀?。。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）材料二：卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事?；实叟扇藛柌肥剑骸跋氘?dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤屈，想講出來嗎？”卜式說：“我生來與人無爭(zhēng)，貧窮的同鄉(xiāng)人我救濟(jì)他，品行不好的我勸導(dǎo)他，為什么會(huì)被冤屈呢？”使者說：“如果是這樣，你想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報(bào)告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許?！庇谑?，皇上沒有接受卜式的請(qǐng)求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，國(guó)庫(kù)空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒有完全供給的辦法。卜式又拿出了二十萬錢給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報(bào)富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長(zhǎng)者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做郎官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多?；噬辖?jīng)過他牧羊的地方，對(duì)這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時(shí)起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個(gè)群體?！被实蹖?duì)他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)。皇帝認(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓①提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。〖備注〗①《漢書·終軍傳》載：“南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：‘愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。’”15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人登上黃鶴樓看到的中原景色，渲染了戰(zhàn)亂頻繁的蕭瑟氛圍。B.詞人追憶昔日城內(nèi)的繁華和歌舞升平的景象，與現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈反差。C.詞人想到當(dāng)下塵沙彌漫的京城中到處是胡虜鐵騎，引發(fā)下文的憤慨之情。D.詞人從眼前景引入回憶，再寫到當(dāng)下社會(huì)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志。16.請(qǐng)比較姜夔《揚(yáng)州慢》與本詞在手法運(yùn)用上的相同點(diǎn)?！即鸢浮?5.C16.①兩者都使用了對(duì)比的手法?！稉P(yáng)州慢》中，聚焦于揚(yáng)州今昔盛衰的對(duì)比；本詞將昔日汴京的繁華與今日戰(zhàn)亂中的凄涼景象進(jìn)行對(duì)比。②都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合（想象）的手法。《揚(yáng)州慢》中，詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀；本詞中，詞人遙望中原，想象當(dāng)年的花繁柳茂，鳳樓龍閣，以及期待出兵北伐，殺敵報(bào)國(guó)，然后歸來重游黃鶴樓。③都運(yùn)用了典故。《揚(yáng)州慢》化用了杜牧寫唐詩(shī)的諸多詩(shī)句；本詞則化用了《漢書·終軍傳》中終軍自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”的典故。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“京城中”錯(cuò)誤?！拌F騎滿郊畿”中“郊畿”，指的是京城郊外王畿之地，并不是京城中。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。對(duì)比手法?！稉P(yáng)州慢》中，昔日的“淮左名都，竹西佳處”“春風(fēng)十里”