《夢(mèng)游天姥吟留別》名師教學(xué)課件

《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)教高中語文名師系列疏通文意——亦真亦幻探主旨品鑒寫法——曲徑通幽識(shí)匠心導(dǎo)入010203目錄以讀促寫——真知灼見評(píng)太白04了解李白的生平經(jīng)歷和文學(xué)成就。懂得古體詩的基本知識(shí)。反復(fù)誦讀，品味詩歌意象與意境，體悟本詩情景交融的寫法。教學(xué)目標(biāo)品味詩人語言的獨(dú)特魅力、藝術(shù)風(fēng)格及作品產(chǎn)生的影響。背誦并默寫。一說起古代詩歌，我們很自然想起建安風(fēng)骨、大唐氣象。在大唐的諸多詩人當(dāng)中，李白無疑是一顆最耀眼的明星。要給大家提起李白，我想要提三件事：一是詩，二是酒，三是劍。導(dǎo)入李白是詩仙，杜甫說李白的詩是“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”導(dǎo)入李白是酒仙，杜甫在《飲中八仙歌》里這樣說李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自云臣是酒中仙。”導(dǎo)入李白還是一個(gè)劍客，他“十五好劍術(shù)，”曾經(jīng)“仗劍出國，辭親遠(yuǎn)游”；寫下“安得倚天劍，跨海斬長鯨”（《臨江王節(jié)士歌》）的詩句。導(dǎo)入對(duì)于李白的詩、李白的酒、李白的劍，詩人余光中曾經(jīng)做過非常生動(dòng)的評(píng)價(jià)：酒入豪腸，七分釀成月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。在這樣的評(píng)價(jià)中，我們似乎可以感受到，衣袂翩翩的詩仙李白，那樣的灑脫，那樣的超拔不群，今天我們就有機(jī)會(huì)一起來學(xué)習(xí)李白的著名詩篇《夢(mèng)游天姥吟留別》。導(dǎo)入該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢(mèng)游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈(zèng)）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行并序》的“行”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣，只是標(biāo)明古詩的一種體裁，所以最好將標(biāo)題寫成《夢(mèng)游天姥吟留別》。導(dǎo)入“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格的區(qū)別。導(dǎo)入后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂府詩的風(fēng)格，語言通俗流暢，文辭比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》《琵琶行并序》。導(dǎo)入李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想。導(dǎo)入“儒”即李白的“入世”思想李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想是幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。導(dǎo)入“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢(shì)和心理框架。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟酒中透著無奈。導(dǎo)入“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。疏通文意亦真亦幻探主旨1.厘清詩歌思路（1）入夢(mèng)的原因是：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！保?）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：“我欲因之夢(mèng)吳越?！保?）由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！保?）揭示全詩主題的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？2.概括詩歌脈絡(luò)既然詩歌主體是夢(mèng)游，詩人首先交代了為什么夢(mèng)。所以詩歌首先交代夢(mèng)因，接下來當(dāng)然是夢(mèng)游的過程，即夢(mèng)境，最后的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩人夢(mèng)游后的感悟，我們可以稱之為夢(mèng)悟。夢(mèng)因夢(mèng)境夢(mèng)悟3.研讀文章第二部分：寫作背景這首詩作于出翰林之后。天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時(shí)間。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。詩人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻，五彩繽紛的夢(mèng)境。特別是仙人登場(chǎng)的畫面。此時(shí)詩人心神完全解放，自由、盛大熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩人的到來。能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的?！斞赶壬缡钦f。然而夢(mèng)總有醒來的時(shí)候。（1）設(shè)置問題情境，探究文章主旨詩人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩人的心情如何？“失”包含著詩人幾多失意與深沉的感慨，夢(mèng)醒之后的留戀和惋惜。詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼這段夢(mèng)境是否別有用意？（3）知人論世，深入探究主旨閱讀上面的寫作背景，想一想：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？4.研讀文章第三部分：從詩人的經(jīng)歷（受排擠，沒有被重用）可以看出詩人“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是為了保持一種超脫世俗的理想人格。李白“夢(mèng)游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。也正是這種追求自由的內(nèi)心要求，詩人蔑視權(quán)貴，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。隨堂提煉李白的人生詩仙筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。酒仙李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自云臣是酒中仙。劍客仗劍出國，辭親遠(yuǎn)游。安得倚天劍，跨海斬長鯨?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，這讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。李白形象傲視權(quán)貴才華橫溢瀟灑浪漫富于幻想向往自由品鑒寫法曲徑通幽識(shí)匠心1.研讀第一段，品鑒襯托的表現(xiàn)手法。（1）前四句詩寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？寫天姥山的神秘縹緲、迷離恍惚。以瀛洲來反襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。（2）后四句詩寫了什么？用的是什么方法？用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢？寫天姥山的高峻、雄偉。運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法。2.研讀第二段，品鑒浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格（1）李白是浪漫主義風(fēng)格的代表，針對(duì)文章的第二部分，想一想：浪漫主義的風(fēng)格體現(xiàn)哪些方面？哪些手法促成了李白的浪漫主義風(fēng)格？詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。以游仙詩的夢(mèng)幻，避開了平鋪直敘，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。（2）以“游仙詩”為題材，可以看出怎樣的匠心？3.整體閱讀，感受古體詩的藝術(shù)魅力李東陽在《懷麓堂詩話》中這樣評(píng)價(jià)李白“雖千變?nèi)f化，如珠之走盤，自不越乎法度之外”。結(jié)合全文，說說你對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)的看法。以七言為基調(diào)，交錯(cuò)地使用四言、五言、六言和九言的句子，渾然一體，非常協(xié)調(diào)。隨著感情的起落，詩句有長有短，節(jié)拍有急有緩。以讀促寫真知灼見評(píng)太白1.要求：選取你感受最深的一點(diǎn)，寫400字左右的文學(xué)短評(píng)。2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)：（1）文學(xué)評(píng)論寫作，大致有“閱讀—定題—