江西省撫州市金溪一中等校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題（教師版）

2024-2025學(xué)年上學(xué)期崇仁一中、廣昌一中、南豐一中、金溪一中高二第一次月考聯(lián)考政治試題2024年10月12日一、選擇題（16×3=48分）1.2024年4月30日下午5時(shí)46分，東風(fēng)著陸場(chǎng)再一次迎來(lái)了從太空出差回來(lái)的中國(guó)航天員，神舟十七號(hào)乘組安全落地。古往今來(lái)，人們一直在探索太空奧秘，求索萬(wàn)物本原，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)，到哪里去”的“天問(wèn)”。這種綿綿不絕的好奇心，會(huì)觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的②好奇心使人們?cè)诟脑焓澜缰幸欢ㄈ〉贸晒Β蹃?lái)自生活的哲學(xué)都是正確的哲學(xué)④哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考A.①③ B.③④ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：古往今來(lái)，人們一直在探索太空奧秘，求索萬(wàn)物本原，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)，到哪里去”的“天問(wèn)”。這種綿綿不絕的好奇心，會(huì)觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這表明哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，①④符合題意。②：好奇心不一定能夠使人們?cè)诟脑焓澜缰腥〉贸晒Γ阱e(cuò)誤。③：哲學(xué)來(lái)自生活，但來(lái)自生活的哲學(xué)不一定都是正確的哲學(xué)，③錯(cuò)誤。故本題選C。2.柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，真理和現(xiàn)實(shí)可以通過(guò)理念的追求獲得。他將物質(zhì)世界視為理念的投影，認(rèn)為感官世界只是一個(gè)相對(duì)的映像，真正的現(xiàn)實(shí)存在于理念之中。下列與柏拉圖的主張構(gòu)成“對(duì)子”的是（）①萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水②未有天地之先，畢竟是先有此理③天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起④吾心便是宇宙，宇宙便是吾心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】柏拉圖主張存在著超越感官世界的理念世界，該觀點(diǎn)屬于唯心主義。①：“萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對(duì)子”，①入選。②：“未有天地之先，畢竟是先有此理”屬于唯心主義，與題干觀點(diǎn)一致，②不符合題意。③：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”屬于古代樸素唯物主義，與題干主張構(gòu)成“對(duì)子”，③入選。④：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”屬于唯心主義，與題干觀點(diǎn)一致，④不符合題意。故本題選B。3.以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對(duì)論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用?？茖W(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來(lái)哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見(jiàn)提供廣闊的思想空間。由此可見(jiàn)（）①任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④科學(xué)和哲學(xué)相互激蕩促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，沒(méi)有涉及哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。②：以牛頓力學(xué)的建立為代表的第一次科學(xué)革命，以相對(duì)論、量子力學(xué)為標(biāo)志的第二次科學(xué)革命，都有新的哲學(xué)思想的催化作用，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來(lái)哲學(xué)觀念上的變化，強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，材料沒(méi)有涉及哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，②不符合題意。③：第一次科學(xué)革命和第二次科學(xué)革命都有新的哲學(xué)思想的催化作用，說(shuō)明哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③符合題意。④：科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來(lái)哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見(jiàn)提供廣闊的思想空間，說(shuō)明科學(xué)和哲學(xué)相互激蕩造就了人類(lèi)文明的輝煌，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，④符合題意。故本題選D。4.毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)?！边@說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)（）①其全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一②在概括升華具體科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確揭示了世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律③找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器④與時(shí)俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)，不斷為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供具體方案A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器；再一個(gè)特點(diǎn)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)，這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，①③正確。②：材料反映馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性和實(shí)踐性，沒(méi)有涉及馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，②錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體方案，④錯(cuò)誤。故本題選A。5.2024年7月5日6時(shí)49分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心使用長(zhǎng)征六號(hào)改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號(hào)02組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明（）①思維與存在具有同一性②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性③人可以在認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類(lèi)④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：我國(guó)成功將天繪五號(hào)02組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，表明思維與存在具有同一性，人們能夠正確認(rèn)識(shí)事物，同時(shí)也表明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，①④正確。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②錯(cuò)誤。③：規(guī)律具有客觀性，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上造福人類(lèi)，但不能改造規(guī)律，③錯(cuò)誤。故本題選B。6.折耳根，又名魚(yú)腥草，除具有食用價(jià)值外，魚(yú)腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中具有較為廣泛的應(yīng)用。而關(guān)于魚(yú)腥草的味道評(píng)價(jià)，各地人都有不同的看法。有的人認(rèn)為它清爽可口，有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽。上述材料啟示我們（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過(guò)事物的表象看到本質(zhì)③意識(shí)對(duì)事物的反映具有自覺(jué)選擇性④要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提認(rèn)識(shí)事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：折耳根是客觀事物，不是觀念的集合，①錯(cuò)誤。②：人們認(rèn)識(shí)到折耳根除具有食用價(jià)值外，入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中具有較為廣泛的應(yīng)用，表明人們可以透過(guò)事物的表象看到本質(zhì)，②正確。③：關(guān)于魚(yú)腥草的味道評(píng)價(jià)，各地人都有不同的看法。有的人認(rèn)為它清爽可口，有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)事物的反映具有自覺(jué)選擇性，③正確。④：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，④錯(cuò)誤。故本題選C。7.2024年9月13日，第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》。本決定是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化作出的：體現(xiàn)了“漸進(jìn)式”，堅(jiān)持自愿、彈性原則，因時(shí)因勢(shì)優(yōu)化了制度設(shè)計(jì)，有利于提高勞動(dòng)力供給潛力和質(zhì)量、推動(dòng)我國(guó)人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。材料體現(xiàn)（）①意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映，主觀符合客觀②物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)③物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，發(fā)揮意識(shí)的促進(jìn)作用④意識(shí)的能動(dòng)作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，且主觀符合客觀指的是正確的意識(shí)，①表述不準(zhǔn)確。②：“本決定是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化作出的”，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，②符合題意。③：正確的意識(shí)才具有促進(jìn)作用，③表述不準(zhǔn)確。④：此政策有利于提高勞動(dòng)力供給潛力和質(zhì)量、推動(dòng)我國(guó)人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用，④符合題意。故本題選D。8.世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列正確對(duì)應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①-②-④-③ B.①-③-②-④ C.②-①-③-① D.③-①-④-②【答案】D【解析】【詳解】③：“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”認(rèn)為“器”是本原，強(qiáng)調(diào)了世界是物質(zhì)的，③排第一位。①：“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，①排第二位。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的普遍性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，④排第三位。②：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律是客觀的，②排第四位。故本題選D。9.《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)，一路翻山越嶺、經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果。從八十一難的具體描寫(xiě)來(lái)看，各有寓意，表明人生是要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長(zhǎng)。這告訴我們的哲理是（）①量變必然引起質(zhì)變，要重視量的積累②事物發(fā)展的道路是光明的，要對(duì)未來(lái)充滿信心③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④前進(jìn)道路上的困難和考驗(yàn)是客觀存在的，要做好充分的思想準(zhǔn)備A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：量變要達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果，這表明量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，③符合題意。④：“人生要經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長(zhǎng)”，這表明前進(jìn)道路上的困難和考驗(yàn)是客觀存在的，要做好充分的思想準(zhǔn)備，④符合題意。故本題選D。10.十年間刮骨療毒、浴火重生。歷史記下了“打鐵必須自身硬”的莊嚴(yán)承諾，記下了“得罪千百人、不負(fù)十四億”的錚錚誓言，記下了“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)定決心，記下了“敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命”的果敢行動(dòng)。全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了百年大黨自我革命的新境界。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①要承認(rèn)矛盾，直面矛盾，善于分析矛盾和解決矛盾②量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，從嚴(yán)治黨要堅(jiān)持適度原則③黨的自我革命是黨自己否定自己、自己發(fā)展自己的過(guò)程④分清矛盾的主次方面，集中力量解決從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)問(wèn)題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：十年間刮骨療毒、浴火重生。歷史記下了“打鐵必須自身硬”的莊嚴(yán)承諾，記下了“得罪千百人、不負(fù)十四億”的錚錚誓言，記下了“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)定決心，記下了“敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命”的果敢行動(dòng)。表明要承認(rèn)矛盾，直面矛盾，善于分析矛盾和解決矛盾，①正確。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，②錯(cuò)誤。③：全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了百年大黨自我革命的新境界，說(shuō)明黨的自我革命是黨自己否定自己、自己發(fā)展自己的過(guò)程，③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)的是抓主要矛盾，集中力量解決從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)問(wèn)題，與矛盾的主次方面無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。故本題選A。11.下列俗語(yǔ)與漫畫(huà)《若想抬頭先得低頭》所蘊(yùn)含哲理相一致的是（）①千里之行，始于足下②時(shí)過(guò)于期，否終則泰③月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨④塞翁失馬，焉知非福A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：漫畫(huà)《若想抬頭先得低頭》所蘊(yùn)含哲理是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性?！扒Ю镏校加谧阆隆斌w現(xiàn)的是量變引起質(zhì)變的道理，①不符合題意。②：時(shí)過(guò)于期，否終則泰意思是逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化，指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，②正確。③：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)的是事物是普遍聯(lián)系的道理，③不符合題意。④：塞翁失馬，焉知非福指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，反之亦然。體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，④正確。故本題選B。12.黨的二十屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出,健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機(jī)制。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，只有搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能、塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。著力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的唯物辯證法依據(jù)是（）①要著重把握矛盾的主要方面，要抓住新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)主流②物質(zhì)決定意識(shí)，主觀必須符合客觀③集中力量解決主要矛盾，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展中的關(guān)鍵④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展中的重要條件，要把握聯(lián)系的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：從材料中可知：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)，這說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力在高質(zhì)量發(fā)展中是主要矛盾，在高質(zhì)量發(fā)展中處于支配地位，是高質(zhì)量發(fā)展中的關(guān)鍵、重要條件。因此，促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展要加大力度支持新質(zhì)生產(chǎn)力，集中力量解決主要矛盾、把握聯(lián)系的多樣性，③④正確。①：新質(zhì)生產(chǎn)力在高質(zhì)量發(fā)展中是主要矛盾，材料涉及不是矛盾主次方面，①錯(cuò)誤。②：該選項(xiàng)是唯物論觀點(diǎn)，不符合題意，②排除。故本題選D。13.據(jù)中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了約8億年。該成果深化了人類(lèi)對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中該成果深化了人類(lèi)對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，①正確。②：前人認(rèn)識(shí)中那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)該研究成果表明，月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定巖漿活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了約8億年。該成果深化了人類(lèi)對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，這說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，真理在繼承基礎(chǔ)上不斷超越自身，不斷向前發(fā)展，③正確。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐，才能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，從而檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合；科學(xué)理論不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，④錯(cuò)誤。故本題選B。14.“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。全詩(shī)通過(guò)梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現(xiàn)了作者不向世俗迎合的高潔操守。對(duì)此下列理解正確的是（）①詩(shī)人盛贊墨梅品德，如實(shí)反映了客觀事物，為事物設(shè)定了法則②借梅自喻表達(dá)詩(shī)人的人生態(tài)度和操守追求，運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)③詩(shī)歌創(chuàng)作遵循從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，因而讀來(lái)力量倍增④透過(guò)“淡”與“滿”的對(duì)立，表達(dá)純潔操守與墨梅特點(diǎn)的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：詩(shī)人盛贊墨梅品德，沒(méi)有如實(shí)反映客觀事物，而是對(duì)其進(jìn)行了加工，加入了自己的主觀感受，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：全詩(shī)通過(guò)梅花品格的描述，把清高正直之氣寄寓其中，表現(xiàn)了作者不向世俗迎合的高潔操守，說(shuō)明詩(shī)人借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度和操守追求，運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)，②符合題意。③：詩(shī)歌創(chuàng)作遵循從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，與讀來(lái)力量倍增之間沒(méi)有因果關(guān)系，③排除。④：“個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”與“只留清氣滿乾坤”中透過(guò)“淡”與“滿”的對(duì)立，表達(dá)純潔操守與墨梅特點(diǎn)的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選C。15.唐宋之際，由于地理環(huán)境不同，制瓷原料有差異，南方多青瓷，北方多白瓷，瓷器“南青北白”的格局形成。宋室南遷后，那些身懷絕技的北方工匠隨之南下來(lái)到景德鎮(zhèn)，加入實(shí)力原本就已雄厚的制瓷大軍。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸漸南北融匯，集行業(yè)大成。這體現(xiàn)了（）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，其過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的水平會(huì)有不同③人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性，本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能創(chuàng)造出全新的物質(zhì)生活資料A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：題意強(qiáng)調(diào)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)能最終集行業(yè)達(dá)成，這一過(guò)程是客觀的，是地理環(huán)境、制瓷原料、制瓷工匠等相互作用的過(guò)程，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，其過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，故①符合題意。②：根據(jù)材料可知，唐宋之際和宋室南遷后，景德鎮(zhèn)的制瓷水平是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代實(shí)踐的水平會(huì)有不同，故②符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，故③不符合題意。④：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。16.官?gòu)d水庫(kù)是新中國(guó)修建的第一座大型水庫(kù)，曾是北京的重要水源地，被視作中國(guó)人向水患“抗?fàn)帯钡慕茏鳌?0世紀(jì)80年代后期，官?gòu)d水庫(kù)庫(kù)區(qū)嚴(yán)重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官?gòu)d水庫(kù)恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來(lái)，官?gòu)d水庫(kù)華麗轉(zhuǎn)身為國(guó)家濕地公園，被譽(yù)為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官?gòu)d水庫(kù)功能變遷折射的認(rèn)識(shí)論道理是()①真理是客觀，在真理面前人人平等②認(rèn)識(shí)的根本目的是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過(guò)程④任何真理都是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：官?gòu)d水庫(kù)功能變遷體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，說(shuō)明了真理是具體的有條件的，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，真理面前人人平等，①不符合題意。②：認(rèn)識(shí)的根本目不是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：官?gòu)d水庫(kù)從新中國(guó)修建時(shí)期到20世紀(jì)80年代后期，再?gòu)?007年到黨的十八大以來(lái)功能變遷，這表明認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過(guò)程，任何真理都是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題（52分）17.這些觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別？他們對(duì)物質(zhì)的理解有何局限性？【答案】“火”是萬(wàn)物的本源、“水”是萬(wàn)物之源、“元?dú)狻笔俏ㄒ坏拇嬖冢@些觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，古代樸素唯物主義試圖從某些具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性，把世界的本原歸結(jié)為某一種或者某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，這就把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)了，帶有明顯的樸素和直觀色彩。【解析】【分析】背景素材：古代關(guān)于萬(wàn)物本原的說(shuō)法考點(diǎn)考查：哲學(xué)的基本問(wèn)題能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)簡(jiǎn)單明了，據(jù)材料判斷分析即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞：“火”是萬(wàn)物的本源、“水”是萬(wàn)物之源、“元?dú)狻笔俏ㄒ坏拇嬖凇陕?lián)系古代樸素唯物主義觀點(diǎn)及其局限性；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一2024年4月23日，習(xí)近平總書(shū)記在重慶主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)座談會(huì)上指出，“要一以貫之抓好黨中央推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)政策舉措的貫徹落實(shí)，進(jìn)一步形成大保護(hù)、大開(kāi)放、高質(zhì)量發(fā)展新格局，提升區(qū)域整體實(shí)力和可持續(xù)發(fā)展能力，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中奮力譜寫(xiě)西部大開(kāi)發(fā)新篇章。”廣袤的西部地區(qū)，蘊(yùn)藏著無(wú)限潛力，西部地區(qū)擁有全國(guó)72%的國(guó)土面積、27%的人口，幅員遼闊、資源豐富，在全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局中舉足輕重。我們要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，既要從大處著眼，將西部大開(kāi)發(fā)、大保護(hù)、大開(kāi)放和高質(zhì)量發(fā)展放到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局中定位思考、統(tǒng)籌推進(jìn)，又要把握西部戰(zhàn)略定位、立足資源稟賦，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，快馬加鞭、真抓實(shí)干，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中奮力譜寫(xiě)西部大開(kāi)發(fā)新篇章，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大戰(zhàn)略支撐。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中如何奮力譜寫(xiě)西部大開(kāi)發(fā)新篇章。材料二毛烏素沙漠位于陜西省榆林地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市之間，面積達(dá)4.22萬(wàn)平方公里，是我國(guó)四大沙地之一。為了不讓沙子被風(fēng)吹走導(dǎo)致沙漠繼續(xù)擴(kuò)大，我國(guó)建國(guó)后從一個(gè)個(gè)沙丘開(kāi)始治理，在沙漠邊緣種植樹(shù)木，用草方格防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水分，讓一寸寸的沙土變成綠地。進(jìn)入新時(shí)期后更是貫徹新發(fā)展理念加大了對(duì)毛烏素沙漠治理的投入，經(jīng)過(guò)一代代治沙人努力，如今毛烏素沙區(qū)80%地方變成了綠洲，千百年來(lái)風(fēng)沙肆虐的毛烏素沙漠已完成世界上最大面積的生態(tài)逆轉(zhuǎn)。如今毛烏素沙地的治沙人開(kāi)始探索種植大棚蔬菜、讓沙地變成良田和發(fā)展沙地生態(tài)旅游業(yè)反哺生態(tài)建設(shè)，開(kāi)啟了新的征程。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)，分析人們是如何治理毛烏素沙漠的?！敬鸢浮浚?）①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。我們要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要將西部大開(kāi)發(fā)、大保護(hù)、大開(kāi)放和高質(zhì)量發(fā)展放到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局中定位思考、統(tǒng)籌推進(jìn)，從大處著眼，把握整體發(fā)展方向。②整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要把握西部戰(zhàn)略定位、立足資源稟賦，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，快馬加鞭、真抓實(shí)干，推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大戰(zhàn)略支撐。（2）①事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；也要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。②在毛烏素沙漠治理的過(guò)程中，人們從一個(gè)個(gè)沙丘開(kāi)始治理，在沙漠邊緣種植樹(shù)木，用草方格防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水分，這是一個(gè)量變的過(guò)程。經(jīng)過(guò)一代代治沙人的努力，毛烏素沙區(qū)80%的地方變成了綠洲，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變。③如今毛烏素沙地的治沙人開(kāi)始探索種植大棚蔬菜、讓沙地變成良田和發(fā)展沙地生態(tài)旅游業(yè)反哺生態(tài)建設(shè)，開(kāi)啟了新的征程。這是在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始的新的量變，為實(shí)現(xiàn)更高層次的質(zhì)變創(chuàng)造條件?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模涸谥袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中奮力譜寫(xiě)西部大開(kāi)發(fā)新篇章考點(diǎn)考查：整體與部分的辯證關(guān)系原理、事物發(fā)展的狀態(tài)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公共參與小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，需要調(diào)用整體與部分的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：將西部大開(kāi)發(fā)、大保護(hù)、大開(kāi)放和高質(zhì)量發(fā)展放到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局中定位思考、統(tǒng)籌推進(jìn)→可聯(lián)系教材知識(shí)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，我們要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；關(guān)鍵詞②：把握西部戰(zhàn)略定位、立足資源稟賦，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，快馬加鞭、真抓實(shí)干→可聯(lián)系教材知識(shí)部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，需要調(diào)用事物發(fā)展的狀態(tài)的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我國(guó)建國(guó)后從一個(gè)個(gè)沙丘開(kāi)始治理，在沙漠邊緣種植樹(shù)木，用草方格防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水分，讓一寸寸的沙土變成綠地→可聯(lián)系教材知識(shí)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；關(guān)鍵詞②：經(jīng)過(guò)一代代治沙人努力，如今毛烏素沙區(qū)80%地方變成了綠洲，千百年來(lái)風(fēng)沙肆虐的毛烏素沙漠已完成世界上最大面積的生態(tài)逆轉(zhuǎn)→可聯(lián)系教材知識(shí)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；關(guān)鍵詞③：如今毛烏素沙地的治沙人開(kāi)始探索種植大棚蔬菜、讓沙地變成良田和發(fā)展沙地生態(tài)旅游業(yè)反哺生態(tài)建設(shè)，開(kāi)啟了新的征程→可聯(lián)系教材知識(shí)要在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始的新的量變，為實(shí)現(xiàn)更高層次的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，完成下列要求改革創(chuàng)新是浙江人的標(biāo)識(shí)，也是浙江繼續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。當(dāng)前，立足中國(guó)式現(xiàn)代化大場(chǎng)景，浙江全省上下強(qiáng)力推進(jìn)創(chuàng)新深化、改革攻堅(jiān)、開(kāi)放提升，這更需要大力弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，持續(xù)營(yíng)造“干部敢為、地方敢闖、企業(yè)敢干、群眾敢首創(chuàng)”的氛圍。浙江省委與時(shí)俱進(jìn)，健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，印發(fā)《浙江省深化落實(shí)“三個(gè)區(qū)分開(kāi)來(lái)”要求健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為實(shí)施辦法》，緊扣浙江“兩個(gè)先行”目標(biāo)，鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許試錯(cuò)、寬容失誤，著力解決不愿擔(dān)當(dāng)、不想改革、不敢試錯(cuò)等問(wèn)題。進(jìn)一步釋放激勵(lì)黨員干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的強(qiáng)烈信號(hào)，樹(shù)立干事創(chuàng)業(yè)的鮮明導(dǎo)向，引導(dǎo)激勵(lì)浙江黨員干部打消不必要的顧慮，放開(kāi)手腳加油干。結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度分析“建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在改革創(chuàng)新中的失誤”的原因?！敬鸢浮竣賹?shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。受實(shí)踐對(duì)象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約，改革創(chuàng)新的探索過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，應(yīng)允許試錯(cuò)，寬容失誤。②真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行。改革創(chuàng)新探索過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要正確對(duì)待錯(cuò)誤或失敗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程。由于客觀事物的復(fù)雜性和自身?xiàng)l件的限制，在改革創(chuàng)新過(guò)程中，可能會(huì)經(jīng)歷多次失敗才會(huì)成功?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸墩憬∩罨鋵?shí)“三個(gè)區(qū)分開(kāi)來(lái)”要求健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為實(shí)施辦法》考點(diǎn)考查：探索認(rèn)識(shí)的奧秘能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求是“建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在改革創(chuàng)新中的失誤”的原因，需要調(diào)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的有關(guān)知識(shí)，從原因角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：浙江省委與時(shí)俱進(jìn)，健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制→可聯(lián)系教材知識(shí)實(shí)踐的基本特征。關(guān)鍵詞②：鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許試錯(cuò)、寬容失誤→可聯(lián)系教材知識(shí)真理是具體的有條件的原理方法論。關(guān)鍵詞③：浙江黨員干部打消不必要的顧慮，放開(kāi)手腳加油干→可聯(lián)系教材知識(shí)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性原理方法論。第三步：整合信息，組織答案。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一R市是國(guó)家級(jí)黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)。近年來(lái)，R市牢記習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于守護(hù)好高原的生靈草木、萬(wàn)水千山的殷殷囑托，保護(hù)區(qū)建設(shè)成效顯著。經(jīng)最新調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在該市越冬的黑頸鶴成鳥(niǎo)數(shù)量比保護(hù)區(qū)建立初期增加了3000余只。該市始終將濕地保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)、生物多樣性保護(hù)作為黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)的重點(diǎn)，推動(dòng)黑頸鶴調(diào)查研究與救助保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一。該市會(huì)同B大學(xué)，聯(lián)合對(duì)黑頸鶴進(jìn)行衛(wèi)星跟蹤，掌握了黑頸鶴的遷徙動(dòng)向、覓食地、棲息地，建設(shè)了野生動(dòng)物救護(hù)站，成功救護(hù)了7只黑頸鶴和一些其他野生動(dòng)物。該市深入貫徹宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，以“世界地球日”、“6·5”環(huán)境日、“世界濕地日”等主題宣傳活動(dòng)為契機(jī)，創(chuàng)新開(kāi)展了形式豐富的宣傳活動(dòng)，營(yíng)造了“上下同欲、齊抓共宣”的生態(tài)文明思想宣傳大氛圍，樹(shù)立了良好的生態(tài)文明理念。材料二西柏坡曾是中共中央所在地，有“新中國(guó)從這里走來(lái)”之美譽(yù)。近年來(lái)，河北省平山縣西柏坡鎮(zhèn)以紅色旅游為龍頭，積極引進(jìn)旅游項(xiàng)目，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，并與生態(tài)保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)相結(jié)合，讓當(dāng)?shù)孛癖娮呱显鍪罩赂恢?，擁有了宜居宜業(yè)的美麗家園，西柏坡也成了全國(guó)知名的紅色旅游目的地。隨著紅色旅游的升溫，游客數(shù)量不斷增加，旅游垃圾也成倍增長(zhǎng)，這對(duì)西柏坡的環(huán)境承污能力帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。紅色旅游是寶貴的歷史性遺產(chǎn)，許多革命遺址、偉人遺物和自然生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞就不可再生，從而降低吸引度，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的下降。為此，平山縣通過(guò)景區(qū)綜合治理，景區(qū)交通、旅游市場(chǎng)秩序和整體形象明顯改善，游客體驗(yàn)大為提高，全域旅游蓬勃發(fā)展，成功創(chuàng)建“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”，讓西柏坡的綠水青山變成帶動(dòng)老百姓致富的金山銀山。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用探究世界本質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明R市是如何搞好黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)建設(shè)的。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí)，分析如何正確認(rèn)識(shí)和處理西柏坡紅色資源保護(hù)和利用的關(guān)系。【答案】（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。R市從本地實(shí)際出發(fā)，始終將濕地保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)、生物多樣性保護(hù)作為黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)的重點(diǎn)，推動(dòng)黑頸鶴調(diào)查研究與救助保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一，搞好黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)建設(shè)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地改造世界，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。該市深入貫徹宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，以“世界地球日”、“6·5”環(huán)境日、“世界濕地日”等主題宣傳活動(dòng)為契機(jī)，創(chuàng)新開(kāi)展了形式豐富的宣傳活動(dòng)，營(yíng)造了“上下同欲、齊抓共宣”的生態(tài)文明思想宣傳大氛圍，樹(shù)立了良好的生態(tài)文明理念，保護(hù)區(qū)建設(shè)成效顯著。③規(guī)律是客觀的，要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。該市始終將濕地保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)、生物多樣性保護(hù)作為黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)的重點(diǎn)，推動(dòng)黑頸鶴調(diào)查研究與救助保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一。（原題無(wú)答案，此答案僅供參考）（2）①矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性與同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。西柏坡紅色資源的保護(hù)和利用，是矛盾對(duì)立的雙方。②矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共