《師說(shuō)》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

10、師說(shuō)說(shuō)韓愈韓愈名言書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。（韓愈治學(xué)名聯(lián)）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（《進(jìn)學(xué)解》）詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（《調(diào)張籍》）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解韓愈的生平及其文學(xué)主張，了解時(shí)代背景，積累文化常識(shí)。2.掌握文言實(shí)虛詞、特殊句式等知識(shí)點(diǎn)，疏通文意，背誦課文。（重點(diǎn)）3.掌握本文正反對(duì)比的論證方法，訓(xùn)練思辨能力（難點(diǎn)）4.理解韓愈所闡明的“師”的概念、擇師標(biāo)準(zhǔn)、從師之道，探究作者的觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義及在今天的意義。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。六經(jīng)的經(jīng)文和傳文全面音節(jié)助詞，不譯介詞，被介詞，向贊許贈(zèng)送寫(xiě)作緣由第四段統(tǒng)編版必修上冊(cè)第六單元《師說(shuō)韓愈》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文配套課件優(yōu)秀課件免費(fèi)下載李家的孩子李蟠，十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)有效自學(xué)1快速閱讀《步步高》學(xué)習(xí)筆記87頁(yè)，回答1.韓愈為什么贊許“好古文”“不拘于時(shí)”2.解釋“師說(shuō)”為什么身為文壇宗師的韓愈會(huì)“作《師說(shuō)》送給名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕人？

韓愈（768—824），字退之，世稱(chēng)“韓昌黎”唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家，為“唐宋八大家”之首。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。25歲登進(jìn)士第，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。主張寫(xiě)文章要“唯陳言之務(wù)去”，學(xué)習(xí)古人文章要“師其意，不師其辭”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”“詞必己出”。韓愈在文學(xué)上的主張和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。一、作者簡(jiǎn)介二、古文運(yùn)動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。三、寫(xiě)作背景統(tǒng)編版必修上冊(cè)第六單元《師說(shuō)韓愈》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文配套課件優(yōu)秀課件免費(fèi)下載統(tǒng)編版必修上冊(cè)第六單元《師說(shuō)韓愈》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文配套課件優(yōu)秀課件免費(fèi)下載我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門(mén)閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子監(jiān)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀(guān)點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。題目解說(shuō)①師：從師學(xué)習(xí)。②說(shuō)：是一種議論文體，一般陳述自己對(duì)某事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》等就屬這一文體。③師說(shuō)，即“說(shuō)師”，可以理解為“解說(shuō)關(guān)于從師的道理”。韓愈有效自學(xué)21.讀第一段和課下注釋?zhuān)?3-22），完成步步高P89-解釋詞語(yǔ)第一段，同桌互譯2.積累實(shí)詞-19道、67少3.積累判斷句式

①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。③人非生而知之者，孰能無(wú)惑？④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。⑥吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

重點(diǎn)字詞：學(xué)者：即求學(xué)的人所以：表示“‥‥‥的原因”;表示“用來(lái)‥‥‥的”。受：同“授”。判斷句的標(biāo)志:“……者，……也”。孰：誰(shuí)，疑問(wèn)代詞。聞：知道，懂得。師：意動(dòng)用法，“以……為老師”。師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問(wèn)，豈，哪。是故：所以，因此。無(wú)：動(dòng)詞，不論，不分。所存：這里可譯成“存在的地方”。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。第一段19道名詞：1道路2途徑、方法、策略3道理、規(guī)律、道義4思想主張、志向、5道德學(xué)問(wèn)6風(fēng)尚7原因動(dòng)詞：1取道2走路、趕路3說(shuō)、講4通“導(dǎo)”，引導(dǎo)

67少shǎo1.數(shù)量少，與多相對(duì)adj2.少數(shù)人n3.缺少v4.減少v

5.輕視，看不起v

5.稍微adv

7.不多時(shí)，一會(huì)兒advshào1.年幼年輕，與老相對(duì)adj

2.年輕人，少年n3.小adj判斷句

所謂判斷句，一般是用名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。判斷句非、非為、弗、不當(dāng)堂檢測(cè):19道義項(xiàng)例句①所以傳道受業(yè)解惑也②行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也(《過(guò)秦論》)③師道之不傳也久矣④道相似也⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥不足為外人道也（《桃花源記》）道理途徑、方法風(fēng)尚道德學(xué)問(wèn)路說(shuō)，講當(dāng)堂檢測(cè):19道義項(xiàng)例句⑦道芷陽(yáng)間行(《鴻門(mén)宴》)⑧破滅之道也(《六國(guó)論》)⑨來(lái)吾道夫先路(《離騷》)⑩伐無(wú)道，誅暴秦(《陳涉世家》)?道不同，不相為謀(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)取道原因

同“導(dǎo)”，引導(dǎo)道義志向當(dāng)堂檢測(cè)：67．少

長(zhǎng)安君乃趙太后少（shào通“小”）子也，秦攻趙，朝中少(年輕人)長(zhǎng)咸集議長(zhǎng)安君質(zhì)齊求援,太后怒,諫者益少(不多)。少焉（一會(huì)兒）,觸龍以長(zhǎng)安君年少（年少，年幼）少(缺少)功，國(guó)人少(輕視，貶低)之，擁者定會(huì)加少(減少)諫太后。太后以為然，怒色少(稍微)解。10/14/2024臨河三中陳靜18師說(shuō)韓愈

第二課時(shí)有效自學(xué)11.讀第二、三段和課下注釋?zhuān)瓿刹讲礁逷89-解釋詞語(yǔ)，同桌互譯2.積累實(shí)詞-35或，虛詞-其、焉3.積累賓語(yǔ)前置句②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。第二段重點(diǎn)字詞：師道：從師的風(fēng)尚出人：超出一般人受：同“授”，傳授。猶且：副詞，尚且，還問(wèn)：咨詢(xún)焉：語(yǔ)氣詞眾人：一般人下：名作動(dòng)，低于恥：意動(dòng)，以…為恥恥學(xué)于師：向所以：……的原因童子：未成年的男子習(xí)：使……學(xué)習(xí)或：有的明：形作名，高明的地方②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！第二段重點(diǎn)字詞：之：這些恥：以……為恥相師：拜別人為師族：這類(lèi)人云者：如此之類(lèi)相若：差不多羞：意動(dòng)，感到羞恥諛：諂媚奉承不齒：看不起乃：竟其：語(yǔ)氣助詞，表感嘆，多么歟：語(yǔ)氣助詞，表感嘆圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。固定的以……為師類(lèi)介詞，比學(xué)術(shù)技藝專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)或研究名，才德優(yōu)秀句末語(yǔ)氣詞，罷了比得上不一定研讀第三段文言文中常用“之徒”表示“這一類(lèi)人”，類(lèi)似詞語(yǔ)還有哪些？請(qǐng)把它們填寫(xiě)在右表左邊一欄里。詞語(yǔ)含義①之徒同類(lèi)人遠(yuǎn)指那類(lèi)人近指這類(lèi)人②③④之族之屬之倫之黨35或代詞

有的人、有的事物副詞1有時(shí)2也許、或許連詞

如果—“其”文言常用虛詞文5<代><副><連詞><助>第一人稱(chēng)代詞，我（自己）/我的(包括復(fù)數(shù)）向使三國(guó)各愛(ài)其地。(《六國(guó)論》)方其系燕父子以組。(《伶官傳序》)失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）第三人稱(chēng)代詞，他（們）/他（們）的指示代詞，那、那些其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（《屈原列傳》）于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）指示代詞，其中的，后面多為數(shù)詞祈使語(yǔ)氣，還是、可吾其還也。（《燭之武退秦師》）揣測(cè)語(yǔ)氣，恐怕、或許、大概、可能其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）反問(wèn)語(yǔ)氣，難道、怎么以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）—“其”文言常用虛詞文5<代><副><連詞><助>表假設(shè)，假如、如果其若是,孰能御之(《齊桓晉文之事》)表選擇，是……還是……其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）音節(jié)助詞，不譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）【何其】多么—“其”文言常用虛詞文5

狐謂狼曰：“羊肉①其鮮乎！君②其有意，叼③其一而啖之，得飽④其口福?！崩窃唬骸阿萜淙缑腿?”狐間于犬曰：“羊數(shù)詈言，⑥其言不堪入耳，君乃無(wú)所怒，⑦其無(wú)聞邪，⑧其畏主人邪?及⑨其嬉逐，愿為一雪⑩其恥。君?其許之！”犬笑曰：“欲加之罪，?其無(wú)辭乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼?其修遠(yuǎn)矣，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。副詞，表揣測(cè)，大概、或許第一人稱(chēng)代詞，自己的指示代詞，其中的連詞，表假設(shè)，如果副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣第三人稱(chēng)代詞，他的連詞，連用，表選擇，是……還是……第三人稱(chēng)代詞，它們指示代詞，那種副詞，祈使語(yǔ)氣，一定、還是副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道、怎么音節(jié)助詞，不譯—“焉”文言常用虛詞文10<介><代><助>詞綴猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）表示第三人稱(chēng)，他/她/它（們）疑問(wèn)代詞，什么、怎么、哪里焉用亡鄭以陪鄰?（《燭之武退秦師》）≈于之、于此、于彼積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）≈于何且焉（在哪里）置土石？（《愚公移山》）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

語(yǔ)氣助詞，常用在句末，一般可不譯出形容詞或副詞的詞尾，……的樣子、……地盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）—“焉”文言常用虛詞文10崤之戰(zhàn)，秦軍過(guò)崤山間，見(jiàn)峭峭①焉，狹狹②焉，未料有伏③焉，將士雖全力以搏，無(wú)奈進(jìn)退不能少④焉，死之殆盡，故致大敗。于是余有嘆⑤焉，驕而輕敵若此，⑥焉能不敗?萬(wàn)軍于之何加⑦焉?但以其傲，斥⑧焉，則必?zé)o顏世上矣。形容詞詞尾，……的樣子兼詞，≈于彼，在那里句中語(yǔ)氣助詞，表示停頓句末語(yǔ)氣助詞，不譯疑問(wèn)代詞，怎么、哪里句末語(yǔ)氣助詞，呢代詞，他們賓語(yǔ)前置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。翻譯時(shí)需調(diào)整提前賓語(yǔ)到動(dòng)詞后。常見(jiàn)的類(lèi)型有三種：①疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)

②否定句中代詞作賓語(yǔ)

③用“之”“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)義項(xiàng)例句①或師焉，或不焉②冀君實(shí)或見(jiàn)恕也(《答司馬諫議書(shū)》)③或憑幾學(xué)書(shū)(《項(xiàng)脊軒志》)④或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶(《六國(guó)論》)⑤所守或匪親（《蜀道難》）有的或許有時(shí)有人如果當(dāng)堂檢測(cè)：35或師說(shuō)韓愈

第三課時(shí)活動(dòng)三積累基礎(chǔ)，鞏固文言知識(shí)6.為本文制作文言基礎(chǔ)知識(shí)歸納卡片，時(shí)讀時(shí)記。(1)通假字例句指出通假本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也

②或師焉，或不焉

同“授”，傳授同“否”，這里指不從師學(xué)習(xí)(2)古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：___________________________________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②從而吾從而師之古義：___________________________________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就③眾人今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：___________________________________今義：大家，許多人求學(xué)的人兩個(gè)詞，跟隨并且一般人詞語(yǔ)例句解析(古今義)④小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古義：________________________________________今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑤不必師不必賢于弟子古義：________________________________________今義：表示事理上或情理上不需要⑥古文年十七，好古文古義：________________________________________今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)(一般不包括“駢文”)小的方面學(xué)習(xí)不一定先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)(3)多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)①師古之學(xué)者必有師

師道之不傳也久矣

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

十年春，齊師伐我

名詞，老師動(dòng)詞，從師，尊師名詞的意動(dòng)用法，以……為師動(dòng)詞，學(xué)習(xí)名詞，軍隊(duì)詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)②傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也

師道之不傳也久矣

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

③道吾師道也

師道之不傳也久矣

不足為外人道也

道相似也

策之不以其道

動(dòng)詞，傳授動(dòng)詞，流傳名詞，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作名詞，道理名詞，風(fēng)尚動(dòng)詞，說(shuō)名詞，道德學(xué)問(wèn)名詞，方法詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)④惑惑之不解

于其身也，則恥師焉，惑矣

惑而不從師

名詞，疑惑形容詞，糊涂動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題活用類(lèi)型例句例字意思解釋名詞活用活用為動(dòng)詞①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

形容詞活用活用為名詞②是故圣益圣，愚益愚

③小學(xué)而大遺

意動(dòng)用法④吾從而師之/孔子師郯子

⑤而恥學(xué)于師

(4)詞類(lèi)活用低于圣人/愚人小的方面/大的方面以……為師以……為恥(5)重點(diǎn)虛詞詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)①其其聞道也固先乎吾

授之書(shū)而習(xí)其句讀者

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

夫庸知其年之先后生于吾乎

其皆出于此乎

其可怪也歟

人稱(chēng)代詞，他代詞，相當(dāng)于“之”，指童子人稱(chēng)代詞，他們?nèi)朔Q(chēng)代詞，他(他們)的語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)，大概語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，難道詞語(yǔ)例句釋義項(xiàng)(或用法)②之古之學(xué)者必有師

擇師而教之

郯子之徒

師道之不復(fù)，可知矣

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

助詞，相當(dāng)于“的”第三人稱(chēng)代詞，他指示代詞，那助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義句式例句調(diào)為正常語(yǔ)序或指出標(biāo)志詞語(yǔ)判斷句道之所存，師之所存也

賓語(yǔ)前置句句讀之不知，惑之不解

狀語(yǔ)后置句師不必賢于弟子

(6)特殊句式“……也”表判斷正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”

正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诘茏淤t”第一段古之學(xué)者必有師從師原因點(diǎn)題統(tǒng)領(lǐng)全文冠以“古之”托古言事與當(dāng)今風(fēng)氣形成鮮明對(duì)比“必有”語(yǔ)氣肯定，強(qiáng)調(diào)“從師”的重要性和必要性從師標(biāo)準(zhǔn)老師的作用/職責(zé)：傳道受業(yè)解惑從師的必要性：人非生而知之者無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)