2023-2024學年山西省運城市高二下學期7月期末考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2山西省運城市2023-2024學年高二下學期7月期末考試歷史試題2024.7本試題滿分100分，考試時間75分鐘。〖答案〗一律寫在答題卡上。注意事項：1.答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共計48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.夏商兩代，鬼神是人們生活的主宰，兩代的鬼與神基本都與祖宗有關；周人講“天命無常，惟德是輔”，上天或上帝不再是哪一個民族的祖先，而是普天下各民族共同的主宰。這種變化反映了（）A.神鬼思想退出歷史舞臺 B.三代帝王信奉君權神授C.周代治理思想的革命性 D.早期國家發(fā)展的持續(xù)性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商周時期（中國）。根據(jù)材料主要信息可知，夏商兩代，鬼神是人們生活的主宰且都與祖宗有關，而到了周朝，卻演變?yōu)樯系圪x予的天命并不是固定不變的，上帝只輔助有德行的人，且上帝不再是某一個民族的祖先，而是各民族的主宰，可見隨著朝代的更替與統(tǒng)治區(qū)域的擴大，對待上天與鬼神的態(tài)度也有所變化，周代的天人觀念內(nèi)容更加豐富，這反映出周代的統(tǒng)治思想更具有革命性，C項正確；神鬼思想并未徹底退出歷史舞臺，排除A項；君權神授封建君主專制制度的一種政治理論，排除B項；早期國家發(fā)展的持續(xù)性主要是指早期國家不斷調整自身的政治、經(jīng)濟、文化制度，以適應時代的需求，材料并未涉及，排除D項。故選C項。2.范仲淹曾建議“先于都督之郡，復其學校之制……敦之以詩書禮樂，辨之以文行忠信”。王安石也認為：“古之取士皆本于學校，故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世?！庇纱丝芍瑑扇司ǎ〢.主張建立學堂選官制 B.重視學校教化功能C.致力于儒學復興運動 D.希望擴大教育覆蓋面〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是北宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，范仲淹重視人才的培養(yǎng)，主張大力開設學校，以儒家經(jīng)典作為教學的內(nèi)容；王安石肯定學校在提升社會道德方面的作用。由此可見，兩者都重視學校的教化功能，B項正確；清末新政時期，建立了學堂選官制，排除A項；兩者強調的是學校教育的重要性，未涉及儒學復興運動的相關信息，排除C項；材料未涉及擴大教育覆蓋面的相關信息，不符合題意，排除D項。故選B項。3.蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國，用于青花的燒制，出窯后色澤明艷幽藍并伴有鐵銹斑。鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，永樂、宣德兩朝大量用于官窯青花瓷的燒制，使青花瓷展現(xiàn)出新的藝術魅力。上述材料說明（）A.青花瓷是官窯燒制的精品 B.中外商貿(mào)往來推動文化交流C.鄭和下西洋重視經(jīng)濟利益 D.中國文化受外來因素的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)材料和所學可知，蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國，用于青花的燒制;鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，使得中國的官窯青花瓷燒制技術得到提升，展現(xiàn)出新的藝術魅力，這體現(xiàn)了中國文化受到外來因素的影響，并且在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，D項正確；雖然材料提到了官窯青花瓷，但并未說明青花瓷都是官窯燒制的精品，青花瓷也有民窯燒制的，排除A項；材料中并沒有明確說明蘇麻離青礦料在元代是以何種方式傳入中國，排除B項；材料中并未明確提及鄭和下西洋的主要動機是經(jīng)濟利益，且結合所學可知，鄭和下西洋主要是出于政治目的，排除C項。故選D項。4.西方第一個將中國戲劇譯介給歐洲人的是法國的來華傳教士馬若瑟。1735年，由他翻譯的紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》在巴黎出版，轟動一時。后伏爾泰也將其進行改編，其原因是（

）A.儒家思想是啟蒙思想的重要來源 B.可推進中西方文明之間的相互借鑒C.傳統(tǒng)思想蘊含著豐富的人生哲理 D.中國文化能為其提供部分精神資源〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代歐洲。據(jù)題意可知，元雜劇《趙氏孤兒》在歐洲引起了一定的轟動和影響，甚至被啟蒙思想家伏爾泰所引用改變，由此可知中國文化為歐洲文化提供了部分精神資源，D項正確；材料中僅有一部《趙氏孤兒》的內(nèi)容，無法體現(xiàn)儒家思想是啟蒙思想的重要來源，排除A項；材料中僅體現(xiàn)了西方文化對中國文化的借鑒，無法體現(xiàn)相互借鑒，排除B項；材料體現(xiàn)的是西方文化對中國文化的借鑒，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)思想中蘊含著豐富的人生哲理，排除C項。故選D項。5.在北美原住民印第安人的創(chuàng)世故事里，茅香是最初生長在大地上的植物，是大地母親甜美芬芳的秀發(fā)。原住民把采來的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對腳下土地的敬畏與感激。這（）A.蘊含著濃厚的神權色彩 B.體現(xiàn)了天人感應的思想C.反映出宗教信仰多樣化 D.彰顯了人與自然的和諧〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是本質題，時空是古代美洲。根據(jù)材料“原住民把采來的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對腳下土地的敬畏與感激。”可知，印第安人的創(chuàng)世故事中將自然界的茅香形象的比喻為人的思想、身體和精神合一的象征，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的特征，D項正確；材料未涉及濃厚的神權色彩，不符合題意，排除A項；“天人感應思想”是漢代董仲舒提出的主張，與題干無關，排除B項；材料未涉及印第安人的宗教信仰問題，無法得出多樣化的特點，排除C項。故選D項。6.公元前8世紀后期，亞述帝國在司法審判中，將“專業(yè)法官”和基層機構排除在法庭之外，國王和行政官員掌握了裁判權。案件往往由一兩位官員裁決，官員充當?shù)募媛毞ü偎雠袥Q具有強制性，堪比其行政決定。該舉措（）A.無助于蘇美爾文明的擴展 B.與帝國中央集權的強化有關C.有利于確保司法公正公平 D.推動了西亞楔形文字的流行〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是影響題。時空是：古代（西亞）。據(jù)題干內(nèi)容可知，亞述帝國的司法權由國王和行政官員掌握，“專業(yè)法官”和地方勢力被排除在法庭之外，說明當時亞述帝國國王的專制主義色彩非常濃厚，B項正確；蘇美爾文明此時已不存在，排除A項；確保司法公正公平說法絕對化，排除C項；材料和楔形文字沒有關系，排除D項。故選B項。7.費爾南·布羅代爾在《文明史綱》中寫道：在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀?！爸小笔兰o文化與“光輝”古代文化的關聯(lián)表述正確的是（

）A.“中”世紀文化是對“光輝”古代文化的強力反動B.“中”世紀文化促進了“光輝”古代文化大復興C.“光輝”古代文化成就了“中”世紀文化的倫理觀D.“光輝”古代文化成為“中”世紀文化的源頭之一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀的歐洲。結合所學內(nèi)容可知，西方的古代文明影響到了中世紀文明，是中世紀文明的源頭之一，D項正確；中世紀文化是對西方古代文化的繼承和發(fā)展，而非反動，排除A項；中世紀文化是對古代文化的繼承，并不是復興，排除B項；中世紀文化的倫理觀主要來自基督教文化，并不是古代文化，因此不是古代文化成就了中世紀文化的倫理觀，排除C項。故選D項。8.下圖為古印歐人的遷徙流變示意圖。據(jù)此可知當時（）A.世界各民族的共祖意識增強 B.歐亞區(qū)域文化存在著碰撞交融C.印歐人成為歐亞大陸征服者 D.赫梯文明和波斯帝國受到威脅〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞歐大陸）。從材料看到，古印歐人向亞歐大陸各地遷徙，據(jù)此可知，當時歐亞區(qū)域文化存在著碰撞交融，B項正確；材料未涉及世界各民族的共祖意識，排除A項；“征服者”的說法不符合史實，排除C項；D項與材料所述時間不符，排除D項。故選B項。9.如表為19世紀中期美國與英國爭奪俄勒岡地區(qū)的主權過程中，美國對俄勒岡地區(qū)印第安人形象刻畫的相關“文明”話語表述，據(jù)此可推知（）消裂的野蠻人在荒野地區(qū)傳播生活藝術、科學之光與禍音并不違背上帝的法則，占領野蠻人（印度安人）四處游蕩卻從未耕種、也不用以支持人口增長的土地，也并不侵犯人的權利。野蠻人需讓位于文明人，正如野獸富讓位于野蠻人，這都是自然的準則。高貴的野蠻人對俄勒岡地區(qū)進行考察，強調當?shù)赜〉诎苍∶衽c美國人所熟知的東部地區(qū)印第安人差別巨大，前者“身材更矮小，身體更脆弱”，并且“充滿好奇，精神愉悅，頭腦容智，更少表現(xiàn)出與野蠻人類似的惡習，也不那么殘忍嗜殺”。A.文明話語構建掩蓋擴張實質 B.印第安人形象兼具雙重特性C.俄勒岡地區(qū)是美英爭奪焦點 D.話語研究彰顯客觀價值取向〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中期（美國）。材料體現(xiàn)美國對俄勒岡地區(qū)印第安人形象刻畫為“慵懶的野蠻人”和“高貴的野蠻人”結合所學，美國構建文明話語體系，意在證明自身從印第安人手中奪占俄勒岡地區(qū)土地的合理性，另一方面也強調當?shù)氐挠〉诎苍∶窬哂斜弧拔拿骰钡目赡苄裕珹項正確；材料為美國人對印第安人刻畫的雙重形象，排除B項；材料未突出俄勒岡地區(qū)是美英爭奪焦點，排除C項；文明話語刻畫帶有強烈的主觀情感色彩，排除D項。故選A項。10.美國學者亨廷頓認為，由于來自拉丁美洲和亞洲的移民新浪潮、學術界和政界流行的多文化主義和多樣性理論和美國社會中出現(xiàn)了拉美裔化的傾向等原因，導致美國國民特性出現(xiàn)了一定的危機。其旨在說明（）A.拉美裔和亞裔在美國族群中的比例增大 B.多文化主義理論沖擊了美國的國家特性C.美國的霸權地位日益受到?jīng)_擊 D.美國社會的文化認同面臨挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代世界。根據(jù)材料可知，亨廷頓認為多元文化主義和多樣性理論沖擊了美國國民特性，意在說明多文化主義理論沖擊了美國國民認同，即美國社會有文化認同危機，D項正確；材料主旨并未探討亞裔在美國的情況，排除A項；B項偷換概念，國家特性不等于國民特性，排除B項；材料內(nèi)容與美國的霸權主義無關，排除C項。故選D項。11.18世紀，英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風、壁紙：茶從上層社會的奢侈品成為普通大眾消費品。這（）A.得益于海外貿(mào)易的不斷擴展 B.源于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力C.表明光榮革命消除等級差別 D.反映殖民擴張推動商品輸出〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是原因題、本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：18世紀的英國。根據(jù)材料“英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品”“房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風、壁紙”和所學可知，伴隨著世界市場的形成與發(fā)展，英國的商品來源十分豐富，這主要得益于海外貿(mào)易的不斷擴展，A項正確；材料強調的是世界市場的發(fā)展，非工業(yè)革命對生產(chǎn)力的提高，排除B項；光榮革命發(fā)生于17世紀，與材料無關，排除C項；材料體現(xiàn)的是世界其它地區(qū)商品輸入到英國，非商品輸出，排除D項。故選A項。12.蒙古西征給歐洲帶來極大的災難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人（）A.掀起了宗教改革運動的浪潮 B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.開展了轟轟烈烈的啟蒙運動 D.開展了資產(chǎn)階級的革命運動〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：13世紀（歐洲）。根據(jù)材料信息，蒙古西征確實對歐洲產(chǎn)生了深遠影響，其中包括對封建制度的沖擊和教廷權威的削弱。這種外部壓力促使歐洲人開始重新思考自己的社會和文化體系，并尋求新的價值觀和生活方式。其中一個顯著的趨勢是更加重視人的力量和追求現(xiàn)世生活的改善，B項正確；宗教改革運動發(fā)生在16-17世紀，蒙古西征發(fā)生在13世紀，排除A項；啟蒙運動發(fā)生在17--18世紀，與材料時間不符，排除C項；材料主要涉及蒙古西征對于歐洲文化思想的影響，沒有涉及政治領域，排除D項。故選B項。13.19世紀初期，赫爾曼、威廉·馮·洪堡、雅恩等德意志學者紛紛表達出對民族統(tǒng)一的強烈渴望，他們提出，雖然國土被占領，人民受到壓迫，但德意志民族依然是德意志民族，為了實現(xiàn)民族的統(tǒng)一就必須堅信德意志是唯一的祖國，這些主張（）A.是路德宗教改革的必然結果 B.表達了制度變革的強烈愿望C.深受拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響 D.緣于德意志統(tǒng)一市場的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀初期（德國）。據(jù)本題材料信息可知，19世紀初，拿破侖征服歐洲，促進了德意志民族統(tǒng)一意識的覺醒，因此當時德意志民族統(tǒng)一的渴望深受拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響，C項正確；16世紀路德宗教，與材料中的時間19世紀初期無直接關系，排除A項；材料強調民族統(tǒng)一，制度變革與材料不符，排除B項；19世紀初德意志還處于未建立統(tǒng)一市場，排除D項。故選C項。14.如圖為二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度大學的開設情況。它反映出（）1954年，巴納斯印度大學和巴羅達大學率先將美國歷史納入碩士學位課程的選修課1959年，美國印一美教育基金會向加爾各答大學與旁遮普大學等高校派遣10名美國歷史學家1960年，獲美國資助前往美國深造的印度學者已有獨自開設“1776年以來以來的美國史”等課程的能力1967年，開設美國課程的印度高校達到43所到1971年，印一美教育基金會共選派103名印度學者赴美研究美國歷史，同期有近九十名美國學者到印度講授美國學A.美國熱衷于在印度傳播美國價值觀 B.非殖民地化是美國對外擴張的主要手段C.戰(zhàn)后美國文化傳播被賦予冷戰(zhàn)內(nèi)涵 D.第三世界發(fā)展成為美國關注的核心問題〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（印度）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度不斷發(fā)展，說明美國通過文化交流的方式加強對印度等國家的爭奪，反映出戰(zhàn)后美國文化傳播被賦予冷戰(zhàn)內(nèi)涵，C項正確。材料只是二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度大學的開設情況，不足以說明美國熱衷于在印度傳播美國價值觀，排除A項；材料強調美國歷史課程在印度的開設，不屬于美國對外擴張，排除B項；二戰(zhàn)后美蘇爭霸的中心在歐洲，第三世界發(fā)展成為美國關注的核心問題不符合史實，排除D項。故選C項。15.1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關于發(fā)生武裝沖突時保護文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術品或歷史上有價值的紀念物等文化財產(chǎn)，不對其實施任何報復行為。這一公約（）A.目的是保護非物質文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護世界文化多樣性 D.發(fā)展了國際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1954年（世界）。由材料并結合所學可知，文化遺產(chǎn)對保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護世界的物質文化遺產(chǎn)，C項正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術品或歷史上有價值的紀念物”可知，材料主要在強調物質文化遺產(chǎn)，排除A項；文化傳播以學校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項；題中不涉及司法，排除D項。故選C項。16.《阿根廷，別為我哭泣》是享譽世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當阿根廷演員演唱歐美歌曲時，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A.經(jīng)濟全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B.全球化下拉美地區(qū)的民族文化對西方更有吸引力C.西方國家主導的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D.經(jīng)濟全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質化的趨向〖答案〗A〖解析〗南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國電影明星麥當娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項和C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質化不符合事實，排除D。故選A。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。）17.世界文化由具有各自鮮明特點的民族文化組成，文化多樣性是人類的一項基本特征。閱讀材料，回答下列問題。材料一德國歷史哲學家斯賓格勒將世界文化分為古典文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥（瑪雅）文化等多樣的地域文化。他說，“我看到的是一群偉大文化組成的戲劇，其中每一種文化都以原始的力量從它的土生土壤中勃興起來，都在它的整個生活期中堅實地和那土生土壤聯(lián)系著，每種文化都把自己的影象印在它的材料、即它的人類身上，每一種文化各有自己的現(xiàn)念，自己的情欲，自己的生活、愿望和感情，自己的死亡。”材料二在人類社會早期，世界各主要文化大體處于相互隔絕的狀態(tài)，各自按照自己的軌道緩慢地各種向前發(fā)展。后來，隨著文化交往的增加，不同文化間的關系處理就成為一個重要問題而日漸凸顯。與文化間的友好和平交往相伴隨的還有不同文化間的互相征服。自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，尤其是第一次工業(yè)革命以來……原有的文化多樣性格局受到嚴重破壞。……隨著歐洲文化席卷全球，美洲、大洋洲和西伯利亞被嚴重歐化，亞洲和非洲的絕大部分淪為殖民地、半殖民地，歐洲人將他們自身的文化通過各種方式植入其他國家和地區(qū)，在一定程度上造成弱勢文化的萎縮與倒退，甚至消亡?！鲜霾牧暇幾灾芪娜A《世界文化多樣性的形成、意義與困境》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，從宗教信仰角度說明中古時期世界文化的多樣性，并任選一區(qū)域指出其文化勃興的“土生土壤”。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出近代以來世界文化多樣性面臨的困境?！即鸢浮剑?）說明：東亞（東亞文化圈），儒學確立主導地位，道教、佛教一度盛行；西亞（阿拉伯文化圈），以伊斯蘭教為紐帶；南亞（印度文化圈），印度教發(fā)揮重要作用，佛教也有重要影響；歐洲（歐洲文化圈），基督教發(fā)揮著重要作用，后基督教分裂，天主教和東正教分別在一定范圍取得較大影響。①東亞：君主專制中央集權制、科舉制的發(fā)展；發(fā)達的農(nóng)耕文明奠定物質基礎；②西亞；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、城市眾多等；③歐洲：封君封臣制，二元政治格局；莊園經(jīng)濟占統(tǒng)治地位等。（2）因素：西方殖民擴張的破壞；資本主義的文化侵略；歐洲文化的優(yōu)越性；世界大戰(zhàn)對傳統(tǒng)文化的破壞性影響；經(jīng)濟全球化的影響（引發(fā)文化擴張或沖突）；文化多樣性未受到足夠的重視等。〖解析〗【小問1】本題是認識類材料說明題，時空是中古時期的世界。根據(jù)“ 德國歷史哲學家斯賓格勒將世界文化分為古典文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥（瑪雅）文化等多樣的地域文化”等內(nèi)容并結合所學，從宗教信仰的角度可知，中古時期世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為東亞（東亞文化圈），儒學確立主導地位，道教、佛教一度盛行；西亞（阿拉伯文化圈），以伊斯蘭教為紐帶；南亞（印度文化圈），印度教發(fā)揮重要作用，佛教也有重要影響；歐洲（歐洲文化圈），基督教發(fā)揮著重要作用，后基督教分裂，天主教和東正教分別在一定范圍取得較大影響。東亞之所以確立儒學的主導地位，盛行道教和佛教，主要和君主專制中央集權制、科舉制的發(fā)展；發(fā)達的農(nóng)耕文明奠定物質基礎等因素有關。西亞地區(qū)之所以以伊斯蘭教為紐帶，主要和當?shù)卣畏€(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、城市眾多等有關；歐洲地區(qū)之所以基督教發(fā)揮著重要作用，主要和封君封臣制，二元政治格局；莊園經(jīng)濟占統(tǒng)治地位等因素有關。【小問2】本題是特點類材料分析題，時空是近代以來的世界。近代以來世界文化多樣性面臨的困境根據(jù)“隨著歐洲文化席卷全球，美洲、大洋洲和西伯利亞被嚴重歐化，亞洲和非洲的絕大部分淪為殖民地、半殖民地，歐洲人將他們自身的文化通過各種方式植入其他國家和地區(qū)，在一定程度上造成弱勢文化的萎縮與倒退，甚至消亡”等信息可知，主要是西方殖民擴張的破壞；資本主義的文化侵略；歐洲文化的優(yōu)越性；世界大戰(zhàn)對傳統(tǒng)文化的破壞性影響；經(jīng)濟全球化的影響；文化多樣性未受到足夠的重視等。18.戰(zhàn)爭與商貿(mào)是文化交流與傳播的重要途徑。閱讀材料，回答下列問題。材料一亞歷山大之前，人類的文化交流只是局部的，有些地區(qū)甚至是相互隔絕的，但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘－馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)。希臘的“人可成神”觀念與埃及、巴比倫的王權神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術、天文觀測資料與希臘文學、數(shù)學的結合，使這一時期的天文學成就達到了近代哥白尼才能達到的高度。東方的拱形建筑風格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學寶庫?！幾詶罹奁健丁跋ＥD化文化”是人類歷史上第一次文化大交流大匯合》材料二中國是世界上最早種植茶樹的國家。到唐朝時，我國茶樹栽培已擴展到長江流域及其南北各地，飲茶之風遍及全國。唐朝的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強調飲茶自修內(nèi)省和超然物外的審美境界追求。宋朝《東京夢華錄》記載，“朱雀門外……東西兩教坊（掌宮中教習音樂的官署），余皆居民或茶坊。”16世紀以后，中國茶葉傳入歐洲，飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行。在英國的家庭中，“我把茶壺坐上了”是一句對忙碌一天、疲倦歸家的主人極好的關切話語。18世紀末，輸入歐洲的中國茶，除歐洲本地消費外，還流通到西北歐與美洲殖民地。1733年，荷蘭在廣州購買價值33萬荷盾的茶葉，轉手賣出后獲利65萬荷盾。1760—1833年間，輸入英國的中國茶葉價值由80多萬兩增至560多萬兩白銀?！幾詮埜Ｐ隆恫栉幕罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括希臘化時代文化交流的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中國茶在歐洲流行的影響。〖答案〗（1）特點：由馬其頓主導；范圍廣泛；程度深刻；成果巨大；具有雙向性等。（2）影響：大量白銀流入中國，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；促進茶葉生產(chǎn)的商品化；促進世界市場的發(fā)展；有利于歐洲資本的原始積累；影響了歐洲人的生活方式；傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于提高中國的影響力；推動了中外經(jīng)濟文化交流等。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題，時空是古代世界。希臘化時代文化交流的特點根據(jù)“ 但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘－馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)”得出由馬其頓主導；范圍廣泛；程度深刻；根據(jù)“ 巴比倫的占星術、天文觀測資料與希臘文學、數(shù)學的結合，使這一時期的天文學成就達到了近代哥白尼才能達到的高度。東方的拱形建筑風格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學寶庫”等信息可知，成果巨大，具有雙向性?！拘?】本題是影響類材料分析題，時空是近代歐洲。中國茶在歐洲流行的影響根據(jù)“16世紀以后，中國茶葉傳入歐洲，飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行”并結合所學可知，首先是大量白銀流入中國，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；促進茶葉生產(chǎn)的商品化；其次根據(jù)“1733年，荷蘭在廣州購買價值33萬荷盾的茶葉，轉手賣出后獲利65萬荷盾”可知是有利于歐洲資本的原始積累；第三根據(jù)“飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行”可知是影響了歐洲人的生活方式；傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于提高中國的影響力；最后結合所學可知，推動了中外經(jīng)濟文化交流等。19.文化有繼承性、延續(xù)性，代代傳承，積久而成傳統(tǒng)。閱讀材料，回答下列問題。材料一阿拉伯文化是中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎上共同創(chuàng)造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構成。阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。——摘編自哈力木等《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》材料二中國傳統(tǒng)文化傳播的手段和方式多種多樣，不斷更新。中國傳統(tǒng)文化傳播手段和方式示例表文字。如：秦始皇以小篆為全國統(tǒng)一使用的文字建筑。建筑是文化的體現(xiàn)，歷史古建筑等承載著重要的文化傳承作用民族交往。如：東晉十六國時期，內(nèi)遷少數(shù)民族在與漢族交流交往中，接受了漢族先進文化文化習俗。文化習俗包括節(jié)日慶典、生活方式、宗教信仰等，也是中華文化的重要載體……（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明阿拉伯帝國對世界文化的影響。（2）根據(jù)材料二并結合兩宋史實，選擇或補充兩種文化傳播手段或方式，并予以說明。〖答案〗（1）影響：翻譯希臘羅馬古典文獻，保存并傳播了古典文化；融合東西方文化，推動阿拉伯文化的發(fā)展并豐富了世界文化；促進了東西方文化的交流傳播；推動歐亞非和中國文化的發(fā)展。（2）舉例：①教育：宋代書院教育數(shù)量增加，且分布范圍擴大；有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展和學術的繁榮。②民族交往：兩宋民族政權并立，民族交往頻繁，民族政權（如遼圣宗、金世宗等）進行了漢化改革，促進民族融合，加強文化認同（或答民族戰(zhàn)爭、榷場貿(mào)易等亦可。）③印刷術：宋代活字印刷術問世，宋代雕版印刷術進步，坊刻書事業(yè)繁榮，有利于教育的發(fā)展，提升了社會文化水平?！冀馕觥健拘?】本題是影響類材料分析題，時空是古代阿拉伯。根據(jù)“ 阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家”等信息和所學可知，阿拉伯帝國對世界文化的影響主要是翻譯希臘羅馬古典文獻，保存并傳播了古典文化；融合東西方文化，推動阿拉伯文化的發(fā)展并豐富了世界文化；促進了東西方文化的交流傳播；推動歐亞非和中國文化的發(fā)展。即阿拉伯帝國在世界東西方文化交流之間發(fā)揮了重要作用?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是宋朝時期（中國）。宋朝時期文化傳播的方式結合所學內(nèi)容可從書院教育、民族交往和印刷術等方面進行總結。如宋代書院教育數(shù)量增加，且分布范圍擴大；有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展和學術的繁榮。兩宋民族政權并立，民族交往頻繁，民族政權進行了漢化改革，促進民族融合，加強文化認同。宋代活字印刷術問世，宋代雕版印刷術進步，坊刻書事業(yè)繁榮，有利于教育的發(fā)展，提升了社會文化水平等。20.閱讀材料，完成題目要求。材料《大英博物館世界簡史》由大英博物館館長尼爾·麥格雷戈親自撰寫，動員100多名館員、400多名專家，編撰時間長達4年，從大英博物館800萬件館藏中精選了100件最具代表性的物品，全面展現(xiàn)了人類200萬年文明史?！都~約時報》評論：“世上其他的博物館可能想要效仿大英博物館的這項巨獻，但恐怕沒有一個能夠與大英博物館的收藏廣度相比擬。”《華爾街日報》評論：“以完美的冷靜筆觸穿越各個大陸、各種文化與各個時期，本書是以收藏全球文物為宗旨的博物館在當今世界上何以仍能保有重要地位的明證。”下表為《大英博物館世界簡史（下）》目錄（摘編）。章節(jié)標題代表性文物舉例第十五部分現(xiàn)代世界的入口（公元1375年至公元1550年）印加黃金美洲駝（黃金雕像，來自秘魯）；明代紙幣（紙幣，來自中國）第十六部分第一次經(jīng)濟全球化（公元1450年至公元1650年）雙頭蛇（馬賽克裝飾小塑像，來自墨西哥）；柿右衛(wèi)門瓷象（陶瓷雕像，來自日本）………………第十八部分探索、剝削與啟蒙運動（公元1680年至公元1820年）阿坎鼓（制于西非，發(fā)現(xiàn)于美國弗吉尼亞州）；澳大利亞樹皮盾牌（來自澳大利亞）第十九部分批量生產(chǎn)，大眾宣傳（公元1780年至公元1914年）小獵犬號上的精密計時器（來自英格蘭）；維多利亞早期的茶具（瓷鑲銀茶具，來自英國）………………請根據(jù)材料并結合世界近現(xiàn)代史的相關知識，圍繞大英博物館的價值或影響自擬論題，并加以闡釋。（要求：論題明確，論證充分，史實準確，邏輯清晰。）〖答案〗示例：觀點1：大英博物館體現(xiàn)出濃重的殖民主義色彩。論證：15—16世紀，新航路開辟，歐洲殖民者踏上美洲土地，屠殺印第安人，搶掠財物，第十六部分中的代表性文物是來自墨西哥的雙頭蛇。隨著美洲印第安人大量被屠殺或因病死亡，歐洲殖民者從非洲販運黑人奴隸到美洲，制于西非、發(fā)現(xiàn)于美國弗吉尼亞州的阿坎鼓能反映殖民者對非洲侵略的史實。可見，大英博物館部分文物體現(xiàn)殖民侵略的印記。觀點2：大英博物館館藏折射出人類文明發(fā)展的進程。論證：新航路開辟，打破了世界各地相對孤立的狀態(tài)，使世界日益聯(lián)成一個整體，促進了各區(qū)域間的商品、物種的交流與傳播，來自秘魯?shù)挠〖狱S金美洲駝體現(xiàn)了世界洲際間的交流。工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人類社會逐漸進入工業(yè)社會。工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)、交通、社會生活等一系列的變化，小獵犬號上的精密計時器恰恰體現(xiàn)了人們時間觀念的增強?？傊?，每件文物從不同時期不同側面展現(xiàn)了人類文明的發(fā)展進程。觀點3：大英博物館的發(fā)展彰顯了英國的國家實力。論證：大英博物館建于1753年，此時，英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級君主立憲制逐漸完善，海軍實力增強，海外有廣闊的殖民地，并獲得了大量財富，為博物館建立奠定了基礎。英國率先進行第一次工業(yè)革命，成為世界工廠，經(jīng)濟實力增強，小獵犬號上的精密計時器恰恰是工業(yè)革命后，人們時間觀念增強的體現(xiàn)。總之，大英博物館的建立及發(fā)展歷程，一定程度體現(xiàn)了英國強大的國家實力。其他示例：①大英博物館很多文物是殖民侵略的產(chǎn)物。②大英博物館是一部濃縮了的資本主義發(fā)展史。③大英博物館折射出人類文明進程的殘酷性。④大英博物館折射出整體世界發(fā)展的歷史。⑤大英博物館在傳承和保護文化遺產(chǎn)方面有重大意義?！冀馕觥奖绢}是論述題之結論探究題，時空是近代世界。根據(jù)“印加黃金美洲駝（黃金雕像，來自秘魯）；明代紙幣（紙幣，來自中國）”、“雙頭蛇（馬賽克裝飾小塑像，來自墨西哥）；柿右衛(wèi)門瓷象（陶瓷雕像，來自日本）”、“阿坎鼓（制于西非，發(fā)現(xiàn)于美國弗吉尼亞州）；澳大利亞樹皮盾牌（來自澳大利亞）”等信息可知，大英博物館中的很多藏品來自世界其他地區(qū)，這些大多是英國通過殖民掠奪得來的，由此可知，大英博物館體現(xiàn)出濃重的殖民主義色彩。結合所學內(nèi)容可知，15—16世紀，新航路開辟，歐洲殖民者踏上美洲土地，屠殺印第安人，搶掠財物，第十六部分中的代表性文物是來自墨西哥的雙頭蛇。隨著美洲印第安人大量被屠殺或因病死亡，歐洲殖民者從非洲販運黑人奴隸到美洲，制于西非、發(fā)現(xiàn)于美國弗吉尼亞州的阿坎鼓能反映殖民者對非洲侵略的史實?？梢?，大英博物館部分文物體現(xiàn)殖民侵略的印記。從其他的角度總結論點進行闡述，言之有理亦可。如大英博物館館藏折射出人類文明發(fā)展的進程、大英博物館的發(fā)展彰顯了英國的國家實力等。山西省運城市2023-2024學年高二下學期7月期末考試歷史試題2024.7本試題滿分100分，考試時間75分鐘?！即鸢浮揭宦蓪懺诖痤}卡上。注意事項：1.答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共計48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.夏商兩代，鬼神是人們生活的主宰，兩代的鬼與神基本都與祖宗有關；周人講“天命無常，惟德是輔”，上天或上帝不再是哪一個民族的祖先，而是普天下各民族共同的主宰。這種變化反映了（）A.神鬼思想退出歷史舞臺 B.三代帝王信奉君權神授C.周代治理思想的革命性 D.早期國家發(fā)展的持續(xù)性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商周時期（中國）。根據(jù)材料主要信息可知，夏商兩代，鬼神是人們生活的主宰且都與祖宗有關，而到了周朝，卻演變?yōu)樯系圪x予的天命并不是固定不變的，上帝只輔助有德行的人，且上帝不再是某一個民族的祖先，而是各民族的主宰，可見隨著朝代的更替與統(tǒng)治區(qū)域的擴大，對待上天與鬼神的態(tài)度也有所變化，周代的天人觀念內(nèi)容更加豐富，這反映出周代的統(tǒng)治思想更具有革命性，C項正確；神鬼思想并未徹底退出歷史舞臺，排除A項；君權神授封建君主專制制度的一種政治理論，排除B項；早期國家發(fā)展的持續(xù)性主要是指早期國家不斷調整自身的政治、經(jīng)濟、文化制度，以適應時代的需求，材料并未涉及，排除D項。故選C項。2.范仲淹曾建議“先于都督之郡，復其學校之制……敦之以詩書禮樂，辨之以文行忠信”。王安石也認為：“古之取士皆本于學校，故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世?！庇纱丝芍?，兩人均（）A.主張建立學堂選官制 B.重視學校教化功能C.致力于儒學復興運動 D.希望擴大教育覆蓋面〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是北宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，范仲淹重視人才的培養(yǎng)，主張大力開設學校，以儒家經(jīng)典作為教學的內(nèi)容；王安石肯定學校在提升社會道德方面的作用。由此可見，兩者都重視學校的教化功能，B項正確；清末新政時期，建立了學堂選官制，排除A項；兩者強調的是學校教育的重要性，未涉及儒學復興運動的相關信息，排除C項；材料未涉及擴大教育覆蓋面的相關信息，不符合題意，排除D項。故選B項。3.蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國，用于青花的燒制，出窯后色澤明艷幽藍并伴有鐵銹斑。鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，永樂、宣德兩朝大量用于官窯青花瓷的燒制，使青花瓷展現(xiàn)出新的藝術魅力。上述材料說明（）A.青花瓷是官窯燒制的精品 B.中外商貿(mào)往來推動文化交流C.鄭和下西洋重視經(jīng)濟利益 D.中國文化受外來因素的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)材料和所學可知，蘇麻離青礦料原產(chǎn)于波斯，元代傳入中國，用于青花的燒制;鄭和下西洋帶回大量蘇麻離青，使得中國的官窯青花瓷燒制技術得到提升，展現(xiàn)出新的藝術魅力，這體現(xiàn)了中國文化受到外來因素的影響，并且在與外來文化的交流中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，D項正確；雖然材料提到了官窯青花瓷，但并未說明青花瓷都是官窯燒制的精品，青花瓷也有民窯燒制的，排除A項；材料中并沒有明確說明蘇麻離青礦料在元代是以何種方式傳入中國，排除B項；材料中并未明確提及鄭和下西洋的主要動機是經(jīng)濟利益，且結合所學可知，鄭和下西洋主要是出于政治目的，排除C項。故選D項。4.西方第一個將中國戲劇譯介給歐洲人的是法國的來華傳教士馬若瑟。1735年，由他翻譯的紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒》在巴黎出版，轟動一時。后伏爾泰也將其進行改編，其原因是（

）A.儒家思想是啟蒙思想的重要來源 B.可推進中西方文明之間的相互借鑒C.傳統(tǒng)思想蘊含著豐富的人生哲理 D.中國文化能為其提供部分精神資源〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代歐洲。據(jù)題意可知，元雜劇《趙氏孤兒》在歐洲引起了一定的轟動和影響，甚至被啟蒙思想家伏爾泰所引用改變，由此可知中國文化為歐洲文化提供了部分精神資源，D項正確；材料中僅有一部《趙氏孤兒》的內(nèi)容，無法體現(xiàn)儒家思想是啟蒙思想的重要來源，排除A項；材料中僅體現(xiàn)了西方文化對中國文化的借鑒，無法體現(xiàn)相互借鑒，排除B項；材料體現(xiàn)的是西方文化對中國文化的借鑒，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)思想中蘊含著豐富的人生哲理，排除C項。故選D項。5.在北美原住民印第安人的創(chuàng)世故事里，茅香是最初生長在大地上的植物，是大地母親甜美芬芳的秀發(fā)。原住民把采來的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對腳下土地的敬畏與感激。這（）A.蘊含著濃厚的神權色彩 B.體現(xiàn)了天人感應的思想C.反映出宗教信仰多樣化 D.彰顯了人與自然的和諧〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設問詞，可知這是本質題，時空是古代美洲。根據(jù)材料“原住民把采來的茅香編成三股發(fā)辮，象征著思想、身體和精神的合一，以此傳遞他們對腳下土地的敬畏與感激。”可知，印第安人的創(chuàng)世故事中將自然界的茅香形象的比喻為人的思想、身體和精神合一的象征，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的特征，D項正確；材料未涉及濃厚的神權色彩，不符合題意，排除A項；“天人感應思想”是漢代董仲舒提出的主張，與題干無關，排除B項；材料未涉及印第安人的宗教信仰問題，無法得出多樣化的特點，排除C項。故選D項。6.公元前8世紀后期，亞述帝國在司法審判中，將“專業(yè)法官”和基層機構排除在法庭之外，國王和行政官員掌握了裁判權。案件往往由一兩位官員裁決，官員充當?shù)募媛毞ü偎雠袥Q具有強制性，堪比其行政決定。該舉措（）A.無助于蘇美爾文明的擴展 B.與帝國中央集權的強化有關C.有利于確保司法公正公平 D.推動了西亞楔形文字的流行〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是影響題。時空是：古代（西亞）。據(jù)題干內(nèi)容可知，亞述帝國的司法權由國王和行政官員掌握，“專業(yè)法官”和地方勢力被排除在法庭之外，說明當時亞述帝國國王的專制主義色彩非常濃厚，B項正確；蘇美爾文明此時已不存在，排除A項；確保司法公正公平說法絕對化，排除C項；材料和楔形文字沒有關系，排除D項。故選B項。7.費爾南·布羅代爾在《文明史綱》中寫道：在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀?！爸小笔兰o文化與“光輝”古代文化的關聯(lián)表述正確的是（

）A.“中”世紀文化是對“光輝”古代文化的強力反動B.“中”世紀文化促進了“光輝”古代文化大復興C.“光輝”古代文化成就了“中”世紀文化的倫理觀D.“光輝”古代文化成為“中”世紀文化的源頭之一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀的歐洲。結合所學內(nèi)容可知，西方的古代文明影響到了中世紀文明，是中世紀文明的源頭之一，D項正確；中世紀文化是對西方古代文化的繼承和發(fā)展，而非反動，排除A項；中世紀文化是對古代文化的繼承，并不是復興，排除B項；中世紀文化的倫理觀主要來自基督教文化，并不是古代文化，因此不是古代文化成就了中世紀文化的倫理觀，排除C項。故選D項。8.下圖為古印歐人的遷徙流變示意圖。據(jù)此可知當時（）A.世界各民族的共祖意識增強 B.歐亞區(qū)域文化存在著碰撞交融C.印歐人成為歐亞大陸征服者 D.赫梯文明和波斯帝國受到威脅〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞歐大陸）。從材料看到，古印歐人向亞歐大陸各地遷徙，據(jù)此可知，當時歐亞區(qū)域文化存在著碰撞交融，B項正確；材料未涉及世界各民族的共祖意識，排除A項；“征服者”的說法不符合史實，排除C項；D項與材料所述時間不符，排除D項。故選B項。9.如表為19世紀中期美國與英國爭奪俄勒岡地區(qū)的主權過程中，美國對俄勒岡地區(qū)印第安人形象刻畫的相關“文明”話語表述，據(jù)此可推知（）消裂的野蠻人在荒野地區(qū)傳播生活藝術、科學之光與禍音并不違背上帝的法則，占領野蠻人（印度安人）四處游蕩卻從未耕種、也不用以支持人口增長的土地，也并不侵犯人的權利。野蠻人需讓位于文明人，正如野獸富讓位于野蠻人，這都是自然的準則。高貴的野蠻人對俄勒岡地區(qū)進行考察，強調當?shù)赜〉诎苍∶衽c美國人所熟知的東部地區(qū)印第安人差別巨大，前者“身材更矮小，身體更脆弱”，并且“充滿好奇，精神愉悅，頭腦容智，更少表現(xiàn)出與野蠻人類似的惡習，也不那么殘忍嗜殺”。A.文明話語構建掩蓋擴張實質 B.印第安人形象兼具雙重特性C.俄勒岡地區(qū)是美英爭奪焦點 D.話語研究彰顯客觀價值取向〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中期（美國）。材料體現(xiàn)美國對俄勒岡地區(qū)印第安人形象刻畫為“慵懶的野蠻人”和“高貴的野蠻人”結合所學，美國構建文明話語體系，意在證明自身從印第安人手中奪占俄勒岡地區(qū)土地的合理性，另一方面也強調當?shù)氐挠〉诎苍∶窬哂斜弧拔拿骰钡目赡苄?，A項正確；材料為美國人對印第安人刻畫的雙重形象，排除B項；材料未突出俄勒岡地區(qū)是美英爭奪焦點，排除C項；文明話語刻畫帶有強烈的主觀情感色彩，排除D項。故選A項。10.美國學者亨廷頓認為，由于來自拉丁美洲和亞洲的移民新浪潮、學術界和政界流行的多文化主義和多樣性理論和美國社會中出現(xiàn)了拉美裔化的傾向等原因，導致美國國民特性出現(xiàn)了一定的危機。其旨在說明（）A.拉美裔和亞裔在美國族群中的比例增大 B.多文化主義理論沖擊了美國的國家特性C.美國的霸權地位日益受到?jīng)_擊 D.美國社會的文化認同面臨挑戰(zhàn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代世界。根據(jù)材料可知，亨廷頓認為多元文化主義和多樣性理論沖擊了美國國民特性，意在說明多文化主義理論沖擊了美國國民認同，即美國社會有文化認同危機，D項正確；材料主旨并未探討亞裔在美國的情況，排除A項；B項偷換概念，國家特性不等于國民特性，排除B項；材料內(nèi)容與美國的霸權主義無關，排除C項。故選D項。11.18世紀，英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品；房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風、壁紙：茶從上層社會的奢侈品成為普通大眾消費品。這（）A.得益于海外貿(mào)易的不斷擴展 B.源于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力C.表明光榮革命消除等級差別 D.反映殖民擴張推動商品輸出〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是原因題、本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：18世紀的英國。根據(jù)材料“英國流行印度的印花棉布，推動棉布取代傳統(tǒng)的毛織品”“房屋裝飾使用來自中國的瓷器、漆器、屏風、壁紙”和所學可知，伴隨著世界市場的形成與發(fā)展，英國的商品來源十分豐富，這主要得益于海外貿(mào)易的不斷擴展，A項正確；材料強調的是世界市場的發(fā)展，非工業(yè)革命對生產(chǎn)力的提高，排除B項；光榮革命發(fā)生于17世紀，與材料無關，排除C項；材料體現(xiàn)的是世界其它地區(qū)商品輸入到英國，非商品輸出，排除D項。故選A項。12.蒙古西征給歐洲帶來極大的災難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人（）A.掀起了宗教改革運動的浪潮 B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.開展了轟轟烈烈的啟蒙運動 D.開展了資產(chǎn)階級的革命運動〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：13世紀（歐洲）。根據(jù)材料信息，蒙古西征確實對歐洲產(chǎn)生了深遠影響，其中包括對封建制度的沖擊和教廷權威的削弱。這種外部壓力促使歐洲人開始重新思考自己的社會和文化體系，并尋求新的價值觀和生活方式。其中一個顯著的趨勢是更加重視人的力量和追求現(xiàn)世生活的改善，B項正確；宗教改革運動發(fā)生在16-17世紀，蒙古西征發(fā)生在13世紀，排除A項；啟蒙運動發(fā)生在17--18世紀，與材料時間不符，排除C項；材料主要涉及蒙古西征對于歐洲文化思想的影響，沒有涉及政治領域，排除D項。故選B項。13.19世紀初期，赫爾曼、威廉·馮·洪堡、雅恩等德意志學者紛紛表達出對民族統(tǒng)一的強烈渴望，他們提出，雖然國土被占領，人民受到壓迫，但德意志民族依然是德意志民族，為了實現(xiàn)民族的統(tǒng)一就必須堅信德意志是唯一的祖國，這些主張（）A.是路德宗教改革的必然結果 B.表達了制度變革的強烈愿望C.深受拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響 D.緣于德意志統(tǒng)一市場的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀初期（德國）。據(jù)本題材料信息可知，19世紀初，拿破侖征服歐洲，促進了德意志民族統(tǒng)一意識的覺醒，因此當時德意志民族統(tǒng)一的渴望深受拿破侖對外戰(zhàn)爭的影響，C項正確；16世紀路德宗教，與材料中的時間19世紀初期無直接關系，排除A項；材料強調民族統(tǒng)一，制度變革與材料不符，排除B項；19世紀初德意志還處于未建立統(tǒng)一市場，排除D項。故選C項。14.如圖為二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度大學的開設情況。它反映出（）1954年，巴納斯印度大學和巴羅達大學率先將美國歷史納入碩士學位課程的選修課1959年，美國印一美教育基金會向加爾各答大學與旁遮普大學等高校派遣10名美國歷史學家1960年，獲美國資助前往美國深造的印度學者已有獨自開設“1776年以來以來的美國史”等課程的能力1967年，開設美國課程的印度高校達到43所到1971年，印一美教育基金會共選派103名印度學者赴美研究美國歷史，同期有近九十名美國學者到印度講授美國學A.美國熱衷于在印度傳播美國價值觀 B.非殖民地化是美國對外擴張的主要手段C.戰(zhàn)后美國文化傳播被賦予冷戰(zhàn)內(nèi)涵 D.第三世界發(fā)展成為美國關注的核心問題〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（印度）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度不斷發(fā)展，說明美國通過文化交流的方式加強對印度等國家的爭奪，反映出戰(zhàn)后美國文化傳播被賦予冷戰(zhàn)內(nèi)涵，C項正確。材料只是二戰(zhàn)后美國歷史課程在印度大學的開設情況，不足以說明美國熱衷于在印度傳播美國價值觀，排除A項；材料強調美國歷史課程在印度的開設，不屬于美國對外擴張，排除B項；二戰(zhàn)后美蘇爭霸的中心在歐洲，第三世界發(fā)展成為美國關注的核心問題不符合史實，排除D項。故選C項。15.1954年，美國、蘇聯(lián)、英國等50個國家在荷蘭海牙簽署《關于發(fā)生武裝沖突時保護文化財產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術品或歷史上有價值的紀念物等文化財產(chǎn)，不對其實施任何報復行為。這一公約（）A.目的是保護非物質文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護世界文化多樣性 D.發(fā)展了國際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1954年（世界）。由材料并結合所學可知，文化遺產(chǎn)對保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護世界的物質文化遺產(chǎn)，C項正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術品或歷史上有價值的紀念物”可知，材料主要在強調物質文化遺產(chǎn)，排除A項；文化傳播以學校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項；題中不涉及司法，排除D項。故選C項。16.《阿根廷，別為我哭泣》是享譽世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當阿根廷演員演唱歐美歌曲時，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A.經(jīng)濟全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B.全球化下拉美地區(qū)的民族文化對西方更有吸引力C.西方國家主導的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D.經(jīng)濟全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質化的趨向〖答案〗A〖解析〗南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國電影明星麥當娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項和C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質化不符合事實，排除D。故選A。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。）17.世界文化由具有各自鮮明特點的民族文化組成，文化多樣性是人類的一項基本特征。閱讀材料，回答下列問題。材料一德國歷史哲學家斯賓格勒將世界文化分為古典文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥（瑪雅）文化等多樣的地域文化。他說，“我看到的是一群偉大文化組成的戲劇，其中每一種文化都以原始的力量從它的土生土壤中勃興起來，都在它的整個生活期中堅實地和那土生土壤聯(lián)系著，每種文化都把自己的影象印在它的材料、即它的人類身上，每一種文化各有自己的現(xiàn)念，自己的情欲，自己的生活、愿望和感情，自己的死亡?！辈牧隙谌祟惿鐣缙冢澜绺髦饕幕篌w處于相互隔絕的狀態(tài)，各自按照自己的軌道緩慢地各種向前發(fā)展。后來，隨著文化交往的增加，不同文化間的關系處理就成為一個重要問題而日漸凸顯。與文化間的友好和平交往相伴隨的還有不同文化間的互相征服。自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來，尤其是第一次工業(yè)革命以來……原有的文化多樣性格局受到嚴重破壞?！S著歐洲文化席卷全球，美洲、大洋洲和西伯利亞被嚴重歐化，亞洲和非洲的絕大部分淪為殖民地、半殖民地，歐洲人將他們自身的文化通過各種方式植入其他國家和地區(qū)，在一定程度上造成弱勢文化的萎縮與倒退，甚至消亡?！鲜霾牧暇幾灾芪娜A《世界文化多樣性的形成、意義與困境》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，從宗教信仰角度說明中古時期世界文化的多樣性，并任選一區(qū)域指出其文化勃興的“土生土壤”。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出近代以來世界文化多樣性面臨的困境。〖答案〗（1）說明：東亞（東亞文化圈），儒學確立主導地位，道教、佛教一度盛行；西亞（阿拉伯文化圈），以伊斯蘭教為紐帶；南亞（印度文化圈），印度教發(fā)揮重要作用，佛教也有重要影響；歐洲（歐洲文化圈），基督教發(fā)揮著重要作用，后基督教分裂，天主教和東正教分別在一定范圍取得較大影響。①東亞：君主專制中央集權制、科舉制的發(fā)展；發(fā)達的農(nóng)耕文明奠定物質基礎；②西亞；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、城市眾多等；③歐洲：封君封臣制，二元政治格局；莊園經(jīng)濟占統(tǒng)治地位等。（2）因素：西方殖民擴張的破壞；資本主義的文化侵略；歐洲文化的優(yōu)越性；世界大戰(zhàn)對傳統(tǒng)文化的破壞性影響；經(jīng)濟全球化的影響（引發(fā)文化擴張或沖突）；文化多樣性未受到足夠的重視等?！冀馕觥健拘?】本題是認識類材料說明題，時空是中古時期的世界。根據(jù)“ 德國歷史哲學家斯賓格勒將世界文化分為古典文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥（瑪雅）文化等多樣的地域文化”等內(nèi)容并結合所學，從宗教信仰的角度可知，中古時期世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為東亞（東亞文化圈），儒學確立主導地位，道教、佛教一度盛行；西亞（阿拉伯文化圈），以伊斯蘭教為紐帶；南亞（印度文化圈），印度教發(fā)揮重要作用，佛教也有重要影響；歐洲（歐洲文化圈），基督教發(fā)揮著重要作用，后基督教分裂，天主教和東正教分別在一定范圍取得較大影響。東亞之所以確立儒學的主導地位，盛行道教和佛教，主要和君主專制中央集權制、科舉制的發(fā)展；發(fā)達的農(nóng)耕文明奠定物質基礎等因素有關。西亞地區(qū)之所以以伊斯蘭教為紐帶，主要和當?shù)卣畏€(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、城市眾多等有關；歐洲地區(qū)之所以基督教發(fā)揮著重要作用，主要和封君封臣制，二元政治格局；莊園經(jīng)濟占統(tǒng)治地位等因素有關?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是近代以來的世界。近代以來世界文化多樣性面臨的困境根據(jù)“隨著歐洲文化席卷全球，美洲、大洋洲和西伯利亞被嚴重歐化，亞洲和非洲的絕大部分淪為殖民地、半殖民地，歐洲人將他們自身的文化通過各種方式植入其他國家和地區(qū)，在一定程度上造成弱勢文化的萎縮與倒退，甚至消亡”等信息可知，主要是西方殖民擴張的破壞；資本主義的文化侵略；歐洲文化的優(yōu)越性；世界大戰(zhàn)對傳統(tǒng)文化的破壞性影響；經(jīng)濟全球化的影響；文化多樣性未受到足夠的重視等。18.戰(zhàn)爭與商貿(mào)是文化交流與傳播的重要途徑。閱讀材料，回答下列問題。材料一亞歷山大之前，人類的文化交流只是局部的，有些地區(qū)甚至是相互隔絕的，但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘－馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)。希臘的“人可成神”觀念與埃及、巴比倫的王權神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術、天文觀測資料與希臘文學、數(shù)學的結合，使這一時期的天文學成就達到了近代哥白尼才能達到的高度。東方的拱形建筑風格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學寶庫。——摘編自楊巨平《“希臘化文化”是人類歷史上第一次文化大交流大匯合》材料二中國是世界上最早種植茶樹的國家。到唐朝時，我國茶樹栽培已擴展到長江流域及其南北各地，飲茶之風遍及全國。唐朝的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強調飲茶自修內(nèi)省和超然物外的審美境界追求。宋朝《東京夢華錄》記載，“朱雀門外……東西兩教坊（掌宮中教習音樂的官署），余皆居民或茶坊?！?6世紀以后，中國茶葉傳入歐洲，飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行。在英國的家庭中，“我把茶壺坐上了”是一句對忙碌一天、疲倦歸家的主人極好的關切話語。18世紀末，輸入歐洲的中國茶，除歐洲本地消費外，還流通到西北歐與美洲殖民地。1733年，荷蘭在廣州購買價值33萬荷盾的茶葉，轉手賣出后獲利65萬荷盾。1760—1833年間，輸入英國的中國茶葉價值由80多萬兩增至560多萬兩白銀。——摘編自張福新《茶文化》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括希臘化時代文化交流的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中國茶在歐洲流行的影響?！即鸢浮剑?）特點：由馬其頓主導；范圍廣泛；程度深刻；成果巨大；具有雙向性等。（2）影響：大量白銀流入中國，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；促進茶葉生產(chǎn)的商品化；促進世界市場的發(fā)展；有利于歐洲資本的原始積累；影響了歐洲人的生活方式；傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于提高中國的影響力；推動了中外經(jīng)濟文化交流等?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題，時空是古代世界。希臘化時代文化交流的特點根據(jù)“ 但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘－馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)”得出由馬其頓主導；范圍廣泛；程度深刻；根據(jù)“ 巴比倫的占星術、天文觀測資料與希臘文學、數(shù)學的結合，使這一時期的天文學成就達到了近代哥白尼才能達到的高度。東方的拱形建筑風格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學寶庫”等信息可知，成果巨大，具有雙向性?！拘?】本題是影響類材料分析題，時空是近代歐洲。中國茶在歐洲流行的影響根據(jù)“16世紀以后，中國茶葉傳入歐洲，飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行”并結合所學可知，首先是大量白銀流入中國，促進中國經(jīng)濟發(fā)展；促進茶葉生產(chǎn)的商品化；其次根據(jù)“1733年，荷蘭在廣州購買價值33萬荷盾的茶葉，轉手賣出后獲利65萬荷盾”可知是有利于歐洲資本的原始積累；第三根據(jù)“飲茶在歐洲成為一種時尚并逐步盛行”可知是影響了歐洲人的生活方式；傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于提高中國的影響力；最后結合所學可知，推動了中外經(jīng)濟文化交流等。19.文化有繼承性、延續(xù)性，代代傳承，積久而成傳統(tǒng)。閱讀材料，回答下列問題。材料一阿拉伯文化是中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎上共同創(chuàng)造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構成。阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。——摘編自哈力木等《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》材料二中國傳統(tǒng)文化傳播的手段和方式多種多樣，不斷更新。中國傳統(tǒng)文化傳播手段和方式示例表文字。如：秦始皇以小篆為全國統(tǒng)一使用的文字建筑。建筑是文化的體現(xiàn)，歷史古建筑等承載著重要的文化傳承作