2023-2024學(xué)年山西省忻州市高一5月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山西省忻州市2023-2024學(xué)年高一5月月考?xì)v史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前18課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下列選項(xiàng)中，古代地區(qū)與文明的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）①誕生了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典②國(guó)家治理的典型特征是實(shí)行民主政治③金字塔體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威④甲骨文是較為成熟的文字⑤產(chǎn)生了婆羅門(mén)教和佛教⑥印第安人創(chuàng)造了印加文明A.①③④ B.②④⑤ C.①②③ D.④⑤⑥〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是古代世界。根據(jù)圖示及所學(xué)可知，①位于古希臘地區(qū)，西亞兩河流域誕生了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，搭配錯(cuò)誤；②位于非洲地區(qū)，古希臘雅典城邦的治理特征是實(shí)行民主政治，搭配錯(cuò)誤；③位于兩河流域地區(qū)，古埃及的金字塔體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威，搭配錯(cuò)誤；④位于古代中國(guó)，甲骨文是商朝時(shí)期較為成熟的文字，搭配正確；⑤位于印度地區(qū)，古印度產(chǎn)生了婆羅門(mén)教和佛教，搭配正確；⑥位于美洲地區(qū)，印第安人創(chuàng)造了印加文明，搭配正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.波斯帝國(guó)時(shí)期，中央政府鑄造被稱(chēng)為“大流士”的金幣，而行省只能鑄造銀幣。自治市只有鑄造銅幣權(quán)。這可用于說(shuō)明波斯帝國(guó)（）A.黃金資源比較短缺 B.鑄幣技術(shù)領(lǐng)先世界C.商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá) D.實(shí)行中央集權(quán)體制〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代波斯帝國(guó)時(shí)期。據(jù)題意可知，在古代波斯，中央政府、地方行省和自治市所擁有的鑄幣權(quán)權(quán)限不同，地方行省和自治市要使用金幣就只能依賴(lài)中央的鑄造，從而有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，所以鑄幣權(quán)的差異可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)實(shí)行的中央集權(quán)制，D項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)只能由中央鑄造金幣不代表它黃金資源短缺，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法體現(xiàn)波斯帝國(guó)鑄幣技術(shù)領(lǐng)先世界和商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.12世紀(jì)以后，隨著城市的迅速發(fā)展，糧食供應(yīng)有著巨大商機(jī)，西歐莊園開(kāi)始擴(kuò)大糧食生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)出售剩余谷物，成為城鎮(zhèn)最直接的“農(nóng)業(yè)腹地”。由此可知，西歐城市的發(fā)展（）A.推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)型 B.促進(jìn)了專(zhuān)制王權(quán)的復(fù)興C.摧毀了歐洲的封建農(nóng)奴制度 D.孕育了思想解放的因素〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是12世紀(jì)以后西歐。據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)基本上是自給自足，據(jù)材料可知，12世紀(jì)以后隨著城市的發(fā)展，糧食供應(yīng)有著巨大商機(jī)，莊園生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，糧食面向市場(chǎng)出售，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化，A項(xiàng)正確；材料信息不涉及專(zhuān)制王權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中西歐城市發(fā)展與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有關(guān)聯(lián)，與農(nóng)奴制關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，與思想解放不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.15世紀(jì)末16世紀(jì)初印加帝國(guó)，采取建立官僚體系、遷移人口、建立殖民地和修建道路等手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理，印加人因此被稱(chēng)為“新世界的羅馬人”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的印加帝國(guó)（）A.與羅馬帝國(guó)政治體制相同 B.國(guó)家的管理能力較強(qiáng)C.與西方國(guó)家存一定聯(lián)系 D.確立了君主專(zhuān)制制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15世紀(jì)末16世紀(jì)初的印加帝國(guó)（美洲）。根據(jù)材料“采取建立官僚體系、遷移人口、建立殖民地和修建道路等手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理”可知，印加帝國(guó)通過(guò)多種手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理，說(shuō)明印加帝國(guó)國(guó)家的管理能力較強(qiáng)，B項(xiàng)正確;印加帝國(guó)是中央集權(quán)國(guó)家，羅馬帝國(guó)是奴隸制帝國(guó)，二者政治體制不同，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容沒(méi)有涉及印加帝國(guó)與西方國(guó)家存在聯(lián)系，排除C項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印加帝國(guó)強(qiáng)化對(duì)地方的管理，沒(méi)有體現(xiàn)君主專(zhuān)制制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表所示是1490年、1585年和1605年奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格情況。據(jù)表可知，這一時(shí)期奧斯曼帝國(guó)（）商品1490年1585年1605年水稻（每單位）16阿克切56阿克切60阿克切面粉（每單位）16阿克切33阿克切56阿克切黃油（每奧卡）6阿克切12阿克切25阿克切蜂蜜（每奧卡）6阿克切13阿克切25阿克切注：“奧卡”是計(jì)量單位，“阿克切”是貨幣單位。A.出現(xiàn)物價(jià)上漲現(xiàn)象 B.民眾賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化 D.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1490年、1585年和1605年（奧斯曼帝國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知，1490年至1605年，奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格逐漸上升，說(shuō)明出現(xiàn)物價(jià)上漲現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料并未涉及賦稅相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法說(shuō)明民眾負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料主旨為奧斯曼帝國(guó)的商品價(jià)格，而君主專(zhuān)制屬于政治，排除C項(xiàng)；材料中奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格上漲，并未涉及商品種類(lèi)和成交量，無(wú)法說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是海圖大規(guī)模更新的時(shí)代，也是荷蘭海圖制作的黃金時(shí)代，出現(xiàn)了以墨卡托、奧特柳斯、洪第烏斯為代表的著名制圖家。荷蘭這一時(shí)期制圖業(yè)的發(fā)展得益于（）A.世界地理知識(shí)的缺乏 B.其確立了殖民霸主地位C.荷蘭海外貿(mào)易的繁榮 D.啟蒙思想得到廣泛傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)荷蘭。根據(jù)材料“16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是海圖大規(guī)模更新的時(shí)代,也是荷蘭海圖制作的黃金時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,17世紀(jì)的荷蘭被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”，海外貿(mào)易繁榮,因此制圖業(yè)發(fā)展迅速,C項(xiàng)正確;世界地理知識(shí)的缺乏與制圖業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);荷蘭海上霸主地位確立于17世紀(jì)，但是材料涉及時(shí)段為16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)，時(shí)間不完全吻合，排除B項(xiàng)；啟蒙思想廣泛傳播與荷蘭制圖業(yè)發(fā)展沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者評(píng)價(jià)盧梭時(shí)說(shuō)：“啟蒙的‘理性明燈’照射著外部世界，并將驅(qū)散各處的黑暗，但不驅(qū)散自身的黑暗。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，它仍然是暗昧的。而盧梭則把這樣的亮光投射到‘理性的黑暗’?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明盧梭（）A.描繪了資產(chǎn)階級(jí)的終極理想 B.完善和發(fā)展了啟蒙思想C.主張以自我意識(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn) D.否定了理性主義的價(jià)值〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)。根據(jù)材料“不驅(qū)散自身的黑暗。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，它仍然是暗昧的。而盧梭則把這樣的亮光投射到‘理性的黑暗’”可知，盧梭認(rèn)為啟蒙思想存在自身的局限性，而盧梭則主張要解決自身的思想局限性，可見(jiàn)，盧梭發(fā)展了啟蒙思想，B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是盧梭對(duì)啟蒙思想局限性的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng);材料涉及盧梭對(duì)啟蒙思想局限性的認(rèn)識(shí)，材料中盧梭并未提出以自我意識(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn)的主張，排除C項(xiàng)；材料中盧梭并未否定理性主義價(jià)值，材料中盧梭認(rèn)識(shí)到啟蒙思想的局限性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的背景下，動(dòng)用專(zhuān)權(quán)以強(qiáng)化國(guó)家力量、維護(hù)秩序穩(wěn)定，是英國(guó)都鐸王朝晚期以來(lái)的傳統(tǒng)做法。因此，“光榮革命”不僅僅是對(duì)國(guó)王專(zhuān)斷的反抗，在新的歷史情境下，議會(huì)與國(guó)王無(wú)可厚非的訴求之間爆發(fā)了沖突。對(duì)這一觀點(diǎn)解讀最合理的是，“光榮革命”（）A.是對(duì)歷史傳統(tǒng)的割裂 B.是世界霸主地位確立的產(chǎn)物C.是對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的挑戰(zhàn) D.是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是1688年的英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，都鐸王朝時(shí)期是英國(guó)資本主義開(kāi)始產(chǎn)生、封建制度逐漸解體的時(shí)代。面對(duì)封建割據(jù)勢(shì)力，都鐸王朝要加強(qiáng)王權(quán)，只能依靠新興資產(chǎn)階級(jí)的支持，與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成暫時(shí)同盟；而處在形成中的資產(chǎn)階級(jí)需要在強(qiáng)大的王權(quán)支持下發(fā)展自己。斯圖亞特王朝統(tǒng)治英國(guó)時(shí)，王權(quán)與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾已經(jīng)解決，隨之而來(lái)的新興資產(chǎn)階級(jí)同封建專(zhuān)制王朝的矛盾成為主要矛盾。資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)的力量大大增強(qiáng)，而專(zhuān)制王朝對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的種種限制和搜刮，越來(lái)越嚴(yán)重地阻礙著資本主義的發(fā)展，從而引發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，D項(xiàng)正確；“光榮革命”后英國(guó)建立了君主立憲制，并未割裂歷史傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；此時(shí)的英國(guó)并未確立世界霸主地位，排除B項(xiàng)；“光榮革命”推翻了斯圖亞特王朝統(tǒng)治，逐漸確立了君主立憲制，“對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的挑戰(zhàn)”并不是主要原因，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.黑格爾認(rèn)為“改造社會(huì)的事業(yè)是批判的大腦活動(dòng)”，馬克思卻認(rèn)為“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的是現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”。下列選項(xiàng)中符合馬克思這一論斷的是（）A.“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”B.“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”C.“人可以把自己理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”D.“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)本題材料“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的是現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”，可知馬克思認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，與“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”相符合，D項(xiàng)正確?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，與人民群眾無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，排除B項(xiàng)；“人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”強(qiáng)調(diào)消除剝削，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.西班牙殖民者確立在拉丁美洲的統(tǒng)治后，先搗毀印第安人的偶像，摧毀神廟，然后也像在西班牙社區(qū)那樣，在印第安文明的廢墟上廣建教堂、慈善機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)，教原住民學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，傳授他們諸如木工、園藝和建造堤壩等知識(shí)。這反映出（）A.殖民統(tǒng)治助推了西方文化的擴(kuò)張 B.教會(huì)成為殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要支柱C.傳播宗教是歐洲殖民的主要目的 D.移植本國(guó)制度是殖民者的通用手段〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：新航路開(kāi)辟后，西班牙殖民者催回率印第安文化，傳播歐洲文明，說(shuō)明殖民統(tǒng)治助推西方文化的擴(kuò)張，A項(xiàng)正確。教會(huì)是殖民文化傳播的一種途徑，并不是殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；歐洲殖民的主要目的是獲取利益，排除C項(xiàng)；材料只提到西班牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，無(wú)法說(shuō)明移植本國(guó)制度是殖民者的通用手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.19世紀(jì)70年代，埃及的混合法庭(由英、法、埃法官共同行使司法權(quán))以及有英、法兩國(guó)代表參加的埃及新內(nèi)閣相繼建立。19世紀(jì)80年代，在祖國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)下，起義士兵強(qiáng)調(diào)埃及應(yīng)超越宗教界限形成政治聯(lián)合，以共同抵抗英國(guó)的入侵。由此可推知，這一時(shí)期的埃及（）A.當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力遭到削弱 B.實(shí)現(xiàn)了各階層的大團(tuán)結(jié)C.民族革命具有妥協(xié)色彩 D.粉碎了柏林會(huì)議的陰謀〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（埃及）。由材料可知，19世紀(jì)七八十年代的埃及已經(jīng)形成了具有近代色彩的司法和行政機(jī)關(guān)，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也是由近代政黨而非傳統(tǒng)宗教組織或封建王公來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，這些進(jìn)步因素都有助于消解國(guó)內(nèi)的封建因素，A項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了各階層的大團(tuán)結(jié)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)80年代的埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)殖民者開(kāi)展了英勇無(wú)畏的抵抗，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.列寧認(rèn)為“靠《凡爾賽和約》來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山之上的”。下列選項(xiàng)中，可以為這一論斷提供依據(jù)的是（）①德國(guó)向戰(zhàn)勝?lài)?guó)割地賠款，其海外殖民地被戰(zhàn)勝?lài)?guó)瓜分②中國(guó)收回山東主權(quán)，但日本保留諸多特權(quán)③英、法對(duì)原奧斯曼帝國(guó)部分地區(qū)實(shí)行委任統(tǒng)治④德國(guó)由美、英等國(guó)分區(qū)占領(lǐng)A.①④ B.②③ C.②④ D.①③〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是一戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“靠《凡爾賽和約》來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山之上的”可知列寧描述的是對(duì)凡爾賽體系的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)，凡爾賽體系中對(duì)德國(guó)處理過(guò)于嚴(yán)苛，要求德國(guó)向戰(zhàn)勝?lài)?guó)割地賠款，其海外殖民地被戰(zhàn)勝?lài)?guó)瓜分，①正確；根據(jù)所學(xué)，一戰(zhàn)后中國(guó)山東主權(quán)被日本攫取，②錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后奧斯曼帝國(guó)解體，部分地區(qū)被英法委任統(tǒng)治，③正確；根據(jù)所學(xué)，二戰(zhàn)后德國(guó)由美英等國(guó)分區(qū)占領(lǐng)，④錯(cuò)誤。符合題意的是①③，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。13.1921年2月28日，喀瑯施塔得水兵發(fā)動(dòng)“叛亂”，要求建立“沒(méi)有布爾什維克的蘇維?！?。為了應(yīng)對(duì)這一危機(jī)，蘇俄（）A.實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策鞏固工農(nóng)聯(lián)盟B.集中財(cái)力實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.推行工業(yè)化確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D.建立蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1921年蘇俄。據(jù)所學(xué)可知，蘇俄在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅消除后繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，引發(fā)了國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了解決這些危機(jī)，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)錯(cuò)誤，1921年蘇俄出現(xiàn)政治危機(jī)的重要原因就是戰(zhàn)爭(zhēng)威脅消除后繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策激化國(guó)內(nèi)矛盾，排除B項(xiàng)；蘇俄實(shí)行工業(yè)化開(kāi)始于斯大林時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；成立蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟并不能解決危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.尼赫魯曾經(jīng)評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“甘地第一次踏進(jìn)國(guó)民大會(huì)黨組織，就立刻把國(guó)民大會(huì)黨的黨章完全改變了……國(guó)民大會(huì)黨開(kāi)始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)成分的龐大農(nóng)民組織，這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來(lái)了?！边@說(shuō)明甘地（）A.激發(fā)了民眾的民族意識(shí) B.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用C.擴(kuò)大了國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ) D.加速了印度民族獨(dú)立的進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)上半期印度。據(jù)材料“國(guó)民大會(huì)黨開(kāi)始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)成分的龐大的農(nóng)民組織，這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來(lái)了”可知，尼赫魯強(qiáng)調(diào)甘地使國(guó)大黨變得民主化，擴(kuò)大了國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)在甘地努力下國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ)得以擴(kuò)大，材料不涉及民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料只是提到農(nóng)民階級(jí)組織龐大，材料中甘地并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，排除B項(xiàng)；材料不涉及甘地與印度民族獨(dú)立的關(guān)系，材料肯定了甘地的努力對(duì)國(guó)大黨群眾基礎(chǔ)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1938年3月12日，德國(guó)兵不血刃地占領(lǐng)了奧地利。4月初，英法美相繼承認(rèn)了德國(guó)對(duì)奧地利的吞并。蘇聯(lián)政府提出了召開(kāi)國(guó)際會(huì)議制止德國(guó)法西斯侵略行為的合理要求，但遭到英法政府的拒絕。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家性質(zhì)決定外交關(guān)系 B.社會(huì)主義制度更具優(yōu)勢(shì)C.綏靖政策到達(dá)歷史頂峰 D.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制有待健全〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1938年世界。材料“蘇聯(lián)政府提出了召開(kāi)國(guó)際會(huì)議制止德國(guó)法西斯侵略行為的合理要求,但遭到英法政府的拒絕”體現(xiàn)的是英法等國(guó)對(duì)德國(guó)的侵略采取的是綏靖政策，說(shuō)明的是國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制有待健全，D項(xiàng)正確;A項(xiàng)錯(cuò)在決定說(shuō)法絕對(duì)化，國(guó)家性質(zhì)是影響外交的因素之一，排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)是資本主義制度占據(jù)優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng);慕尼黑陰謀是綏靖政策達(dá)到頂峰的標(biāo)志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.二戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩國(guó)因國(guó)家利益矛盾不斷加深，以美蘇為首的兩大陣營(yíng)也不斷采取針?shù)h相對(duì)的措施。1955年5月14日，華沙條約組織宣告成立，促使華沙條約組織成立的直接原因是（）A.北約的成立 B.聯(lián)邦德國(guó)加入北約C.兩個(gè)德國(guó)分立 D.第一次柏林危機(jī)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1955年世界。據(jù)所學(xué)可知，1954年10月23日，美、英、法等西方國(guó)家簽訂了《巴黎協(xié)定》，吸收聯(lián)邦德國(guó)加入西歐聯(lián)盟和北大西洋公約組織，蘇聯(lián)政府曾照會(huì)23個(gè)歐洲國(guó)家和美國(guó)政府，要求他們不要批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》，并建議召開(kāi)歐洲集體安全會(huì)議，討論“防止德國(guó)軍國(guó)主義再起”等問(wèn)題，并締結(jié)《歐洲集體安全條約》，但遭西方國(guó)家的拒絕，1955年華沙條約組織建立，B項(xiàng)正確；北約成立于1949年，題干涉及時(shí)間是1955年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；兩個(gè)德國(guó)分立的時(shí)間是1949年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng);第一次柏林危機(jī)發(fā)生在1948年，題干涉及時(shí)間是1955年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立，教會(huì)與國(guó)家自成體系，分庭抗禮。至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹，皇權(quán)至上的政治體制貫穿封建社會(huì)的歷史進(jìn)程。相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象，宗教與政治長(zhǎng)期處于渾然一體的狀態(tài)則是伊斯蘭傳統(tǒng)文明區(qū)別于中世紀(jì)的基督教文明以及華夏文明的顯著特征?！幾怨病栋⒗了固m國(guó)家的起源》材料二為什么許多（中古時(shí)期）非洲人從他們的傳統(tǒng)宗教信仰改變?yōu)樾叛鲆了固m教呢？正如我們已經(jīng)看到的，這種向伊斯蘭教的轉(zhuǎn)變一般首先出現(xiàn)在社會(huì)的上層，其中又以統(tǒng)治者和成功的商人意愿最強(qiáng)。因此，學(xué)者們長(zhǎng)期將西非草原伊斯蘭教稱(chēng)為“宮廷和商業(yè)宗教”。盡管伊斯蘭教在西非的影響擴(kuò)大了，但伊斯蘭教只不過(guò)是簡(jiǎn)單取代了非洲宗教的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。伊斯蘭教常常與非洲傳統(tǒng)宗教混合起來(lái)——這就是一個(gè)體系適應(yīng)另一個(gè)從而創(chuàng)造一種新的獨(dú)特的宗教思想意識(shí)的所謂“調(diào)和”過(guò)程?！幾訹美]埃里克·吉爾伯特等《非洲史》（1）根據(jù)材料一，指出中古時(shí)期世界文明發(fā)展的總體特征并概括其具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析伊斯蘭教在古代非洲傳播的原因?！即鸢浮剑?）特征：多元性。表現(xiàn)：西歐宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立；華夏文明區(qū)世俗權(quán)力膨脹；伊斯蘭世界政教合一。（2）原因：阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張；非洲經(jīng)濟(jì)（長(zhǎng)途貿(mào)易）的發(fā)展；非洲統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；伊斯蘭教與非洲傳統(tǒng)宗教的融合。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是中古時(shí)期世界。第一小問(wèn)，關(guān)于中古時(shí)期世界文明發(fā)展總體特征，據(jù)材料“在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立”、“ 至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹”、“相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象”可知，中古時(shí)期世界文明發(fā)展的總體特征是多元性。第二小問(wèn)，關(guān)于具體表現(xiàn)，據(jù)材料“在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立”、“ 至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹”、“相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象”可知，西歐宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立；華夏文明區(qū)世俗權(quán)力膨脹；伊斯蘭世界政教合一?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是古代非洲、亞洲。關(guān)于伊斯蘭教在古代非洲傳播的原因，據(jù)材料“這種向伊斯蘭教的轉(zhuǎn)變一般首先出現(xiàn)在社會(huì)的上層，其中又以統(tǒng)治者和成功的商人意愿最強(qiáng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，非洲經(jīng)濟(jì)（長(zhǎng)途貿(mào)易）的發(fā)展；非洲統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；據(jù)材料“伊斯蘭教常常與非洲傳統(tǒng)宗教混合起來(lái)——這就是一個(gè)體系適應(yīng)另一個(gè)從而創(chuàng)造一種新的獨(dú)特的宗教思想意識(shí)的所謂‘調(diào)和’過(guò)程?！笨芍?，伊斯蘭教與非洲傳統(tǒng)宗教的融合；據(jù)所學(xué)可知，隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，強(qiáng)盛時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)地跨三大洲，在武力擴(kuò)張中，作為文化代表的宗教也隨之外傳。18.閱讀材料，完成下列要求。材料相應(yīng)于工業(yè)革命，則是新的資金籌集與利潤(rùn)分?jǐn)偟臋C(jī)制出現(xiàn)。銀行存儲(chǔ)與投資、合資股份公司與證券市場(chǎng)（股市）、大宗運(yùn)輸與倉(cāng)儲(chǔ)、分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)制度等，凡此均是資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式。中世紀(jì)的歐洲城市與明清時(shí)代中國(guó)一樣，也有巨商大賈，也有貨幣匯兌與儲(chǔ)存借貸，也有大宗貨運(yùn)，但都沒(méi)有現(xiàn)代資本主義的金融調(diào)度與市場(chǎng)機(jī)制以吸收民眾的儲(chǔ)蓄余財(cái)。資本主義與工業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)于一體的兩面。這一全新的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)由西歐推廣。這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊了每一個(gè)人的生活，人們已不能離開(kāi)“市場(chǎng)”，不僅生活資源來(lái)自市場(chǎng)，流向市場(chǎng)，每一個(gè)人的勞動(dòng)力與聰明才智也都體現(xiàn)在市場(chǎng)上?！笆袌?chǎng)化”成為人類(lèi)生活的全部。工業(yè)革命不僅推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)，也將每一個(gè)人都推入巨大的生產(chǎn)系統(tǒng)中。人們不是在操作機(jī)器，而是在操作過(guò)程中與機(jī)器融合，成為機(jī)器的一部分?！幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》提取材料中的部分或全部信息，圍繞“工業(yè)革命的影響”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）〖答案〗示例論題：工業(yè)革命帶來(lái)了社會(huì)生活的巨大變化。闡述：兩次工業(yè)革命中誕生了火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)等新式交通和通信工具，推動(dòng)了交通通信事業(yè)的近代化；伴隨著物質(zhì)生活的豐富，群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)興起，報(bào)刊大量發(fā)行和電影大量放映，人們的文化素養(yǎng)得到提高；女性獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。由此可知，工業(yè)革命時(shí)期科技的發(fā)展，豐富了人民物質(zhì)文化生活，帶來(lái)了社會(huì)生活的巨變。（“示例”僅供參考，從其他角度如生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)組織與管理方式的變革、社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化、世界聯(lián)系更加緊密等擬定論題亦可）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是近代（英國(guó)）。首先，根據(jù)材料“工業(yè)革命不僅推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)，也將每一個(gè)人都推入巨大的生產(chǎn)系統(tǒng)中。人們不是在操作機(jī)器，而是在操作過(guò)程中與機(jī)器融合，成為機(jī)器的一部分”，可擬定論論題：工業(yè)革命帶來(lái)了社會(huì)生活的巨大變化。其次，結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容，可從交通、通信的進(jìn)步、物質(zhì)生活的豐富和社會(huì)風(fēng)俗的變化等方面予以闡述：兩次工業(yè)革命中誕生了火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)等新式交通和通信工具，推動(dòng)了交通通信事業(yè)的近代化；伴隨著物質(zhì)生活的豐富，群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)興起，報(bào)刊大量發(fā)行和電影大量放映，人們的文化素養(yǎng)得到提高；女性獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。最后，概括總結(jié)：由此可知，工業(yè)革命時(shí)期科技的發(fā)展，豐富了人民物質(zhì)文化生活，帶來(lái)了社會(huì)生活的巨變。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治和君主專(zhuān)制制度的成功，極大地鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。而且孫中山和中國(guó)革命黨人還積極支持和援助亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)。韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中圭植在聽(tīng)到中國(guó)武昌起義的消息后，就從韓國(guó)來(lái)到中國(guó)。1912年4月，他還受到孫中山接見(jiàn)，并得到上海都督陳其美的援助，在上海組織了愛(ài)國(guó)救亡團(tuán)體同濟(jì)社，開(kāi)展抗日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。辛亥革命還鼓舞和推動(dòng)了印尼、緬甸、印度、菲律賓等亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。列寧曾高度評(píng)價(jià)以辛亥革命為主要標(biāo)志的20世紀(jì)初“亞洲的覺(jué)醒”：“標(biāo)志著20世紀(jì)初所開(kāi)創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段”?！幾酝鯐郧铩缎梁ジ锩氖澜缫饬x》材料二1905年，越南華僑在西貢堤岸建立了同盟會(huì)組織，該組織除了援助廣東、廣西和云南的革命活動(dòng)外，還在越南南部宣傳革命和三民主義思想。孫中山“聯(lián)合一切平等待我之民族”的思想，為越南革命者普遍接受并在越南全境迅速傳播。1907年3月，孫中山公開(kāi)在河內(nèi)成立河內(nèi)海防中國(guó)同盟會(huì)，并以越南為根據(jù)地在中越邊境策劃和領(lǐng)導(dǎo)了防城、鎮(zhèn)南關(guān)等4次起義。1927年，信仰三民主義的越南革命者在河內(nèi)成立了“越南國(guó)民黨”，并以三民主義為指導(dǎo)，主張進(jìn)行民族革命，推翻法國(guó)殖民統(tǒng)治。辛亥革命不僅是中國(guó)劃時(shí)代的重大歷史事件，也大大促進(jìn)了亞洲民族的覺(jué)醒和民主共和思想的傳播，是一場(chǎng)推動(dòng)中國(guó)走向世界的革命運(yùn)動(dòng)和革命思潮。辛亥革命的世界意義表明，國(guó)家的現(xiàn)代化不僅受發(fā)達(dá)國(guó)家的影響，而且受落后國(guó)家尤其是周邊傳統(tǒng)大國(guó)的影響，而后者往往被忽視?！幾酝跷洹对侥弦暯牵盒梁ジ锩澜缫饬x新認(rèn)知》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命的世界意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響的原因?！即鸢浮剑?）世界意義：沉重打擊了帝國(guó)主義和封建主義；鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了民主共和思想的傳播；為殖民地半殖民地的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了新思路。（2）原因：中國(guó)周邊國(guó)家在歷史和文化傳統(tǒng)深受中國(guó)的影響；近代以來(lái)，亞洲多數(shù)國(guó)家有著相似的遭遇和革命任務(wù)；辛亥革命的革命性和對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的適用性；孫中山等革命黨人的革命精神和品質(zhì)的感染力及其對(duì)亞洲受壓迫民族的同情與幫助。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。世界意義：根據(jù)材料“中國(guó)辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治和君主專(zhuān)制制度的成功，極大地鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)”可知沉重打擊了帝國(guó)主義和封建主義；鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“大大促進(jìn)了亞洲民族的覺(jué)醒和民主共和思想的傳播，是一場(chǎng)推動(dòng)中國(guó)走向世界的革命運(yùn)動(dòng)和革命思潮”可知促進(jìn)了民主共和思想的傳播；根據(jù)材料“辛亥革命的世界意義表明，國(guó)家的現(xiàn)代化不僅受發(fā)達(dá)國(guó)家的影響，而且受落后國(guó)家尤其是周邊傳統(tǒng)大國(guó)的影響”可知為殖民地半殖民地的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了新思路?！拘?wèn)2】本題為原因類(lèi)材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)。原因：根據(jù)材料中韓國(guó)、越南、等國(guó)與中國(guó)古代的關(guān)系可知中國(guó)周邊國(guó)家在歷史和文化傳統(tǒng)深受中國(guó)的影響；結(jié)合近代亞洲國(guó)家的命運(yùn)可知近代以來(lái)，亞洲多數(shù)國(guó)家有著相似的遭遇和革命任務(wù)；根據(jù)材料“越南華僑在西貢堤岸建立了同盟會(huì)組織，該組織除了援助廣東、廣西和云南的革命活動(dòng)外，還在越南南部宣傳革命和三民主義思想”可知辛亥革命的革命性和對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的適用性；根據(jù)材料“孫中山和中國(guó)革命黨人還積極支持和援助亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)”可知孫中山等革命黨人的革命精神和品質(zhì)的感染力及其對(duì)亞洲受壓迫民族的同情與幫助。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一國(guó)際聯(lián)盟是世界上第一個(gè)以維護(hù)和平與安全為宗旨的國(guó)際性組織。中國(guó)知識(shí)界認(rèn)為，萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟也就是國(guó)聯(lián)的成立，“并非偶然的運(yùn)動(dòng)，孤立的現(xiàn)象，而是歷史、政局、思潮諸種因素湊合以成”?！敖袢諊?guó)際最困難，也最根本之問(wèn)題，即在調(diào)和各國(guó)家之利益，規(guī)范各國(guó)家之野心，綜合各民族之精神，使悉有利于公共的善。換言之，即不承認(rèn)世界上有‘完全獨(dú)立’獨(dú)自發(fā)展而侵害他國(guó)的國(guó)家。世界上所有的民族，要成一種有組織的團(tuán)體。維持這個(gè)國(guó)際組織的，就是萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟?！薄叭f(wàn)國(guó)聯(lián)盟，就是使世界廢除戰(zhàn)爭(zhēng)用公理裁判曲直的唯一方法?！薄幾脏嵈笕A、王敏《歐戰(zhàn)后中國(guó)知識(shí)界對(duì)建立國(guó)際聯(lián)盟的思考——以〈太平洋〉雜志為中心的考察》材料二針對(duì)兩次世界大戰(zhàn)，特別是二戰(zhàn)對(duì)人類(lèi)造成的大浩劫，反法西斯大同盟將他們之間的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的分歧暫時(shí)擱置一旁，在吸收以往國(guó)際組織的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，達(dá)成了以《聯(lián)合國(guó)憲章》為宗旨和原則建立國(guó)際秩序的共識(shí)?！堵?lián)合國(guó)憲章》強(qiáng)調(diào)會(huì)員國(guó)不分大小都有平等發(fā)言權(quán)的規(guī)定，憲章所規(guī)定的組成聯(lián)合國(guó)為數(shù)眾多的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)之間的“權(quán)力劃分”原則，無(wú)不體現(xiàn)了普遍性原則，使聯(lián)合國(guó)成為最重要的國(guó)際講壇和開(kāi)展多邊外交的場(chǎng)所。憲章所確定的5個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)的“大國(guó)一致”原則，不僅反映了二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的世界政治力量的對(duì)比，突出了大國(guó)的責(zé)任和歷史作用，更為重要的是它從內(nèi)部機(jī)制上賦予聯(lián)合國(guó)和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略的可操作性和強(qiáng)制力量，使集體安全有了切實(shí)可行的保證?！幾孕焖{(lán)《試論第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序的建立與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)知識(shí)界對(duì)國(guó)際聯(lián)盟認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二，概括聯(lián)合國(guó)的特點(diǎn)，并指出與國(guó)際聯(lián)盟相比聯(lián)合國(guó)的進(jìn)步之處?！即鸢浮剑?）認(rèn)識(shí)：國(guó)際聯(lián)盟的成立是世界成為整體的歷史必然；國(guó)際聯(lián)盟的成立可以協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系；國(guó)際聯(lián)盟具有廢除戰(zhàn)爭(zhēng)、宣揚(yáng)公理等全球治理職能。（答出兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：包容性；普遍性；廣泛性；平等性；強(qiáng)調(diào)大國(guó)的責(zé)任。（答出兩點(diǎn)即可）進(jìn)步之處：聯(lián)合國(guó)容納不同社會(huì)制度的國(guó)家，提升了全球治理的能力和水平；聯(lián)合國(guó)將維護(hù)和平的責(zé)任授予安全理事會(huì)，提高了維護(hù)和平的效率；確定了“大國(guó)一致”的原則，完善了集體安全機(jī)制；安全理事會(huì)擁有采取軍事行動(dòng)的權(quán)力，使得聯(lián)合國(guó)維護(hù)國(guó)際秩序的執(zhí)行力大大加強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是一戰(zhàn)后的世界。由材料“中國(guó)知識(shí)界認(rèn)為，萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟也就是國(guó)聯(lián)的成立，‘并非偶然的運(yùn)動(dòng)，孤立的現(xiàn)象，而是歷史、政局、思潮諸種因素湊合以成’?！笨傻贸鰢?guó)際聯(lián)盟的成立是世界成為整體的歷史必然；由材料“今日國(guó)際最困難，也最根本之問(wèn)題，即在調(diào)和各國(guó)家之利益，規(guī)范各國(guó)家之野心，綜合各民族之精神，使悉有利于公共的善?！澜缟纤械拿褡?，要成一種有組織的團(tuán)體。維持這個(gè)國(guó)際組織的，就是萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟?！笨傻贸鰢?guó)際聯(lián)盟的成立可以協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系；由材料“萬(wàn)國(guó)聯(lián)盟，就是使世界廢除戰(zhàn)爭(zhēng)用公理裁判曲直的唯一方法?！奔八鶎W(xué)可得出國(guó)際聯(lián)盟具有廢除戰(zhàn)爭(zhēng)、宣揚(yáng)公理等全球治理職能?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。第一小問(wèn)特點(diǎn)：由材料“針對(duì)兩次世界大戰(zhàn)，特別是二戰(zhàn)對(duì)人類(lèi)造成的大浩劫，反法西斯大同盟將他們之間的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的分歧暫時(shí)擱置一旁，在吸收以往國(guó)際組織的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，達(dá)成了以《聯(lián)合國(guó)憲章》為宗旨和原則建立國(guó)際秩序的共識(shí)?！笨傻贸霭菪?、普遍性；由材料“《聯(lián)合國(guó)憲章》強(qiáng)調(diào)會(huì)員國(guó)不分大小都有平等發(fā)言權(quán)的規(guī)定，憲章所規(guī)定的組成聯(lián)合國(guó)為數(shù)眾多的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)之間的‘權(quán)力劃分’原則，無(wú)不體現(xiàn)了普遍性原則”可得出廣泛性、平等性；由材料“憲章所確定的5個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)的‘大國(guó)一致’原則，不僅反映了二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的世界政治力量的對(duì)比，突出了大國(guó)的責(zé)任和歷史作用”可得出強(qiáng)調(diào)大國(guó)的責(zé)任。第二小問(wèn)進(jìn)步之處：由材料“反法西斯大同盟將他們之間的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的分歧暫時(shí)擱置一旁”及所學(xué)可得出聯(lián)合國(guó)容納不同社會(huì)制度的國(guó)家，提升了全球治理的能力和水平；由材料“憲章所確定的5個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)的‘大國(guó)一致’原則，不僅反映了二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的世界政治力量的對(duì)比，突出了大國(guó)的責(zé)任和歷史作用，更為重要的是它從內(nèi)部機(jī)制上賦予聯(lián)合國(guó)和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略的可操作性和強(qiáng)制力量，使集體安全有了切實(shí)可行的保證?！奔八鶎W(xué)可得出聯(lián)合國(guó)將維護(hù)和平的責(zé)任授予安全理事會(huì)，提高了維護(hù)和平的效率；確定了“大國(guó)一致”的原則，完善了集體安全機(jī)制；安全理事會(huì)擁有采取軍事行動(dòng)的權(quán)力，使得聯(lián)合國(guó)維護(hù)國(guó)際秩序的執(zhí)行力大大加強(qiáng)。山西省忻州市2023-2024學(xué)年高一5月月考?xì)v史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前18課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下列選項(xiàng)中，古代地區(qū)與文明的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）①誕生了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典②國(guó)家治理的典型特征是實(shí)行民主政治③金字塔體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威④甲骨文是較為成熟的文字⑤產(chǎn)生了婆羅門(mén)教和佛教⑥印第安人創(chuàng)造了印加文明A.①③④ B.②④⑤ C.①②③ D.④⑤⑥〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是古代世界。根據(jù)圖示及所學(xué)可知，①位于古希臘地區(qū)，西亞兩河流域誕生了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，搭配錯(cuò)誤；②位于非洲地區(qū)，古希臘雅典城邦的治理特征是實(shí)行民主政治，搭配錯(cuò)誤；③位于兩河流域地區(qū)，古埃及的金字塔體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威，搭配錯(cuò)誤；④位于古代中國(guó)，甲骨文是商朝時(shí)期較為成熟的文字，搭配正確；⑤位于印度地區(qū)，古印度產(chǎn)生了婆羅門(mén)教和佛教，搭配正確；⑥位于美洲地區(qū)，印第安人創(chuàng)造了印加文明，搭配正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.波斯帝國(guó)時(shí)期，中央政府鑄造被稱(chēng)為“大流士”的金幣，而行省只能鑄造銀幣。自治市只有鑄造銅幣權(quán)。這可用于說(shuō)明波斯帝國(guó)（）A.黃金資源比較短缺 B.鑄幣技術(shù)領(lǐng)先世界C.商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá) D.實(shí)行中央集權(quán)體制〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代波斯帝國(guó)時(shí)期。據(jù)題意可知，在古代波斯，中央政府、地方行省和自治市所擁有的鑄幣權(quán)權(quán)限不同，地方行省和自治市要使用金幣就只能依賴(lài)中央的鑄造，從而有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，所以鑄幣權(quán)的差異可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)實(shí)行的中央集權(quán)制，D項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)只能由中央鑄造金幣不代表它黃金資源短缺，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法體現(xiàn)波斯帝國(guó)鑄幣技術(shù)領(lǐng)先世界和商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.12世紀(jì)以后，隨著城市的迅速發(fā)展，糧食供應(yīng)有著巨大商機(jī)，西歐莊園開(kāi)始擴(kuò)大糧食生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)出售剩余谷物，成為城鎮(zhèn)最直接的“農(nóng)業(yè)腹地”。由此可知，西歐城市的發(fā)展（）A.推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)型 B.促進(jìn)了專(zhuān)制王權(quán)的復(fù)興C.摧毀了歐洲的封建農(nóng)奴制度 D.孕育了思想解放的因素〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是12世紀(jì)以后西歐。據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)基本上是自給自足，據(jù)材料可知，12世紀(jì)以后隨著城市的發(fā)展，糧食供應(yīng)有著巨大商機(jī)，莊園生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，糧食面向市場(chǎng)出售，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化，A項(xiàng)正確；材料信息不涉及專(zhuān)制王權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中西歐城市發(fā)展與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有關(guān)聯(lián)，與農(nóng)奴制關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，與思想解放不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.15世紀(jì)末16世紀(jì)初印加帝國(guó)，采取建立官僚體系、遷移人口、建立殖民地和修建道路等手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理，印加人因此被稱(chēng)為“新世界的羅馬人”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的印加帝國(guó)（）A.與羅馬帝國(guó)政治體制相同 B.國(guó)家的管理能力較強(qiáng)C.與西方國(guó)家存一定聯(lián)系 D.確立了君主專(zhuān)制制度〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15世紀(jì)末16世紀(jì)初的印加帝國(guó)（美洲）。根據(jù)材料“采取建立官僚體系、遷移人口、建立殖民地和修建道路等手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理”可知，印加帝國(guó)通過(guò)多種手段強(qiáng)化對(duì)地方的管理，說(shuō)明印加帝國(guó)國(guó)家的管理能力較強(qiáng)，B項(xiàng)正確;印加帝國(guó)是中央集權(quán)國(guó)家，羅馬帝國(guó)是奴隸制帝國(guó)，二者政治體制不同，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容沒(méi)有涉及印加帝國(guó)與西方國(guó)家存在聯(lián)系，排除C項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印加帝國(guó)強(qiáng)化對(duì)地方的管理，沒(méi)有體現(xiàn)君主專(zhuān)制制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表所示是1490年、1585年和1605年奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格情況。據(jù)表可知，這一時(shí)期奧斯曼帝國(guó)（）商品1490年1585年1605年水稻（每單位）16阿克切56阿克切60阿克切面粉（每單位）16阿克切33阿克切56阿克切黃油（每奧卡）6阿克切12阿克切25阿克切蜂蜜（每奧卡）6阿克切13阿克切25阿克切注：“奧卡”是計(jì)量單位，“阿克切”是貨幣單位。A.出現(xiàn)物價(jià)上漲現(xiàn)象 B.民眾賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化 D.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1490年、1585年和1605年（奧斯曼帝國(guó)）。據(jù)本題材料表格信息可知，1490年至1605年，奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格逐漸上升，說(shuō)明出現(xiàn)物價(jià)上漲現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料并未涉及賦稅相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法說(shuō)明民眾負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料主旨為奧斯曼帝國(guó)的商品價(jià)格，而君主專(zhuān)制屬于政治，排除C項(xiàng)；材料中奧斯曼帝國(guó)部分商品價(jià)格上漲，并未涉及商品種類(lèi)和成交量，無(wú)法說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是海圖大規(guī)模更新的時(shí)代，也是荷蘭海圖制作的黃金時(shí)代，出現(xiàn)了以墨卡托、奧特柳斯、洪第烏斯為代表的著名制圖家。荷蘭這一時(shí)期制圖業(yè)的發(fā)展得益于（）A.世界地理知識(shí)的缺乏 B.其確立了殖民霸主地位C.荷蘭海外貿(mào)易的繁榮 D.啟蒙思想得到廣泛傳播〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)荷蘭。根據(jù)材料“16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是海圖大規(guī)模更新的時(shí)代,也是荷蘭海圖制作的黃金時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,17世紀(jì)的荷蘭被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”，海外貿(mào)易繁榮,因此制圖業(yè)發(fā)展迅速,C項(xiàng)正確;世界地理知識(shí)的缺乏與制圖業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);荷蘭海上霸主地位確立于17世紀(jì)，但是材料涉及時(shí)段為16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)，時(shí)間不完全吻合，排除B項(xiàng)；啟蒙思想廣泛傳播與荷蘭制圖業(yè)發(fā)展沒(méi)有關(guān)聯(lián)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者評(píng)價(jià)盧梭時(shí)說(shuō)：“啟蒙的‘理性明燈’照射著外部世界，并將驅(qū)散各處的黑暗，但不驅(qū)散自身的黑暗。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，它仍然是暗昧的。而盧梭則把這樣的亮光投射到‘理性的黑暗’?！痹搶W(xué)者意在說(shuō)明盧梭（）A.描繪了資產(chǎn)階級(jí)的終極理想 B.完善和發(fā)展了啟蒙思想C.主張以自我意識(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn) D.否定了理性主義的價(jià)值〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)。根據(jù)材料“不驅(qū)散自身的黑暗。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，它仍然是暗昧的。而盧梭則把這樣的亮光投射到‘理性的黑暗’”可知，盧梭認(rèn)為啟蒙思想存在自身的局限性，而盧梭則主張要解決自身的思想局限性，可見(jiàn)，盧梭發(fā)展了啟蒙思想，B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是盧梭對(duì)啟蒙思想局限性的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng);材料涉及盧梭對(duì)啟蒙思想局限性的認(rèn)識(shí)，材料中盧梭并未提出以自我意識(shí)為判斷標(biāo)準(zhǔn)的主張，排除C項(xiàng)；材料中盧梭并未否定理性主義價(jià)值，材料中盧梭認(rèn)識(shí)到啟蒙思想的局限性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的背景下，動(dòng)用專(zhuān)權(quán)以強(qiáng)化國(guó)家力量、維護(hù)秩序穩(wěn)定，是英國(guó)都鐸王朝晚期以來(lái)的傳統(tǒng)做法。因此，“光榮革命”不僅僅是對(duì)國(guó)王專(zhuān)斷的反抗，在新的歷史情境下，議會(huì)與國(guó)王無(wú)可厚非的訴求之間爆發(fā)了沖突。對(duì)這一觀點(diǎn)解讀最合理的是，“光榮革命”（）A.是對(duì)歷史傳統(tǒng)的割裂 B.是世界霸主地位確立的產(chǎn)物C.是對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的挑戰(zhàn) D.是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是1688年的英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，都鐸王朝時(shí)期是英國(guó)資本主義開(kāi)始產(chǎn)生、封建制度逐漸解體的時(shí)代。面對(duì)封建割據(jù)勢(shì)力，都鐸王朝要加強(qiáng)王權(quán)，只能依靠新興資產(chǎn)階級(jí)的支持，與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成暫時(shí)同盟；而處在形成中的資產(chǎn)階級(jí)需要在強(qiáng)大的王權(quán)支持下發(fā)展自己。斯圖亞特王朝統(tǒng)治英國(guó)時(shí)，王權(quán)與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾已經(jīng)解決，隨之而來(lái)的新興資產(chǎn)階級(jí)同封建專(zhuān)制王朝的矛盾成為主要矛盾。資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)的力量大大增強(qiáng)，而專(zhuān)制王朝對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的種種限制和搜刮，越來(lái)越嚴(yán)重地阻礙著資本主義的發(fā)展，從而引發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)，D項(xiàng)正確；“光榮革命”后英國(guó)建立了君主立憲制，并未割裂歷史傳統(tǒng)，排除A項(xiàng)；此時(shí)的英國(guó)并未確立世界霸主地位，排除B項(xiàng)；“光榮革命”推翻了斯圖亞特王朝統(tǒng)治，逐漸確立了君主立憲制，“對(duì)專(zhuān)制王權(quán)的挑戰(zhàn)”并不是主要原因，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.黑格爾認(rèn)為“改造社會(huì)的事業(yè)是批判的大腦活動(dòng)”，馬克思卻認(rèn)為“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的是現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”。下列選項(xiàng)中符合馬克思這一論斷的是（）A.“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”B.“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”C.“人可以把自己理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”D.“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)本題材料“創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的是現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”，可知馬克思認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，與“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”相符合，D項(xiàng)正確?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，與人民群眾無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，排除B項(xiàng)；“人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”強(qiáng)調(diào)消除剝削，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.西班牙殖民者確立在拉丁美洲的統(tǒng)治后，先搗毀印第安人的偶像，摧毀神廟，然后也像在西班牙社區(qū)那樣，在印第安文明的廢墟上廣建教堂、慈善機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)，教原住民學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)，傳授他們諸如木工、園藝和建造堤壩等知識(shí)。這反映出（）A.殖民統(tǒng)治助推了西方文化的擴(kuò)張 B.教會(huì)成為殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要支柱C.傳播宗教是歐洲殖民的主要目的 D.移植本國(guó)制度是殖民者的通用手段〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：新航路開(kāi)辟后，西班牙殖民者催回率印第安文化，傳播歐洲文明，說(shuō)明殖民統(tǒng)治助推西方文化的擴(kuò)張，A項(xiàng)正確。教會(huì)是殖民文化傳播的一種途徑，并不是殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；歐洲殖民的主要目的是獲取利益，排除C項(xiàng)；材料只提到西班牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，無(wú)法說(shuō)明移植本國(guó)制度是殖民者的通用手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.19世紀(jì)70年代，埃及的混合法庭(由英、法、埃法官共同行使司法權(quán))以及有英、法兩國(guó)代表參加的埃及新內(nèi)閣相繼建立。19世紀(jì)80年代，在祖國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)下，起義士兵強(qiáng)調(diào)埃及應(yīng)超越宗教界限形成政治聯(lián)合，以共同抵抗英國(guó)的入侵。由此可推知，這一時(shí)期的埃及（）A.當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力遭到削弱 B.實(shí)現(xiàn)了各階層的大團(tuán)結(jié)C.民族革命具有妥協(xié)色彩 D.粉碎了柏林會(huì)議的陰謀〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（埃及）。由材料可知，19世紀(jì)七八十年代的埃及已經(jīng)形成了具有近代色彩的司法和行政機(jī)關(guān)，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也是由近代政黨而非傳統(tǒng)宗教組織或封建王公來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，這些進(jìn)步因素都有助于消解國(guó)內(nèi)的封建因素，A項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了各階層的大團(tuán)結(jié)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)80年代的埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)殖民者開(kāi)展了英勇無(wú)畏的抵抗，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.列寧認(rèn)為“靠《凡爾賽和約》來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山之上的”。下列選項(xiàng)中，可以為這一論斷提供依據(jù)的是（）①德國(guó)向戰(zhàn)勝?lài)?guó)割地賠款，其海外殖民地被戰(zhàn)勝?lài)?guó)瓜分②中國(guó)收回山東主權(quán)，但日本保留諸多特權(quán)③英、法對(duì)原奧斯曼帝國(guó)部分地區(qū)實(shí)行委任統(tǒng)治④德國(guó)由美、英等國(guó)分區(qū)占領(lǐng)A.①④ B.②③ C.②④ D.①③〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是一戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“靠《凡爾賽和約》來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山之上的”可知列寧描述的是對(duì)凡爾賽體系的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)，凡爾賽體系中對(duì)德國(guó)處理過(guò)于嚴(yán)苛，要求德國(guó)向戰(zhàn)勝?lài)?guó)割地賠款，其海外殖民地被戰(zhàn)勝?lài)?guó)瓜分，①正確；根據(jù)所學(xué)，一戰(zhàn)后中國(guó)山東主權(quán)被日本攫取，②錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，一戰(zhàn)后奧斯曼帝國(guó)解體，部分地區(qū)被英法委任統(tǒng)治，③正確；根據(jù)所學(xué)，二戰(zhàn)后德國(guó)由美英等國(guó)分區(qū)占領(lǐng)，④錯(cuò)誤。符合題意的是①③，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。13.1921年2月28日，喀瑯施塔得水兵發(fā)動(dòng)“叛亂”，要求建立“沒(méi)有布爾什維克的蘇維?！?。為了應(yīng)對(duì)這一危機(jī)，蘇俄（）A.實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策鞏固工農(nóng)聯(lián)盟B.集中財(cái)力實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C.推行工業(yè)化確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D.建立蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1921年蘇俄。據(jù)所學(xué)可知，蘇俄在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅消除后繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，引發(fā)了國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了解決這些危機(jī)，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)錯(cuò)誤，1921年蘇俄出現(xiàn)政治危機(jī)的重要原因就是戰(zhàn)爭(zhēng)威脅消除后繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策激化國(guó)內(nèi)矛盾，排除B項(xiàng)；蘇俄實(shí)行工業(yè)化開(kāi)始于斯大林時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；成立蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟并不能解決危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.尼赫魯曾經(jīng)評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“甘地第一次踏進(jìn)國(guó)民大會(huì)黨組織，就立刻把國(guó)民大會(huì)黨的黨章完全改變了……國(guó)民大會(huì)黨開(kāi)始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)成分的龐大農(nóng)民組織，這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來(lái)了?！边@說(shuō)明甘地（）A.激發(fā)了民眾的民族意識(shí) B.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用C.擴(kuò)大了國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ) D.加速了印度民族獨(dú)立的進(jìn)程〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)上半期印度。據(jù)材料“國(guó)民大會(huì)黨開(kāi)始像一個(gè)摻雜有強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)成分的龐大的農(nóng)民組織，這種農(nóng)民性質(zhì)還在增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)工人也進(jìn)來(lái)了”可知，尼赫魯強(qiáng)調(diào)甘地使國(guó)大黨變得民主化，擴(kuò)大了國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)在甘地努力下國(guó)大黨的群眾基礎(chǔ)得以擴(kuò)大，材料不涉及民族意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料只是提到農(nóng)民階級(jí)組織龐大，材料中甘地并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，排除B項(xiàng)；材料不涉及甘地與印度民族獨(dú)立的關(guān)系，材料肯定了甘地的努力對(duì)國(guó)大黨群眾基礎(chǔ)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1938年3月12日，德國(guó)兵不血刃地占領(lǐng)了奧地利。4月初，英法美相繼承認(rèn)了德國(guó)對(duì)奧地利的吞并。蘇聯(lián)政府提出了召開(kāi)國(guó)際會(huì)議制止德國(guó)法西斯侵略行為的合理要求，但遭到英法政府的拒絕。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家性質(zhì)決定外交關(guān)系 B.社會(huì)主義制度更具優(yōu)勢(shì)C.綏靖政策到達(dá)歷史頂峰 D.國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制有待健全〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1938年世界。材料“蘇聯(lián)政府提出了召開(kāi)國(guó)際會(huì)議制止德國(guó)法西斯侵略行為的合理要求,但遭到英法政府的拒絕”體現(xiàn)的是英法等國(guó)對(duì)德國(guó)的侵略采取的是綏靖政策，說(shuō)明的是國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制有待健全，D項(xiàng)正確;A項(xiàng)錯(cuò)在決定說(shuō)法絕對(duì)化，國(guó)家性質(zhì)是影響外交的因素之一，排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)是資本主義制度占據(jù)優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng);慕尼黑陰謀是綏靖政策達(dá)到頂峰的標(biāo)志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.二戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇兩國(guó)因國(guó)家利益矛盾不斷加深，以美蘇為首的兩大陣營(yíng)也不斷采取針?shù)h相對(duì)的措施。1955年5月14日，華沙條約組織宣告成立，促使華沙條約組織成立的直接原因是（）A.北約的成立 B.聯(lián)邦德國(guó)加入北約C.兩個(gè)德國(guó)分立 D.第一次柏林危機(jī)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1955年世界。據(jù)所學(xué)可知，1954年10月23日，美、英、法等西方國(guó)家簽訂了《巴黎協(xié)定》，吸收聯(lián)邦德國(guó)加入西歐聯(lián)盟和北大西洋公約組織，蘇聯(lián)政府曾照會(huì)23個(gè)歐洲國(guó)家和美國(guó)政府，要求他們不要批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》，并建議召開(kāi)歐洲集體安全會(huì)議，討論“防止德國(guó)軍國(guó)主義再起”等問(wèn)題，并締結(jié)《歐洲集體安全條約》，但遭西方國(guó)家的拒絕，1955年華沙條約組織建立，B項(xiàng)正確；北約成立于1949年，題干涉及時(shí)間是1955年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；兩個(gè)德國(guó)分立的時(shí)間是1949年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng);第一次柏林危機(jī)發(fā)生在1948年，題干涉及時(shí)間是1955年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立，教會(huì)與國(guó)家自成體系，分庭抗禮。至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹，皇權(quán)至上的政治體制貫穿封建社會(huì)的歷史進(jìn)程。相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象，宗教與政治長(zhǎng)期處于渾然一體的狀態(tài)則是伊斯蘭傳統(tǒng)文明區(qū)別于中世紀(jì)的基督教文明以及華夏文明的顯著特征?！幾怨病栋⒗了固m國(guó)家的起源》材料二為什么許多（中古時(shí)期）非洲人從他們的傳統(tǒng)宗教信仰改變?yōu)樾叛鲆了固m教呢？正如我們已經(jīng)看到的，這種向伊斯蘭教的轉(zhuǎn)變一般首先出現(xiàn)在社會(huì)的上層，其中又以統(tǒng)治者和成功的商人意愿最強(qiáng)。因此，學(xué)者們長(zhǎng)期將西非草原伊斯蘭教稱(chēng)為“宮廷和商業(yè)宗教”。盡管伊斯蘭教在西非的影響擴(kuò)大了，但伊斯蘭教只不過(guò)是簡(jiǎn)單取代了非洲宗教的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。伊斯蘭教常常與非洲傳統(tǒng)宗教混合起來(lái)——這就是一個(gè)體系適應(yīng)另一個(gè)從而創(chuàng)造一種新的獨(dú)特的宗教思想意識(shí)的所謂“調(diào)和”過(guò)程。——摘編自[美]埃里克·吉爾伯特等《非洲史》（1）根據(jù)材料一，指出中古時(shí)期世界文明發(fā)展的總體特征并概括其具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析伊斯蘭教在古代非洲傳播的原因?！即鸢浮剑?）特征：多元性。表現(xiàn)：西歐宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立；華夏文明區(qū)世俗權(quán)力膨脹；伊斯蘭世界政教合一。（2）原因：阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張；非洲經(jīng)濟(jì)（長(zhǎng)途貿(mào)易）的發(fā)展；非洲統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；伊斯蘭教與非洲傳統(tǒng)宗教的融合。（答出三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是中古時(shí)期世界。第一小問(wèn)，關(guān)于中古時(shí)期世界文明發(fā)展總體特征，據(jù)材料“在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立”、“ 至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹”、“相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象”可知，中古時(shí)期世界文明發(fā)展的總體特征是多元性。第二小問(wèn)，關(guān)于具體表現(xiàn)，據(jù)材料“在中世紀(jì)歐洲的基督教諸國(guó)，宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立”、“ 至于華夏文明及其周邊區(qū)域，世俗權(quán)力極度膨脹”、“相比之下，教權(quán)與世俗權(quán)力的密切結(jié)合構(gòu)成伊斯蘭世界傳統(tǒng)政治制度的突出現(xiàn)象”可知，西歐宗教權(quán)力與世俗權(quán)力長(zhǎng)期并立；華夏文明區(qū)世俗權(quán)力膨脹；伊斯蘭世界政教合一?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是古代非洲、亞洲。關(guān)于伊斯蘭教在古代非洲傳播的原因，據(jù)材料“這種向伊斯蘭教的轉(zhuǎn)變一般首先出現(xiàn)在社會(huì)的上層，其中又以統(tǒng)治者和成功的商人意愿最強(qiáng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，非洲經(jīng)濟(jì)（長(zhǎng)途貿(mào)易）的發(fā)展；非洲統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；據(jù)材料“伊斯蘭教常常與非洲傳統(tǒng)宗教混合起來(lái)——這就是一個(gè)體系適應(yīng)另一個(gè)從而創(chuàng)造一種新的獨(dú)特的宗教思想意識(shí)的所謂‘調(diào)和’過(guò)程?！笨芍?，伊斯蘭教與非洲傳統(tǒng)宗教的融合；據(jù)所學(xué)可知，隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，強(qiáng)盛時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)地跨三大洲，在武力擴(kuò)張中，作為文化代表的宗教也隨之外傳。18.閱讀材料，完成下列要求。材料相應(yīng)于工業(yè)革命，則是新的資金籌集與利潤(rùn)分?jǐn)偟臋C(jī)制出現(xiàn)。銀行存儲(chǔ)與投資、合資股份公司與證券市場(chǎng)（股市）、大宗運(yùn)輸與倉(cāng)儲(chǔ)、分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)的保險(xiǎn)制度等，凡此均是資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式。中世紀(jì)的歐洲城市與明清時(shí)代中國(guó)一樣，也有巨商大賈，也有貨幣匯兌與儲(chǔ)存借貸，也有大宗貨運(yùn)，但都沒(méi)有現(xiàn)代資本主義的金融調(diào)度與市場(chǎng)機(jī)制以吸收民眾的儲(chǔ)蓄余財(cái)。資本主義與工業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)于一體的兩面。這一全新的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)由西歐推廣。這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊了每一個(gè)人的生活，人們已不能離開(kāi)“市場(chǎng)”，不僅生活資源來(lái)自市場(chǎng)，流向市場(chǎng)，每一個(gè)人的勞動(dòng)力與聰明才智也都體現(xiàn)在市場(chǎng)上?！笆袌?chǎng)化”成為人類(lèi)生活的全部。工業(yè)革命不僅推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)，也將每一個(gè)人都推入巨大的生產(chǎn)系統(tǒng)中。人們不是在操作機(jī)器，而是在操作過(guò)程中與機(jī)器融合，成為機(jī)器的一部分?！幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》提取材料中的部分或全部信息，圍繞“工業(yè)革命的影響”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）〖答案〗示例論題：工業(yè)革命帶來(lái)了社會(huì)生活的巨大變化。闡述：兩次工業(yè)革命中誕生了火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)等新式交通和通信工具，推動(dòng)了交通通信事業(yè)的近代化；伴隨著物質(zhì)生活的豐富，群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)興起，報(bào)刊大量發(fā)行和電影大量放映，人們的文化素養(yǎng)得到提高；女性獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。由此可知，工業(yè)革命時(shí)期科技的發(fā)展，豐富了人民物質(zhì)文化生活，帶來(lái)了社會(huì)生活的巨變。（“示例”僅供參考，從其他角度如生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)組織與管理方式的變革、社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變化、世界聯(lián)系更加緊密等擬定論題亦可）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是近代（英國(guó)）。首先，根據(jù)材料“工業(yè)革命不僅推動(dòng)了機(jī)器生產(chǎn)，也將每一個(gè)人都推入巨大的生產(chǎn)系統(tǒng)中。人們不是在操作機(jī)器，而是在操作過(guò)程中與機(jī)器融合，成為機(jī)器的一部分”，可擬定論論題：工業(yè)革命帶來(lái)了社會(huì)生活的巨大變化。其次，結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容，可從交通、通信的進(jìn)步、物質(zhì)生活的豐富和社會(huì)風(fēng)俗的變化等方面予以闡述：兩次工業(yè)革命中誕生了火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)等新式交通和通信工具，推動(dòng)了交通通信事業(yè)的近代化；伴隨著物質(zhì)生活的豐富，群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)興起，報(bào)刊大量發(fā)行和電影大量放映，人們的文化素養(yǎng)得到提高；女性獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)，民主意識(shí)不斷增強(qiáng)。最后，概括總結(jié)：由此可知，工業(yè)革命時(shí)期科技的發(fā)展，豐富了人民物質(zhì)文化生活，帶來(lái)了社會(huì)生活的巨變。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治和君主專(zhuān)制制度的成功，極大地鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。而且孫中山和中國(guó)革命黨人還積極支持和援助亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)。韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中圭植在聽(tīng)到中國(guó)武昌起義的消息后，就從韓國(guó)來(lái)到中國(guó)。1912年4月，他還受到孫中山接見(jiàn)，并得到上海都督陳其美的援助，在上海組織了愛(ài)國(guó)救亡團(tuán)體同濟(jì)社，開(kāi)展抗日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。辛亥革命還鼓舞和推動(dòng)了印尼、緬甸、印度、菲律賓等亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)。列寧曾高度評(píng)價(jià)以辛亥革命為主要標(biāo)志的20世紀(jì)初“亞洲的覺(jué)醒”：“標(biāo)志著20世紀(jì)初所開(kāi)創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段”?！幾酝鯐郧铩缎梁ジ锩氖澜缫饬x》材料二1905年，越南華僑在西貢堤岸建立了同盟會(huì)組織，該組織除了援助廣東、廣西和云南的革命活動(dòng)外，還在越南南部宣傳革命和三民主義思想。孫中山“聯(lián)合一切平等待我之民族”的思想，為越南革命者普遍接受并在越南全境迅速傳播。1907年3月，孫中山公開(kāi)在河內(nèi)成立河內(nèi)海防中國(guó)同盟會(huì)，并以越南為根據(jù)地在中越邊境策劃和領(lǐng)導(dǎo)了防城、鎮(zhèn)南關(guān)等4次起義。1927年，信仰三民主義的越南革命者在河內(nèi)成立了“越南國(guó)民黨”，并以三民主義為指導(dǎo)，主張進(jìn)行民族革命，推翻法國(guó)殖民統(tǒng)治。辛亥革命不僅是中國(guó)劃時(shí)代的重大歷史事件，也大大促進(jìn)了亞洲民族的覺(jué)醒和民主共和思想的傳播，是一場(chǎng)推動(dòng)中國(guó)走向世界的革命運(yùn)動(dòng)和革命思潮。辛亥革命的世界意義表明，國(guó)家的現(xiàn)代化不僅受發(fā)達(dá)國(guó)家的影響，而且受落后國(guó)家尤其是周邊傳統(tǒng)大國(guó)的影響，而后者往往被忽視?！幾酝跷洹对侥弦暯牵盒梁ジ锩澜缫饬x新認(rèn)知》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命的世界意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析辛亥革命對(duì)中國(guó)周邊國(guó)家產(chǎn)生重大影響的原因。〖答案〗（1）世界意義：沉重打擊了帝國(guó)主義和封建主義；鼓舞和推動(dòng)了亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)了民主共和思想的傳播；為殖民地