托?？谡Z素材積累

托福口語素材積累托?？谡Z考試不僅僅是一個考試，如想順利地通過新托?？谡Z考試，真正憑借的將不再是“正誤選擇劃勾”(正確幾率占25%)的能力，而是自如駕馭語言實現(xiàn)交流的真本事!以下是小編整理的關(guān)于托?？谡Z素材積累，希望大家認真閱讀~?OneducationofCharacter?論性格的教育?Whenitissoughttoproduceacertainkindofbehaviorinachildoranimal,therearetwodifferenttechniqueswhichmaybefollowed.Wemay,ontheonehand,bymeansofrewardsandpunishmentscausethechildoranimaltoperformorabstainfromcertainpreciseacts;orwemay,ontheotherhand,seektoproduceinthechildoranimalsuchemotionsaswilllead,onthewhole,toactsofthekinddesired.?如果想在兒童或動物身上產(chǎn)生某種行為，可以有兩種不同的方法。一方面，我們可以用獎罰的方法來使兒童或動物執(zhí)行或回避某種明確的行為;另外一方面，我們也可以努力在兒童或動物身上產(chǎn)生能夠在整體上導向被期望行為的感情。?Byasuitabledistributionofrewardsandpunishments,itispossibletocontrolaverylargepartofovertbehavior.Bythismethodboyswhoarenaturallytimidcanacquirephysicalcourage,andchildrenwhoaresensitivetopaincanbetaughtastoicalendurance.Goodmanners,ifnotimposedearlier,canbelearntinadolescencebymeansofnoworsepunishmentthanthecontemptuousliftingofaneyebrow.Whatiscalled‘goodform’isacquiredbyalmostallwhoareexposedtoit,merelyfromfearofthebadopinionincurredbyinfringingit.Thosewhohavebeentaughtfromanearlyagetofearthedispleasureoftheirgroupastheworstofmisfortuneswilldieonthebattlefield,inawarofwhichtheyunderstandnothing,ratherthansufferthecontemptoffools.?通過對獎勵和懲罰的適當分配，大量外在的行為是可以被控制的。通過這種方法，生來膽小的男孩能夠養(yǎng)成生理上的勇氣，對疼痛敏感的孩子可以變得能仍受疼痛。好的舉止如果在孩童時期沒有灌輸進去，青春期仍可以學到，而且只需輕蔑的一抬眉毛這樣并不嚴重的懲罰手段。所謂‘好樣的’行為，幾乎每個耳濡目染的人都可以養(yǎng)成，因為他害怕違反它招來非議。那些從小就被教導要把圈內(nèi)的不悅視為最大不幸的人們，即使面對的是他們一點都不理解的戰(zhàn)爭，也寧愿戰(zhàn)死沙場，而不愿受愚人的白眼。?Asasocialforce,thebehavioristmethodof‘conditioning’isthereforeverypowerfulandverysuccessful.Itcananddoescausementoactinwaysquitedifferentfromthoseinwhichtheywouldotherwisehaveacted,anditiscapableofproducinganimpressiveuniformityofovertbehavior.Nevertheless,ithasitslimitations.(之前全部是讓步，這里Nevertheless后面才開始進入文章要探討的核心)?因此，作為一種社會力量，行為主義的‘條件作用’的方法是非常有力，非常成功的。它能夠而且確實使人們的行為方式大不同于那些未經(jīng)此法教育的人們的行為方式，它所能帶來的外在行為的一致性也確實令人驚嘆。不過，它也有它的局限。?ItwasthroughFreudthattheselimitationsfirstbecameknowninascientificmanner,thoughmenofpsychologicalinsighthadlongagoperceivedtheminanintuitiveway.Forourpurposes,theessentialdiscoveryofpsycho-analysisisthis:thatanimpulsewhichisprevented,bybehavioristmethods,formfindingovertexpressioninaction,doesnotnecessarilydie,butisdrivenunderground,andfindssomenewoutletwhichhasnotbeeninhibitedbytraining.Oftenthenewoutletwillbemoreharmfulthantheonethathasbeenprevented,andinanycasethedeflectioninvolvesemotionaldisturbanceandunprofitableexpenditureofenergy.Itisthereforenecessarytopaymoreattentiontoemotion,asopposedtoovertbehavior,thanisdonebythosewhoadvocateconditioningasalonesufficientinthetrainingofcharacter.(文章主旨在這里：需要對情感給予更多的關(guān)注)?通過弗洛伊德，人們破天荒地可以用科學的態(tài)度來認識這些局限了，雖然它們在很久以前就被心理學家的直覺所洞察到了。就我們的目的而論，心理分析的發(fā)現(xiàn)的要點是：被行為主義的方法阻止而無法獲得公開表現(xiàn)的沖動，并不一定會死去，而是轉(zhuǎn)入了下意識，并會找到未在獎罰中受到禁止的新的發(fā)泄渠道。通常新的渠道比被堵住的渠道更加有害，而且總會帶來情緒上的紊亂和精力上的浪費。因此，有必要對與外在行為相對的情感因素予以更多的關(guān)注，那些主張條件作用對培養(yǎng)性格就足夠的人們在這方面是做的不夠的。?Thereare,moreover,someundesirablehabitsinregardtowhichthemethodofrewardsandpunishmentsfailscompletely,evenformitsownpointofview.(進一步論述，僅僅使用賞罰的手段去培養(yǎng)習慣是失敗的)Oneoftheseisbed-wetting.Whenthispersistsbeyondtheageatwhichitusuallystops,punishmentonlymakesitmoreobstinate.Althoughthisfacthaslongbeenknowntopsychologists,itisstillunknowntomostschoolmasters,whoforyearsonendpunishboyshavingthishabit,withoutevernoticingthatthepunishmentdoesnotproducereform.Thecauseofthehabit,inolderboys,isusuallysomedeep-seatedunconsciouspsychologicaldisturbance,whichmustbebroughttothesurfacebeforeacurecanbeeffected.?另外，獎罰法用來對付有些不好的習慣時是完全失敗的，甚至從獎罰法自身的觀點看也是如此。尿床就是這樣一個習慣。如果孩子過了通常應(yīng)該不再尿床的年齡仍在尿床，懲罰只會使尿床更難治愈。雖然心理學家早就知道了這個事實，它仍不為多數(shù)教師所知，他們年復一年地懲罰那些尿床的孩子，卻從未注意到這并不起作用。在較為年長的孩子中，這一習慣常常是由深層的無意識的心理紊亂所引起的，只有認清這一點，治療才會有效。?Thesamekindofpsychologicalmechanismappliesinmanylessobviousinstance.Inthecaseofdefinitenervousdisordersthisisnowwidelyrecognized.(進一步舉證無法通過獎賞和懲罰的手段來處理的，由心理機制引發(fā)的問題)Kleptomania,forexample,isnotuncommoninchildren,and,unlikeordinarythieving,itcannotbecuredbypunishment,butonlybyascertainingandremovingitspsychologicalcause.Whatislessrecognizedisthatweallsuffer,toagreaterorlessdegree,fromnervousdisordershavinganemotionalorigin.Amaniscalledsanewhenheisassaneastheaverageofhiscontemporaries;butintheaveragemanmanyofthemechanismswhichdeterminehisopinionsandactionsarequitefantastic,somuchsothatinaworldofrealsanitytheywouldbecalledinsane.Itisdangeroustoproducegoodsocialbehaviorbymeanswhichleavetheanti-socialemotionsuntouched.Solongastheseemotions,whilepersisting,aredeniedalloutlet,theywillgrowstrongerandstronger,leadingtoimpulsesofcrueltywhichwillatlastbecomeirresistible.Inthemanofweakwill,theseimpulsesmaybreakoutincrime,orinsomeformofbehaviortowhichsocialpenaltiesareattached.Inthemanofstrongwill,theytakeevenmoreundesirableforms.Hemaybeatyrantinthehome,ruthlessinbusiness,bellicoseinpolitics,persecutinginhissocialmorality;forallthesequalitiesothermenwithsimilardefectsofcharacterwilladmirehim;hewilldieuniversallyrespected,afterhavingspreadhatredandmiseryoveracity,anation,oranepochaccordingtohisabilityandhisopportunities.Correctbehaviorcombinedwithbademotionsisnotenough,therefore,tomakeamanacontributortothehappinessofmankind.Ifthisisourcriterionofdesirableconduct,somethingmoremustbesoughtintheeducationofcharacter.?同樣的心理機制也適用于許多不那么顯著的例子。在明確的神經(jīng)失常的情形中，這一點已得到廣泛的認同。例如，盜竊癖在孩子中并不少見;它與通常意義上的盜竊的不同之處在于，治愈它不能通過懲罰，而只能通過查明和消除它的心理誘因。人們認識不足的是，我們都或多或少地有點神經(jīng)失調(diào)，這種失調(diào)有著情感上的根源。如果一個人與他同時代的普通人一樣甚至健全，他就會被認為是神智健全的人;但在一個普通人那里，決定他言行的許多機制也是非常莫名其妙的，所以這樣的人在一個真正神智健全的世界里仍要被認作是神智不健全的人。想不觸動反社會的情感而產(chǎn)生良好的社會行為，是很危險的。只要這些情感還存在，就不能堵死他們的所有出口，否則他們將會越來越強烈，最終導致無法抗拒的殘酷沖動。在意志堅強的人那里，這些沖動可能爆發(fā)為犯罪，或其他社會必須予以處罰的行為。在意志堅強的人那里，則可能表現(xiàn)為更壞的形式。他可能在家中是個暴君，在商業(yè)中是個無情者，在政治上是個好斗者，在社會道德的意義上是個迫害狂;所有這些品格都會使他受到與他具有相似性格缺陷的人們的羨慕;他播下的仇恨和不幸遍及一座城市，一個國家，甚至一個時代---這取決于他的能力和機遇;他在死亡時會受到普遍的尊重。因此，一個人光有適當?shù)男袨?，如果他有一顆壞心，是不足以對人類的幸福有所貢獻的。如果衡量好的行為的標準是人類的幸福，就需要在性格教育中作出更多的努力。?Experienceofchildrenshowsthatitispossibletooperateuponfeeling,andnotonlyuponoutwardbehavior,bygivingchildrenanenvironmentinwhichdesirableemotionsshallbecomecommonandundesirableemotionsrare.(從情感的培養(yǎng)的角度談，對兒童心理狀態(tài)的影響)Throughoutchildhood,thoughtoacontinuallydiminishingextent,thereisneedofthefeelingofsafety.Forthispurpose,kindnessandapleasantroutinearetheessentials.Therelationwithadultsshouldbeoneofplayandphysicalease,butnotofemotionalactresses.Thereshouldbecloseintimacywithotherchildren.Aboveall,thereshouldbeopportunityforinitiativeinconstruction,inexploration,andinintellectualandartisticdirection.Thechildhastwooppositeneeds,safetyandfreedom,ofwhichthelattergraduallygrowsattheexpenseoftheformer.Theaffectiongivenbyadultsshouldbesuchastocauseafeelingofsafety,butontosuchastolimitfreedomortoarouseadeepemotionalresponseinthechild.Play,whichisavitalneedofchildhood,shouldbecontributednotonlybyotherchildren,butalsobyparents,andisessentialtothebestrelationbetweenparentsandchildren.?從兒童哪里得到的經(jīng)驗表明，如果能為孩子們創(chuàng)造一個環(huán)境：好的情感很普遍，壞的情感很罕見，就可能會對他們的內(nèi)心發(fā)生作用，而不只是對外在的行為起作用。在整個兒童期，都需要有安全感，盡管其程度逐步減少。慈愛和一個愉快的生活氛圍對于安全感是至關(guān)重要的。小孩與大人的關(guān)系應(yīng)是一種游戲的關(guān)系，小孩要感到很自在，但又不能被溺愛。小孩之間應(yīng)該有親密關(guān)系。尤其重要的是，小孩應(yīng)該有機會主動進行建設(shè)性，探索性，有智力和藝術(shù)成分的活動。小孩有兩種相反的需求：安全和自由，后者的逐步發(fā)展以犧牲前者為代價。大人給予的愛必須既能產(chǎn)生安全感，又不致于限制自由，也不致于引起小孩很深的情緒反應(yīng)。游戲是孩子們的頭等需求，不但孩子之間需要玩游戲，父母也應(yīng)該加入進來，這對于培養(yǎng)父母和孩子間的良好關(guān)系是很關(guān)鍵的。?Iamnotanadvocateofabsolutefreedom,butIamanadvocateofcertainformsoffreedomwhichmostadultsfindunendurable.Thereshouldbenoenforcedrespectforgrow-ups,whoshouldallowthemselvestobecalledfoolswheneverchildrenwishtocallthemso.Wecannotpreventourchildrenfromthinkingusfoolsbymerelyforbiddingthemtouttertheirthoughts;infact,theyaremorelikelytothinkillofusiftheydarenotsayso.Childrenshouldnotbeforbiddentoswear—notbecauseitisdesirablethattheyshouldswear,butbecauseitisdesirablethattheyshouldthinkthatitdoesnotmatterwhethertheydoornot,sincethisisatrueproposition.Theyshouldbefreeentirelyfromthese