2024年統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀（解析版）

專題08:文言文閱讀

管考點(diǎn)透視

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：

1.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自

己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩(shī)文。

2.閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩(shī)文名篇，體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言和形象構(gòu)建的

藝術(shù)世界，借鑒其中的寫(xiě)作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

目］命題解讀

1.文言文閱讀，歷來(lái)是語(yǔ)文試卷中一個(gè)非常重要的測(cè)試板塊,許多考生都把它視為“難點(diǎn)”,

并為之失分?？v觀近年來(lái)全國(guó)各地語(yǔ)文試卷，文言文閱讀一般設(shè)置4—8小題，分值在10—20

分，約占總分值的18%—20九閱讀材料一般取自于課內(nèi)或課外的一些篇幅短小、內(nèi)容精美的

淺易古文片段。

2.主要檢測(cè)內(nèi)容包括：

①文言實(shí)詞的理解；②文言虛詞的理解；③文言句子的朗讀和停頓；④文言句子的理解和

翻譯；⑤文言文整體閱讀與大意的把握；⑥文言片段的表達(dá)技巧和經(jīng)典語(yǔ)句的品味賞析；⑦對(duì)

作者觀點(diǎn)、態(tài)度的評(píng)價(jià)以及自己的個(gè)性感悟等。

3.命題趨勢(shì)：縱觀近年來(lái)全國(guó)各地文言文試題，從文言文整體閱讀的考查題型來(lái)看，除了

上述檢測(cè)要點(diǎn)外，預(yù)計(jì)今后文言文閱讀的考點(diǎn)設(shè)置，整體上不會(huì)有大的變化，可能局部有所微

調(diào)。比如以下三個(gè)命題走向，就頗值得我們重視和關(guān)注。

其一，文言文課內(nèi)外對(duì)比閱讀受青睞。命題者一般選擇的是體裁相同、主題類(lèi)似或是出自

同一作者的文章，也有體裁不同、主題類(lèi)似、作者不同的兩個(gè)篇段，這種題型既注重考查學(xué)生

對(duì)課內(nèi)知識(shí)記誦積累的過(guò)程，又注重在遷移比較中對(duì)文言文閱讀能力的考查，所以頗受命題者

的青睞。

其二，取材課外的文言文閱讀占主導(dǎo)。用于文言文閱讀考查的材料，大多篇幅短小，語(yǔ)

言淺易。課外文言文閱讀題在當(dāng)前的中考命題中已明顯占主導(dǎo)地位。由于課外文言文閱讀題立

足課內(nèi)，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，考查學(xué)生初步理解淺易文言文的能力，因此要解答好這類(lèi)題目，

既要加強(qiáng)對(duì)課內(nèi)文言文的理解、把握及知識(shí)的積累，又要注意培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解答問(wèn)題的

能力，還要掌握一定的解題技巧和思路。

其三，靈活豐富、檢測(cè)能力的創(chuàng)新題型作壓軸。從近幾年各地的中考試題中可以看出，

文言文閱讀理解題在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正積極尋求突破，命題角度更加靈活，題型更加豐富，

整體閱讀理解題不斷以新的面貌出現(xiàn)。就目前來(lái)說(shuō)，大約有如下幾種類(lèi)型:①歸納內(nèi)容要點(diǎn)類(lèi)；

②概括作者情感類(lèi)；③分析人物特點(diǎn)類(lèi)；④表達(dá)本人感悟類(lèi)；⑤選文比較閱讀類(lèi)；⑥文本內(nèi)容

延伸類(lèi)。

管拉乃感筵

文言文劃分節(jié)奏的10種方法

一、主謂之間要停頓。

如：一狼/洞其中。

二、動(dòng)詞與它所帶的賓語(yǔ)之間往往要停頓。

如：忘/路之遠(yuǎn)近。

三、動(dòng)詞與后面狀語(yǔ)（它的補(bǔ)語(yǔ)）間常常要停頓。

如：駢死/于槽物之間。

四、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。

如：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

五、前置狀語(yǔ)和主語(yǔ)之間稍加停頓。

如：嘗/與人傭耕。

六、有些議論、推斷、反問(wèn)、總結(jié)等語(yǔ)氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”

等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓。

如：其/真無(wú)馬邪？

七、句子中間成分省略處要停頓。

如：?jiǎn)?（漁人）所從來(lái)。

八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。

如：泉香/而酒洌。

九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。

如：七八個(gè)星/天外。兩三個(gè)雨/山前。

十、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。五言詩(shī)句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。

七言詩(shī)句一般按“2221”或“2212”的音節(jié)劃分。

如：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。沉舟/側(cè)畔/千帆/過(guò)，

人物形象概況常用詞語(yǔ)

【為人】為人寬厚、謙遜大度、豁達(dá)大度、胸襟寬廣、慷慨大度、寬容大度、寬容禮讓、

不計(jì)前嫌、委曲求全、心胸開(kāi)闊、以德報(bào)怨、誠(chéng)實(shí)正直、為人誠(chéng)信、深明大義、敢于擔(dān)當(dāng)、高

度責(zé)任感、機(jī)智聰明、自我反省、有自知之明、知錯(cuò)就改、寡言沉穩(wěn)、能言善辯、不拘小節(jié)、

隨性率真、心地善良、為他人著想、不慕功名、淡泊錢(qián)財(cái)、生活節(jié)儉

【為官】剛正不阿、守正不阿、正直剛毅、不徇私情、廉潔守法、廉潔奉公、不畏權(quán)貴、

性格耿直、忠心耿耿、廉潔自律、不懼權(quán)勢(shì)忠君愛(ài)國(guó)、盡忠職守、公私分明、公而忘私、執(zhí)法

公正、為官清廉、公正嚴(yán)明、正直無(wú)私、親政奉公、為官清正、清廉不貪、不謀私利為民作

主、親政為民、愛(ài)民如子、關(guān)注民生、以民為本、愛(ài)護(hù)百姓、關(guān)心百姓疾苦、為百姓著想、體

恤民情、關(guān)心百姓任人唯賢、察人準(zhǔn)確、明察秋毫、知人善任、人盡其才顧全大局、勇于擔(dān)責(zé)、

足智多謀、治理有方、具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)

【為臣】善于勸諫、勇于直言、敢于進(jìn)諫、善于進(jìn)諫

【待人】平等真誠(chéng)、互相尊重、舍己為人、慷慨待客、虛心聽(tīng)取他人建議

【為父】教子有方

【為友】直言規(guī)勸、真誠(chéng)相待、坦誠(chéng)待人

【為子】富有孝心

【求學(xué)】不恥下問(wèn)、聰慧好學(xué)、虛心求教、善于反思、勤奮好學(xué)

【為文】才思敏捷、文采過(guò)人、富有才華、博學(xué)多才

【處事】深謀遠(yuǎn)慮、當(dāng)機(jī)立斷、處事果斷、處變不驚、考慮周全、思維僵化、隨機(jī)應(yīng)變

【缺點(diǎn)】自私自利、貪生怕死、喪失氣節(jié)、隨時(shí)逢迎、丟失自我。

文言文翻譯方法

一、基本方法：直譯和意譯

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡

可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧

原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意

譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是

有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、

國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是

語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒(méi)趣?！?/p>

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”，“妻子”

一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分，如''語(yǔ)時(shí)了不悲”，翻譯為：

（子猷）說(shuō)話時(shí)候完全不悲傷。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，

把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。例如“何以都不聞消息”，

“何以”是“以何”的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是“為什么”。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！白娱鄦?wèn)左右”（人琴

俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對(duì)日”指的是“近臣”。

目知識(shí)清單

《孫權(quán)勸學(xué)》

一、作者資料

司馬光（1019—1086）,字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家?！顿Y治通鑒》是司馬光主

持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光編纂此書(shū)的

目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

二、文學(xué)常識(shí)

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年

間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級(jí)

提供政治借鑒。

三、字音字形

⑴孤豈欲卿（qing）治經(jīng)為（w6i）博士邪（ye）；

⑵孰（shiD若孤；

⑶即更（geng）刮目相待；

⑷肅遂（sui）拜蒙母［［半身不遂（sui）H

四、文章主旨

文章通過(guò)敘寫(xiě)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，以及呂蒙經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才略有了驚人的進(jìn)步的故事，說(shuō)

明了學(xué)習(xí)的重要性和巨大作用，以此勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。

五、重點(diǎn)知識(shí)

L勸說(shuō)藝術(shù)

⑴孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？這樣勸說(shuō)有什么好處？

用自己的學(xué)習(xí)體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法，這樣既可以增強(qiáng)說(shuō)服力，又顯得情真意切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，

使人在心理上更容易接受。

⑵孫權(quán)勸呂蒙說(shuō)：“孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”你認(rèn)為讀書(shū)有哪些益處？聯(lián)系你

讀書(shū)的體會(huì)說(shuō)一說(shuō)。

讀書(shū)可以豐富學(xué)識(shí)，讀書(shū)可以陶冶性情，讀書(shū)可以提高修養(yǎng)，讀書(shū)可以增加思想的

深度等。

2.人物形象

⑴孫權(quán)：善于勸學(xué)，博學(xué)多才，循循善誘，禮賢下士，現(xiàn)身說(shuō)法，既對(duì)屬下嚴(yán)格要

求，又含有殷切的期盼，不失人主身份。

⑵呂蒙：聰明好學(xué)，知錯(cuò)就改，進(jìn)步快，說(shuō)話幽默。

⑶魯肅：敬才愛(ài)才。

3.拓展問(wèn)題

⑴談?wù)勀銓?duì)“士別三日，即更刮目相待”這句話的理解。

“三日”是概數(shù)，指時(shí)間，這句話的意思是情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能

拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

⑵有人認(rèn)為文章寫(xiě)“魯肅過(guò)尋陽(yáng)”的情節(jié)是贅筆，你贊成嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

不贊成。寫(xiě)魯肅與呂蒙論議、結(jié)友的情節(jié)，可以表現(xiàn)出呂蒙學(xué)習(xí)取得了驚人的進(jìn)步，

側(cè)面烘托了孫權(quán)的善勸。

⑶魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)問(wèn)，是東吳周瑜之下的二號(hào)人物。從魯肅主

動(dòng)“拜蒙母”“結(jié)友”這兩件事中，你能悟出什么道理？

①有才華，有學(xué)識(shí)（愛(ài)學(xué)習(xí)）的人能獲得別人的尊重。

②物以類(lèi)聚，人以群分。

③位高者應(yīng)該敬才、愛(ài)才。

⑷文中蘊(yùn)含的道理:

①開(kāi)卷有益，一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，才能提升自我，增長(zhǎng)知識(shí)。

②我們要以發(fā)展的眼光看待人和事物。

③要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

④突出了后天教育的重要性。

《木蘭詩(shī)》

【作者簡(jiǎn)介】

五六世紀(jì)時(shí)，我國(guó)北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。這

與詩(shī)里所寫(xiě)的木蘭出征路線正相吻合，這可能就是《木蘭詩(shī)》的歷史背景。

【文體知識(shí)】

樂(lè)府，本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，其職責(zé)有訓(xùn)練樂(lè)工，制定樂(lè)譜，采集歌詞等。魏晉南

北朝時(shí)將樂(lè)府收集編錄的詩(shī)稱為“樂(lè)府詩(shī)”，樂(lè)府詩(shī)以五言為主，兼有七言及雜言。

【重點(diǎn)字詞注音］

機(jī)杼zhti可k4汗hdn鞍蟹JiGn轡pQi頭

濺iidn濺啾JiU啾柝tui

【相關(guān)資料】

《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，在中國(guó)文學(xué)史上它與南朝的《孔雀東南飛》

合稱為“樂(lè)府雙璧”。

木蘭，中國(guó)古代女英雄，忠孝節(jié)義，以替父從軍擊敗入侵民族聞名天下，唐代皇帝追封她

為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)。

【主題概述】

這首詩(shī)通過(guò)敘述木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不

圖名利的高貴品質(zhì)，以及她愛(ài)國(guó)愛(ài)家的崇高精神。

【文言知識(shí)積累】

（一）通假字

對(duì)鏡帖花黃（帖：同“貼”，貼上）

（二）古今異義

1.軍書(shū)十二卷

古義：表示多數(shù)，不是確指；今義：數(shù)詞，十二。

2.從此替爰征

古義：父親；今義：爺爺。

3.出郭相扶將

古義：外城；今義：姓氏。

4.雙兔傍地走

古義：跑；今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)。

5.賞賜百千強(qiáng)

古義：有余；今義：力量大。

（三）一詞多義

1.帖：

昨夜見(jiàn)軍帖（文告）

對(duì)鏡帖花黃（同“貼”，貼上）

2.市：

愿為市鞍馬（買(mǎi)）

東市買(mǎi)駿馬（集市）

3.愿:

愿為市鞍馬（愿意）

愿馳千里足（希望）

【問(wèn)題歸納】

1.“東市買(mǎi)……北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！边@句話運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？

這四句運(yùn)用了排比、互文的修辭手法，將木蘭連赴東西南北四市匆忙購(gòu)置戰(zhàn)馬鞍具等的情

景具體生動(dòng)地描繪了出來(lái)。不但表現(xiàn)了木蘭準(zhǔn)備出征時(shí)的緊張急切、井然有序，也渲染出戰(zhàn)事

的緊急。

2.寫(xiě)木蘭思鄉(xiāng)，對(duì)其英雄形象有沒(méi)有影響？為什么？

沒(méi)有影響。因?yàn)閺能娭焙退监l(xiāng)之深，看似矛盾，實(shí)際上這樣的描述使得木蘭的形象有血

有肉，令人信服，且更能表現(xiàn)木蘭舍家衛(wèi)國(guó)的高尚品格。

3.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句話運(yùn)用了什么描寫(xiě)？有什么作用？

這兩句自然環(huán)境描寫(xiě)，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，描繪木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦生活，烘托出

木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

4.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，這兩句話運(yùn)用什么修辭？有什么表達(dá)效果？

這兩句運(yùn)用了互文的修辭手法，概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁持久、戰(zhàn)斗的激烈殘酷。

5.“爺娘聞女來(lái)……向豬羊”這段文字有什么作用？

這幾句詩(shī)運(yùn)用排比的修辭手法，通過(guò)父母姐弟各自符合年齡、身份特征的舉止，長(zhǎng)幼有序

地描寫(xiě)了家人迎接木蘭的情景。一家人忙忙碌碌，洋溢著一片喜慶氣氛。

6.木蘭歸家，一系列的動(dòng)作描寫(xiě)有什么作用？

一連串的動(dòng)詞表現(xiàn)木蘭回家后舒暢的心情，同時(shí)寫(xiě)出了她柔情的一面，對(duì)女兒妝的喜愛(ài),

對(duì)美的追求。

《賣(mài)油翁》

一、作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：

韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

二、重點(diǎn)字詞

(1)自矜：自夸；矜，夸耀。

(2)釋擔(dān)：放下?lián)樱会?，放下?/p>

(3)睨：斜著眼睛看。

(4)發(fā)矢：放箭；矢，箭。

(5)但微頷之：只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。但，只是；頷，點(diǎn)頭。

(6)但手熟爾：不過(guò)手法熟練罷了；爾，罷了。

(7)忿然：惱怒的樣子。

(8)爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾，你；輕，輕視。

(9)以我酌油知之：憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))懂得這個(gè)道理。

(10)乃取一葫蘆置于地：就取來(lái)一個(gè)葫蘆放在地上。乃，就，于是；置，放。

(11)以錢(qián)覆其口：用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口。以，用；覆，蓋。

(12)徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)注到葫蘆里。徐，慢慢地;

杓，現(xiàn)在寫(xiě)作“勺”；瀝，注入。

(13)因：接著。

(14)康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將賣(mài)油翁打發(fā)走了。

三、文章主旨

本文通過(guò)陳堯咨與賣(mài)油翁間的問(wèn)答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺

有所短，寸有所長(zhǎng)”，即使有長(zhǎng)處也沒(méi)有驕傲自滿的必要。

四、思考練習(xí)

1.陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？

由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣(mài)油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以

此自矜”，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明白了技藝是無(wú)止境的。

2.描述陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油這兩段文字，哪一段寫(xiě)得比較詳細(xì)，哪一段寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略,

這是為什么？

寫(xiě)賣(mài)油翁瀝油一段詳細(xì)，為突出他以理服暴，以'‘酌油”技藝制服對(duì)方的形象；略寫(xiě)陳堯

咨的射技，只用''十中八九”略寫(xiě)，對(duì)他恃技驕橫則較詳，便于突出各自性格，突出文章中心。

3.概括出陳堯咨和賣(mài)油翁的性格特點(diǎn)：

堯咨因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世；

賣(mài)油翁身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹(jǐn)慎。

《陋室銘》

一、作者作品

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。

被稱為“詩(shī)豪”，世稱劉賓客。著有《劉禹錫集》。

二、體裁。

本文體裁是“銘”，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后

來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與說(shuō)、表、記并稱古代議論性四大文體。

三、詞語(yǔ)匯總。

（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

1、山不在高，有仙則名。名：出名，有名。

2、水不在深，有龍則靈。靈：靈驗(yàn)

3、斯是陋室。斯：這。

4、惟吾德馨。德馨：品德高尚。馨，香氣。

5、談笑有鴻儒。：鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀

書(shū)人。

6、往來(lái)無(wú)白丁。白丁：平民。指沒(méi)有功名的人。

7、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。舌L：使……亂。

8、無(wú)案牘之勞形。案牘：指官府的公文。勞形：使身體勞累。

9、何陋之有？何：什么。

（二）詞類(lèi)活用

有仙則名。名：名詞作動(dòng)詞，出名。

有龍則靈。靈：形容詞作動(dòng)詞，成為靈異。

惟吾德馨。馨：名詞活用為動(dòng)詞，這里指（品德）高尚。

苔痕上階綠。上：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

草色入簾青。青：名詞作狀語(yǔ)，使……變青。

無(wú)絲竹之亂耳。舌L：形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。

無(wú)案牘之勞形。勞：形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。

（三）古今異義

（1）無(wú)案牘之勞形。形（古義：身體；今義：樣子）

（2）惟吾德馨。馨（古義：德行美好；今義：芳香.）

（3）談笑有鴻儒。鴻（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信.）

（4）無(wú)絲竹之亂耳。絲竹（古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指世俗的音樂(lè);

今義：絲綢和竹子）

（5）可以調(diào)素琴。調(diào)（古義：彈奏；今義：調(diào)解）

四、內(nèi)容理解

1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？

答：體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。

2.本篇文章立意有什么特點(diǎn)？

答：本文緊緊扣住“陋室不陋”的立意，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道

的情懷。

3.文章開(kāi)頭寫(xiě)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，兩者是否矛盾，為什么？

答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，

房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即這雖是簡(jiǎn)陋的屋子，只是室主人

品德高尚就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋。

4.文章開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比有什么作用？

答：運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明山之名不在高而在仙，水之靈不在深而在龍，室的

“陋”不在它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚，自然點(diǎn)名了“陋室不陋”的原

因：“德馨”。

5.文章末尾運(yùn)用類(lèi)比有什么作用？

答：運(yùn)用類(lèi)比的手法，將歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的居室與自己的陋室相比，暗示他

們居住的也是陋室，卻因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要“我”繼續(xù)修身養(yǎng)性，“我”的

陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和他們一樣被后人敬仰。

6.分析一下“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”和“入”的表現(xiàn)力。

答：“上”寫(xiě)出了苔葬從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)主人在說(shuō)什么；“入”寫(xiě)出了

青草仿佛在窗口窺視主人在做什么。運(yùn)用擬人的手法，把苔解、青草寫(xiě)活了，有靈性令

人忘卻陋室的簡(jiǎn)陋，感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。

7.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

答：有什么簡(jiǎn)陋的呢？話里含有“君子居之”的意思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”，表達(dá)

了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

8.這是一篇駢文，當(dāng)有許多對(duì)偶句，請(qǐng)寫(xiě)出幾句。

答：①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。

③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。⑥

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

9.這篇文章幾乎通篇押韻，請(qǐng)找出韻腳，并說(shuō)說(shuō)押的韻。

答：“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”“形”“亭”。押的韻分別是ing和

in.

10.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們

鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居

陋室而不覺(jué)其陋。

11、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)

善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消

極的。（也可有自己的看法）

《愛(ài)蓮說(shuō)》

一、作者作品

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，

北宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，著有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》、《周元公集》。

他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中

國(guó)思想史上占有重要地位。

二、字音字形

甚蕃（fdn）淤泥（yti）濯(zhuo)清漣（lidn）枝蔓（mdn）

e）隱逸（yi）頤（yi）噫(yi)

三、詞語(yǔ)匯總

（-）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

甚蕃（很多）

陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（只）

世人盛愛(ài)牡丹（非常）

出淤泥而不染（表示轉(zhuǎn)折）（沾染污穢）

濯清漣而不妖（洗）（水波）（過(guò)分艷麗）

不蔓不枝（橫生藤蔓）

香遠(yuǎn)益清（更加）（清香）

亭亭凈植（聳立的樣子）（樹(shù)立）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（靠近玩弄）

余謂菊（我）（認(rèn)為）

花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鮮有聞（少）

宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（多）

（二）詞類(lèi)活用

（1）不蔓不枝蔓：名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。

（2）不蔓不枝枝：名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。

（三）古今異義

（1）亭亭凈植植：古義：樹(shù)立今義：種植

（2）宜乎眾矣宜：古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

（四）一詞多義

（1）清：濯清漣而不妖澄澈

香遠(yuǎn)益清清香

（2）植：亭亭凈植樹(shù)立

緣坡植牡丹種植

（五）虛詞用法。

之

水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染助詞，用在主謂之間，取消

句子獨(dú)立性

菊之愛(ài)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

四、內(nèi)容理解

1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔，不與世俗同流合

污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”--志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬

重而不敢輕侮。

2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生

活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？

答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?。看法：對(duì)有些拜金主義

者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日

衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。

3、“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話揭示了什么問(wèn)題？

答：揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

4作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生

活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5、為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答：喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作

者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)

度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于

他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”

7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”

“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美

德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

8、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。

9、“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛(ài)蓮”的“獨(dú)”

字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：表達(dá)了作者知音甚少的無(wú)限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。

10、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

答：這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世

事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

11、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

答：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈

諷刺。

12、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：〃出淤泥而不染〃，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

五、主旨

文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而

不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追

名逐利、趨炎附勢(shì)者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污

的高尚情操。

活板

一、文學(xué)常識(shí)

1.《活板》選自《夢(mèng)溪筆談?技藝》，活板，就是活字版。板，同“版”。

2.沈括(1031-1095),字存中，錢(qián)塘人(今浙江杭州市)人，北宋科學(xué)家、政治家。

博學(xué)多聞，于天文、地理、典制、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥等都有研究。代表作有《夢(mèng)溪筆談》。

《夢(mèng)溪筆談》共30卷，內(nèi)容豐富，包括天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、文藝、歷史等各個(gè)方

面，是包容多種知識(shí)的筆記巨著。《夢(mèng)溪筆談》被英國(guó)著名學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科技史上的

坐標(biāo)”。

3.印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，另外三大發(fā)明是火藥、指南針、造紙術(shù)。

二、詞語(yǔ)

1.字音：

(1)其上以松脂(zhl)、蠟和(hu6)紙灰冒之

(2)持就火煬(ydng)之

(3)更(g?ng)互用之

(4)則以紙?zhí)?tie)之

(5)兼與藥相粘(zhdn)

(6)不若燔(fan)土，用迄(qi)再火令藥熔

(7)以手拂(fu)之

(8)木格貯(zhfi)之

(9)殊(shtl)不沾污

（10）其印為（w6i）51（yu）群叢（z6ng）所得

2.通假字

⑴活扳（“板”同“版”）

（2）旦后典籍皆為板本（“已”同“以”）

（3）藥稍筌（“銘”同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)）

3.一詞多義

?。?）板印書(shū)籍（動(dòng)詞，印刷）（2）每字為一?。~，印模）

若（1）若止印三二本（連詞，如果）（2）不若燔土（動(dòng)詞，像）

就（1）持就火煬之（動(dòng)詞，靠近）（2）瞬息可就（動(dòng)詞，完成）

自（1）一板已自布字（副詞，另自，另外）（2）其印自落（人稱代詞，自己，指字

?。?/p>

帖（1）則以紙?zhí)▌?dòng)詞，標(biāo)記）（2）每韻為一帖（名詞，標(biāo)簽）

為

（1）唐人尚未盛為之（動(dòng)詞，做）

（2）又為活板（動(dòng)詞，發(fā)明）

（3）未為簡(jiǎn)易（動(dòng)詞，算是）

（4）不以木為之者（動(dòng)詞，制作）

（5）其印為余群從所得（介詞，被）

之

（1）唐人尚未盛為之（代詞，指“板印書(shū)籍”）

（2）持就火煬之（代詞，指鐵板）

（3）木格貯之（代詞，指同一韻部的字?。?/p>

以

（1）則以一鐵范置鐵板上（介詞，把）

（2）以備一板內(nèi)有重復(fù)者（連詞，用來(lái)）

4.詞類(lèi)活用

（1）火燒令堅(jiān)（名詞作狀語(yǔ)，用火）

（2）用訖再火令藥銘（名詞用作動(dòng)詞，用火烤）

三、文章內(nèi)容整理：

1.《活板》要說(shuō)明的對(duì)象是“活板印刷”，特點(diǎn)：活。

（D每字為一印：字是活的

（2）密布字?。号虐媸腔畹?/p>

（3）每字皆有數(shù)印：字印數(shù)目是活的

（4）有奇字素?zé)o備者，旋刻之：作法是活的

（5）更互用之：用法是活的

（6）以手拂之，其印自落：拆法是活的

2.課文最后一段交待活板的下落，在結(jié)構(gòu)上有什么作用？“保藏”一詞有何作用？

答：這一段交待活版的下落，與開(kāi)頭“布衣畢昇，又為活板”相照應(yīng)?！氨２亍闭f(shuō)明所得

者對(duì)活字的精心的收存。

3.活板排版六個(gè)步驟：答：設(shè)置鐵板一紙灰冒之一板上置鐵范一密布字印一持就火煬

之一按平版面

4.全文突出了活版的主要特征在“活”字，這個(gè)“活”字貫穿活版制作印刷的全過(guò)程，分

別是哪些方面？

答：字活：每字為一?。慌虐婊睿好懿甲钟。挥∷⒒睿焊ビ弥?。字印數(shù)目活：每一字皆

有數(shù)印。做法活：奇字旋刻。拆板活：火令藥熔。

5.概括活板印刷的快捷體現(xiàn)在哪些方面。

答：①大量印刷速度快；②排板速度快；③添補(bǔ)新字速度快；④拆板速度快。

6.用“燔土”做字印的優(yōu)點(diǎn)有哪些？

答：優(yōu)點(diǎn)是：質(zhì)地均勻，表面平滑；不易粘連，容易拆卸。原文：“不以木為之者，木理

有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其

印自落，殊不沾污”。

7.本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？說(shuō)明順序是什么？文中介紹活板的排版先后有六個(gè)步驟，用自

己的話分別把各個(gè)步驟的名稱填在下面的橫線上。

答：對(duì)象：活板。順序：程序順序步驟：設(shè)置鐵板一紙灰冒之一板上置鐵范一密布字

印一持就火煬之一按平版面。

8.文章在介紹活板之前，先用第一節(jié)文字簡(jiǎn)述雕版印刷的歷史有什么作用？

答：文章在介紹活板前，先用第一節(jié)文字簡(jiǎn)述雕版印刷的歷史，既表明活板印刷對(duì)于雕版

印刷的繼承關(guān)系，也為下文重點(diǎn)介紹活版印刷術(shù)作了鋪墊。

9.主題：

課文通過(guò)介紹宋代發(fā)明家畢昇創(chuàng)造的活板印刷術(shù)，反映了我國(guó)古代科技的偉大成就和勞動(dòng)

人民高度的聰明才智及卓越的創(chuàng)造精神。

自考場(chǎng)練兵

（22-23七年級(jí)下?四川成都?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！'‘蒙蒙以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)

為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！懊赡耸?/p>

就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！“蒙日：“士別三日，

即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事冬晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友西別。

乙

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦多此自珍。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久西

不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頜之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C念然日：“爾

安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之。”7取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之,

自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。''康肅笑而遣之。

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.蒙殍以軍中多務(wù)辭：推辭

B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官

C.公亦以此自冷矜：矜持

D.康肅甕然曰忿：生氣

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.自以為大有所益公亦以此自矜

B.大兄何見(jiàn)事之晚乎康肅笑而遣之

C.結(jié)友項(xiàng)別久跑不去

D.蒙乃始就學(xué)乃取一葫蘆置于地

3.下列對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

A.但是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，看見(jiàn)歷史罷了。

B.但是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

C.只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，看見(jiàn)歷史罷了。

D.只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

4.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文都借事說(shuō)理。甲文告訴我們要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，乙文告訴我們“熟能生巧”的道

理。

B.兩文都敘述了人物的變化。甲文中的呂蒙由不愛(ài)讀書(shū)變得好學(xué)上進(jìn)，乙文中的賣(mài)油翁由

驕傲自大變得謙虛恭敬。

C.兩文都語(yǔ)言精妙。甲文一句“遂拜蒙母”便突出魯肅對(duì)呂蒙的敬佩，乙文一個(gè)“當(dāng)世無(wú)雙”

就寫(xiě)出康肅公射箭技藝的高超。

D.兩文都用了側(cè)面描寫(xiě)。甲文以“大原”一詞側(cè)面表理呂蒙驚人的進(jìn)步，乙文用“有賣(mài)油翁

釋擔(dān)而立，睨之久而不去”側(cè)面寫(xiě)出康肅公射術(shù)精湛。

【答案】1.C2.D3.D4.B

【分析】1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言

環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托；辭：推托，推辭；

B.句意：我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎；博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)

官；

C.句意：他也憑借這種本領(lǐng)而自夸；矜：夸耀；

D.句意：陳堯咨聽(tīng)后氣憤地說(shuō)；忿：生氣，氣憤；

故選C。

2.本題考查一詞多義。

A.以：動(dòng)詞，以為，認(rèn)為/介詞，憑借;

B.之：主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，他；

C.而：連詞，表順承/連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾；

D.乃，意思用法相同，副詞，于是；

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞有：

但：只，只是；涉獵：粗略地閱讀；見(jiàn)：了解；往事：歷史。

故選D。

4.本題考查對(duì)文章的理解和分析。

B.乙文中陳康肅公由“以此自矜”自夸，至U“康肅笑而遣之“心悅誠(chéng)服；題干中“賣(mài)油翁由驕傲自

大變得謙虛恭敬”說(shuō)法錯(cuò)誤；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。

孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你應(yīng)當(dāng)粗略地

閱讀，了解歷史。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！?/p>

呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起討論議事，魯肅十分吃驚地說(shuō):

“你現(xiàn)在軍事方面的才干和謀略，不再是在吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人

分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，大兄你知曉事情為什么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的

母親，和呂蒙結(jié)為好友后離開(kāi)了。

乙

康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也憑借這種本領(lǐng)而自

夸。曾經(jīng)有一次，他在家里的場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意地看著他?/p>

很久都不離開(kāi)。賣(mài)油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的奧

妙，不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃陕?tīng)后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑

我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢

地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的奧妙，只不

過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他打發(fā)走了。

（22-23七年級(jí)下?廣西玉林?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

活板

沈括

①板用書(shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，以后典籍皆為板本。

②慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令

堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，

滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍錯(cuò)，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為

簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，

則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余

印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋

刻之，以草火燒，瞬息可就。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不

可??；不若燔土，用訖再火令藥錯(cuò)，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

③昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【乙】

梵天寺木塔

沈括

錢(qián)氏①據(jù)兩浙②時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢(qián)帥③登之，患④其塔動(dòng)。匠師云：

“未布瓦，上輕，故如此?！蹦艘酝卟贾?，而動(dòng)如初。無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓⑤之妻。貽⑥

以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣?！苯硯熑缙?/p>

言，塔遂定。蓋釘板上下彌束巴六幕相連如膚篋⑧。人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。人皆伏

其精練。

【注釋】①錢(qián)氏；指五代吳越國(guó)（907—978）的吳越王及其子孫。吳越國(guó)為錢(qián)鋁所建。②兩浙：

宋時(shí)路名，浙東、浙西的合稱。③錢(qián)帥；即錢(qián)俶（929—988）,錢(qián)鏤的孫子。④患：擔(dān)憂，憂

慮。⑤喻皓：也作預(yù)皓，五代末、北宋初著名建筑工匠。⑥貽：贈(zèng)送財(cái)物。⑦彌束：全部緊束。

⑧月去篋（qiiqiG）：打開(kāi)的箱子，月去，從旁邊打開(kāi)，撬開(kāi)。

5.運(yùn)用所提示的方法，解釋下表中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。

方加點(diǎn)詞的

詞語(yǔ)示例

法意義

字

持就火場(chǎng)

源厘?回回回國(guó)(1)—

之

法

遷但逐層布

用迄再火令藥銘(2)—

移板迄

法

查

蓬釘板上①器物的蓋子，②遮蔽，遮蓋。③副詞，大概。④連詞，連接

字(3)—

下彌束上句或下一段，表示推論原因。

法

6.下面對(duì)【甲】文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇精要的說(shuō)明文；僅用三百余字就詳細(xì)地介紹了畢昇發(fā)明的活字印刷技術(shù)，

用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、平實(shí)。

B.第①段交代活字印刷術(shù)的前身，“盛”“始”“皆”等修飾語(yǔ)準(zhǔn)確說(shuō)明了印刷術(shù)的發(fā)展、沿革，

朗讀時(shí)應(yīng)重讀。

C.“雕版”解決了“活板”效率低，不易修改的難題，體現(xiàn)了雕版印刷的優(yōu)勢(shì)，凸顯了“雕版”

在印刷史上的重要意義。

D.文章結(jié)尾交代了畢昇死后“活板”的下落,照應(yīng)了“又為活板”一句，使得文章內(nèi)容更明確，

結(jié)構(gòu)更完整。

7.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每韻為一帖，木格貯之。

（2）乃以瓦布之，而動(dòng)如初。

8.【甲】文中活字印刷術(shù)的“活”主要體現(xiàn)在哪些方面？（寫(xiě)出其中四點(diǎn)）

9.【甲】【乙】?jī)晌姆謩e講述了活字印刷和造塔技藝，兩文都共同表達(dá)了怎樣的主題？

【答案】5.烘烤完畢連詞，連接上句或下一段，表示推論原因。6.C

7.（1）每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格（分別）貯存這些活字。（2）于是在上面蓋了瓦，但

是木塔還是像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。8.①膠泥刻字，字印取用、數(shù)目靈活。②鐵范布字，排版靈

活。③統(tǒng)籌用板，印刷靈活。④隨時(shí)增補(bǔ)奇字，做法靈活。⑤拆版靈活，重復(fù)使用。9.通

過(guò)介紹古人的活字印刷技藝和造塔技藝，反映了北宋時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)成就，贊美了古人高度的

智慧和創(chuàng)造精神