高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：教材內(nèi)古詩(shī)詞綜合檢測(cè)

【一輪復(fù)習(xí)】教材內(nèi)古詩(shī)詞綜合檢測(cè)

時(shí)間：150分鐘

分值：150分

一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題2分，共60分）

L對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

A.①采采米莒，薄言帽之祐：成串地采摘

②薄言有之有：取得，獲得

B.①洵美且異洵：實(shí)在

②自牧歸英歸：歸來(lái)

C.①豈曰無(wú)衣？與子同澤澤：同“襟”，貼身穿的衣服

②修我矛戟，與子偕作作：作戰(zhàn)

D.①匪我愆期，子無(wú)良媒愆：拖延

②女之耽兮，不可說(shuō)也！耽：沉溺、沉醉

2.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

A.①枉用相存枉：屈駕，枉駕

②榆柳蔭后檐蔭：蔭蔽

B.①對(duì)酒當(dāng)歌當(dāng)：應(yīng)該

②方宅十余畝方：四周圍繞

C.①契闊談戢契闊：久別重逢

②戶庭無(wú)塵雜塵雜：灰塵雜物

D.①青青子衿，悠悠我心悠悠：從容自然的樣子

②曖曖遠(yuǎn)人村曖曖：迷蒙隱約的樣子

3.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都不正確的一項(xiàng)是（）

A.①恍起而長(zhǎng)嗟恍：恍然，猛然

②深水蕩漾清猿啼深：清涼

B.①熊咆龍吟殷巖泉殷：震響，震動(dòng)

②艱難苦恨繁霜鬢苦：極其

C.①無(wú)邊落木蕭蕭下落木：落葉

②青冥浩蕩不見(jiàn)底青冥：清澈的湖水

D.①潦倒新停濁酒杯潦倒：漂泊淪落

②水澹澹兮生煙澹澹：水波平靜的樣子

4.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.①弦弦掩抑聲聲思思：深長(zhǎng)的情思

②卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急促：緊、迫

B.①楓葉荻花秋瑟瑟瑟瑟：形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音。

②又聞此語(yǔ)重唧唧唧唧：嘆息

C.①委身為賈人婦賈人：商人

②予出官二年出官：出仕

D.①卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回

②千呼萬(wàn)喚始出來(lái)始：才

5.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A.①羽扇綸巾綸巾：配有青絲帶的頭巾

②采采米苜米米：不斷地米摘

B.①橘櫓灰飛煙滅橘櫓：橘，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船

的槳。

②最難將息將息、：養(yǎng)息，休息

C.①元嘉草草草草：輕率

②凄凄慘慘戚戚戚戚：內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣

子

D.①這次第，怎一個(gè)愁字了得次第：時(shí)候

②戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流涕泗：眼淚鼻涕。

6.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.①重湖疊崛清嘉哪：山峰

②翠峰如簇簇：聚集，聚在一起

B.①封狼居胥:封：登山祭天，以紀(jì)功勛

②一尊還酹江月酹：將酒灑在地上，表示憑吊

C.①謾?quán)禈s辱謾：同“漫”，徒然

②盡挹西江，細(xì)斟北斗挹：舀（水）

D.①月照花林皆似霰霰：白色不透明的小冰粒

②與爾同銷萬(wàn)古愁銷：排遣

7.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.①星河鷺起，畫圖難足星河：天河，這里指長(zhǎng)江

②短發(fā)蕭騷襟袖冷蕭騷：花白

B.①鐘鼓饌玉不足貴饌玉：金玉珠寶

②江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸芳甸：花草茂盛的原野

C.①男兒本自重橫行橫行：恣意妄為

②大漠窮秋塞草腓窮秋：晚秋，深秋

D.①乾坤日夜浮乾坤：指日月

②只是當(dāng)是已惘然惘然：模糊不清的樣子

8.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.①旌旅逶迤碣石間逶迤：蜿蜒曲折

②二十三絲動(dòng)紫皇紫皇：道教傳說(shuō)中地位最高的神仙

B.①錦瑟無(wú)端五十弦無(wú)端：無(wú)緣由

②會(huì)須一飲三百杯會(huì)須：必須

C.①盤饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味盤饗：盤中晚餐

②邊庭飄飄那可度飄飄：隨風(fēng)飄動(dòng)，形容動(dòng)蕩不安

D.①誰(shuí)令騎馬客京華京華：京城的美稱

②吞聲哪躅不敢言哪躅：徘徊不前

9.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.①出師一表真名世名世：名顯于世

②愿逐月華流照君月華：月光

B.①君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)高堂：高大的廳堂

②徑須沽取對(duì)君酌：徑須：直須、應(yīng)當(dāng)

C.①呼兒將出換美酒將出：牽出，拿出

②夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)幽夢(mèng)：隱約迷離的夢(mèng)

D.①漢家煙塵在東北煙塵：烽煙和塵土，指戰(zhàn)亂

②推金伐鼓下榆關(guān)榆關(guān)：古關(guān)名，即今涵谷關(guān)

10.對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.①大漠窮秋塞草腓腓：枯萎

②吳絲蜀桐張高秋張：彈奏

B.①空山凝云頹不流頹：下垂、堆積的樣子

②肯與鄰翁相對(duì)飲R：怎目

C.①矮紙斜行閑作草草：草書

②大人故嫌遲故：故意

D.①及時(shí)相遣歸遣：指夫家休棄妻子

②赍錢三百萬(wàn)赍：帶著

11.對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

A.①騫朝津而夕替講：諫諄

②寧濡死以流亡兮淹：突然、忽然

B.①扈江離與辟芷兮扈：披

②悔相道之不察兮察：觀察，了解

C.①忍尤而攘詬攘:容忍

②豈余心之可懲懲:懲處

D.①紉秋蘭以為佩紉：聯(lián)綴

②日月忽其不淹兮淹：匆匆

12.下列各項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.①不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣漣漣：淚流不止的樣子

②高余冠之岌岌兮岌岌:高聳的樣子

B.①淇水湯湯，漸車帷裳湯湯：水流盛大的樣子

②芳菲菲其彌章菲菲:香氣濃烈

C.①信誓旦旦，不思其反旦旦：虛偽的樣子

②涌涌隨波千萬(wàn)里形容波光蕩漾

D.①總角之宴，言笑晏晏晏晏：和悅的樣子

②嬉嬉釣叟蓮?fù)捩益遥簯驑?lè)的樣子

13.對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.①皇覽揆余初度兮覽揆：觀察衡量

②吳絲蜀桐張高秋高秋：深秋九月

B.①怨靈修之浩蕩兮浩蕩：宏大

②胡騎憑陵雜風(fēng)雨憑陵：逼壓

C.①春與秋其代序代序：時(shí)序更替

②一弦一柱思華年：華年：指青年時(shí)代

D.①不撫壯而棄穢兮撫壯：把握壯年

②千載誰(shuí)堪伯仲間伯仲：指不相上下

14.對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋完全正確一項(xiàng)是（）

A.①皇覽揆余初度兮初度:初到

②長(zhǎng)太息以掩涕兮太息：嘆息

B.①市列珠磯，戶盈羅綺珠磯：珠寶

②葬麥彌望彌望：放眼觀看

C.①情郁邑余隹僚兮隹僚:失意的樣子

②競(jìng)周容以為度周容:迎合討好

D.①眾女嫉余之蛾眉兮蛾眉：代指美貌的女子

②朕皇考曰伯庸皇考：對(duì)已故父親的美稱

15.下列加點(diǎn)的字解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

A.①何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：形容小

②感君區(qū)區(qū)懷區(qū)區(qū)：情意深摯

B.①舉手長(zhǎng)勞勞勞勞：辛苦的樣子

②恨恨那可論恨恨：抱恨不已

C.①隱隱何甸甸甸甸：沉甸甸地，沉重地

②諾諾復(fù)爾爾諾諾：應(yīng)答的聲音

D.①郁郁登郡門郁郁：繁多的樣子

②奄奄黃昏后奄奄：暗沉沉的

16.“相”可以表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，相當(dāng)于第一人稱代詞、第二人稱

代詞或第三人稱代詞。對(duì)下面各句中“相”的用法的歸類，完全正確的一項(xiàng)是

（）

①及時(shí)相遣歸②會(huì)不相從許③還必相迎取

④好自相扶將⑤嬉戲莫相忘⑥誓不相隔卿

⑦誓天不相負(fù)⑧躡履相逢迎⑨悵然遙相望

⑩不得便相許

A.①⑤/②③⑥⑦⑩/④⑧⑨B.①③⑤/②④⑦⑩/⑥⑧⑨

C.①⑤/②④⑥⑧⑩/③⑦⑨D.①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧⑩

17.下列各項(xiàng)詩(shī)詞賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.《涉江采芙蓉》中“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”兩句以離故鄉(xiāng)路途之遙遠(yuǎn)

來(lái)表明與思念之人相見(jiàn)之難，為下文抒發(fā)憂傷之情做鋪墊。

B.《歸園田居》（其一）一詩(shī)不事渲染夸張，用白描的手法，真切地表現(xiàn)了

田園生活場(chǎng)景，如“方宅“草屋”“狗吠”“雞鳴”等，語(yǔ)言風(fēng)格樸素自然。

C.曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！边@四

句，巧用比喻，體現(xiàn)出因時(shí)間匆匆而產(chǎn)生的及時(shí)行樂(lè)之感。

D.在《米甘》這首詩(shī)中，“采采米苜”與“薄言”這樣的字樣先后出現(xiàn)六次,

充分體現(xiàn)了該詩(shī)歌重章疊句的特點(diǎn)。

18.下列各項(xiàng)詩(shī)詞賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.《春江花月夜》一詩(shī)以“江”為場(chǎng)景，以“月”為主體，描繪了一幅幽美

邈遠(yuǎn)、悄恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲

理意味的人生感慨，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的藝術(shù)境界。

B.“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)

出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢卻無(wú)可奈何的情態(tài)，將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成

“朝”“暮”之事，從時(shí)間上進(jìn)行縮小夸張，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。

C.《燕歌行》是高適的代表作，是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中的杰作，詩(shī)雖敘寫邊戰(zhàn),

但重點(diǎn)不在民族矛盾，而是諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)。同時(shí)，也寫出了為國(guó)御

敵之辛勤。主題仍是雄健激越，慷慨悲壯。

D.《李憑箜篌引》一詩(shī)充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的

抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。

19.下列各項(xiàng)中對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.《蜀相》頷聯(lián)通過(guò)寫景，一個(gè)“自”，一個(gè)“空”，以哀景襯哀情，表達(dá)了

對(duì)唐帝國(guó)中興希望的渺茫。

B.《蜀道難》開(kāi)篇用夸張的手法極言蜀道之難，情感強(qiáng)烈，奠定了全詩(shī)雄放

的基調(diào)，并隨情感起伏和自然場(chǎng)景的變化，反復(fù)詠嘆。

C.《錦瑟》中，頸聯(lián)的“滄海月明”和“藍(lán)田日暖”對(duì)仗，造成強(qiáng)烈對(duì)比，

詩(shī)人以為陰陽(yáng)冷暖，美玉明珠，雖境界不同，但悵恨是一樣的。

D.《客至》篇首以群鳥(niǎo)起興，篇尾以“鄰翁”陪結(jié)，在結(jié)構(gòu)上，作者兼顧空

間順序和時(shí)間順序。從空間上看，從外到內(nèi)；從時(shí)間上看，則寫了迎客、待客全

過(guò)程。

20.下面各項(xiàng)的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物的追念，

表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、時(shí)光易逝的憂憤之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者關(guān)注

歷史和人生的曠達(dá)之心。

B.《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》為詞人登高遠(yuǎn)眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。

其中，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！痹?shī)人用事作典，借贊揚(yáng)劉義隆，表

現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

C.《鵲橋仙》這首詞借牛郎、織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，謳歌了真摯、純潔、堅(jiān)

貞不渝的愛(ài)情。用情深摯，立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美，議論自由流暢，通俗易懂，卻

又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。

D.“望海潮”這一詞牌為柳永創(chuàng)制，所寫的城市是杭州。江南勝景自古令人

魂?duì)繅?mèng)繞，柳永的《望海潮》滿眼一派商貿(mào)繁盛的承平氣象，富有“人間天堂”

美譽(yù)的杭州更有天賜美景。詞運(yùn)用了鋪敘和點(diǎn)染的手法描摹了城市的盛況：地理

形勢(shì)優(yōu)越、人口稠密、景色優(yōu)美、人們生活奢華。

21.下列各項(xiàng)詩(shī)詞賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.《桂枝香?金陵懷古》中“嘆門外樓頭”用的是隋滅陳的典故：當(dāng)隋朝大

將韓擒虎兵臨城下時(shí)，陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂(lè)。“門外”言大軍壓

境，“樓頭”說(shuō)荒淫無(wú)恥，就極精煉而形象地表現(xiàn)了六朝的覆滅?！氨尴嗬m(xù)”四

個(gè)字則給南朝的歷史作了總結(jié)。

B.《江城子.乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。上闋記實(shí)，

下闋記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念。結(jié)尾三句，又由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，實(shí)

寫妻子墓地之景，且以景結(jié)情，哀思之情，綿綿不絕。

C.《望海潮》下闋“羌管弄晴”三句生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的畫卷，“弄

晴”“泛夜”互文見(jiàn)義，“嬉嬉”二字，將漁翁與采蓮姑娘歡樂(lè)的神態(tài)栩栩如生地

描繪出來(lái)。

D.《念奴嬌.過(guò)洞庭》中“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”三句融情于

景，情景交融，詩(shī)人高潔人格、氣節(jié)、胸襟完全融入月夜洞庭水天一色、皎潔清

朗、通體透明的藝術(shù)境界之中，一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)、超塵拔俗的形象躍然紙上。

22.下列對(duì)《短歌行》中所用典故的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.“青青子衿，悠悠我心?！背鲎浴对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念

男子的情詩(shī)，曹操用來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。

B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)?小雅?鹿

鳴》，表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。曹操引用這四句,

描寫賓主歡宴的情景，表現(xiàn)得到賢才之后，對(duì)他們殷勤接待的場(chǎng)景。

C.“山不厭高，海不厭深?！苯栌谩豆茏?形勢(shì)解》中的話，用比喻手法說(shuō)

明自己渴望多納賢才?！吧健薄昂！北砻髁俗约哼h(yuǎn)大的志向。

D.“周公吐哺”是出自《史記?魯周公世家》的一個(gè)典故。曹操在這里以周

公自比，是表示詩(shī)人自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，表達(dá)了詩(shī)人寬大廣博

的政治胸懷和求賢之心。

23.對(duì)文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.①結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友結(jié)發(fā)：成婚之夕，男左女右共髻束

發(fā)。

②三吳都會(huì)三吳：指吳興、吳郡、會(huì)稽

B.①往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門初陽(yáng)：立春后，立夏前。

②有三秋桂子三秋：指農(nóng)歷九月

C.①初七及下九，嬉戲莫相忘下九：農(nóng)歷每月的十九

②千騎擁高牙高牙：牙旗，將軍之

旗。

D.①奄奄黃昏后，寂寂人定初人定：21時(shí)到23時(shí)，夜深人靜時(shí)

②歸去鳳池夸:鳳池：即鳳凰池，原指

禁苑中的池沼，代指最高行政機(jī)關(guān)中書省。

24.下列各項(xiàng)對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的文化常識(shí)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是

()

A.三山：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山一一蓬萊、方丈、瀛洲，《史記?封禪

書》中說(shuō)：〃自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者……諸仙人

及不死之藥皆在焉李商隱《無(wú)題》“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的“蓬

山”即蓬萊山。

B.五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳衡山，南岳恒山。杜甫”岱

宗夫如何，齊魯青未了”描寫的就是東岳泰山，泰山為五岳之首。

C.金銀臺(tái)：金銀筑成的樓臺(tái)，指神仙居住的地方。洞天：仙人居住地方的天

空。云之君：泛指駕乘云彩的神仙。鸞：傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。白鹿：傳說(shuō)中神仙、隱

士多騎白鹿。

D.“腳著謝公屐，身登青云梯”。謝公指南朝宋田園詩(shī)人詩(shī)人謝靈運(yùn)，謝靈

運(yùn)喜歡游山訪勝，必到幽深高峻的地方，他備了一種特制的木屐，前后齒可裝卸。

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”是李白《宣州謝月光樓餞別校書叔云》里的

詩(shī)句，"小謝"就是謝靈運(yùn)。

25.對(duì)《登快閣》中的典故的分析不正確的一項(xiàng)是()

A.“癡兒了卻公家事”，《晉書?傅咸傳》載，楊濟(jì)與傅咸書云：“生子癡，

了官事。官事未易了，了事正作癡，復(fù)為快耳?！贝司浣栌闷湟?，自嘲“癡兒”

忙于公事。癡兒，癡人、呆子，這里是詩(shī)人自指。意思是自己辦完了公事。

B“素衣莫起風(fēng)塵嘆”用“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之典，句語(yǔ)意沉重，

道出了詩(shī)人羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思，這里是“不

要有白衣被京城的風(fēng)塵染黑”之嘆。

C.頸聯(lián)兩句，前句用“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”的典故；

后句用阮籍青白眼事，一個(gè)“橫”字把詩(shī)人無(wú)可奈何、孤獨(dú)無(wú)聊的形象神情烘托

了出來(lái)。

D.“此心吾與白鷗盟”《列子?黃帝》載，海邊有一人常和鷗鳥(niǎo)玩耍，其父

讓他把鷗鳥(niǎo)捉來(lái)與自己玩。第二天此人來(lái)到海邊，鷗鳥(niǎo)在空中飛舞而不落下。后

人常用與鷗訂盟表示歸隱之志已決，再無(wú)俗念牽掛。這是說(shuō)與白鷗訂盟，表達(dá)

自己對(duì)大自然熱愛(ài)，與自然和諧相處，融為一體。

26.下面對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.“淮左”古人在方位上以西為左，以東為右。揚(yáng)州在淮水西面，故稱為“淮

左名都”

B.“淳熙丙申至日”，“淳熙丙申”兼用帝王年號(hào)與干支紀(jì)年法，“至日”指

冬至、夏至，《揚(yáng)州慢》中指冬至日。

C.《黍離》是《詩(shī)經(jīng)》中的篇名，首句就是“彼黍離離”，后人常用“黍離”

來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

D.“錢塘”指今浙江杭州，“重湖”指西湖，分里湖、外湖?！熬S揚(yáng)”揚(yáng)州的

別稱。

27.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，

始稱《詩(shī)經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，

B.《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)

人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧保蠖酁橹艽鷮m廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐?/p>

分為“周頌”“魯頌”和“商頌”，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂(lè)歌。

C.《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”代表了《詩(shī)經(jīng)》的最高成就，它或揭露社會(huì)政治的黑

暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，

從各個(gè)側(cè)面展示了古代社會(huì)政治和日常生活的圖景。

D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我

國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》都是四言詩(shī)，普遍采用“賦、

比、興”的表現(xiàn)手法。

28.對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)不正確的是（）

A.“楚辭體”是楚地的詩(shī)歌形式，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特

色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《楚辭》是由西漢劉向創(chuàng)作而成的。

B.《離騷》是“楚辭”的代表作品，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)

浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。屈原是我國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人

由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代。

C.《離騷》運(yùn)用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴

香草喻保持修潔等。運(yùn)用大量香花、香草的名稱來(lái)象征性的表現(xiàn)政治、思想意識(shí)

方面比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的

色彩美。

D.《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，詩(shī)人稱自己與楚王同姓

同宗，不僅表明了他有高貴的血統(tǒng)和身世，還表明了他對(duì)楚國(guó)的興衰有義不容辭

的責(zé)任?！懊裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為?！保瑘?jiān)定自己的信念，走自己的路，

任憑風(fēng)吹浪打亦不回頭，這是一位政治巨人的悲壯宣言。

29.下列各項(xiàng)對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“歌”“行”“吟”是古詩(shī)的體裁。“歌”有縱情歌唱的意思，如杜甫的《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》唱出了沉郁悲壯的“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”,

，，行”與，，歌”的不同在于它有“衍其事而歌之”的意思，即在歌唱中鋪敘記事,

如白居易的《琵琶行》，“吟”，重在吟詠性情，如《夢(mèng)游天姥吟留別》。

B、古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，格律比較自由，不拘對(duì)仗平仄，押韻寬，篇幅

長(zhǎng)短不限，可以整齊劃一為四言，五言，六言，七言，也可為雜言，李白的《夢(mèng)

游天姥吟留別》《蜀道難》等均為古體詩(shī)。

A.鮑照：字明遠(yuǎn)，南朝宋文學(xué)家。他的詩(shī)歌氣骨勁健，語(yǔ)言精練，詞采華麗,

常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感，七言詩(shī)對(duì)唐代作家頗有影響。行路難，樂(lè)府雜曲

歌辭名，多寫世路艱難和離情別意。

D.陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，詩(shī)作主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。

《臨安春雨初霽》寫于陸游六十二歲時(shí)，詩(shī)人奉詔自家鄉(xiāng)山陰赴臨安，在寓所等

候召見(jiàn)，詩(shī)歌通過(guò)一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出作者的期待與焦急。

30.下列各項(xiàng)修辭手法不相同的一組是（）

A.①何以解憂？唯有杜康

②安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

B.①主人下馬客在船

②羌管弄晴，菱歌泛夜

C.①世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水

②君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回

D.①孤光自照，肝肺皆冰雪

②千里澄江似練，翠峰如簇

二、詩(shī)歌鑒賞（選擇題每題3分，主觀題每題6分，共54分）

（一）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。

苦寒行①（節(jié)選）

曹操

北上太行山，艱哉何巍?。∷顦蛄航^，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。

擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》②詩(shī)，悠悠使我哀。

【注】①《苦寒行》：曹操借舊題寫時(shí)事，反映嚴(yán)寒時(shí)節(jié)在太行山中行軍的

艱辛。②《東山》：《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)》中的名篇，漢毛落說(shuō)：“《東山》，周公東征也。

周公東征，三年而歸。勞歸，士大夫美之，故作是詩(shī)也?！?/p>

31.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌首句直寫“太行”，交代行軍地點(diǎn)，“北上”二字則表明行軍走向，以

此籠罩全篇。

B.第二句文勢(shì)一頓，發(fā)出“艱哉”的喟嘆，先在心理上造成驚恐狀態(tài)，避免

了平鋪直敘。

C.“水深”以下八句節(jié)奏緊湊，展示行軍意外受阻、棲宿無(wú)所等各個(gè)側(cè)面，

歷歷如畫。

D.詩(shī)歌感情真摯，描述了詩(shī)人親歷的軍旅生活，把政治家的說(shuō)教寓于具體情

景描寫之中。

32.曹操本詩(shī)與《短歌行》都用“周公”之典，請(qǐng)比較其異同。

（二）閱讀下面一首宋詩(shī)，完成下面小題。

太白嶺

王安石

太白^崎①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛(ài)，樹(shù)石疏密自相宜。

陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè)，溪水不動(dòng)魚行遲。

生民何由得處所，與茲魚鳥(niǎo)相諧熙。

【注】①^崛（longsong）：山勢(shì)高峻的樣子。

33.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)化靜為動(dòng)，形象地寫出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。

B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹(shù)石，表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。

C.詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處

所。

D.本詩(shī)前六句寫景，后兩句抒情，體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和關(guān)注百姓的情懷。

34.本詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫別具特色，它與陶淵明《歸園田居》在寫景手法上

有什么相同之處？

（三）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿庭芳-歸去來(lái)兮（并序）

蘇軾

余謫居黃州五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》一篇?jiǎng)e黃人。既至南都，蒙恩放

歸陽(yáng)羨，復(fù)作一篇。

歸去來(lái)兮，清溪無(wú)底，上有千仞嵯峨。畫樓東畔，天遠(yuǎn)夕陽(yáng)多。老去君恩未

報(bào)，空回首、彈鐵悲歌。船頭轉(zhuǎn)，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，歸馬駐平坡①。

無(wú)何②。何處有，銀潢③盡處，天女停梭。問(wèn)何事人間，久戲風(fēng)波。顧謂同來(lái)

稚子，應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯。青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。

【注】①駐平坡，形容快馬疾駛，不可停留。②無(wú)何，“無(wú)何有之鄉(xiāng)”的簡(jiǎn)

稱，原指什么都沒(méi)有的地方，后指虛幻的世界。③銀潢，指星空。銀為銀河，潢

為天潢星。

35.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞借放歸之事抒發(fā)感慨，看似輕松，實(shí)則飽含詞人坎坷的人生經(jīng)歷，傳

達(dá)出慷慨悲涼之意。

B.詞人由黃州前往臨汝，已到南都卻又“蒙恩放歸陽(yáng)羨”，“蒙恩”二字實(shí)際

流露出詞人的嘲諷和憤懣之情。

C.詞人描寫清溪高山、畫樓夕陽(yáng)等自然人文景觀，展現(xiàn)了陽(yáng)羨之地的優(yōu)美景

色，這也是“歸去來(lái)兮”的原因之一。

D.“應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯”借用晉人王質(zhì)伐木觀棋、不覺(jué)斧柄爛盡的典故，指

出歲月流逝，世事變遷。

36.本詞下闋與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》都寫到了仙人世界，但描述的內(nèi)

容和抒發(fā)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合兩首作品簡(jiǎn)要分析。

（四）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

閣夜①

杜甫

歲暮陰陽(yáng)催短景②，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌③數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬④終黃土，人事音書漫⑤寂寥。

【注】①此詩(shī)為杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，吐蕃入侵。

②景：日光。③夷歌：少數(shù)民族的歌。④躍馬：指公孫述。西漢末年，天下大亂,

公孫述憑借蜀地險(xiǎn)要，自立為天子。⑤漫：任憑。

37.下列對(duì)這首詩(shī)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描寫詩(shī)人在西閣中看到的凄涼寒愴的夜景，''催"字形象地突出冬

日夜長(zhǎng)晝短的特點(diǎn)，給人歲月逼人之感。

B.頸聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)角度，以戰(zhàn)伐之事引起了千家的慟哭，很多地方的漁人和樵夫

唱起“夷歌”，來(lái)反映人民的深重災(zāi)難。

C.尾聯(lián)寫諸葛亮和公孫述這樣的人物都終成黃土，自己這點(diǎn)寂寥又算得了什

么，詩(shī)人以英雄自比，寬慰自己一切終將逝去。

D.這首詩(shī)從時(shí)局寫到先賢，從山川雪野寫到痛苦的生民，從歷史寫到個(gè)人的

命運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂思。

38.時(shí)空對(duì)舉，指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度表情達(dá)意?！兜歉摺返念i聯(lián)和

《閣夜》的頷聯(lián)都運(yùn)用了這一創(chuàng)作手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（五）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

聽(tīng)蜀僧潘彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心洗流水②，馀響入霜鐘③。

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

【注】①綠綺：古代名琴。晉傅玄《琴賦序》：“齊桓公有鳴琴曰號(hào)鐘，楚莊

有鳴琴曰繞梁，司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也?！雹诹魉?/p>

借用“高山流水”的典故。③霜鐘：《詩(shī)經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而

鳴。

39.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描寫僧人持名琴?gòu)亩朊挤弭骠娑鴣?lái)，氣派非凡，暗含了詩(shī)人對(duì)蜀僧的

仰慕與敬佩。

B.頷聯(lián)中“一揮手”敘寫蜀僧彈琴的姿態(tài)與技藝，“萬(wàn)壑松”表現(xiàn)出琴聲的

音樂(lè)效果。

C.頸聯(lián)寫出了聽(tīng)琴時(shí)的愉悅暢快，贊美了僧人的琴聲、琴技，表達(dá)了得遇知

音的欣慰之情。

D.本詩(shī)描寫音樂(lè)的獨(dú)到之處是，著重表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的描摹，表現(xiàn)彈者、聽(tīng)者之

間的情感交流。

40.音樂(lè)是一種難以言傳的藝術(shù)。本詩(shī)尾聯(lián)與白居易《琵琶行》中“東船西

舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”作用相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（六）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅-赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇②。萬(wàn)騎臨江

新虎③噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞④，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世

換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。

【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋朝廷偏安一隅，茍且求存，抗金少有

勝利。②區(qū)宇，即寰（huan）宇，宇宙。③魏虎，猬和虎。亦泛指猛獸，詞中比

喻勇猛的軍隊(duì)。④曹瞞，指曹操，曹操小名阿瞞。

41.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞的上片中“萬(wàn)騎臨江”“千艘列炬”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，生動(dòng)表現(xiàn)了年少的周

郎''一鼓困曹瞞"''氣吞區(qū)宇”的形象特點(diǎn)。

B.上片“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句和《赤壁賦》中的“岫臚千里，旌旗蔽空”,

都讓人聯(lián)想到波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)場(chǎng)景。

C.下片的“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”幾句，描寫赤壁磯附近的山

川形勝，表達(dá)了對(duì)赤壁之戰(zhàn)遺跡的不盡追懷。

D.詞人在末尾向道旁楊柳發(fā)問(wèn)，表達(dá)了物是人非的時(shí)代感傷，與“金戈鐵馬，

氣吞萬(wàn)里如虎”（《永遇樂(lè)》）寫法相同。

42.這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都塑造了周瑜的英雄形象，但表

達(dá)的情感各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面的文字，完成下面小題（共16分）

材料一：

研讀中學(xué)課本中的古詩(shī)文，你會(huì)發(fā)覺(jué)不少詩(shī)人鐘情于梧桐。

到底這種落葉喬木身上具有怎樣的特質(zhì)，能引發(fā)古人如許豐富的聯(lián)想與感

情？

一、東西植松柏，左右種梧桐

梧桐樹(shù)高大挺拔，木質(zhì)細(xì)密，樹(shù)干光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐

就與傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王一一鳳凰聯(lián)系在一起。“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣,

于彼朝陽(yáng)?！保ā对?shī)經(jīng)》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“栽下梧桐樹(shù)，引

來(lái)金鳳凰?！本哂懈哔F圣潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹(shù)棲息，可見(jiàn)梧桐所具有的

神異性。

后來(lái)，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出“良禽擇木而棲”的成語(yǔ)，并且這里的

鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩(shī)人虞世南在《蟬》這首詩(shī)中將至尊至貴的鳳凰

換成了秋蟬：“垂矮飲清露，流響出疏桐。”古人認(rèn)為蟬棲高飲露，自然是生性高

潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加平葷不凡。由于梧桐孤然傲立、品

性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。

花木常被用來(lái)表示愛(ài)情和思念，青干碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象征，古

代傳說(shuō)梧為雄，桐為雌，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，我國(guó)有“梧桐相待老，鴛鴦

合雙死”之說(shuō)，因此，詩(shī)文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛(ài)情。樂(lè)府民歌

《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊(yùn)?！皷|西

植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰

頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！边@幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對(duì)純潔愛(ài)情的企

盼和對(duì)幸福生活的渴求，同時(shí)也借助神化發(fā)瀉了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。

二、吳絲蜀桐張高秋

讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會(huì)忘記作者對(duì)樂(lè)聲的神奇怪異的描繪

和對(duì)李憑卓越的演奏技藝的贊賞。那么這種“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”

般的樂(lè)聲從哪兒流出來(lái)的呢？

“吳絲蜀桐”。梧桐又被稱為柔木，可以用來(lái)制琴，其中最著名者，乃漢人

蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。據(jù)《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒

火煮飯。深通韻律的蔡邕聽(tīng)到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，于是將

這段桐木搶救出來(lái)，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為

“焦尾琴”。有吳地的精絲、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，

當(dāng)然能彈奏出“女娟煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”般的藝術(shù)效果來(lái)。

三、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說(shuō)法。古人素有悲秋的

情結(jié)，睹物傷懷，見(jiàn)葉落更覺(jué)秋深?！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖

清秋?！保咸?李煜《相見(jiàn)歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而

這清冷的月光照著光禿的梧桐樹(shù)，愈加增添了院中人的愁怨。

“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。“梧桐樹(shù)，三更

雨。不道離情最苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ㄌ?溫庭筠《更漏子》）

雨聲與桐葉結(jié)合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別后

的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借“梧桐”“細(xì)雨”中最

后一點(diǎn)“尋尋覓覓”，造成“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的失望收?qǐng)?，將女詞人

喪夫亡國(guó)之后歷盡滄桑、飽經(jīng)憂患的無(wú)限哀愁抒寫了出來(lái)。人們常以“愁”字來(lái)

形容這種心境，可是對(duì)于陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來(lái)說(shuō)，“這次第，怎一

個(gè)愁字了得”。

也許“梧桐兼細(xì)雨”的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無(wú)限遐思。元代著

名劇作家白樸則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇命名為《梧桐雨》，使居監(jiān)

中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。

妙處難與君說(shuō)，正如梧桐高大挺拔的枝干，久棲于上的良禽，繞梁不絕的琴

音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，這一切都會(huì)撥動(dòng)人們

的心弦，啟迪人們的情思，帶給人們豐實(shí)的想象和充盈的靈感。難怪現(xiàn)代作家郁

達(dá)夫在《故都的秋》中都不忘對(duì)“梧桐”的追想。

《解析中學(xué)課本古詩(shī)文中的“梧桐”意象》

材料二：

唐詩(shī)中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當(dāng)算虞世南。“垂綏飲清露，流響出

梧桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保ㄓ菔滥稀断s》）蟬居于梧桐之上，此詩(shī)以梧

桐樹(shù)干的高挺清拔聲響遠(yuǎn)播，暗指詩(shī)人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時(shí)

有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾《卜算

子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹(shù)孤高獨(dú)立，東坡先生卓爾不群的品性由

此可見(jiàn)一斑。

桐木也可指品行高潔。“梧桐枯崢蝶，聲響如哀彈?！保辖肌肚飸选罚┩┠臼?/p>

制琴的美材，崢蝶的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩(shī)人苦吟一生而

窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對(duì)超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現(xiàn)韓冬

郎青出于藍(lán)而青于藍(lán)的才能時(shí)寫“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。傳說(shuō)中

鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。

時(shí)至初秋，梧桐落葉最早。因此詩(shī)人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想?！敖?/p>

風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜?！保淌狻肚迤綐?lè)》）平淡幽細(xì)的描繪中透露出淡淡的哀愁。

“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落?！保ü⒂裾妗镀兴_蠻》）蕭索之秋梧桐葉落,

人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，譴情傷”之

句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯(lián)系得最好的是李煜的《相見(jiàn)歡》

“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無(wú)窮的藝術(shù)美盡情顯現(xiàn)。

詩(shī)人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味?！叭藷熀勹郑锷衔嗤?。”（李白

《秋登宣城謝月兆北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒?！肮鸹?/p>

香霧冷，梧葉西風(fēng)影?！保ǜ哂^園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風(fēng)，一派自然天成。

古人常在傍晚或清曉時(shí)分汲水。梧桐與井、轆粉并舉，點(diǎn)明傍晚時(shí)令。“金

井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜?！保ㄍ醪g《長(zhǎng)信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深

夜黃破題，點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)令。李煜《采桑子》中寫“轆砂金井靜，梧桐晚，幾樹(shù)

驚秋”。

傍晚時(shí)分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩(shī)人

常將梧桐和秋雨、秋聲聯(lián)系起來(lái)表達(dá)哀情。白居易《長(zhǎng)恨歌》中的引用已較為成

熟。“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，酸惻動(dòng)人的意象婉轉(zhuǎn)地描述了楊玉環(huán)

死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷?！案邩悄勘M欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏

莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者

應(yīng)是李清照：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)‘愁’字了

得?！币庀蟛粩喁B加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。

梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來(lái)襯托寂寞，更能突現(xiàn)心境孤獨(dú)?！拔?/p>

桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”只是一滴雨露,

不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動(dòng)襯靜的方法，與''蟬

噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。

梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時(shí)有閃現(xiàn)。姜夔寫給友

人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇”。劉過(guò)在《賀新郎》中道“一枕

新涼眠客舍，聽(tīng)梧桐疏雨秋風(fēng)顫”，貧士的失職之悲在秋風(fēng)秋雨中真正愁煞人。

鄧炎U《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉，

千里飄零”，述寫了飄零之苦。

經(jīng)過(guò)一代又一代文人的染筆，后人聽(tīng)到秋風(fēng)吹拂梧桐，就產(chǎn)生凄涼的況味。

但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞?！拔嗤币庀髴?yīng)用較廣，因而含義復(fù)雜，上文只

是簡(jiǎn)單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐”意象中更深的況味，還有待于進(jìn)一步

的探析。

《宋詞中梧桐意象的理解》

43.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文人鐘情于梧桐，是因?yàn)槲嗤┻@一意象多樣的特質(zhì)可以引發(fā)詩(shī)人諸多聯(lián)想

和情感。

B.梧桐的神異性使得人們演繹出諸如《孔雀東南飛》的“枝枝相覆蓋，葉葉

相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”的奇妙景象。

C.“梧桐”和“細(xì)雨”的結(jié)合，易于成為文人表達(dá)哀愁情緒的載體，引發(fā)愁

苦與傷感

D.材料一從三方面寫出梧桐的特質(zhì)，以悟桐與鳳鳥(niǎo)、梧桐與樂(lè)器、梧桐與細(xì)

雨，三者呈并列關(guān)系表達(dá)了梧桐產(chǎn)生的聯(lián)想和情感。

44.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.唐詩(shī)中最先起用“梧桐”意象，說(shuō)明在唐之前梧桐并沒(méi)有得到文人足夠的

重視。

B.文中桐木、桐花，桐葉都從不同角度引發(fā)了詩(shī)人豐富的情感，成為詩(shī)人在

傷感時(shí)經(jīng)常吟詠的對(duì)象。

C.“梧桐葉落而天下知秋”是因?yàn)槲嗤┤~落得最早，體現(xiàn)了秋天的到來(lái)，早

落的桐葉讓敏感的文人從而引發(fā)懷想。

D.梧桐在表達(dá)哀愁之外，在懷念友人，抒發(fā)志向，述寫飄零之苦中時(shí)有出現(xiàn)。

45.概括材料二中宋文人筆下的梧桐表現(xiàn)出哪些品格和情感？（6分）

46.除了文中介紹的“梧桐”這個(gè)意象可以引發(fā)文人諸多情感之外，請(qǐng)你再

舉出一個(gè)意象并舉例證明還承載文人哪些多重感情？（4分）