湖北省咸寧市赤壁羊樓洞鎮(zhèn)中學(xué)2020年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

湖北省咸寧市赤壁羊樓洞鎮(zhèn)中學(xué)2020年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。白癡的生活【愛沙尼亞】梅希斯·海因薩爾⑴維洛·林德意識(shí)到了自己是個(gè)白癡，這使得他的生活變得復(fù)雜起來，盡管周圍人并沒有覺察到這一點(diǎn)，就連他的妻子和孩子們也絲毫沒有想到他有這種可怕的癥候。⑵“這一切簡(jiǎn)直太離譜了！”維洛暗想。⑶維洛開始頻繁地照鏡子端詳自己的臉，可是除了憂慮的表情之外，并沒有什么令人擔(dān)心的樣子。而憂慮的表情對(duì)于一家之長(zhǎng)、真正的父親來說，是理所當(dāng)然的，家里人都認(rèn)為這再正常不過。事實(shí)上，無論是家庭生活還是工作，不管他所做的事多么引人入勝，不管工作中取得了怎樣輝煌的成就，都不能給他帶來像白癡那樣生活所享受到的快樂?？伤麉s不得不掩飾這見不得人的秘密。⑷有時(shí)候，勞碌地工作了一天之后，維洛發(fā)現(xiàn)自己在公園里張大嘴巴看著麻雀，有時(shí)更傻里傻氣地縱聲大笑。他惶恐地看看四周，扮出一副正經(jīng)八百的神情，然后匆忙離開。⑸與這種神魂顛倒完全不同的是，維洛做出了不少杰出的發(fā)明。他受過兩種高等教育：一種是人文科學(xué)，另一種是實(shí)用藝術(shù)，現(xiàn)在他在塔爾圖家具公司擔(dān)任廚房裝飾工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)師，在這一領(lǐng)域他頗受尊重，是當(dāng)之無愧的知名專家。此外，他還熟練掌握了五種外語，娶了哲學(xué)教授的女兒為妻，和她一起養(yǎng)育了三個(gè)孩子，他還善于結(jié)交朋友，其中不乏絕頂聰明和智慧超群的人物。隨著時(shí)間的推移，他不得不承認(rèn)，所有這一切都起不到他所期望的那種作用。所有的大智慧固然很有意思，使他開心，可在這中間他根本體會(huì)不到那種快樂、那種生活中原本質(zhì)樸而純真的快樂。⑹三十五歲時(shí)，維洛終于明白：如果揭開那并非天生而是后天獲得的保護(hù)色，那么可以看出，在他心中一直存在著一個(gè)活生生的白癡。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，他很悲傷，卻又感到某種解脫。從那時(shí)起，他開始享有靜謐而怡然自得的獨(dú)處時(shí)刻。他有時(shí)提前下班，或者星期日一大早就悄悄溜出家門。⑺在這樣的日子，維洛的眼睛格外閃閃發(fā)光，他幾乎一路小跑著來到長(zhǎng)途汽車站，隨便登上某輛城郊汽車，前往幾十公里外的基亞爾爾肯納或艾克。不過，他最常去的地方是設(shè)在達(dá)比韋雷的垃圾場(chǎng)。在那里他能擺脫掉一切束縛，自由自在。他毫不掩飾內(nèi)心的快樂，高興地看看被扔掉的暖氣片、熨斗還有舊雜志，隨心所欲地挺直身子躺在發(fā)霉的破垃圾堆當(dāng)中，放心地扯著嗓子大聲喊叫，以迎合烏鴉的哇哇叫聲。⑻當(dāng)妻子偶爾問他經(jīng)常外出到哪里去時(shí)，維洛早就準(zhǔn)備好了答案：因?yàn)榧揖呤袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，他不得不經(jīng)常到圖書館去，以便提高專業(yè)水平。他為了證實(shí)自己的話，會(huì)從公文包里取出各種專業(yè)書籍和圖紙，再加上專業(yè)術(shù)語來解釋分析。妻子不明白他說的是什么，也就相信了他。這樣維洛便可以繼續(xù)過著自己原本狀態(tài)下的隱秘生活了。⑼過了一段時(shí)間，他又有了更加喜歡的地方。那是一個(gè)被廢棄的古老的莊園。維洛一到莊園就鉆到畜牲棚里，仰面躺在雞群和羊群之間，靜靜地待在飼料和干糞堆上。他欣賞著吃力咀嚼飼料的羊，覺得自己像在家里一樣，體驗(yàn)著最幸福美妙的瞬間。雞在他瘦削的身體上悠閑地散步，用呆傻的目光看他，有時(shí)啄他外衣上的紐扣。羊呢，不停地聞著維洛那沾滿谷殼飼料的頭發(fā)，用粗糙地舌頭舔維洛那抹了鹽的脖子。他眨巴著眼睛，嘴角上流出黃色的口水。有趣的是某一只母雞會(huì)把維洛當(dāng)成公雞在他眼前邁著碎步走過，向他賣弄風(fēng)情，豎起羽毛向他求偶，面對(duì)這種情景，他的心里美滋滋的。他與這間破舊不堪的小房、雞、羊，還有彌漫在陽光中的塵埃融合在一起，他每分每秒都在享受著極樂世界般的幸福。⑽外面天開始變黑了，維洛跑進(jìn)莊園里的廚房，默默的坐在板凳上，凝視著日光漸漸把自己的陰影從污水桶向右邊移動(dòng)，直到破舊餐桌上僅僅留下一個(gè)小小的亮點(diǎn)。這時(shí)小老鼠爬到餐桌上尋找面包殘?jiān)?，它根本不在意這里坐著一個(gè)人，而這個(gè)人正在看著它。小老鼠對(duì)于他這個(gè)生命體的存在毫不在乎，如此不加掩飾地?zé)o視他是一個(gè)生命體，使他頓時(shí)產(chǎn)生許多感悟。⑾每次維洛這樣外出歸來，情緒都格外高昂，眼里閃爍著特殊的光芒。他熱烈地親吻妻子，和孩子們玩耍嬉戲。而當(dāng)夜幕降臨時(shí)，他坐在辦公桌前，開始設(shè)計(jì)用于遙遠(yuǎn)未來的另類家具。在這些迅速繪制出的桌、椅、柜櫥的草圖中，可以捕捉到某種非同尋常的、完全新穎的、宏偉壯觀的風(fēng)格，維洛會(huì)立刻把這些圖紙藏到辦公桌的最里面，仿佛擔(dān)心被不吉祥的毒眼看見似的。4.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.小說緊緊圍繞“白癡”展開情節(jié)，先點(diǎn)病癥，后敘原因，再寫“白癡的生活”種種表現(xiàn)及其意義，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.維洛“不得不掩飾這見不得人的秘密”，是因?yàn)樗庾R(shí)到自己已成了一個(gè)癥狀十分嚴(yán)重的白癡，害怕別人知道后會(huì)厭棄他，遠(yuǎn)離他。C.作者以動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫、擬人手法，生動(dòng)描繪了維洛與雞、羊相處時(shí)的那種自然和諧、物我相融的狀態(tài)，表現(xiàn)維洛在自然生物面前內(nèi)心無比的愜意與幸福。D.小說以離奇的方式為我們呈現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)某些人的矛盾復(fù)雜的內(nèi)心，一方面為生存生活而迎合世俗，在生活中追求金錢、名利、地位等，一方面又極力追求著自我內(nèi)心的快樂與自由。5.小說題為“白癡的生活”，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，作者這樣安排有何好處？6.小說主人公是否真的變成一個(gè)白癡？請(qǐng)闡述理由并結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)他的“白癡行為”的看法。參考答案：4.B

5.安排的作用：①就情節(jié)角度來說，一方面補(bǔ)充情節(jié)，補(bǔ)充介紹了維洛生活中工作及家庭情況。另一方面為下文他追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂作鋪墊。②就人物塑造來說，豐富了主人公的人物形象。通過對(duì)維洛工作上的卓越及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，讓我們看到了維洛在現(xiàn)實(shí)生活中的另一面形象。③就主題角度，凸顯了小說主旨。在這樣的生活狀態(tài)下維洛卻根本體會(huì)不到那種快樂，從而表現(xiàn)了維洛對(duì)自我現(xiàn)有生活的否定，交代了追求“白癡生活”的緣由，突出了對(duì)質(zhì)樸純真的生活追求這一主題。④就藝術(shù)表現(xiàn)手法來說，“白癡生活”與“現(xiàn)實(shí)生活”形成對(duì)比，突出的維洛內(nèi)心矛盾復(fù)雜的心理狀態(tài)及對(duì)自由本真生活的追求；

6.㈠不是。理由：①生活中他是一個(gè)正常人，心智正常，有學(xué)歷，是專家，有體面的工作，有家庭孩子；②他能把自己當(dāng)作白癡恰說明他不是白癡，他只偶爾以白癡的行為去感受自由純真的生活。㈡①他的“白癡行為”是一種在現(xiàn)實(shí)生活的極度壓抑之下的發(fā)泄和放松，是一種在世俗生活的名利、地位等牽累下的主動(dòng)尋求解脫的方式，更是渴求回歸自然本真（或追求自由質(zhì)樸純真）的一種表現(xiàn)。②這種行為對(duì)他的生活起到了積極的作用，有效地解除了他的壓抑煩躁，激發(fā)了他的生活熱情和創(chuàng)作靈感。4.試題分析：本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B項(xiàng)，一他不是真正的白癡，二是他怕自己的“白癡行為”招來別人異樣的眼光，視其為異類，所以只能偷偷地享受“白癡的生活”。點(diǎn)睛：選擇題在現(xiàn)代類文本閱讀中算是比較難的一道題，命題人常常會(huì)從多個(gè)角度來設(shè)置一些令考生迷惑性的或隱性的陷阱，解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、人物精神、表現(xiàn)手法、語言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)等角度來分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。5.試題分析：本題考查對(duì)小說結(jié)構(gòu)的理解能力。分析小說結(jié)構(gòu)安排的作用，一般可以從小說的情節(jié)、人物形象的刻畫、主題的表達(dá)、藝術(shù)手法的表現(xiàn)等角度去考慮。小說主要是寫主人公維洛?林德的“白癡的生活”的，而第五自然段寫的卻是主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，這是小說補(bǔ)充介紹了維洛生活中工作及家庭情況，我們可以思考作者這樣安排的目的。很明顯，作者是想告訴讀者，維洛?林德并不是真的白癡。那么，從情節(jié)的發(fā)展角度考慮，是為下文維洛?林德追求“白癡”般的生活，追求質(zhì)樸而純真的快樂作鋪墊。從人物形象的刻畫角度考慮，作者想通過對(duì)維洛工作上的卓越表現(xiàn)及家庭的幸福狀態(tài)的敘寫，讓我們看到了維洛在現(xiàn)實(shí)生活中的真正形象，這樣就豐富了主人公的形象。另外，這樣安排，讓維洛?林德“白癡生活”與“現(xiàn)實(shí)生活”形成對(duì)比，有利于表現(xiàn)他內(nèi)心矛盾的復(fù)雜及對(duì)自由本真生活的追求，這也很好地凸顯了小說的主旨。可以說，小說第五自然段寫主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”，是小說不可缺少的一部分。6.試題分析：本題考查對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的探究能力。作答本題首先要就題目的第一小問，明確自己的觀點(diǎn)，即“小說主人公是否真的變成一個(gè)白癡？”根據(jù)小說內(nèi)容看，答案只有一個(gè)，那就是“不是”。然后我們?cè)俳Y(jié)合小說內(nèi)容闡述理由，比如小說第五自然段對(duì)主人公維洛“真實(shí)、體面且非常正常的現(xiàn)實(shí)生活”的描寫，小說最后一段對(duì)主人公維洛的生活熱情和創(chuàng)作靈感的描寫等。題目第二個(gè)問題“結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)他的“白癡行為”的看法”，作答時(shí)我們可以從以下幾個(gè)角度：（1）主人公維洛的這種“白癡行為”是在什么情況下產(chǎn)生的；（2）主人公維洛為什么喜歡或是放縱自己的這種“白癡行為”呢；（3）這種“白癡行為”對(duì)主人公維洛有何好處或幫助。等等。2.閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)的武術(shù)之意，絕不是現(xiàn)代人所說的武術(shù)。古書中的武術(shù)意為“武之術(shù)”，包括術(shù)、技、理、意、道等含義，即廣義的功夫?！拔湫g(shù)”被作專用詞普遍使用是一九四九年之后的事，民國(guó)期間稱作國(guó)術(shù)。然而從內(nèi)容及含義而言，武術(shù)一詞又代替不了功夫。應(yīng)該說武術(shù)是功夫的一部分，即功夫包括武術(shù)與武道兩部分或兩個(gè)層次。從修而言，武術(shù)修人，武道修道。武術(shù)能強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人的意志，讓人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，但也只限于此。武道能讓武術(shù)升華到道的境界，即天地人生之大道，在少林功夫中即為包容宇宙人生智慧之祥道。從用而言，武術(shù)是治人的，而武道可治國(guó)、治軍，即從二人交鋒升華到兩軍作戰(zhàn)。規(guī)模不同，道理如一。如能修悟武學(xué)、武道，則能運(yùn)籌帷幄，以少勝多，“治大國(guó)如烹小鮮”。現(xiàn)代人提到武術(shù)，就想起規(guī)定套路，也就是“樣板武術(shù)”。在少林功夫中，除武道祥道之外，功夫有四部分，即基本功、套路、技擊、功夫（抗打力和殺傷力）。樣板武術(shù)是在基本功和套路方面多加了幾個(gè)騰空和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，僅此而已。這就是為什么說傳統(tǒng)功夫是中華民族文化的瑰寶的原因。從武術(shù)內(nèi)容看，武術(shù)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，并在中國(guó)傳統(tǒng)文化的環(huán)境里發(fā)展、完善，所以，武術(shù)也必定充分具備中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征。實(shí)際上，武術(shù)與中醫(yī)息息相通，互為滲透，武術(shù)中傷科，就是中醫(yī)的重要組成部分。中醫(yī)里的陰陽五行、穴位經(jīng)絡(luò)、子午流注等思想，同樣貫穿在武術(shù)體系中。所以，無論從拳理到具體動(dòng)作，甚至名稱，都很容易并強(qiáng)烈地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。比如太極拳、八卦拳，其拳理就是從陰陽八卦思想中直接生發(fā)出來的。故拳家常說：能動(dòng)能靜，拳道之圣。比如大家都熟知的少林功夫基本特點(diǎn)：進(jìn)退一條線，拳打臥牛之地，非曲非直，剛?cè)嵯酀?jì)。講究的也都是陰陽變化，甚至在“一條線”里求變化，在“臥牛之地”求變化。而一說起陰陽變化，大家便以為是道家專利，這是誤解。陰陽變化是中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本的思想，不僅道家講，儒家也講，甚至佛教也講。祥宗的曹洞宗，就講“偏正互回”與“君臣五位”，不僅吸收了陰陽思想，還結(jié)合了五行八卦。當(dāng)然，少林功夫作為佛門方便，更有自身獨(dú)特之處，包含著豐富深?yuàn)W的佛教思想。其他武術(shù)追求的最高境界是出神入化，變化莫測(cè)，隨心所欲;但少林功夫是以祥入武，身心兩修，追求的是悟道解脫，成就的是“不動(dòng)心”。內(nèi)心解脫了，就什么都不怕了，連死都不怕了，武術(shù)就不在話下了。所以少林拳譜上說：“蓋以外功之修煉，乃肉體筋骨之事；而內(nèi)功之修善，實(shí)性命精神所皈依。離而二之，則為江湖末技，合而一之，則為神功極致?！敝袊?guó)武術(shù)號(hào)稱博大精深，就是因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)包含著博大精深的中國(guó)古代思想。(有刪改）1.下列對(duì)“中國(guó)武術(shù)”一詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)武術(shù)在實(shí)質(zhì)上是“武之術(shù)”，包括術(shù)、技、理、意、道等多方面的含義，其實(shí)也就是我們所說的廣義的中國(guó)功夫。B.“中國(guó)武術(shù)”這一詞語是代替不了“功夫”的，因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)是功夫的一部分，即功夫包括武術(shù)與武道兩部分或兩個(gè)層次。C.中國(guó)武術(shù)在內(nèi)容上不僅源自我國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還在其中發(fā)展、完善，因而它具備我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化特征。D.中國(guó)武術(shù)號(hào)稱博大精深，是因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)無論從拳理到具體動(dòng)作，甚至名稱等，都包含著我國(guó)博大精深的古代思想與文化。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)武術(shù)在古書中為“武之術(shù)”，在民國(guó)期間稱作國(guó)術(shù)，一九四九年之后“武術(shù)”一詞才被作為專用詞而廣泛使用。B.從用而言，武術(shù)用來治人，武道用來治國(guó)家和軍隊(duì)，兩者的規(guī)模雖然不相同，但道理是一樣的，也就是從二人交鋒升華到了兩軍作戰(zhàn)。C.太極拳和八卦拳等拳家常說的“能動(dòng)能靜，拳道之圣”等話語是他們的拳理從傳統(tǒng)陰陽八卦思想中直接生發(fā)出來的一種體現(xiàn)。D.少林功夫非曲非直，剛?cè)嵯酀?jì)，甚至在“一條線”里求變化，在“臥牛之地”求變化等，講究的也都是道家專利的陰陽變化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)武術(shù)可以強(qiáng)身健體，增強(qiáng)人的意志，讓人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、充滿活力，這是中國(guó)武術(shù)在修人方面的一種效果體現(xiàn)。B.規(guī)定套路是在少林功夫的基本功、套路、技擊和功夫四方面多加了幾個(gè)騰空和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，和武道禪道沒有什么關(guān)系。C.曹洞宗講的“偏正互回”與“君臣五位”等吸收了陰陽思想并結(jié)合了五行八卦，充分表明陰陽變化是中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本的思想。D.少林功夫以禪入武，身心兩修，“離而二之，則為江湖末技，合而一之，則為神功極致”，故合才能達(dá)到出神入化，變化莫測(cè)，隨心所欲的境界。參考答案：1B

2D

3A

3.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、粱、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國(guó)先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效?？墒?，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國(guó)大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。如果說中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。廣州市近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大磐石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了。

（選自阮儀三《呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改）1．下列關(guān)于“中國(guó)建筑”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)建筑具有悠久的歷史、獨(dú)特的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完全不同的體系與類型。B．中國(guó)傳統(tǒng)民居的平面布局無論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。C．中國(guó)建筑很早就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。D．中國(guó)建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘，中國(guó)建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害，與中國(guó)人造房子用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。B．從中國(guó)的傳統(tǒng)民居來看，中國(guó)人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。C．本文呼喚中國(guó)建筑的回歸，主要因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)建筑既缺少中國(guó)建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。D．如今中國(guó)各地建造的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．城市建筑要有城市文化，廣州改革開放初期和近年的建筑就充分凸顯了這一理念。B．北方的四舍院、江南的廳堂和上海的石庫門都是中國(guó)的傳統(tǒng)民居的代表。C．中國(guó)現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。D．一個(gè)國(guó)家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點(diǎn)。

參考答案：1．C2．D3．A

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，完成下面小題。周勃卒，文帝感其功，詔擇其子最賢者，人舉亞夫，遂蔭亞夫條侯為續(xù)。后元六年，匈奴大入邊，亞夫軍細(xì)柳以備胡。上自勞軍細(xì)柳，先驅(qū)至，不得入。曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！鄙现?，又不得入，乃使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳言開壁門。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！可得而犯邪？”孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”孝景三年，吳、楚反。以亞夫?yàn)樘荆瑬|擊吳、楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會(huì)兵滎陽吳方攻梁梁孝王請(qǐng)救太尉引兵東北走昌邑深壁而守梁日使使請(qǐng)救太尉不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵絕吳、楚兵后食道。吳兵乏糧，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之，於是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此梁孝王與太尉有卯。歸，遷為丞相，景帝甚重之。景帝廢栗太子，丞相固爭(zhēng)之，景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常與太后言條侯之短。匈奴王徐盧降，景帝欲侯之。丞相亞夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？”景帝曰：“丞相議不可用?！眮喎蛞蛑x病，中元三年，以病免相。后條侯子坐買官器，事連條侯。書既聞上，上下吏。吏簿責(zé)條侯，條侯不對(duì)。景帝罵之曰：“吾不用也?！闭僭勍⑽尽Ｍ⑽矩?zé)曰：“君侯欲反邪？”亞夫曰：“臣所買乃葬器也，何謂反邪？”吏曰：“君侯縱不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，嘔血而死。史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫?。ü?jié)選自《史記·絳侯周勃世家》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太尉既會(huì)兵滎陽／吳方攻梁／梁孝王請(qǐng)救太尉／太尉引兵東北走昌邑／深壁而守／粱日使使請(qǐng)救／太尉不肯往B.太尉既會(huì)兵／滎陽吳方攻梁／梁孝王請(qǐng)救太尉／太尉引兵東／北走昌邑／深壁而守／梁日使使請(qǐng)救／太尉不肯往C.太尉既會(huì)兵／滎陽吳方攻梁／梁孝王請(qǐng)救太尉／太尉引兵東北走／昌邑深壁而守梁／日使使請(qǐng)救太尉／不肯往D.太尉既會(huì)／兵滎陽／吳方攻梁／梁孝王請(qǐng)救太尉／太尉引兵東／北走昌邑／深壁而守／粱日使使請(qǐng)救太尉／不肯往11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是A.太尉，中國(guó)秦漢時(shí)中央掌軍事的最高官員。東漢時(shí)期，以太尉、司徒、司空為三公，太尉管軍事，司徒管民政，司空管監(jiān)察，分別開府。B.匈奴，是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團(tuán)，蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔，也是后人詩句中的“胡虜”所指?！短K武傳》中曾有涉及。C.官器，指皇家專用的器物，臣民百姓非特旨允許或賞賜不得使用。官窯燒制的瓷器就是官器的一個(gè)種類。D.史公，即太史公，西漢武帝時(shí)設(shè)立的官職名。文中史公為司馬遷，寫出被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的中國(guó)第一部編年體史書《史記》。12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.周亞夫治軍嚴(yán)格，贏得賞識(shí)。文帝曾到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍隊(duì)，見到周亞夫的部隊(duì)戒備森嚴(yán)，紀(jì)律嚴(yán)明，稱贊他是“真將軍”。臨終叮囑太子，周亞夫可以擔(dān)當(dāng)重任。B.周亞夫謀事有方，貫徹有力。吳、楚叛亂，周亞夫事先與皇帝制定以梁國(guó)吸引敵兵、斷敵糧道的戰(zhàn)術(shù)，后雖梁孝王求救、景帝詔令救梁，仍不改戰(zhàn)術(shù)而最終平亂。C.周亞夫固執(zhí)己見，不知恭順。在廢棄太子、匈奴王徐盧封侯事上他未與景帝保一致，加上梁孝王向太后進(jìn)言，使其逐漸失去景帝的信重，后來被免丞相職務(wù)。D.周亞夫性情剛直，寧折不彎。景帝懷疑他謀反，指使吏卒逼迫，周亞夫不服，最終絕食而死。史家肯定其用兵才能，而對(duì)他因性格弱點(diǎn)導(dǎo)致窮途困窘表示了惋惜。13.把上文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）匈奴大入邊，亞夫軍細(xì)柳以備胡。上自勞軍細(xì)柳，先驅(qū)至，不得入。（2）彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？參考答案：10.A

11.D

12.D

13.（1）匈奴大舉侵入邊境，周亞夫駐扎在細(xì)柳營(yíng)防備匈奴?；实塾H自到細(xì)柳營(yíng)慰勞軍隊(duì)，天子的前導(dǎo)到達(dá)軍營(yíng)，不能進(jìn)入。（2）那個(gè)人背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下（如果）封他為侯，那還憑什么去責(zé)備（或:要求）不守節(jié)操的臣子呢？10.試題分析：畫線句子上文說周亞夫親自請(qǐng)示皇帝帶兵出征，皇帝同意了，畫線句子中“太尉”是官職，指周亞夫；“滎陽”是地名；“吳”“梁”都是國(guó)名，這些名詞一般在句中做主語或賓語，再結(jié)合下文應(yīng)可知畫線句子句意為：太尉周亞夫把各路軍隊(duì)會(huì)合到滎陽之后，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁孝王向太尉周亞夫請(qǐng)求救援。而太尉周亞夫卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘堅(jiān)守不出。梁國(guó)天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。根據(jù)句意可正確斷句。11.試題分析：D項(xiàng)，“編年體史書《史記》”不當(dāng)，《史記》是紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥俏鳚h著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文學(xué)常識(shí)文化常識(shí)的掌握和理解情況，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書的名稱、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說法等。解答這類題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開來。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。對(duì)文學(xué)常識(shí)我們可以采取點(diǎn)面結(jié)合記憶法。在高考語文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)備考中，我們要做到突出重點(diǎn)；同時(shí)，還要注重全方位的復(fù)習(xí)（就是注意相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)）。在記憶一些文學(xué)常識(shí)時(shí)，我們可以把所關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類，然后在按照相同的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。12.試題分析：解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，無中生有，“景帝懷疑他謀反”及“指使吏卒”屬臆想，原文無據(jù)。文中只提到“景帝罵之曰：‘吾不用也?！僭勍⑽尽！薄袄粼唬骸羁v不反地上，即欲反地下耳。’”根據(jù)這些信息不能得出“景帝懷疑他謀反”及“指使吏卒”的結(jié)論。13.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“軍”，名詞作動(dòng)詞，駐扎；“勞”，慰問；“先驅(qū)”，前導(dǎo)，這里指天子的前導(dǎo)。（2）“彼”，代詞，那個(gè)人；“侯”，名詞作動(dòng)詞，封他為侯；“何以”，賓語前置，憑什么；“人臣不守節(jié)者”，定語后置句，不守節(jié)操的臣子。參考譯文：5.

參考答案：10、A（A句中語氣詞。表示揣測(cè)、反問、期望或命令等。B第一個(gè)為介詞，用；第二個(gè)為介詞，因?yàn)?。C第一個(gè)表示承接關(guān)系，第二個(gè)表示修飾關(guān)系。D第一個(gè)用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，第二個(gè)為指示代詞，這，此。）11、B（例句為名詞活用為動(dòng)詞，A為名詞活用做狀語，B為名詞活用為動(dòng)詞，C為使動(dòng)用法，D為意動(dòng)用法）12、C（例句為被動(dòng)句，A為定語后置的倒裝句，B為判斷句，C為被動(dòng)句，D為狀語后置的倒裝句）13、郁改為豫，長(zhǎng)改為常（共2分，每題1分）14、(1)此后出兵，就派遣隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把它歸還到祖廟。（3分）(2)禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他所溺愛的事物困擾。（2分）6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。

康保裔，河南洛陽人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉，時(shí)車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥?。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其拏幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚?！鳖欀^左右曰：“保裔父、祖死疆場(chǎng)，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)而援兵不至唯張凝李重貴率眾策應(yīng)遇契丹兵交戰(zhàn)保裔為敵所覆重貴與凝赴援腹背受敵自申至寅力戰(zhàn)敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之。

（節(jié)選自《宋史?康保裔傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史

領(lǐng)：代理

B．尋知代州，移深州

知：掌管或做知州C．會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)

詰朝，即詰旦，平明，清晨

D．嘗握矢三十，引滿以射

引：拉開弓5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）方保裔及契丹血戰(zhàn)而援兵不至唯張凝李重貴率眾策應(yīng)遇契丹兵交戰(zhàn)保裔為敵所覆重貴與凝赴援腹背受敵自申至寅力戰(zhàn)敵乃退。A方保裔及契丹血戰(zhàn)／而援兵不至／唯張凝／李重貴率眾策應(yīng)／遇契丹兵／交戰(zhàn)保裔為敵所覆／重貴與凝赴／援腹背受敵／自申至寅／力戰(zhàn)敵乃退。B．方保裔及契丹血戰(zhàn)／而援兵不至／唯張凝／李重貴率眾策應(yīng)／遇契丹兵交戰(zhàn)／保裔為敵所覆重貴／與凝赴援／腹背受敵／自申至寅力戰(zhàn)／敵乃退。C．方保裔及契丹血戰(zhàn)／而援兵不至／唯張凝／李重貴率眾策應(yīng)／遇契丹兵交戰(zhàn)／保裔為敵所覆／重貴與凝赴援／腹背受敵／自申至寅力戰(zhàn)／敵乃退。D．方保裔及契丹血戰(zhàn)／而援兵不至／唯張凝／李重貴率眾／策應(yīng)遇契丹兵交戰(zhàn)／保裔為敵所覆／重貴與凝赴援／腹背受敵／自申至寅／力戰(zhàn)敵乃退。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．康保裔世代行伍出身，一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死沙場(chǎng)；他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位．召他回來，給予賞賜嘉獎(jiǎng)。B．康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長(zhǎng)騎馬射箭，射飛禽走獸無不中；在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他并肩抗敵，直到敵軍退去。C．康保裔戰(zhàn)死沙場(chǎng)引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來，皇上深深震驚哀悼，停止朝會(huì)兩天，又賜封其子官職，同時(shí)一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎(jiǎng)。D．康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。（5分）

（2）凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計(jì)功，何面目也！”（5分）

參考答案：4．A“領(lǐng)”意思是“擔(dān)任”5．C6．B在康保裔與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴率領(lǐng)軍隊(duì)策應(yīng)他，沒有與他并肩抗敵。7．（1）借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊(duì)，死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。貸，借；勞，犒勞；“沒”通“歿”，死亡；鬻，賣；以，目的連詞，來。（2）張凝建議上奏將士立功情況的文書，李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢！”議，建議；上，上奏；狀，情形；吾曹，我們；面目，臉面。參考譯文：康保裔，是河南洛陽人。他的祖父康志忠，在討伐王都時(shí)戰(zhàn)死。他的父親康再遇，在跟隨太祖征討李筠時(shí)，又死于戰(zhàn)場(chǎng)。保裔在周朝屢次立下戰(zhàn)功，等到康再遇陣亡，皇上詔令讓康保裔代替父親之職，跟隨石守信攻破澤州，又跟隨各位將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗契丹，擔(dān)任登州刺史之職。不久任代州知州，接著調(diào)任深州知州，擔(dān)任涼州觀察使。真宗即位之后，將他召回，因?yàn)樗芮诿愕刭狆B(yǎng)年老的母親，皇上賜給他家上好的酒、茶和米。還發(fā)詔令褒獎(jiǎng)他，讓他擔(dān)任高陽關(guān)都部署。

契丹兵大舉入侵，各位將領(lǐng)與契丹兵在河間作戰(zhàn)，康保裔遴選精銳兵力趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，恰逢天將黑，與諸將約定第二天早晨聯(lián)合作戰(zhàn)。次日黎明時(shí)，契丹把康保裔包圍了好幾重，康保裔的手下勸他換甲衣、騎快馬沖出去，保裔說：“面臨災(zāi)難，不可茍且偷生?！庇谑桥c敵人決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗進(jìn)行了兩天，殺死殺傷敵人很多，踏踐起的塵土足有二尺深，手下的士兵兵全都用光了箭，但援兵還是沒有來，于是就犧牲在那里。當(dāng)時(shí)皇上的車駕停駐在大名，皇上聽到康保裔犧牲的消息，震驚哀悼，停止上朝了兩天，并贈(zèng)予保裔侍中之職?；噬线€讓康保裔的兒子康繼英擔(dān)任六宅使、順州刺史，讓康繼彬擔(dān)任洛苑使。康繼英等感謝皇上說曰：“我們的父親父不能在決戰(zhàn)中勝利，而是戰(zhàn)死了，陛下沒有因此而對(duì)他的兒女治罪，就是大幸了，但是我們還是承蒙了皇上非同尋常的恩典！”于是悲傷流淚，匍匐在地不能起身。皇上傷感地說：“你們的父親是為國(guó)而死的，按贈(zèng)賞規(guī)定，是應(yīng)該加以厚賞的。”回頭對(duì)侍臣們說：“保裔的父親、祖父都戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，他自己又在戰(zhàn)斗中犧牲，世代代都體現(xiàn)出忠節(jié)，非常值得嘉獎(jiǎng)?！?/p>

保裔謹(jǐn)慎厚道，講究禮節(jié)，喜歡結(jié)交賓客，善于騎馬射箭，射飛禽走獸沒有射不中的。曾經(jīng)先放置好一把三十支一束的箭，拉滿弓射去，那些箭的筈鏑接連著落下，人們都?xì)J服他的射術(shù)之妙。多次經(jīng)歷戰(zhàn)陣，身上帶著七十處傷口。曾經(jīng)借公家的十萬錢慰勞軍隊(duì)，他犧牲后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。皇上知道這件事后，就又對(duì)保裔家優(yōu)厚賞賜。正當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)時(shí)，援兵卻沒有來，只有張凝、李重貴率領(lǐng)軍隊(duì)與他作策應(yīng)，他們也遭遇契丹兵并與之作戰(zhàn)?？当Ｒ岜粩橙烁矝]時(shí)，李重貴與張凝趕去救援，卻腹背受敵，從申時(shí)殺到寅時(shí)，才把敵人擊退。當(dāng)時(shí)各位將領(lǐng)多半丟失了自己的部隊(duì)，只有李重貴與張凝保全部隊(duì)回到駐地。張凝提議上書報(bào)告將士們立功的情況，李重貴深深嘆息說：“大將都陷于敵陣戰(zhàn)死了，我們這些人卻想計(jì)較功勞，有什么臉面啊！”皇帝聽說了這事，嘉獎(jiǎng)了李重貴與張凝。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.2012年10月11日，莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并成為首位獲得該獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。12日《大河報(bào)》以“莫言空前，莫言絕后！”為標(biāo)題進(jìn)行了報(bào)道，盛贊莫言的成就。此標(biāo)題一出，立刻在眾報(bào)道中脫穎而出。請(qǐng)賞析此標(biāo)題的