傳承勤儉節(jié)約時代美德做節(jié)約先鋒宣傳課件

勤儉節(jié)約時代美德傳承中華美德做節(jié)約先鋒節(jié)約是永不過時的美德Economyisavirtuethatnevergoesoutofdate.-勤儉節(jié)約從我做起，拒絕浪費弘揚美德-餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心!“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，多少名人用實際行動為我們做出了表率、樹立了榜樣，讓我們重溫那些厲行勤儉的故事，傳承這一美好德行。勤儉節(jié)約是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)01大力弘揚勤儉節(jié)約精神04勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)02勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳03目錄

PART.01勤儉節(jié)約是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承中華美德做節(jié)約先鋒1、勤儉節(jié)約是優(yōu)良傳統(tǒng)。毛同志——勤儉節(jié)約的典范不論是在革命時期，還是在新中國成立以后的建設時期，毛同志都是勤儉節(jié)約的典范。01/勤儉節(jié)約的典范毛同志始終把自己看作是人民的一員，從不要求任何特殊待遇，終身保持艱苦樸素的生活習慣。他的飲食可謂簡單隨意，一日兩餐或三餐，粗茶淡飯，不吃山珍海味。吃飯時不小心掉到桌面上的飯粒，他都一粒粒夾起，送到口中，從不浪費。02/勤儉節(jié)約的典范他常說：“我們國家還不富裕，人民群眾生活還有一些困難，我吃那么好，心里不安呀。我吃的飯菜很好了，什么時候中國的老百姓都能吃上四菜一湯，那該多好?！彼囊路保S多都是補了又補，一件睡衣打了73個補丁，一條毛巾被也打了54個補丁。厲行勤儉節(jié)約，周同志也是榜樣。他的飲食同樣清淡，從不浪費一粒米、一片菜葉。每次吃完飯，總會夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，也要馬上撿起來吃掉。01/厲行勤儉節(jié)約有人對他如此節(jié)儉感到不解，他說：“這比人民群眾吃得好多了！”勤儉節(jié)約的思想與風范是老一輩留給我們的一筆寶貴的精神財富，激勵著一代又一代中國人艱苦奮斗披荊斬棘，最終帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝貧窮、走向富裕。02/走向富裕1、勤儉節(jié)約是優(yōu)良傳統(tǒng)。PART.02勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)傳承中華美德做節(jié)約先鋒2、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。崇儉戒奢、勤儉節(jié)約之傳統(tǒng)美德在我國歷史悠久，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，諸子就倡導勤儉節(jié)約?！蹲髠鳌でf公二十四年》有“儉，德之共也；侈，惡之大也”，《墨子》提到“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，《韓非子》說“侈而惰者貧，而力而儉者富”，《荀子·天論》講“強本而節(jié)用，則天不能貧”……在古代，勤儉節(jié)約常與社稷興衰相聯(lián)系。據(jù)《二十四史·晉書》，晉武帝時曾任御史中丞的傅玄看到時俗非常奢侈，便上書朝廷說，糧食和絹帛的生產(chǎn)很不容易，人們不注意節(jié)約，必然會出現(xiàn)斷糧缺絹的時候。傅玄還表示，“奢侈之費，甚于天災?！鼻趦€節(jié)約常與社稷興衰相聯(lián)系《二十四史·晉書》2、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。社會經(jīng)濟較為發(fā)達的唐代到了社會經(jīng)濟較為發(fā)達的唐代，勤儉節(jié)約的觀念依然受到提倡。李紳從“四海無閑田”的豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實；將“盤中餐”的粒粒糧食與農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起，凝成了“粒粒皆辛苦”的名句，使那些不知珍惜糧食的人受到教育。李商隱《詠史》“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！崩钌屉[在《詠史》中告誡當朝者應勤儉愛民。詩人縱貫歷史長河，從前賢治國理家事件中，得出經(jīng)驗教訓：勤儉節(jié)約與奢侈浪費為家國興亡之關(guān)鍵。2、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。PART.03勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳傳承中華美德做節(jié)約先鋒3、勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳?！办o以修身，儉以養(yǎng)德。”不少文人墨客將勤儉節(jié)約融入到家風家教當中。理學家朱熹歷仕四朝卻一生淡泊名利，安守清貧。一次，他去看望女兒女婿，未料女婿不在家，女兒留他吃午飯。因家中貧困，女兒只端出幾碗大麥飯和一碗蔥湯，對父親很是愧疚。朱熹卻不以為意，開開心心地吃了，并告訴女兒儉樸度日本是我們的良好家風，對于飲食，不要計較多少和好壞。吃完飯后，他還題了一首詩：“蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時?！迸龌貋砗?，對岳父的儉樸之風與仁愛之心大為感動，便將此詩作為家訓，于書房懸掛。123史學家司馬光的一生也十分儉樸，并把節(jié)儉作為教子成才的重要內(nèi)容。古代家訓中的名篇《訓儉示康》便是他結(jié)合自身經(jīng)歷與認識所作。在文中，他自述“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，并教育兒子“由儉入奢易，由奢入儉難”，“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司馬康以為人廉潔和生活儉樸而受后世稱贊。3、勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳。節(jié)用裕民、儉以養(yǎng)德。今天，中華民族經(jīng)歷了從站起來、富起來到強起來的艱苦奮斗歷程，但戒奢以儉的道理并未過時。我們要繼續(xù)弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣，讓厲行節(jié)約、反對鋪張浪費的風尚繼續(xù)引領(lǐng)我們奔向更加美好的生活。養(yǎng)成好習慣在清代學者金纓編著的《格言聯(lián)璧》中的“持躬”章節(jié)里，也闡明了“儉”與“侈”對一個人修身養(yǎng)性的影響：“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！惫?jié)儉就會有節(jié)制，有節(jié)制則百善都會興起；奢侈就會放肆，放肆則百惡都會跟從。《格言聯(lián)璧》3、勤儉節(jié)約的良好家風代代相傳。PART.04大力弘揚勤儉節(jié)約精神傳承中華美德做節(jié)約先鋒4、大力弘揚勤儉節(jié)約精神?！赌印分姓f：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡。”漢代賈誼在《論積貯疏》中有言：“用之亡度，則物力必屈?！敝T葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！碧瞥娙死钌屉[寫下了“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”的著名詩句。古老的中華民族，節(jié)約理念深入人心，節(jié)約之風代代相傳。自古以來，節(jié)約始終是中華民族的傳統(tǒng)美德。節(jié)約也始終是優(yōu)良作風2019年3月5日，領(lǐng)導人參加十三屆全國人大二次會議內(nèi)蒙古代表團的審議時指出：“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導工作?！薄安徽撐覀儑野l(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。”4、大力弘揚勤儉節(jié)約精神。弘揚勤儉節(jié)約精神節(jié)約，首先是由我們的國情所決定的，我們的國家底子還不厚。厲行節(jié)約，需要加強法治建設。領(lǐng)導人強調(diào)，“要加強立法，強化監(jiān)管，采取有效措施，建立長效機制，堅決制止餐飲浪費行為”。各地貫徹落實領(lǐng)導人重要指示，采取出臺相關(guān)文件、開展“光盤行動”等措施，大力整治浪費之風，“舌尖上的浪費”現(xiàn)象有所改觀，特別是群眾反映強烈的公款餐飲浪費行為得到有效遏制。4、大力弘揚勤儉節(jié)約精神。弘揚勤儉節(jié)約精神節(jié)約是一種美德，也是一種良好的修養(yǎng)，是對自身欲求有節(jié)制，對國家、民族和自我負責，而奢侈浪費、揮霍無度，常常是敗家敗國的前奏。弘揚勤儉節(jié)約精神節(jié)約是一種向上的力量。節(jié)約往往和進取、奮斗、樂觀的人生態(tài)度相關(guān)聯(lián)，不論是國家還是個人，重視節(jié)約，一般就能有計劃、有目標、有條理地去實現(xiàn)自己的追求和夢想。弘揚勤儉節(jié)約精神節(jié)約，體現(xiàn)的是一種高貴的憂患意識，是為子孫后代造福的未雨綢繆之舉。提倡節(jié)約、反對浪費，首先要在全社會形成對節(jié)約的高度認同。4、大力弘揚勤儉節(jié)約精神。積羽沉舟，滴水成河。每個人都能做到厲行節(jié)約、遠離浪費，一個社會也就離綠色而富足不遠了。自助餐浪費、公共食堂的有些浪費行為的確觸目驚心，要切實行動起來，讓不浪費糧食、吃飯光盤成為底線要求。厲行節(jié)約，就要在全社會確立節(jié)約意識，倡導節(jié)約文明。同時，提倡節(jié)約，不是抑制人們正常的健康的消費，不是不讓吃