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文檔簡(jiǎn)介
《富貴不能淫》對(duì)比閱讀(一)閱讀兩則文言選段,完成下面小題?!炯住扛毁F不能淫孟子景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!薄疽摇坑漓瘼儆?,城中無(wú)一兵。式耜②端坐府中,家人亦散。部將戚良勛③請(qǐng)式耜上馬速走,式耜堅(jiān)不聽,叱退之。俄總督張同敞④至,誓偕死,乃相對(duì)飲酒,一老兵侍。召中軍徐高⑤付以敕印,屬馳送王。是夕,兩人秉燭危坐。黎明,數(shù)騎至。式耜曰:“吾兩人待死久矣?!薄咀ⅰ竣儆漓瘢杭赐跤漓?,晚明時(shí)任桂林的官員。②式耜:即瞿式耜(sì),和張同敞同為抗清名臣。③戚良勛:瞿式耜的部將。④同敞:張居正的曾孫。⑤徐高:任中軍將軍。1.下列句中加點(diǎn)詞的意思不同的一項(xiàng)是A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
臣誠(chéng)知不如徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)B.丈夫之冠也
既加冠,益慕圣賢之道。(《送東陽(yáng)馬生序》)C.是夕,兩人秉燭危坐
是焉得為大丈夫乎?D.兩人日賦詩(shī)倡和
主人日再食(《送東陽(yáng)馬生序》)2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。3.對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫夂头治霾划?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.朗讀古文時(shí)應(yīng)標(biāo)注停頓節(jié)奏,比如“一怒/而諸侯懼,安居/而天下熄”“式招/端坐府中,家人/亦散”。B.甲文中孟子對(duì)景春的問題并未先表明自己的態(tài)度,而是通過用“妾婦之道”類比,指出公孫衍、張儀順從君王意志的本質(zhì)。C.甲文中孟子提出了真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),為世人立下一個(gè)立身處世的行為準(zhǔn)則,具有醒世作用。D.甲文中“得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道”與“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”有異曲同工之妙。4.按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),請(qǐng)你判斷【乙】文中瞿式耜是否稱得上“大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌木唧w內(nèi)容進(jìn)行分析?!敬鸢浮?.B2.得志的時(shí)候和百姓一起遵循正道而行,不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。3.B4.(1)“式耜堅(jiān)不聽,叱退之”,他的部將戚良勛請(qǐng)求他迅速上馬離開,式耜堅(jiān)決不聽,把他喝退回去。式耜誓死不逃不降,體現(xiàn)了甲文中“行天下之大道”,做事合乎道義;(2)“俄總督張同敞至,誓偕死”“黎明,數(shù)騎至。式耜曰:‘吾兩人待死久矣’”,面對(duì)敵兵,坦然赴死,體現(xiàn)了甲文中的“威武不能屈”?!窘馕觥?.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.誠(chéng):都是真正、確實(shí);B.冠:行冠禮/帽子;C.是:都是這;D.日:都是每天;故選B。2.本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,直譯為主,意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ):由,遵從;獨(dú),獨(dú)自;道,道路。3.本題考查文章的理解和分析。B.理解和分析不當(dāng)。甲文中,孟子對(duì)景春的問題,首先表明自己的觀點(diǎn)“是焉得為大丈夫乎”,這哪里稱得上大丈夫;然后用“妾婦之道”作比,指出公孫衍、張儀的本質(zhì):一味順從君王的意志,沒有獨(dú)立的人格,沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。本項(xiàng)中“孟子對(duì)景春的問題并未先表明自己的態(tài)度”說(shuō)法錯(cuò)誤;故選B。4.本題考查人物形象的分析。根據(jù)甲文“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫”可知,“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)為:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;并且在行為上要“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”;根據(jù)乙文中“部將戚良勛請(qǐng)式耜上馬速走,式耜堅(jiān)不聽,叱退之”,可見瞿式耜作為明朝的臣子,面對(duì)清兵破城的局勢(shì),拒絕逃跑,體現(xiàn)了“行天下之大道”的道義精神;“俄總督張同敞至,誓偕死”“數(shù)騎至。式耜曰:‘吾兩人待死久矣’”,可見他們保持自己的氣節(jié),甘愿赴死,不屈服于清兵的武力,真正做到了“威武不能屈”??梢?,他們是“大丈夫”?!緟⒖甲g文】[甲]景春說(shuō):“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎?他們一發(fā)怒,連諸侯都害怕,他們平靜居住下來(lái),天下就太平無(wú)事?!泵献诱f(shuō):“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí),父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁時(shí),母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說(shuō):‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為做人原則的,是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動(dòng)搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的大丈夫?!盵乙]王永祚出城投降,城中沒有一名士兵。瞿式耜端坐府中,家人也都逃散了。部將戚良勛請(qǐng)求瞿式耜趕緊上馬快跑,瞿式耜堅(jiān)決不聽從,把他呵斥走了。不一會(huì)兒,總督張同敞來(lái)到,兩人發(fā)誓同死,于是相對(duì)坐著飲酒,一老兵在旁邊侍候。瞿式耜叫中軍將軍徐高進(jìn)來(lái),把官印交給他,囑咐他騎馬送給明王。這一夜,兩人點(diǎn)著蠟燭端正的坐著。黎明,(清軍)幾名騎兵來(lái)到。瞿式耜說(shuō):“我兩人在這里等死很久了。”(二)閱讀下面的文言文,完成下面小題。【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!保ü?jié)選自《孟子》)【乙】齊大饑①,黔敖②為食于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨③,貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從⑤而謝焉。終不食而死。曾子聞之,曰:“微與!其嗟與,可去;其謝也,可食?!保ü?jié)選自《禮記·檀弓》)【注】①饑:饑荒。②黔敖:齊國(guó)富商。③蒙袂(mèi)輯屨(jù):用袖子遮著臉,趿拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從:跟著,追著。5.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(
)A.必敬必戒(戒:謹(jǐn)慎)B.威武不能屈(屈:屈服。這里是使動(dòng)用法)C.以待餓者而食之(食:食物)D.黔敖左奉食(奉:同“捧”,端著)6.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷,正確的一項(xiàng)是(
)①以順為正者
②以至于斯也
③往之女家
④曾子聞之A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不相同C.①②不相同,③④相同 D.①②不相同,③④不相同7.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①得志,與民由之。②從而謝焉。終不食而死。8.下列對(duì)選文的理解,有誤的一項(xiàng)是(
)A.甲文破中有立,孟子首先反駁了景春的觀點(diǎn),然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。B.甲文中孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同,后代無(wú)數(shù)仁人志士,都可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。C.乙文中曾子認(rèn)為,一個(gè)人如果到了快要餓死的地步,也可以吃“嗟來(lái)之食”。D.乙文中不食“嗟來(lái)之食”的故事,可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點(diǎn)。9.曾子認(rèn)為“其嗟也可去,其謝也可食”,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)與孟子的看法是否矛盾?!敬鸢浮?.C6.D7.①能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí),與百姓一同遵循正道而行。②黔敖追上前去向他道歉。但他最終因?yàn)椴怀远I死了。8.C9.不矛盾,曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受,這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后,饑餓者獲得尊嚴(yán),沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn),可以接受食物?!窘馕觥?.C.句意:以等待路過饑餓的人來(lái)吃。食:動(dòng)詞,吃;故選C。6.本題考查一詞多義。①“以順為正者”意思是:把順從為做人原則的。以:介詞,依據(jù),按照;②“以至于斯也”意思是:因此才落地這個(gè)地步!以:連詞,因此。①②加點(diǎn)詞意思不相同;③“往之女家”意思是:到了你的丈夫的家里。之:動(dòng)詞,到;④“曾子聞之”意思是:曾子聽到這件事。之:代詞,這件事;③④加點(diǎn)詞意思不相同;故選D。7.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有:(1)得:實(shí)現(xiàn);志:志向;由:遵循;(2)從:跟著,追著;謝:道歉。8.C.【乙】文“微與!其嗟也,可去;其謝也,可食”意思是:恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí),當(dāng)然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃??梢娫诱J(rèn)為黔敖道歉之后,自己(饑餓的人)獲得應(yīng)有的尊重后,可以去吃他人所給的食物;并非“到了快要餓死的地步”就可以吃“嗟來(lái)之食”;故選C。9.本題考查文言文內(nèi)容理解?!柏氋v不能移”是指貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。明確觀點(diǎn):不矛盾;【乙文】“微與!其嗟也,可去;其謝也,可食”意思是:恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí),當(dāng)然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃。可見曾子認(rèn)為受辱得來(lái)的食物(嗟來(lái)之食)是要拒絕的,是要“寧死不吃的”,這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,向饑餓的人道歉之后,饑餓的人獲得應(yīng)有的尊重后,可以去吃他人所給的食物,沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn),可以接受食物?!緟⒖甲g文】【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食,以等待路過饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉,無(wú)力地拖著腳步,莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食,右手端著湯,說(shuō)道:“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他,說(shuō):“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍,因此才落地這個(gè)地步!”黔敖追上前去向他道歉。但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽到這件事后說(shuō):“恐怕不該這樣吧!黔敖無(wú)禮呼喚時(shí),當(dāng)然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃。”(三)閱讀下面選文,完成下面小題?!炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!薄陡毁F不能淫》【乙】孟子曰:自暴①者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉?!睹献印るx婁上》【注釋】①暴:殘害,迫害。10.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是(
)A.謂之自暴也
太守自謂也(《醉翁亭記》)B.吾身不能居仁由義
與民由之(《富貴不能淫》)C.人之正路也
馬之千里者(《馬說(shuō)》)D.言非禮義
是非木柿(《河中石獸》)11.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(2)仁,人之安宅也。12.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)曠安宅而弗居舍正路而不由哀哉13.請(qǐng)依據(jù)選文,回答問題?!炯住俊疽摇?jī)晌拿献佣紡?qiáng)調(diào)了要A__________來(lái)行事?!炯住课倪€提出要講禮法,即B____________。(A處用自己的話概括,B處用原文回答)【答案】10.B11.(1)自己殘害自己的人,不能和他講道理;自己拋棄自己的人,不能和他一起做事。(2)仁德是人們安適的精神住宅。12.曠安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉13.
A講仁德,合乎道義
B立天下之正位【解析】10.考查一詞多義。A.動(dòng)詞,稱作/動(dòng)詞,命名;B.動(dòng)詞,遵循/動(dòng)詞,遵循;C.結(jié)構(gòu)助詞,的/助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志;D.動(dòng)詞,非議,詆毀/副詞,不;故選B。11.考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。(1)重點(diǎn)詞語(yǔ):暴:殘害,迫害。有言:講道理。棄:拋棄。有為:有所作為。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ):仁:仁德。之:的。安宅:安適的精神住宅。12.考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō),主謂之間應(yīng)該有停頓,句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的意思是:空著安適的住宅不去居住,舍棄正確的道路不去行走,可悲?。 皶绨舱ゾ印迸c“舍正路而不由”是對(duì)稱的句子,可據(jù)此斷句,在“曠安宅而弗居”后與“舍正路而不由”后斷開。據(jù)此可知這個(gè)句子正確的斷句為:曠安宅而弗居/舍正路而不由/哀哉。13.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。A.結(jié)合【甲】文“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”可知,孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。據(jù)此可知【甲】文中,孟子強(qiáng)調(diào)行事要講仁、禮、義。結(jié)合【乙】文“仁,人之安宅也;義,人之正路也”可知,孟子認(rèn)為仁是人們安適的精神住宅,義是人們行為最正確的道路。據(jù)此可知孟子認(rèn)為行事要講求仁義。B.根據(jù)題干可知,本文需從甲文中找到講禮法的語(yǔ)句來(lái)分析。【甲】文中“立天下之正位”的意思是站在天下最正確的位置——禮。據(jù)此可知此處應(yīng)填“立天下之正位”?!緟⒖甲g文】【乙】孟子說(shuō):“自己殘害自己的人,不能和他有所言談;自己拋棄自己的人,不能和他有所作為。言談破壞禮義叫做自己殘害自己,自以為不能依據(jù)仁、遵循義來(lái)行事,叫做自己拋棄自己。仁是人們安適的精神住宅,義是人們行為最正確的道路??罩策m的住宅不去居住,舍棄正確的道路不去行走,可悲??!”(四)請(qǐng)閱讀下面的古詩(shī)文,完成后面小題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!富貴不能淫孟子景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!”以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?4.讀準(zhǔn)字音,是閱讀古詩(shī)文的第一步。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。(1)八百里分麾下炙(2)丈夫之冠也15.一詞多義是漢語(yǔ)中的常見現(xiàn)象。下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(
)A.五十弦翻塞外聲/翻山越嶺B.豈不誠(chéng)大丈夫哉/開誠(chéng)布公C.獨(dú)行其道/背道而馳D.威武不能屈/屈指可數(shù)16.完成下列語(yǔ)句的翻譯。(1)以順為正者,妾婦之道也。翻譯:____________,___________。(2)得志,與民由之。翻譯:得志的時(shí)候,_______________。17.人生因追求而精彩?!镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》中的前三句,辛棄疾刻畫了一位______的將軍形象,抒發(fā)了詞人渴望從軍殺敵,建功立業(yè)的豪情壯志;《富貴不能淫》中孟子以景春的言論開篇,提出了______的論題,提醒人們不能因?yàn)閯e人的威逼利誘而做出違法亂紀(jì)、危害社會(huì)的事情,應(yīng)該______。這是古仁人的追求。【答案】14.huī
guàn15.C16.把順從當(dāng)作常法
是婦女遵循的規(guī)則
與百姓一同遵循正道而行17.披肝瀝膽(或忠貞不二、勇往直前、英勇無(wú)畏、意氣風(fēng)發(fā))
“什么是大丈夫”
不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持正義【解析】14.本題考查注音。(1)麾:讀音為huī,麾下,即為部下的意思。(2)冠:讀音為guàn,冠禮,是中國(guó)漢族男子的成年禮,嘉禮的一種。15.本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞,奏起/動(dòng)詞,翻越;B.副詞,真正、確實(shí)/名詞,誠(chéng)心;C.名詞,正道、道路/名詞,道路;D.動(dòng)詞,屈服/動(dòng)詞,彎曲;故選C。16.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”,注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有:(1)以……為,把……當(dāng)作;順,順從;妾婦,婦人家。(2)民,百姓;由,遵循。17.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析?!镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》首句只六個(gè)字,卻用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作,塑造了一個(gè)壯士的形象,讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng),去想象人物所處的環(huán)境,意味無(wú)窮。“挑燈”的動(dòng)作又點(diǎn)出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí),思潮洶涌,無(wú)法入睡,只好獨(dú)自吃酒。吃“醉”之后,仍然不能平靜,便繼之以“挑燈”,又繼之以“看劍”。翻來(lái)覆去,總算睡著了。而剛一入睡,方才所想的一切,又幻為夢(mèng)境?!皦?mèng)”的內(nèi)容也沒有明說(shuō),卻迅速地?fù)Q上新的鏡頭:“夢(mèng)回吹角連營(yíng)?!眽咽亢脡?mèng)初醒,天已破曉,一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng),響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲,富有催人勇往無(wú)前的力量。而那位壯士,也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是,他一躍而起,全副披掛,要把他“醉里”“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)??梢?,這是一個(gè)忠貞不二、勇往直前、英勇無(wú)畏、意氣風(fēng)發(fā)的將軍形象?!陡毁F不能淫》中“景春曰:‘公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。’”可知,景春認(rèn)為,公孫衍、張儀是真正的大丈夫,因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼,安居而天下熄”的威力,孟子以景春的言論開篇,進(jìn)而提出“什么是大丈夫”的論題,由“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫”可知,孟子認(rèn)為富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志,這才叫作大丈夫。據(jù)此回答即可?!緟⒖甲g文】【破陣子】醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍,恍惚間又回到了當(dāng)年,各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把酒食分給部下享用,讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快,弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè),取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來(lái),可惜已是白發(fā)人!
(五)閱讀下面的文言文,完成下面小題?!炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:“往之女家,必敞必戒,無(wú)違夫子!”以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。(選自《孟子》)【乙】李玄通,雍州藍(lán)田人,累除定州總管。劉黑闥反叛,攻之,城陷被擒。黑闥重其才,欲以為大將,玄通嘆息曰:“吾荷朝恩,作藩東夏,孤城無(wú)援,遂陷虜庭。當(dāng)守臣節(jié),以忠報(bào)國(guó),豈能降志,輒受賊官?!本芏皇堋:鬂⒏耿俣?,高祖②聞而為之流涕。(節(jié)選白《李玄通傳》)【注】①潰腹:剖腹。②高祖:唐高祖李淵。18.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)安居而天下熄
熄:_____________
(2)丈夫之冠也
冠:_____________(3)必敬必戒
戒:_____________
(4)吾荷朝恩
荷:_____________(5)高祖聞而為之流涕
涕:_____________19.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以順為正者,妾婦之道也。(2)黑闥重其才,欲以為大將。20.【甲】文中,“是焉得為大丈夫乎”中的“是”是指“_____________,_____________”;【乙】文中,“當(dāng)守臣節(jié)”中的“臣節(jié)”是指“_____________”。(用原文詞語(yǔ)填空)21.孟子所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)在李玄通身上是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮?8.(1)停息
(2)行冠禮
(3)謹(jǐn)慎
(4)蒙受
(5)淚(意思對(duì)即可)19.(1)以順從為常法,是婦女遵循的規(guī)則。(2)劉黑闥看重他的才干,想任用他為大將。(意思對(duì)即可)20.一怒而諸侯懼
安居而天下熄
以忠報(bào)國(guó)(意思對(duì)即可)21.李玄通被俘后“當(dāng)守臣節(jié),以忠報(bào)國(guó),豈能降志,輒受賊官”的誓言和“拒而不受”的表現(xiàn)充分體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“富貴不能淫”,所以他也是大丈夫(意思對(duì)即可)【解析】18.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意:他們安靜下來(lái)天下就太平無(wú)事。熄:停息。(2)句意:男子行加冠禮時(shí)。冠:行冠禮。(3)句意:一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎。戒:謹(jǐn)慎。(4)句意:我蒙受朝廷大恩。蒙受。(5)句意:高祖聽說(shuō)后為他痛心流淚。淚。19.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”,翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”,我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有:(1)順:順從;正:常法;妾婦:婦女;道:規(guī)則;(2)重:看重,重視;欲:想要;為:擔(dān)任。20.本題考查文章內(nèi)容的理解。甲文中,孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?”是對(duì)景春的反駁,“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢”,“這”指的是景春對(duì)公孫衍、張儀行為的總結(jié),即“一怒而諸侯懼”“安居而天下熄”。乙文中,李玄通被俘后,嘆息曰“當(dāng)守臣節(jié),以忠報(bào)國(guó)”,“以忠報(bào)國(guó)”即“臣節(jié)”的具體所指。21.本題考查人物形象的分析。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。李玄通被俘后,叛賊劉黑闥重視他的才能,想任用他為大將,李玄通嚴(yán)辭拒絕,并剖腹自殺表明報(bào)國(guó)之志。李玄通發(fā)出的“當(dāng)守臣節(jié),以忠報(bào)國(guó),豈能降志,輒受賊官”的誓言,“拒而不受。后潰腹而死”的壯舉,充分體現(xiàn)了孟子所說(shuō)的“富貴不能淫”,這是“大丈夫”的體現(xiàn)?!緟⒖甲g文】乙:李玄通,雍州藍(lán)田人,后授官定州總管。劉黑闥反叛,攻打定州,州城陷落而被擒獲。黑闥重視他的才能,想任用他為大將,玄通嘆息道:“我蒙受朝廷大恩,在中國(guó)東部總領(lǐng)一方軍府,孤城無(wú)援,于是身陷賊庭。如今當(dāng)保持人臣節(jié)操,以忠誠(chéng)報(bào)答國(guó)家,豈能挫抑志氣,竟接受叛賊的官職?!北憔懿唤邮?。隨即剖腹而死。高祖聽說(shuō)后為他痛心流淚。(六)閱讀下面文言文選段,完成下面小題?!炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!保ā睹献印じ毁F不能淫》)【乙】崔杼謂晏子曰:“子變子言,則齊國(guó)吾與子共之;子不變子言,戟既在脰①,劍既在心,維②子圖之也?!标套釉唬骸敖傥嵋匀卸渲荆怯乱?;回③吾以利而倍其君,非義也。曲刃鉤之,直兵摧之,嬰不革④矣?!贝掼虒⒅?,或曰:“不可!子以子之君無(wú)道而殺之,今其臣有道之士也又從而殺之不可以為教矣?!贝拮铀焐嶂?。(選自《晏子春秋》,有改動(dòng))【注釋】①脰(dòu):頸。②維:語(yǔ)氣詞,不譯。③回:轉(zhuǎn)變,改變。④革:改變。22.解釋下列句中加點(diǎn)的字。(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?()
(2)丈夫之冠也()(3)維子圖之也()
(4)回吾以利而倍其君()23.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)A.往送之門
崔子遂舍之B.一怒而諸侯懼
回吾以利而倍其君C.以順為正者
子以子之君無(wú)道而殺之D.是焉得為大丈夫乎
且焉置土石24.用“/”給文中畫線句子斷句,斷兩處。今其臣有道之士也又從而殺之不可以為教矣25.翻譯下面的文言語(yǔ)句。(1)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。(2)劫吾以刃而失其志,非勇也。26.請(qǐng)依據(jù)對(duì)選文的理解,用文中原句填空。(1)【甲】文孟子用“__________”作類比,指出公孫衍和張儀不講原則、唯利是圖的本質(zhì)。(2)【乙】文崔杼以共同管理齊國(guó)的好處來(lái)引誘晏子,后又威脅要?dú)⑺狸套?,晏子都不為所?dòng)。晏子在國(guó)人眼中是“_____________________”,也符合孟子的“大丈夫”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?!敬鸢浮?2.正真、確實(shí)
行冠禮
考慮
通“背”背叛,背棄23.B24.今其臣有道之士也/又從而殺之/不可以為教矣25.(1)能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),就獨(dú)自行走在這條正道上。(2)用刀威逼我讓我放棄自己的意志,這不是勇敢。26.妾婦之道
有道之士【解析】22.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意為:公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎。誠(chéng):真正,確實(shí)。(2)句意為:男子行加冠禮時(shí)。冠:行冠禮。(3)句意為:希望你考慮考慮。圖:考慮。(4)句意為:用利益誘使我改變自己的話,使我背叛自己的君主。倍:通“背”,背叛,背棄。23.本題考查對(duì)一詞多義的把握能力。A.動(dòng)詞,到,往/代詞,指晏子;B.都是連詞,表順承,譯為然后,就;C.介詞,把/連詞,因?yàn)椋籇.疑問詞,怎么/疑問代詞,哪里;故選B。24.本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。該題可根據(jù)句意進(jìn)行斷句,這句話的意思是:現(xiàn)在他的臣子,是有道義的人,您又接著殺死臣子,這樣就不可以算是施教于人了。劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?!啊病笔桥袛嗑涞臉?biāo)志,“之”作“殺”的賓語(yǔ),其后應(yīng)該有停頓,因此斷句為:今其臣有道之士也/又從而殺之/不可以為教矣。25.本題考查學(xué)生文言翻譯能力,要通讀全句,把握意思,注意倒裝與省略現(xiàn)象。翻譯句子要堅(jiān)持直譯為主,意譯為輔。重點(diǎn)詞:(1)得:實(shí)現(xiàn);志:志向;由:遵循;獨(dú):獨(dú)自;行:這里是固守,堅(jiān)持的意思;道:原則,行為準(zhǔn)則。(2)劫:威逼,脅制;以:用,拿;刃:刀;失:放棄,違背。26.本題考查對(duì)文本的理解和分析能力。解題時(shí),注意要用原文回答。(1)根據(jù)[甲]文第二段“‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也”可知,孟子用了類比說(shuō)理的方法來(lái)指出公孫衍和張儀的本質(zhì),在他的眼中這二人行的是“妾婦之道”,即缺少自己的主見,凡事“以順為正”;(2)根據(jù)[乙]文“劫吾以刃而失其志,非勇也;回吾以利而倍其君,非義也”及“‘不可!子以子之君無(wú)道而殺之,今其臣有道之士也,又從而殺之,不可以為教矣’崔子遂舍之”可知,晏子不畏威逼,拒絕利誘,遵守道義,在有人告訴崔杼晏子是“有道之士”,如果自己(崔杼)殺掉晏子就成了“無(wú)義之君”,所以崔杼釋放了晏子?!緟⒖甲g文】【乙】崔杼對(duì)晏子說(shuō):“你如果改變你說(shuō)的話,那么我跟你共同掌管齊國(guó);你如果不改變你的話,戟就要扎到你的脖子,劍就要刺到你的心口,希望你考慮考慮?!标套诱f(shuō):“用刀威逼我讓我放棄自己的意志,這不是勇敢;用利益誘使我改變自己的話,使我背叛自己的君主,這不符合道義,用彎曲的兵器鉤死我,用直的兵器刺死我,我也不改變自己的話?!贝掼虒⒁?dú)⑺狸套?,有人說(shuō):“不可以,您因?yàn)槟木鳑]有道義而殺了他,現(xiàn)在他的臣子,是有道義的人,您又接著殺死臣子,這樣就不可以算是施教于人了”,崔杼于是就赦免了晏子。(七)閱讀下面的文言文,完成下面小題?!炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈尖之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!保ü?jié)選自《富貴不能淫》)【乙】馬援少時(shí),以家用不足辭其兄況,欲就邊郡田牧。況曰:“汝大才當(dāng)晚成,良工不示人以樸,且從所好?!彼熘钡靥锬?。常謂賓客曰:“丈夫?yàn)橹?,窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯?!焙笥行髷?shù)千頭,谷數(shù)萬(wàn)斛,既而嘆曰:“凡殖財(cái)產(chǎn),貴其能販?zhǔn)┮玻駝t守錢虜耳!”乃盡散于親舊。(節(jié)選自《資治通鑒》)27.請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)往之女家,必敬必戒
女:___________
(2)以順為正者,妾婦之道也
正:______
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