作文寫作（命題議論文）-2025年北京高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)（解析版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)精講精練（北京專用）

專題九：作文寫作?命題議論文（解析版）

【作文寫作】

北京市高考作文寫作從2021年調(diào)整為命題作文，且是二選一，給出不同的

素材，結(jié)合素材和命題，在議論文或記敘文中選一篇書寫。

【命題?議論文寫作方法】

全命題作文是命題者直接給定作文標(biāo)題讓學(xué)生寫作的一種作文形式。

1.從命題內(nèi)容上來看，近年來全命題作文的命題內(nèi)容呈現(xiàn)出豐富多彩的傾向：或

貼近考生生活關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)，或啟迪考生思考人生哲理，或引導(dǎo)考生聚焦社會(huì)熱

點(diǎn)……豐富多樣的命題，給考生作文的選材提供了更為廣闊的空間。

2.從形式上來看，以“提示語(yǔ)+命題”的形式出現(xiàn)，通過導(dǎo)語(yǔ)或提示語(yǔ)，為考生

在審題機(jī)選材上作出了一定的引導(dǎo)，同樣有較大的開放性。

議論文的結(jié)構(gòu)方式

掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條

理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就要掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。

議論文的結(jié)構(gòu)方式一般分為以下四大類：

（一）總分式

文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)，然

后分別從若干方面列舉事例，具體詳細(xì)地加以描寫或以不同的角度提出分論點(diǎn)具

體加以闡述。

總分式分為：

（1）先總后分。

（2）先分后總。

（3）先總說，后分說，再總說。

（二）遞進(jìn)式

這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是文章各層之間顯示出由淺入深、步步推進(jìn)的關(guān)系，例如文

章可先提出一個(gè)論題，然后由現(xiàn)象到本質(zhì)，由主到次逐層加以分析，最后做綜合

歸納。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為

什么"，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。

（三）對(duì)照式

結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、等作對(duì)比來發(fā)議論、

抒感情，記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。

使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：

（1）對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出食

物的特征。

（2）在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

（四）啟感式

“感”指的是從一個(gè)事例中得到的啟示和感想。

啟感式結(jié)構(gòu)的議論文，一般的行文思路是先敘述事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析,

從而得到啟事或感想，接著由啟示或感想聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)或歷史，最后再進(jìn)行總結(jié)，

得出結(jié)論，即“引一一議一一聯(lián)一一結(jié)”。

【真題連接】

[2023年北京高考真題】

“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技

為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。

請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。不少于700字。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

續(xù)航

若想讓輪船，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆萬(wàn)里，遠(yuǎn)赴大洋碧海，必須給它提供充足的燃料，提高它

的續(xù)航能力；若想讓飛機(jī)，御風(fēng)駕云，翱翔萬(wàn)仞，劃破浩瀚蒼穹，必須給它安裝高性能發(fā)動(dòng)

機(jī)，提高它的續(xù)航能力。沒有超強(qiáng)的續(xù)航能力，即使有一時(shí)之勇之猛，怎征漫漫長(zhǎng)途？怎敵

悠悠歲月？

其實(shí)，何止船舶飛機(jī)，人生中很多需要久久為功的事，都需要我們有超強(qiáng)的續(xù)航能力，

而我們青年人的成長(zhǎng)，正是其中的一項(xiàng)。為青春續(xù)航，讓青春的列車在悠悠歲月里奏響奔騰

的浩歌。

有人沉陷于內(nèi)卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一時(shí)榮耀。青春于他們只是稍縱即逝的

“春脖子”，尚未沐浴青春的暖陽(yáng)，尚未綻放青春的光彩，青春就一逝不復(fù)返了。就如某些

刷題家，青春沉沒于題海，當(dāng)面對(duì)人生的大海時(shí)，已無制新的能力；就如方仲永，青春荒廢

于表演，醒悟時(shí)青春已逝，人生再無前進(jìn)的可能。不能為青春續(xù)航，就意味著人生最富有活

力、最富有創(chuàng)造性的美好階段稍縱即逝。

他們?yōu)槭裁次茨転榍啻豪m(xù)航？沒有崇高的理想為他們提供能量，沒有合理的人生規(guī)劃為

他們導(dǎo)航。

為了讓我們青春的航程更長(zhǎng)，我們要以崇高的理想為燃料。就像馬春男那樣，抱定了服

務(wù)人民、無私奉獻(xiàn)的理想，這就讓他燃起了青春的斗志，苦練技術(shù)，勇挑重?fù)?dān)，成了高鐵線

路上的排頭兵，也讓他即使年齡再成長(zhǎng)，青春的激情卻從未消散。理想，從來不是虛無縹緲

的口號(hào)，而是，讓青春的列車奔馳向前的燃料。

為了讓我們青春的航程更長(zhǎng)，我們要以合理的人生規(guī)劃來為青春導(dǎo)航。就像風(fēng)云資本創(chuàng)

始合伙人高燃那樣，在別人隨大流式地按部就班地讀書工作時(shí)，他參加社團(tuán)、接近企業(yè)家、

研究科技前沿問題，結(jié)果，在風(fēng)華正茂的年齡，開創(chuàng)了自己的事業(yè)，把自己的青春風(fēng)采播灑

到更寬廣的領(lǐng)域。有規(guī)劃，才能有未來；有青春規(guī)劃，才能讓青春的航程足夠遠(yuǎn)。

其實(shí)，為青春續(xù)航，不是讓人“凍齡”，而是讓青春的朝氣、青春的激情一直在、永遠(yuǎn)

在、不中斷、不止息。為青春續(xù)航，續(xù)的是精氣神，續(xù)的是猛志長(zhǎng)在。

讓我們?yōu)榍啻豪m(xù)航，憑著一股青春意氣，笑傲漫漫長(zhǎng)途、悠悠歲月。

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

審讀此題目，我們應(yīng)深入把握"續(xù)航"這一概念的內(nèi)涵和外延。續(xù)航的內(nèi)涵是連續(xù)、不停

止或不中斷地航行。它可以指飛機(jī)、船舶、汽車等連續(xù)、不中斷地行駛的里程數(shù)，也可指數(shù)

碼設(shè)備能持續(xù)工作的時(shí)間。某一事物的續(xù)航能力的強(qiáng)弱，能說明此一事物整體性能的優(yōu)劣，

能說明它能否工作得更持久。要提高這些事物的續(xù)航能力，是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要

為其提供充沛、高效的能源供應(yīng)，需要改進(jìn)其運(yùn)行設(shè)備和優(yōu)化其運(yùn)行機(jī)制。

所供材料中，提醒考生"今天在使用中被賦予了新的含義"，并提到了"為青春續(xù)航""科

技為經(jīng)濟(jì)續(xù)航”等說法。這就對(duì)"續(xù)航"的含義進(jìn)行了進(jìn)一步引申。在這里，實(shí)際上是引導(dǎo)考

生打開思路，去聯(lián)想"續(xù)航"的各種比喻義：通過提供源源不斷的精神動(dòng)力、源頭活水般的智

慧支持和追求極致的機(jī)制優(yōu)化，讓人更迅速地成長(zhǎng)、更持久地進(jìn)步，讓事業(yè)更長(zhǎng)足地發(fā)展、

不間斷地繁榮興盛。

寫作時(shí)，可以選擇一個(gè)小切口，確定自己所寫的"續(xù)航"的外延是什么?？梢灾苯訉懖牧?/p>

所提供的“為青春續(xù)航""科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航"，也可以另起爐灶，寫其他的“續(xù)航"，比如："生

命至上"的精神為人民健康續(xù)航，通過堅(jiān)持“以民為本"的信念來為社會(huì)主義事業(yè)續(xù)航，等等。

一旦確定自己所寫的"續(xù)航"的外延，就可以重點(diǎn)從"為什么""怎么做"的角度展開論述，比如，

如果確定中心為"科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航"，我們可以先結(jié)合三次工業(yè)革命的例子來論證科技是

第一生產(chǎn)力，只有在科技上實(shí)現(xiàn)大突破，經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)大發(fā)展；然后，從怎么做的角度來分

析論證：要重視科學(xué)精神的弘揚(yáng)，要重視科技人才的培養(yǎng)，要重視核心科技的重點(diǎn)攻關(guān)，要

重視科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。

立意：

1.用中國(guó)傳統(tǒng)文化為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)續(xù)航。

2.以報(bào)國(guó)激情為青春續(xù)航。

3.把人民至上記心間，社會(huì)主義事業(yè)萬(wàn)年長(zhǎng)。

4.以創(chuàng)新思維為事業(yè)續(xù)航。

【專題模擬】

一、（2023?北京海淀??？既＃└鶕?jù)下列要求進(jìn)行寫作。

高爾基說：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。”我們世界上最美好的東

西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明之手創(chuàng)造出來的。莫言也說：“勞動(dòng)之美可能是人世間最值得

贊同的美，這是一種力量的美、創(chuàng)造的美、樸素的美?！?/p>

請(qǐng)以“勞動(dòng)之美”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

勞動(dòng)之美

“勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉?！备郀柣缡钦f。中華民族五千年漫

漫征程為我們留下了愚公移山、精衛(wèi)填海等數(shù)不勝數(shù)的精神遺產(chǎn)，它們無一不在昭示著唯有

腳踏實(shí)地地勞動(dòng)，方能成就理想，行穩(wěn)發(fā)展的道理。

奮楫篤行，以勤補(bǔ)拙。青年一代應(yīng)以刻苦的勞動(dòng)、不懈的努力，鋪就自身發(fā)展之路。正

如歌德所言：“勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：厭煩、惡習(xí)、貧困?！敝挥凶约耗_踏實(shí)地、兢

兢業(yè)業(yè)地勞動(dòng)，方可創(chuàng)造美好的生活。一如“感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一的江蘇小伙陸鴻，幼

時(shí)因病導(dǎo)致腦癱，他也曾埋怨過、消沉過，但不愿成為家人累贅的他，開始擺攤、開店，練

就一手絕活，創(chuàng)建了遠(yuǎn)近聞名的殘疾人扶貧創(chuàng)業(yè)基地。新時(shí)代的青年，也應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種能吃苦、

肯奮斗、有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢诩ね闹心媪鞫?，成就輝煌人生。

日拱一卒，功不唐捐。青年一代應(yīng)以忘我的勞動(dòng)、無悔的奉獻(xiàn)，承擔(dān)社會(huì)發(fā)展重任。新

時(shí)代的當(dāng)口，并不一定要求所有的青年都回到默默無聞的‘‘螺絲釘”狀態(tài)，但卻要求我們必

須做到切實(shí)地勞動(dòng)。且看毛相林，扎根偏遠(yuǎn)山村43年，以勤勞的雙手帶領(lǐng)村民忘我勞動(dòng)，

在絕壁上打響了抗?fàn)幟\(yùn)的第一炮，使下莊村全體村民脫貧致富，過上幸福生活。社會(huì)發(fā)展

的背后，更需要新時(shí)代青少年的沉潛鉆研、埋頭苦干，以辛勤汗水，匯聚成時(shí)代發(fā)展的大江

大河。

砥礪深耕，干在實(shí)處。青年一代應(yīng)以腳踏實(shí)地的勤奮、銳意創(chuàng)新的進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

偉業(yè)。李大釗曾言：“一切樂境，都可以由勞動(dòng)得來；一切苦境，都可以由勞動(dòng)解脫?！睂?shí)現(xiàn)

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更需要億萬(wàn)人民埋頭苦干，不懈求索。從1970年中國(guó)發(fā)射第一

顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到今天“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，

曾經(jīng)遙不可及的飛天夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)。而在這豐功偉績(jī)的背后，是數(shù)十代科研人員無私忘我、不

懈鉆研的勞動(dòng)。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要，新時(shí)代新征程，我輩青年必須繼承前輩實(shí)干精神，使

中華民族永立世界潮頭。

然揆諸當(dāng)下，勞動(dòng)的春風(fēng)并未吹到每個(gè)角落。新征程的路上，仍有些年輕人打著“佛系”

的口號(hào)“躺平”“擺爛”；更不乏“四體不勤，五谷不分”，一心只讀圣賢書的青年。長(zhǎng)此以

往，則人生沒有前進(jìn)的動(dòng)力，國(guó)家更無發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此，我們需要認(rèn)識(shí)到未來在于勞動(dòng)的

雙手，唯有勞動(dòng)，方有堅(jiān)實(shí)的未來。

莫言曾說到：“勞動(dòng)之美可能是人世間最值得贅同的美，這是一種力量的美、創(chuàng)造的美、

樸素的美?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，我們理應(yīng)接過承載著先輩們血汗的接力棒，埋頭苦干，讓

勞動(dòng)的汗水結(jié)出復(fù)興的果實(shí)，品味勞動(dòng)之美，以勞動(dòng)之我，譜盛世華章！

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

材料引用的高爾基和莫言的話都寫出了勞動(dòng)的重要性，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美，是一切美好事

情的源泉。而題干要求以"勞動(dòng)之美"為題，寫一篇議論文，則直接明確了寫作方向。首先要

明確勞動(dòng)的定義，勞動(dòng)是指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)。"勞動(dòng)之美"則指明了勞動(dòng)的積

極意義和重要價(jià)值，也是文章的寫作重點(diǎn)。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勞動(dòng)的內(nèi)涵，勞動(dòng)的重要性，如何勞動(dòng)等角度展

開具體論證。在論述"勞動(dòng)的重要性"時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入分析，使論證

更深入。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉

毛相林扎根偏遠(yuǎn)山村43年，以勤勞的雙手、不懈地奮斗在絕壁上打響了抗?fàn)幟\(yùn)的第一炮，

帶領(lǐng)全體村民脫貧致富的事例，論證勤于勞動(dòng)的重要性。也可以引用列夫?托爾斯泰"幸福存

在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中"的名言，論證唯有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造幸福美好的生活。

在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，如可以引用歌德"勞動(dòng)可以

使我們擺脫三大災(zāi)禍：厭煩、惡習(xí)、貧困〃的名言，以及毛澤東“社會(huì)主義制度的建立給我

們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)"的語(yǔ)錄作為

道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的"四體不勤，五

谷不分""躺平""擺爛"等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義

。立意：

1.逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆。

2.美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造。

3.以勞動(dòng)之我，助民族復(fù)興。

4.用勤勞書寫光明未來，讓勞動(dòng)譜寫青春之歌。

二、（2023?北京海淀?人大附中?？既＃└鶕?jù)要求寫作。

今年4月23日是第28個(gè)“世界讀書日”，習(xí)近平總書記說他“最大的愛好是讀書”。

青年作家雙雪濤說，現(xiàn)在的書太多了，種類繁雜，良莠不齊，還是要讀一些真正能夠讓

你變得不一樣的書，讀書多多益善，但人的精力有限，不可能把所有的書讀完。

于是，讀什么書，怎樣讀書就成了讀書人需要嚴(yán)肅對(duì)待的問題。

請(qǐng)以“說讀書”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，有說服力，不少于700字。

【答案】

例文：

說讀書

讀書的益處，毋庸贅言，擺在我們面前最關(guān)鍵的問題是如何讀書。

讀書，自然要讀好書，可好書雖多，卻不易尋；原因正如雙雪濤所言”現(xiàn)在的書太多了，

種類繁雜，良莠不齊”。有鑒于此，挑選書籍就顯得至關(guān)重要。好書的標(biāo)準(zhǔn)是什么？“讓你

變得不一樣”只是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，具體而言，就是要自己變得比過往更好，既利于自身成

長(zhǎng)與發(fā)展，也利于國(guó)家和百姓；簡(jiǎn)言之，即利己、利國(guó)、利民。

我把“利己”放在“利國(guó)利民”之前，并非將個(gè)人利益凌駕于國(guó)家和人民之上；因?yàn)椤袄?/p>

己”是“利國(guó)利民”的基礎(chǔ)和前提，沒有自我的發(fā)展和完善，豈會(huì)有利于國(guó)家和百姓？所以，

我們所讀之書一定得對(duì)自己的成長(zhǎng)有利，這樣的書既能讓我們立身處世，也能讓我們實(shí)現(xiàn)精

神上的自足。而且，好書的“書單”不能簡(jiǎn)單地復(fù)制，適合他人的書單未必適合我們；人與

人秉性不同，天賦不同，興趣與愛好亦各有所異，真正適合自己成長(zhǎng)的“書單”必須契合自

身的實(shí)情。

把握了衡量“好書”的標(biāo)準(zhǔn)，我們就有鑒別，有取舍，能披沙揀金，不至于佇立書海而

徒生“人生有涯，而知也無涯”的嘆惋。于是，我們就有了前行的方向與信心，以及跋涉的

勇氣。不過，僅知道讀什么書還不夠，讀書有方法，有技巧；讀書不得法，無疑是“死讀書”，

結(jié)果就是“讀死書”，耗盡了青春卻得不償失。

那么，我們?cè)撘允裁礃拥姆椒▉碜x書呢？愚以為要因“書”而異。我們讀書要么經(jīng)世致

用，要么修身養(yǎng)性。經(jīng)世致用之書多為專業(yè)專籍，恰是需要我們深耕的領(lǐng)域。對(duì)此類書籍，

一要深讀精研，盡力挖掘?qū)I(yè)的深度；二要“類文聯(lián)讀”，努力拓展專業(yè)的廣度；再進(jìn)一步

融合兩者，實(shí)現(xiàn)專業(yè)領(lǐng)域的突破創(chuàng)新，成為國(guó)家和社會(huì)所需要的“專才”。有人對(duì)“專才”

持貶抑的態(tài)度，須知如達(dá)芬奇、歌德這樣在諸多領(lǐng)域都卓有建樹的“通才”堪稱人類奇跡，

可遇而不可求。我們絕大多數(shù)人都是普通人，人生苦短，寶貴的光陰我們浪費(fèi)不起，惟有“專

才”才是最適合我們的成長(zhǎng)目標(biāo)。誠(chéng)然，我們的社會(huì)在提倡“通識(shí)教育”，可“通識(shí)教育”

非“通才教育"，一字之差，育人就可能變成“毀人”。至于修身養(yǎng)性之書，則多為古今中

外文學(xué)藝術(shù)類的作品，若非文學(xué)藝術(shù)工作者或立志于此的人，實(shí)在沒必要在上面花費(fèi)太多的

時(shí)間。放松身心、愉悅精神才是我們最切實(shí)的追求。讀這樣的書，不必理精竭慮、耗神費(fèi)力，

我們盡可率意隨性，真正地讓它們成為如法國(guó)哲學(xué)家阿蘭所說的“幸福時(shí)期的快樂，痛苦時(shí)

期的慰藉”。

總之，有書相伴，人生不孤，絢麗多彩的人生需要好書來點(diǎn)綴；能讀善讀，書海遨游，

無悔青春因智識(shí)而添彩。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料由三段組成。第一段引用習(xí)近平總書記說的話，意在倡導(dǎo)讀書，我們應(yīng)該多讀書,

而且不能把讀書當(dāng)成任務(wù)，最好是真正愛上讀書。第二段中青年作家雙雪濤的話強(qiáng)調(diào)讓我們

增強(qiáng)辨識(shí)力，會(huì)挑選好書來讀。讀書就像交友，讀一本不好的書就像交不好的朋友一樣，對(duì)

自身百害而無一利，我們要學(xué)會(huì)辨別書的好壞，遠(yuǎn)離不好的書，每個(gè)人應(yīng)該自覺地讀好書、

讀經(jīng)典，從經(jīng)典作品中汲取力量，養(yǎng)浩然之氣。壞書就像毒藥，如果閱讀不慎，會(huì)污染自己

的心靈。因此我們應(yīng)增強(qiáng)辨識(shí)力，會(huì)挑選適合自己的好書來讀，以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，提

升自己的精神境界。第三段為寫作提示，提示我們應(yīng)圍繞"說讀書"從讀什么書，怎樣讀書角

度進(jìn)行論述。

題干要求以"說讀書"為題，行文中可采用并列式論證結(jié)構(gòu)，圍繞"讀書"這一主題展開,

可從讀什么樣的書，怎樣挑選好書，讀好書的意義，怎樣培養(yǎng)閱讀興趣，怎樣讀書等角度展

開論證，以表達(dá)對(duì)"讀書"的看法。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證

等多種論證方法。如可以列舉毛澤東于鬧市中讀書、外賣小哥雷海為利用送外賣的間隙讀書

等事例，論證讀書應(yīng)有正確的態(tài)度與良好的心態(tài)。也可以引用陸九淵"讀書切戒在慌忙，涵

養(yǎng)工夫興味長(zhǎng)”的詩(shī)句，論證讀書應(yīng)減少功利之心，精深閱讀。在論據(jù)的選擇上，可以選擇

更加具有現(xiàn)實(shí)意義的事例，如隨著電子科技的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，不少人沉迷于良

莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，"碎片化"閱讀屢見不鮮，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有

深刻性。

立意：

1.細(xì)品書香一縷，靜感其力萬(wàn)鈞。

2.在喧囂處深度閱讀，于書海中乘風(fēng)破浪。

3.讀好書，行遠(yuǎn)路。

4.警惕壞書危害，多讀經(jīng)典成才。

三、（2023?北京昌平?統(tǒng)考二模）按要求作文。

唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無

石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！币馑际牵U(xiǎn)流之處幾乎無人傾覆，而平流無險(xiǎn)之處卻時(shí)常有人出

事。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“小議'平流與險(xiǎn)流為題目，寫一篇議

論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

小議“平流與險(xiǎn)流”

唐朝詩(shī)人杜荀鶴的《涇溪》一詩(shī)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，明白如話，短短28個(gè)字，卻道出一個(gè)哲

理性的事實(shí)：舟行險(xiǎn)流處，常因謹(jǐn)慎小心而平安無事；船走平流時(shí)，易因大意疏忽而顛跋沉

沒。其實(shí)，人生亦如這行舟，險(xiǎn)流處需謹(jǐn)慎，平流上要留神。正所謂小心駛得萬(wàn)年船，無謂

平流與險(xiǎn)灘。

行板如歌，總有平靜港灣。和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)平浪靜，順風(fēng)順?biāo)?，溫柔和暢，皆是那平流時(shí)。

這里鳥語(yǔ)花香，風(fēng)和日麗，平安順?biāo)欤孢m和逸豫隨時(shí)都觸手可及。船走此處，因一馬平川，

舟人常常馬虎大意，掉以輕心，僥幸疏忽，結(jié)果反而總是平地波瀾，擱淺沉沒。

關(guān)羽視曹軍為險(xiǎn)流，把東吳當(dāng)平流，集中主力進(jìn)攻曹軍，疏忽東吳的野心和實(shí)力，以致

后方空虛，終究大意失荊州。項(xiàng)羽剛愎自用，憑霸王之號(hào)，睥睨天下，在天下似唾手可得的

平流之中，麻痹輕敵，優(yōu)柔寡斷，終致被圍垓下，自刎烏江。切爾諾貝利核電站事件，操作

員在日日正常的平流中，工作疏忽，粗心大意，違反規(guī)程，兼之通訊不暢，導(dǎo)致失火爆炸，

核物質(zhì)泄漏，造成迄今為止世界上最嚴(yán)重的一次核事故。

俗話說：一失足成千古恨。平流處暢通無阻，一覽無余，易讓人在安穩(wěn)中失了警覺，在

逸豫中忘乎所以，到底在陰溝里翻了船，令人唏噓。

行走世間，就如泛舟江湖。驚濤駭浪，狂風(fēng)驟雨，失敗挫折，磨難打擊，俱是那險(xiǎn)流處。

那里暗潮涌動(dòng)，怪礁嶙峋，形勢(shì)險(xiǎn)要，災(zāi)難和危險(xiǎn)隨時(shí)都可能發(fā)生。舟行此處，為保平安，

船工必然集中精力，時(shí)時(shí)小心，處處留意，最終大抵都會(huì)有驚無虞，順利涉險(xiǎn)。

越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐求和，侍奉吳王三年，陷入人生巨大的險(xiǎn)流之中，稍有不慎，便會(huì)身

死國(guó)滅。于是勾踐臥薪嘗膽，謹(jǐn)慎自勵(lì)，休養(yǎng)生息，勵(lì)精圖治，終于富國(guó)強(qiáng)民，一雪前恥，

在險(xiǎn)流中獲勝。面對(duì)芯片斷供，技術(shù)封鎖，華為斷臂求生，跌入前所未有的漩渦之內(nèi)，略有

疏忽，就是粉身碎骨。從此華為自力更生，小心探索，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終使麒麟問世，

突破困局，在險(xiǎn)流中重生。

常言道：沒有翻不過的山，沒有趟不過的河。險(xiǎn)流處常思危險(xiǎn)，困境中時(shí)刻警惕，就能

逢兇化吉，遇難呈祥。

我們每個(gè)人都是自己命運(yùn)之舟的舵手，舟至平流，不漫不經(jīng)心，不等閑視之，穩(wěn)中求進(jìn)。

船行險(xiǎn)流，以履冰之慎，憑臨淵之謹(jǐn)，險(xiǎn)中獲勝。這樣，方可“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆

濟(jì)滄海

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語(yǔ)式材料+命題作文題。

材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩(shī)句大意是涇溪里面礁石很險(xiǎn)，浪

很急，人們掌船路過的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽到有人不小心掉到里面淹死的消

息、。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有沉船淹死人的消息、。

《涇溪》短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。從表面看，

該詩(shī)寫了急流險(xiǎn)灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的"反常"現(xiàn)象，行舟水上,

遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)

象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于

人的狀況和態(tài)度。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟

覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅在說明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。究

其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個(gè)方面，第一是懈怠；第二是麻痹。危險(xiǎn)的局面使

人警惕，小心謹(jǐn)慎，自然更有安全保障；平順的局面促人大意，粗心馬虎，而失敗往往存在

于粗心大意之中。可見危險(xiǎn)也好，平順也不好，都不要掉以輕心，危險(xiǎn)中時(shí)時(shí)留意，處處小

心，平順時(shí)居安思危，防患未然，才是上策。

文體是議論文，寫作時(shí)需要圍繞"懈怠、麻痹大意會(huì)導(dǎo)致失敗，警惕、小心謹(jǐn)慎才能走

向成功”的內(nèi)容展開思考?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)和工作中，要時(shí)

刻保持清醒和警惕，這樣才能順利抵達(dá)彼岸。也可以運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)，談危局中謹(jǐn)慎小

心渡難關(guān)，平順時(shí)粗心大意反遭難。

立意：

1.居安思危，處危不亂。

2.平流處留神，險(xiǎn)流處謹(jǐn)慎。

3.時(shí)刻謹(jǐn)慎，不可麻痹。

4.生于憂患，死于安樂。

四、（2023?北京東城?統(tǒng)考二模）作文。

近年來，帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)日漸成為潮流：復(fù)古精致的中式糕點(diǎn)深受大眾喜愛，中國(guó)

自有品牌的運(yùn)動(dòng)裝備在奧運(yùn)賽場(chǎng)上頻頻亮相，中國(guó)航空航天文創(chuàng)熱銷海內(nèi)外……

對(duì)此你有怎樣的看法？請(qǐng)以“說國(guó)潮”為題目，寫一篇議論文。不少于700字。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

說國(guó)潮

當(dāng)前，一個(gè)充滿活力與熱情的潮流——“國(guó)潮”，如同晨曦中的瑰麗霞光，將晦暗與沉

悶一卷而空，給人們帶來了新的希望和自豪。國(guó)潮不僅為我們的生活增添了豐富的色彩，更

在弘揚(yáng)和推廣中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中起著至關(guān)重要的作用。

國(guó)潮是一種文化現(xiàn)象，它是中國(guó)元素在政治、經(jīng)濟(jì)、服飾、藝術(shù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用、廣泛

傳播的表現(xiàn)。國(guó)潮將中國(guó)的文化魅力與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)風(fēng)格，它

既帶有濃郁的中國(guó)特色、中國(guó)韻味，又以開放包容、吸收接納的姿態(tài)擁抱著外來文化，它是

中國(guó)的自信，是東方的驕傲，是全球多元文化交融的重要組成部分。來自故宮文創(chuàng)的“玉兔

花苑”硅膠燈、三星堆寓意“風(fēng)調(diào)雨順”的堆堆四子樺卯積木玩具、把游戲中經(jīng)典角色元素

與產(chǎn)品結(jié)合的“稻香村”，上海英雄金筆廠攜手電影《流浪地球》……隨著中國(guó)“文化自信”

的逐步確立，“國(guó)潮”正在變成年較人的時(shí)尚文化新寵，越來越多的年輕人將“國(guó)潮”作為

追求表達(dá)自我情懷和時(shí)尚態(tài)度的新形式。認(rèn)可國(guó)潮，推崇國(guó)潮，就是對(duì)中國(guó)歷史文化的深入

理解和全面認(rèn)同。

肯定國(guó)潮，并不僅僅是肯定蘊(yùn)含其中的中國(guó)元素和中國(guó)風(fēng)格，更重要的是，以國(guó)潮為媒

介，我們可以多角度、全方位地向世界示中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化的博大精深，將道

教儒思、書法藝術(shù)、京劇茶道等豐富多樣的文化遺產(chǎn)介紹、展示給其他國(guó)家，讓世界更好地

了解中國(guó)。這無疑是推動(dòng)全球文化發(fā)展的有力途徑。

與此同時(shí)，我們也不能忽視當(dāng)前一些人打著“國(guó)潮”的旗號(hào)，輸出粗俗內(nèi)容、傳播低級(jí)

趣味，以博取流量，牟取個(gè)人私利的惡劣行為。有人以“國(guó)潮”為噱頭，販賣粗制濫造的低

劣產(chǎn)品，有人將“三寸金蓮”“勾欄文化”等封建糟粕大加鼓吹，恬不知恥，有人無視民族

感情，硬是將“國(guó)潮”改得面目全非、不倫不類……如此行徑，不僅使中國(guó)傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅

性和深度大打折扣，嚴(yán)重偏離了弘揚(yáng)國(guó)潮的初衷，更影響了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，

背離了作為中國(guó)公民應(yīng)堅(jiān)持的基本道德。

當(dāng)今時(shí)代，日新月異，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正創(chuàng)造性地綻放出旺盛的嶄新生命力，更需要

我們樹立起強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感和文化自信心。讓我們一起，以國(guó)潮為橋梁，將中國(guó)的智慧和

魅力傳播到世界的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)中國(guó)人，都能在“國(guó)潮”中傳承經(jīng)典文化，彰顯文

化自信。

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

題目中的"國(guó)潮”是指帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)日漸成為潮流。如材料中提到的"復(fù)古精致的

中式糕點(diǎn)”"中國(guó)自有品牌的運(yùn)動(dòng)裝備”"中國(guó)航空航天文創(chuàng)”；如故宮博物院國(guó)潮+IP的文創(chuàng)產(chǎn)

品，帶火眾多網(wǎng)紅爆款；如新式茶飲品牌喜茶、奈雪、茶顏悅色紛紛融入國(guó)潮元素等。所謂

"國(guó)潮"，簡(jiǎn)單來說就是"國(guó)風(fēng)+潮流"。主要有兩層含義：其一，有中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因；

其二，能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合，使產(chǎn)品更具時(shí)尚感。

近年來，伴隨國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)風(fēng)逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。這些

帶有中國(guó)特定元素的潮品被越來越多的人追捧，這些產(chǎn)品甚至也受到外國(guó)人的青睞。"國(guó)潮"

反映的是中國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是國(guó)內(nèi)品牌的自主創(chuàng)新。

"國(guó)潮熱"層出不窮的符號(hào)、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)

蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商

業(yè)實(shí)踐中，重新定義了"潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧，這有利于中華文化

的傳播。

"國(guó)潮熱"既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打

開了新的發(fā)展空間，那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自

信。國(guó)潮產(chǎn)品的流行，也是對(duì)民族情感的喚起，是對(duì)愛國(guó)情懷的倡導(dǎo)。

寫作時(shí)，如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭亮明觀點(diǎn)，如"國(guó)潮喚醒中華文化，增強(qiáng)文化

自信"。正文部分可以列舉"國(guó)潮"現(xiàn)象，分析背后原因，論述"國(guó)潮"的意義等。論證方面，

可采用舉例論證等論證方法，如列舉祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這

場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了"潮"的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”

的追捧；也可列舉李寧，故宮文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷等事例，論證文化和商品融合的好

處，以喚醒中華文化，增強(qiáng)中國(guó)人的文化自信。

立意：

1.國(guó)潮喚醒中華文化，增強(qiáng)文化自信。

2.國(guó)潮應(yīng)把產(chǎn)品和文化融合，并不斷創(chuàng)新。

3.國(guó)潮激發(fā)愛國(guó)情懷。

五、（2023?北京順義?統(tǒng)考二模）完成作文。

青年是祖國(guó)的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來。新時(shí)代的社會(huì)平臺(tái)需要充滿澎湃活力的

青春力量勇挑大梁，新青年們應(yīng)當(dāng)敢于肩負(fù)使命。

請(qǐng)以“挑大梁”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流

暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

挑大梁

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！睆墓诺浇?，圣賢名人層出不窮，但是世界是一

直發(fā)展著的，它終究是屬于青年人的。歷史賦予青年人的，是使命，是責(zé)任。作為祖國(guó)的希

望，我們青年人定要肩負(fù)使命，釧足“干勁”“韌勁”“闖勁”，保持頑強(qiáng)的意志、錘煉過硬

的本領(lǐng)，在祖國(guó)的建設(shè)中挑大梁、唱主角。

鉀足“學(xué)不成名誓不還”的“干勁”，以過硬本領(lǐng)挑起時(shí)代大梁。“人才有高下，知物由

學(xué)。”當(dāng)代青年要想挑起時(shí)代大梁，在事業(yè)上有一番成就，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，

練就強(qiáng)技能、硬本領(lǐng)。要發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧

和營(yíng)養(yǎng)；要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)更新基礎(chǔ)上的本領(lǐng)更新，以新的本領(lǐng)創(chuàng)造新的

業(yè)績(jī)。“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！币粩嘣诿罎L打中增長(zhǎng)才干，在層層歷練中

積累經(jīng)驗(yàn)，以過硬本領(lǐng)展現(xiàn)個(gè)人作為，扛起時(shí)代重任，不辱使命，交出一份無愧于黨和人民

的精彩答卷。

鉀足“不破樓蘭終不還”的“韌勁”，以頑強(qiáng)意志勇挑大梁，攻堅(jiān)克難。''艱難困苦，玉

汝于成?！逼D難困苦往往更能磨練意志和能力，讓人在逆境中增強(qiáng)韌勁，在困難和挫折之中

拼搏奮斗，積蓄挑大梁的力量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。清華畢業(yè)的大學(xué)生干部樂焰輝說，“基層經(jīng)

歷讓我從‘嫩肩膀'變成了'鐵肩膀，，讓我在接地氣中有了打勝仗的底氣他正是堅(jiān)持在

基層的艱難困苦中積蓄力量，不斷奮斗，淬火鍛打，歷練自我，方才拔節(jié)抽穗，成為挑大梁

的生力軍。新的百年趕考之路，道阻且長(zhǎng)，青年人作為中堅(jiān)力量，要堅(jiān)定理想信念，永葆干

事創(chuàng)業(yè)的激情和熱度，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)要想方設(shè)法解難題，保持“明知山有虎，偏向虎山行”

的姿態(tài)，挑起大梁、迎難直上、攻堅(jiān)克難、持之以恒、久久為功，把社會(huì)推向前進(jìn)，把祖國(guó)

推向前進(jìn)。

鉀尺“長(zhǎng)江后浪推前浪”的“闖勁”，以創(chuàng)新創(chuàng)造永攀科技高峰?！捌埲招?，日日新，又

日新?！眲?chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主旋律。從過去的“兩彈一星”到如今的北斗導(dǎo)航、“嫦娥”

奔月、量子科技、新組病毒疫苗研發(fā)等無不是靠創(chuàng)新取得的。如今，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外

形勢(shì)，我們更需要以自主創(chuàng)新的“金鑰匙”破解關(guān)鍵技術(shù)“卡脖子”問題，更好地服務(wù)于國(guó)

家、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民。當(dāng)代青年要肩負(fù)起歷史賦予的重任，保持昂揚(yáng)的斗志、鍥而

不舍的堅(jiān)持、不斷鉆研的匠心、敢為天下先的闖勁和拼勁，抓緊抓牢、扎實(shí)推進(jìn)，以準(zhǔn)確識(shí)

變之智、科學(xué)應(yīng)變之道、主動(dòng)求變之能，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，勇做新時(shí)代科

技創(chuàng)新的領(lǐng)跑者，創(chuàng)造出無愧于新時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。

時(shí)代總在改變，輝煌總被改寫，然而世界永遠(yuǎn)是屬于青年人的。正值青年的我們，也定

當(dāng)挑起時(shí)代的大梁，肩負(fù)起歷史賦予的重任和使命，用勇往直前的“干勁”、堅(jiān)忍不拔的“韌

勁”和舍我其誰(shuí)的“闖勁”，大踏步向前進(jìn)。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料非常簡(jiǎn)單，由兩句話構(gòu)成。第一句話充分肯定了青年的地位和價(jià)值，第二句話強(qiáng)調(diào)

新時(shí)代的社會(huì)平臺(tái)需要青春力量勇挑大梁，而這也是時(shí)代賦予新青年們的使命。

題目是“挑大梁"，結(jié)合材料可知，本次作文的主題是：青年具有激情澎湃的青春力量，

是祖國(guó)的希望和民族的未來，應(yīng)該勇挑大梁，主動(dòng)肩負(fù)時(shí)代賦予的使命。"大梁"本指房屋的

正梁，在這里具有比喻義，指主要的任務(wù)或責(zé)任，也指在事物中起主要作用者。挑大梁就是

在祖國(guó)的建設(shè)中，在民族的復(fù)興中，承擔(dān)主要責(zé)任，起到主要作用，完成主要任務(wù)。為何需

要青年來挑大梁？青年人精力旺盛，創(chuàng)新活力強(qiáng)，條條框框束縛少，對(duì)外部變化感知更敏銳，

對(duì)新事物的接受度更高，往往能夠做出有創(chuàng)造性的成果，是中流砥柱，可堪重任，承前啟后，

繼往開來。那么，青年如何挑大梁呢？首先，要有"挑大梁"的擔(dān)當(dāng)精神，就是承擔(dān)任務(wù)，擔(dān)

負(fù)責(zé)任。青年人要挑大梁、當(dāng)主角，就要有以國(guó)家的興旺、民族的復(fù)興為己任的擔(dān)當(dāng)，要有

負(fù)重前行的心理準(zhǔn)備，更要有完成使命的責(zé)任意識(shí)。其次，要有"挑大梁”的高強(qiáng)本領(lǐng)。廣大

青年唯有不斷地刻苦學(xué)習(xí)、不斷地拼搏奮斗、不斷地磨礪實(shí)踐，方可鍛造攻無不克、戰(zhàn)無不

勝的高強(qiáng)本領(lǐng)，方可挑好大梁、當(dāng)好主角。最后，要有"挑大梁"的堅(jiān)強(qiáng)意志。在實(shí)現(xiàn)中華民

族偉大復(fù)興、負(fù)重前行的道路上，必然會(huì)遇到這樣那樣的困難與挑戰(zhàn)。廣大青年要有“泰山

壓頂不彎腰、驚濤駭浪不低頭”的堅(jiān)強(qiáng)意志和水滴石穿、鍥而不舍的決心、信心、恒心，唯

有如此，才能挑好大梁、當(dāng)好主角，不負(fù)偉大祖國(guó)、偉大人民。

文體是議論文，寫作時(shí)考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)層面分析，新時(shí)代的青年應(yīng)該

勇挑大梁，挑大梁的價(jià)值和意義（可以從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)角度談），青年如何做才能挑起大

梁，當(dāng)好主角?？忌部梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，在以上三個(gè)方面中選取任何一個(gè)方面來談。觀

點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.勇挑大梁應(yīng)是青年無悔的選擇。

2.勇挑大梁，使命擔(dān)當(dāng)。

3.挑大梁，唱主角，不負(fù)青春。

4.障厲奮發(fā)，拼搏不息，方可挑起大梁。

六、（2023?北京東城?統(tǒng)考一模）根據(jù)要求作文。

有人說，滾動(dòng)的石頭不會(huì)長(zhǎng)青苔。也有人認(rèn)為青苔有它的意義，石頭無須滾動(dòng)。

請(qǐng)以“'滾動(dòng)的石頭'之我見”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言順暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】

例文：

“滾動(dòng)的石頭”之我見

山上山下，有多少石頭滾滾而下，甩去一身青苔，也有多少石頭牢牢吸附長(zhǎng)遍青苔。自

然現(xiàn)象若此，人類社會(huì)亦然?？傆腥藠^勇爭(zhēng)先，選擇碰撞，除去思想的濁塵，也有人沉溺于

過往的經(jīng)驗(yàn)與思想，達(dá)到自我滿足。我認(rèn)為，面對(duì)人生的選擇，做一顆“滾動(dòng)的石頭”才是

正解。

滾動(dòng)的石頭不長(zhǎng)青苔，啟示我們以積極有為、銳意進(jìn)取的心態(tài)去對(duì)抗消解困難。熱力學(xué)

第二定律告訴我們，只要行動(dòng)便可能促進(jìn)改變嫡減，降低無序狀態(tài)。石頭在地上打滾，就是

我們的心拼命想要擺脫當(dāng)前困境，不讓青苔在身上蔓延，對(duì)抗危機(jī)、消解困難。面對(duì)潰爛廟

堂，王安石懷有變法圖強(qiáng)的決心，決定“出力助上以抗之“，不為怨者改其初心，提升了北

宋國(guó)力。面對(duì)神州陸沉的民族危機(jī)，革命先輩懷揣革命的赤誠(chéng)之心，在風(fēng)雨飄搖中搖曳紅旗，

終挽華夏于既倒，雄雞唱而天下白。生活雖然沉悶，但只要跑起來就有風(fēng)，石頭雖然覆苔，

心靈雖然蒙塵，但只要謀求改變，便可消解困難。

石頭滾滾而下，具有不甘于現(xiàn)狀、勇于開拓進(jìn)取的勇氣?？v然石頭在滾動(dòng)時(shí)可能四分五

裂，縱然人在銳意進(jìn)取時(shí)會(huì)遍體鱗傷，需要承認(rèn)的是，碰撞與摩擦中拭去了自身的“青苔”，

露出了更加豐盈而堅(jiān)實(shí)的底色。人不能停步不前，正如石頭停止?jié)L動(dòng)便會(huì)長(zhǎng)滿青苔。時(shí)代是

接續(xù)上升的，潮流是奮楫向前的。甘于美好的“躺平族”勢(shì)必成為長(zhǎng)滿青苔的頑石，勢(shì)必成

為時(shí)代與社會(huì)的棄子。因此年輕人選擇安于現(xiàn)狀，對(duì)人的發(fā)展實(shí)際毫無意義。

為何有許多人選擇停步，愿做一顆無法滾動(dòng)的石頭呢？有句話說“逃避雖然可恥，但是

有用”，這些人缺乏對(duì)未來的勇氣，抵抗不住“躺平”“擺爛”的誘惑，于是在當(dāng)下與未來的

選擇中選擇了止步于當(dāng)下，也自然放棄了未來的可能。偏安江南的南宋終被蒙古所滅，為一

夕安寢的六國(guó)終至于消亡，都是這個(gè)道理。由此看來，所渭“青苔有它的意義”不過是躺平

者給予自己的無效安慰與借口。

回看當(dāng)下，中華民族的偉大復(fù)興正進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)做一顆“滾

動(dòng)的石頭”，還是布滿青苔的無用頑石？這已無需多言。且看戰(zhàn)士陳祥榕、肖思遠(yuǎn)守衛(wèi)邊防

做出的回答，東京奧運(yùn)健兒張家齊、樊振東為國(guó)爭(zhēng)光做出的回答。青年人理應(yīng)銳意進(jìn)取，在

與外界的碰撞與爭(zhēng)辯中去強(qiáng)化個(gè)人素養(yǎng)，只有如此才能做一名合格的、勇立于時(shí)代潮頭的弄

潮兒。

勝利不會(huì)向我走來，而必須是我自己走向勝利，讓我們做一顆滾動(dòng)的石頭，在磨煉與考

驗(yàn)中除去青苔，展現(xiàn)漂亮的底色吧。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料提到兩種看法，一種認(rèn)為滾動(dòng)起來的石頭上不會(huì)長(zhǎng)出青苔，一種認(rèn)為青苔有它的意

義，石頭無須滾動(dòng)。其中"青苔”我們可以把它看作積垢、陳弊、弱點(diǎn)等，也可以看作技能經(jīng)

驗(yàn)的積累。

由此我們可以聯(lián)想到無論做任何事情，都不能無所作為，而是要積極付諸行動(dòng)，要腳踏

實(shí)地，才能避免怠惰、不思進(jìn)取，最終才能取得成功；不僅在行動(dòng)上，而且在思想上，也要

讓自己開動(dòng)腦筋，開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展的道路上立于不敗之地?；蛘呗?lián)想到長(zhǎng)期在一個(gè)崗

位上工作，或處于一種生存模式，一方面有利于積累專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但一方面也可能由于工作經(jīng)

驗(yàn)單一，容易形成思維定勢(shì)，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

題目要求以"‘滾動(dòng)的石頭'之我見"為題目寫議論文。行文思路上，可由材料引出中心論

點(diǎn)，以?shī)^發(fā)向上的心態(tài)不斷前行，才能打造更好的自己?？蓮陌l(fā)展機(jī)遇的角度進(jìn)行論證，只

有積極的行動(dòng)才能找到機(jī)遇發(fā)展自我，否則就是死水一潭，自我封閉，停滯不前。如聯(lián)系社

會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判"躺平""擺爛""佛系"等思想?？蓮膫€(gè)人成長(zhǎng)的角度進(jìn)行論證，在"摸爬滾打"中

才能積累經(jīng)驗(yàn)、豐富閱歷，做到既能在專業(yè)領(lǐng)域獨(dú)當(dāng)一面，又能在不同崗位上有所建樹。因

此，真正應(yīng)該做的是腳踏實(shí)地，做好做精當(dāng)下的工作和學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都是學(xué)無止境的，需

要我們不斷的進(jìn)取向前，而不是不思進(jìn)取或淺嘗輒止，奮而前行才是真正正確的選擇。

立意：

1.積極行動(dòng)才能發(fā)展自我。

2.不斷進(jìn)取才能改變現(xiàn)狀。

3.流水不腐，戶樞不蠹。

4.滾石不生苔，進(jìn)取方成才。

七、（2023?北京西城?統(tǒng)考一模）閱讀下面文字，完成寫作要求。

品，指事物的品類或等級(jí)，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對(duì)人、物或事件的品評(píng)或辨

別。品，體現(xiàn)出人們對(duì)周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對(duì)自己內(nèi)心的潛在訴求。

請(qǐng)以“說品”為題，寫一篇議論文。可以從生活需求、社會(huì)發(fā)展等方面，任選角度談自

己的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。

【答案】

例文：

說品

假若你是一只雄鷹，高貴的品質(zhì)是助你展翅高飛騰空萬(wàn)里的翼；假若你是一棵參天大樹，

高貴的品質(zhì)是助你身材偉岸堅(jiān)韌挺拔的根；假若你是一艘巨輪，高貴的品質(zhì)是助你遠(yuǎn)渡重洋

叱咤于茫茫大海之間的舵。擁有高貴品質(zhì)，才能不受外界影響，擺正人生的正確方向。

縱眼望去，遙遙的歷史長(zhǎng)河，無數(shù)的英雄偉人無不是因?yàn)樗麄儞碛懈哔F的品質(zhì)而名垂千

古！“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，用他那熾熱的人格魅力換來了流芳千古

受萬(wàn)人景仰的美名?！拔乙晕已]軒轅”的魯迅，他的人格魅力是用他手中那桿愛國(guó)的筆，

和他那顆愛國(guó)的心譜寫出來的，千千萬(wàn)萬(wàn)的人們因他而振奮而高昂斗志的迎接切的挑戰(zhàn)戰(zhàn)勝

一切的困難，他的佳作會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被人們銘記在心中！

擁有高貴的品質(zhì)才能做自己，做真實(shí)的自己。只有擁有高貴品質(zhì)，才能于萬(wàn)千世界中不

迷失自我，追求屬于自己的方向，不受為外界環(huán)境所的影響。陶淵明堅(jiān)守“不為五斗米折腰

向鄉(xiāng)里小兒”清高，擁有高貴的品質(zhì)，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂；屈原

堅(jiān)守“寧造死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，擁有高貴的品質(zhì)，得到流芳千古的美名；

文天祥堅(jiān)守“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)誓言，擁有高貴的品質(zhì)，最終以身

殉國(guó)名留青史。不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千的名人，都要有獨(dú)立的人格，只

有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是

個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫

言春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只

是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。莫言的行為正式對(duì)高貴品質(zhì)的最好詮釋。

品質(zhì)的擁有對(duì)每個(gè)人來說都是平等的，不僅僅是英雄偉人可以擁有高貴的品質(zhì)，平凡百

姓也可以擁有高貴的品質(zhì)。只有擁有了高貴的品質(zhì)，從在不幸中生活依然善良厚道的人力車

夫老王到誠(chéng)實(shí)敬業(yè)寧愿餓死也不降低靴子質(zhì)量的鞋匠格斯拉，無不是擁有高貴品質(zhì)的平民百

姓。擁有高貴品質(zhì)的人，才能把握正確的人生方向，彰顯人生的價(jià)值。

品質(zhì)是一個(gè)人精神的境界和高度。尤其在如今這個(gè)浮躁、功利的社會(huì)，越是要做一個(gè)有

高貴品質(zhì)的人。因?yàn)?，高貴品質(zhì)夠讓你的頭腦保持清醒，能讓你的心靈保持純凈，能讓你躁

動(dòng)的心保持平靜。所以，培養(yǎng)高貴的品質(zhì)能夠讓你的人生更加豐富多彩，也能助你取得成功。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題類材料作文題。

審讀材料時(shí)，要注意尋找這些文字所給條件之間的邏輯關(guān)系。第一段文字總共兩句話。

第一句話給了"品"的三種解釋：指......也指......還可以指......。第二句話更加概括抽象，一說的

是對(duì)外界生活，二說的是對(duì)自我內(nèi)心；同時(shí)還有兩個(gè)限定詞"積極關(guān)注""潛在訴求"，說明：

是積極的而非消極的，是潛在的而非浮現(xiàn)的。

思考的重點(diǎn)就在如何組建這些條件之間的邏輯關(guān)系，比如，可以思考:這個(gè)字或這個(gè)詞，

為什么要用這幾個(gè)意思去思考解讀？比如，針對(duì)第一種釋義"指事物的品類或等級(jí)"，可以思

考：究竟誰(shuí)才能判定事物的品類或等級(jí)呢？究竟如何才能在眾多"品評(píng)"中更加準(zhǔn)確地理解事

物的品類或等級(jí)呢？而結(jié)合第二句話中的兩個(gè)分句可知，唯有分清"外在"與"內(nèi)在"的區(qū)別，

并有效結(jié)合。而經(jīng)過了以上兩步，我們才能更加準(zhǔn)確地定義品類、品評(píng)事物。而對(duì)于第二種

釋義”也指人的品質(zhì)、品行”，用這句話的意思給"品"組詞，能組出"品德""品格"等詞語(yǔ)。它

們都表示人對(duì)自我的內(nèi)在要求，說明人在進(jìn)行自我道德建設(shè)的過程中是有要求、有目標(biāo)的，

這就表明這個(gè)過程絕不是一蹴而就的，而是要有一番歷練。針對(duì)第三種釋義"還可以指對(duì)人、

物或事件的品評(píng)或辨別"：用這句話的意思給"品"組詞，能組出"品評(píng)""品味"等詞語(yǔ)。它們都

表現(xiàn)出人們?cè)谟^察世界中有一個(gè)體驗(yàn)、回味的過程，也就是說這個(gè)過程不是沖動(dòng)的，不是主

要依靠直覺的，而是要有理性的邏輯思考的。

對(duì)此，針對(duì)第一道作文題，試題要求以"說品"為標(biāo)題寫一篇議論文。對(duì)此要注意，標(biāo)題

"說品"只是文章的論題，而并非確切的論點(diǎn)，因此，寫作時(shí)可以圍繞“品"暢談自己的觀點(diǎn)與

看法。但必須注意要有明確的論點(diǎn)，比如，可以圍繞"品類""等級(jí)"等名詞角度或品評(píng)等動(dòng)詞

角度分析怎樣才是全面客觀的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該如何去看待事物，或者如何提升個(gè)人的鑒賞力

等；也可以圍繞個(gè)人的思維品德等角度，探討人品之問題，比如，對(duì)于作家來說，文品與人

品是否可以一以概之等。

對(duì)于第二道作文題，試題單給出一個(gè)"品"字要求寫一篇記敘文。對(duì)此，可以把標(biāo)題中的

"品"字理解為動(dòng)詞，對(duì)此可敘述自己品鑒、欣賞某一事物的經(jīng)歷及其感受。比如，可以敘述

自己品茗之經(jīng)歷，或是品畫、品花之經(jīng)歷，從而從茶道、畫作等身上學(xué)到了哪些人生道理。

也可以把標(biāo)題中的"品"字理解為名詞，重點(diǎn)從品格角度去展開，通過記敘描寫一個(gè)人的言行

舉止，從而展示其中體現(xiàn)出的人物高尚品格等。

立意：

1.學(xué)習(xí)品鑒，學(xué)會(huì)生活。

2.文品與人品不可混淆為一。

3.物有多品，應(yīng)全面客觀看待。

八、（2023?北京豐臺(tái)?統(tǒng)考一模）作文。

“附近”指?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍。近年來，人們認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人

生活、社會(huì)生活中的意義。

有人針對(duì)一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為，“附近”是個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶，它使我

們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。

有人針對(duì)一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相

關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。

上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“說附近”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

說附近

世界很大，在世界面前，人如滄海一粟般渺小。但幸運(yùn)的是，我們有“附近”可言，我

們生活在周圍實(shí)實(shí)在在的一片天地之中。我認(rèn)為，于“附近”開拓星辰大海，遠(yuǎn)勝于好高鷲

遠(yuǎn)，僅追求于遠(yuǎn)方的風(fēng)景。

“附近”是我們能夠切實(shí)參與、融入并有所作為的一部分領(lǐng)域。學(xué)習(xí)、工作、日常生活，

這些茶思飯想之事，都能成為我們的“附近”。我們雖不能參與治國(guó)理政等大事，但我們能

以學(xué)習(xí)為本，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升思想品質(zhì)；我們能做好工作點(diǎn)滴，貢獻(xiàn)綿薄之力；我們能投身

志愿服務(wù)，讓自己在渺小的人生中收獲價(jià)值。與其整日思考那些遙不可及“無盡的遠(yuǎn)方”，

想著自己在制高點(diǎn)處明晰個(gè)人價(jià)值，不如切實(shí)以雙腳丈量腳下的一片土地，用雙手讓“附近”

之事熠熠生輝。正如人言“仰望星空，不如先腳踏實(shí)地”。

而我們所說的關(guān)注“附近”之事，并不一定與所追求的“遠(yuǎn)方”割裂開來。我們追求遠(yuǎn)

方是追求根植于遠(yuǎn)方的價(jià)值，但實(shí)際上做好“附近”之事，也終能達(dá)成遠(yuǎn)方之價(jià)值。疫情期

間，志愿者們投身戰(zhàn)場(chǎng)抗疫，這正是他們?nèi)谌搿案浇钡谋憩F(xiàn)，他們能感知真實(shí)生活并為之

奮斗而有所作為。他們一舉一動(dòng)皆入國(guó)人之眼，響應(yīng)國(guó)之召喚，醫(yī)病救人，在所不辭。他們

或許是“身如芥子，心藏須彌”，而理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正是因他們于“附近”投入不輟，方開

拓一片星辰大海。“敦煌女兒”樊錦詩(shī)也只是致力于平常樸實(shí)的工作，卻于“附近”中書寫

著文明保護(hù)、文化傳承的佳話。由此觀之，“附近”也有“遠(yuǎn)方”之效，于“附近”開辟星

辰大海，不亞于在遠(yuǎn)方創(chuàng)造奇跡。

揆諸當(dāng)下，是否仍有好高鷲遠(yuǎn)而不切實(shí)際的人們？有人可以為一次異國(guó)他鄉(xiāng)的暴力而怒

刷幾億熱搜，但對(duì)父母做家務(wù)時(shí)的辛勞卻還是視而不見；有人可以為海角天涯的生態(tài)破壞而

聲嘶力竭，但點(diǎn)外賣收快遞的時(shí)候卻好像沒那么“心慈手軟”；有人可以在鍵盤上暢談世界

風(fēng)云、國(guó)計(jì)民生，卻對(duì)打理自己的生活了無興趣。這些人，若是可將舍本逐末的習(xí)慣拋于腦

后，專研“附近”之小事，或許也會(huì)開拓出一片天地。當(dāng)然，若是囿于“附近”日常閑適，

不立遠(yuǎn)方之志并做好“附近”之舉，則終將歸于平淡，個(gè)人價(jià)值無法充分顯現(xiàn)。

朋友們，讓我們用切實(shí)的志向堅(jiān)定踏實(shí)地做好“附近”之事，體悟人生價(jià)值吧！

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道全命題類材料作文題。

材料第一句話，首先闡述了"附近”一詞的具體含義"個(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范

圍”。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的抽象含義：個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶。此后，材料說明如

今人們也在不斷認(rèn)識(shí)到"附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的諸多重要意義。那么，我們可以思

考：為何近年來，人們認(rèn)識(shí)至IJ"附近"的重要性？以前是否重視"附近"？當(dāng)今時(shí)代和以前重視

"附近”有何異同？對(duì)于“附近"，古有遠(yuǎn)親不如近鄰、孟母三遷，今有一帶一路實(shí)現(xiàn)互利共贏，

重視與周邊國(guó)家友好往來。因此，對(duì)于"附近"的重要意義，可以說，它使我們觸摸到真實(shí)的

生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人沉浸在"二次元"世界，有人遨游于虛擬的網(wǎng)絡(luò)

世界，也有人徜徉在文字書本的海洋。誠(chéng)然，以上的"世界"五彩繽紛，有自己的獨(dú)特之處。

但過于享受"二元"的世界，人的其他感官則會(huì)鈍化乃至退化。這時(shí)候，需要我們抬頭看看附

近的人，觸摸附近真實(shí)的生活，感知真實(shí)的"三維"世界。畢竟"實(shí)踐才能出真知"，梨子的味

道要自己嘗一嘗才知道！在此基礎(chǔ)上，材料第三段指出一類不好的現(xiàn)象：熱衷于追求遠(yuǎn)方的

"風(fēng)景"而忽視自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視“自己

身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界"，在自己的生活"附近"發(fā)現(xiàn)"星辰大海"。

試題要求以"說附近"為題寫一篇議論文。寫作時(shí)，首先結(jié)合對(duì)材料的理解闡述認(rèn)識(shí)到"附

近"，認(rèn)識(shí)到當(dāng)下生活的重要性。對(duì)此，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)事件加以舉例說明，比如：

疫情過后，大家一窩蜂報(bào)復(fù)性出游，海南三亞的天涯海角"寸土寸金"，新疆獨(dú)庫(kù)公路成"堵

哭公路”，云南大理的蒼山洱海淪為“人山人海"。殊不知，"旅游"是一種精神的旅行，重點(diǎn)

不是你所在的位置，而在于自己的心境。有人向往"詩(shī)和遠(yuǎn)方"，有人卻可以把"近旁”的生活

過得充滿詩(shī)意。接著可以具體闡述應(yīng)當(dāng)如何融入"附近"，腳踏實(shí)地做好眼前之事；還可以闡

述"附近"與"星辰大海"并不矛盾，二者之間關(guān)系緊密，沒有“附近"，就無法找到通往“星辰大

?！钡穆窂健Ｗ詈?，可進(jìn)一步總結(jié)呼吁，希望大家都能關(guān)注好當(dāng)下生活，而不是好高鷲遠(yuǎn)；

珍惜重視身邊的人，而不是等到失去才后悔。

立意：

1.近朱者赤近墨者黑，要精選"附近”。

2.善于向“附近"學(xué)習(xí)，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。

3.城門失火，殃及池魚。

九、（2023?北京石景山?統(tǒng)考一模）根據(jù)要求寫作。

成語(yǔ)是漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言形式，凝聚著中國(guó)智慧。以含“同”與“異”的成語(yǔ)為例，感同

身受、同舟共濟(jì)、世殊時(shí)異、標(biāo)新立異、和而不同、殊途同歸、求同存異...這些成語(yǔ)體現(xiàn)

著中國(guó)人獨(dú)有的思維方式，一直影響著我們的生活。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“同與異”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

【答案】

例文：

同與異

流光一瞬，華表千年。歷史的天幕上，劃過太多文人雅士的深刻思想，閃耀著璀璨的中

華文明?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！笨v觀人類社會(huì)幾千年之巨變，不管是對(duì)

于個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展、世界文化的繁榮，唯有求同存異，方成大器。

孫中山先生選擇了三民主義，毛澤東主席選擇了共產(chǎn)主義。同為興國(guó)之目的的“和”中

也有“不同”。不同在于方法，在于道路。百家爭(zhēng)鳴時(shí)文化絢爛，文藝復(fù)興時(shí)大師云集，相

互競(jìng)爭(zhēng)卻也相互促進(jìn)。君子之不同，致萬(wàn)物之昌盛。

作為現(xiàn)代物理學(xué)的兩位先驅(qū)，愛因斯坦和玻爾曾激烈爭(zhēng)論，互相否定。就是在如此爭(zhēng)執(zhí)

之下，量子力學(xué)不斷完善，現(xiàn)代物理學(xué)向前邁出了巨大的步子。時(shí)光似箭，時(shí)代嬉變之中，

沒有人是錯(cuò)的。“不同”造就了繁花叢生的爛漫春光，是發(fā)展的基石。

求同存異，為創(chuàng)造人類命運(yùn)共同體注入血液，于時(shí)代的變遷中唱響“美美與共，天下大

同”之頌歌。

殷憂啟圣，多難興邦。中國(guó)人民以其頑強(qiáng)的意志，為剛剛過去的這個(gè)庚子年送去了溫暖

而熾烈的光。當(dāng)中國(guó)疫情得到控制，而世界各國(guó)人人自危之時(shí)，中國(guó)擔(dān)一肩之責(zé)任，與各國(guó)

分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，并援助抗疫物資。那一箱箱物資是中國(guó)對(duì)世界人民的殷切祝愿，是中國(guó)面對(duì)

流言時(shí)展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范，是“美美與共，天下大同”的最好體現(xiàn)。中華民族秉持求同存異之

精神，擔(dān)當(dāng)大國(guó)之責(zé)任，化作始蕩春風(fēng)，終將溫暖寒冷的一隅。

求同存異，為文化繁榮注入源頭活水，于歷史的洪