2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第1-10課知識(shí)點(diǎn)提綱

七年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)

班級(jí)姓名

中國(guó)古代歷史拓展知識(shí)：

?歷史朝代歌：

三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。

南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。

?時(shí)間紀(jì)元單位：

1、世紀(jì)：計(jì)算年代的單位。一個(gè)世紀(jì)100年，通常指連續(xù)的100年，計(jì)算百年為百位數(shù)字+1,如秦統(tǒng)一中國(guó)

為公元前221年，2+1=3,那就是公元前3世紀(jì)；計(jì)算千年為前兩位數(shù)字+1,新中國(guó)建立的年代為1949年，

19+1=20,那就是二十世紀(jì)。

①前期：一個(gè)世紀(jì)的前30年；②中期：一個(gè)世紀(jì)的中間40年；③后期：一個(gè)世紀(jì)的后30年。

④初期：一個(gè)世紀(jì)開(kāi)始前20年為世紀(jì)初期⑤末期：一個(gè)世紀(jì)后10年為世紀(jì)末期。

2、年代：10年為一個(gè)年代，以十位數(shù)字準(zhǔn)，如1949年，十位數(shù)字4,那就是20世紀(jì)40年代。

?史料分類

1.史料按照表現(xiàn)形式分為四類：

⑴實(shí)物史料:以有形的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)的史料。如考古中的遺址遺物、碑刻、近代的舊照片等。該類史料不

受階級(jí)和個(gè)人主觀因素影響,在史料中價(jià)值最高。

⑵文獻(xiàn)史料:文字記載的史料,包含各種私人及官方的檔案記錄、史書、書信、日記、調(diào)查報(bào)告等。該類史料

帶有很大的主觀性，可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤,需要進(jìn)行比較分析、去偽存真,探索歷史真相。

⑶口述史料：人們對(duì)往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料。

⑷音像資料:是音像手段與歷史資料的有機(jī)融合，反映歷史活動(dòng)的聲像記錄。

2.按照史料價(jià)值分為第一手史料和第二手史料

⑴第一手史料:直接（原始）史料

歷史事實(shí)發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下來(lái)的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了研究對(duì)象的情況。

⑵第二手史料:間接史料

距離歷史事實(shí)發(fā)生的年代較為久遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對(duì)象的情況。

一般而言，一手史料價(jià)值高于二手史料，但不能因?yàn)橐皇质妨贤耆穸ǘ质妨稀?/p>

?區(qū)分國(guó)號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、和年號(hào)

【國(guó)號(hào)】即國(guó)家的名稱，在我國(guó)古代指一個(gè)朝代的名稱，歷朝的建國(guó)者的首要任務(wù)便是確立國(guó)號(hào)，中國(guó)的第一

個(gè)國(guó)號(hào)是“夏”，由夏啟所定；

【謚［shl］號(hào)】在我國(guó)古代，統(tǒng)治者或是有地位的人死后，給他們另起的稱號(hào)為謚號(hào)，如“武”帝等；古代的

帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷會(huì)根據(jù)他們生前的行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，即謚號(hào)；帝王的

謚號(hào)由禮官議上，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予，謚號(hào)誕生于西周早期，周文王、周武王等不是謚號(hào)，是自稱，周

昭王、周穆王開(kāi)始才是謚號(hào)；

【廟號(hào)】廟號(hào)是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝;廟號(hào)常用“祖”

字和“宗”字，開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，繼任的皇帝一般稱為“宗”；自西漢到隋唐的皇帝

多稱謚號(hào)，自唐朝到元朝的皇帝多稱廟號(hào)。

【年號(hào)】即用來(lái)表示年份的一種名號(hào)，一般由皇帝發(fā)起，年號(hào)為漢武帝即位后發(fā)起，中國(guó)歷史上第一個(gè)年號(hào)為

“建元”（即前140年-前135年），此前的帝王只有年數(shù)，沒(méi)有年號(hào)，而最后一個(gè)年號(hào)被認(rèn)為是清末的“宣

統(tǒng)”，中華人民共和國(guó)成立之后，便開(kāi)始使用西方的公元紀(jì)年；

第一單元主題史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

考點(diǎn)一：人類的演化：古猿（距今約300萬(wàn)年左右）——能人——早期智人（距今約20萬(wàn)年）——

早期智人一一晚期智人，即現(xiàn)代人（距今約5萬(wàn)年）

考點(diǎn)二：我國(guó)境內(nèi)的古人類

一'我國(guó)人類遺址的發(fā)現(xiàn)：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類直互和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人

類遺址遍布全國(guó)各地。（特征：數(shù)量多、分布廣,主要分布在長(zhǎng)江流域、黃河流域等大河流域）。

二、古人類代表：元謀人'藍(lán)田人、郵縣人、北京人'山頂洞人（舊石器時(shí)代一打制石器）

古人類距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)考古發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活地位

元謀人距今約170云南兩顆門齒能夠制作和使用我國(guó)境內(nèi)目前已知

萬(wàn)年元謀縣化石工具（會(huì)不會(huì)制作最早的古人類之二。

藍(lán)田人距今約160萬(wàn)陜西藍(lán)田一個(gè)完整工具，是人和動(dòng)物—

年頭骨化石的根本區(qū)別。）

哪縣人距今約100萬(wàn)湖北員B縣3個(gè)頭骨—

年化石

古人類距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活特征地位

北京周口①群體生活；②使周口店北京人遺址

北京人距今約70萬(wàn)店龍骨山用打制石器③使用保留了是迄今所知世界上

（直立人-20萬(wàn)年（1929年天然火（改善生存猿的某內(nèi)涵最豐富、材料

代表）裴文中）條件，人類進(jìn)化史些特征最齊全的直立人遺

上的里程碑坦之一

山頂洞人北京周口①集體生活（無(wú)貧富模樣和

（晚期智距今約3萬(wàn)年店龍骨山貴賤之分）②使用打現(xiàn)代人一

人的代制石器；③人工基本相

表）（鉆木）取火；④同

愛(ài)美意識(shí)，埋葬逝

者

三、意義:我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究人類起源和古人類演化歷史具有重要意義。

【注意】1、遠(yuǎn)古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

2、新舊石器時(shí)代的區(qū)別：使用打制石器的時(shí)代，稱為“舊石器時(shí)代”，代表：北京人、山頂洞人。使用磨制

石器的時(shí)代，稱為“新石器時(shí)代”，代表：河姆渡人、半坡人。

［知識(shí)拓展］1、化石：是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)。2、考古發(fā)現(xiàn)：是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

3、原始遺存：在歷史學(xué)習(xí)和探究過(guò)程中，最有證明力的是原始遺存。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

考點(diǎn)一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

一、農(nóng)業(yè)起源：

1.地位：我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。

2.起源過(guò)程：

（1）距今約2萬(wàn)年，對(duì)野生植物進(jìn)行管理

（2）距今約1萬(wàn)年，南北方都出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物（南稻北粟）

3.意義：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。

二'定居生活

1.農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)人類的定居生活。（關(guān)系）

1.原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜

2.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

考點(diǎn)二'河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

一、概況

1.我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)域：長(zhǎng)江中下游和淮河流域

2.代表：河姆渡遺址和賈湖遺址

二'代表A、

1?河姆渡遺址litew

(1)時(shí)間：距今約7000年=

(2)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡(長(zhǎng)江下游地區(qū))河姆渡人的干欄式建筑想象圖

(3)住房：干欄式建筑

(4)生產(chǎn)生活：①木結(jié)構(gòu)水井(迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一)②農(nóng)業(yè)：種植水稻(稻作農(nóng)業(yè))，使用

骨耙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具③畜(xu)牧業(yè)：家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主④手工業(yè)：使用天然漆，制作陶器、玉器和樂(lè)器骨

哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)。(出土了目前已知我國(guó)最早的象牙雕刻器)

2.賈湖遺址

(1)時(shí)間：距今約9000-7500年

(2)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：河南中部的淮河上游地區(qū)

(3)考古發(fā)現(xiàn)：石器、陶器、骨器、碳化稻谷、家豬骨骼、龜甲、骨笛(目前世界商發(fā)現(xiàn)的年代最早的能

夠吹奏七聲音階的笛子)。

考點(diǎn)三、仰韶文化和大汶口文化

一'仰韶文化

1.概況

(1)時(shí)間：距今約7000-5000年

(2)地點(diǎn)：主要分布在黃河中游地區(qū)。

(3)生產(chǎn)生活狀況：原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期；氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化。

2.代表：半坡遺址、河南靈寶西坡遺址

⑴半坡遺址

①時(shí)間：距今約6000年

②發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：陜西西安半坡村(黃河流域)

半坡人的平地穴式房屋想象圖

③住房：半地穴式房屋，有灶坑

④生產(chǎn)生活：①農(nóng)業(yè)：種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。②手工業(yè)：制作磨制石器；制作樂(lè)器陶坡；使用裝

飾品；會(huì)紡織、制衣。③其他：使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵；采集野果。

(2)河南靈寶西坡遺址

考古發(fā)現(xiàn)：大房子基址，可能是氏族首領(lǐng)居住火處理部落事務(wù)的場(chǎng)所。

3.文明特點(diǎn)：仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期。

4.墓葬：早期墓葬看不出顯著差別一后期墓葬出現(xiàn)明顯差別

二、大汶口文化

1.時(shí)間：距今約5900-4400年

2.分布：黃河下游和淮河中下游地區(qū)

3.生產(chǎn)生活狀況

(D手工業(yè)：制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作精致的陶器和精美德玉器。

(2)墓葬：出現(xiàn)明顯差異，表明當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化。

三、龍山文化

1.時(shí)間：距今約4400-3800年，大汶口文化德后繼者

2.生產(chǎn)生活狀況：發(fā)展制陶技術(shù)(代表：蛋殼陶)表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平。

重點(diǎn)：對(duì)比河姆渡人和半坡人

原始居民河姆渡人半坡人

距今時(shí)間距今約7000年距今約6000年

生活地點(diǎn)今浙江余姚河姆渡(長(zhǎng)江流域)今陜西西安半坡村(黃河流域)

房屋樣式干欄式建筑(中國(guó)最早的木構(gòu)建筑)半地穴式房屋

生產(chǎn)工具骨相磨制石器、骨器、角器

原始農(nóng)業(yè)人工栽培水稻主要種植粟

飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗

手工業(yè)陶器(豬紋陶缽)、玉器、骨哨彩陶、(人面魚紋彩陶盆)、陶

城、骨針、紡輪(會(huì)紡織制衣)

探究：1.舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代文化遺存的分布特征：

數(shù)量眾多，分布廣泛；主要集中在大江大河流域；多元一體，中原核心。

2.河姆渡人與半坡人的共同點(diǎn)：使用磨制石器、種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、制作陶器，過(guò)定居生活。

差異的原因主要是：地理位置不同，導(dǎo)致氣候條件不一樣。

啟示：人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。

第3課中華文明的起源

考點(diǎn)一：早期國(guó)家與文明起源

一、早期城市初步形成

(1)時(shí)間：大約在5000多年前

(2)背景：原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展,人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中。

(3)設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施。

(4)影響：部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，專門從事管理，出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。

二、早期國(guó)家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

三、人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生

考點(diǎn)二'良渚古城與陶寺都城

一、良渚古城

1.時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。

2.組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。

3.地位：規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。

4.水利系統(tǒng)：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。

5.考古發(fā)現(xiàn)

(1)大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，出土約20萬(wàn)千克的炭化稻谷?！獌r(jià)值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

(2)墓葬特點(diǎn)：陪葬品包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞?！獌r(jià)值：和隨葬品稀少的普

通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

6.意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

二、陶寺都城

1.時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。

2.都城建筑：城內(nèi)有宮城，多處高等級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。

3.墓葬特點(diǎn)

(1)階級(jí)分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品，說(shuō)明當(dāng)

時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。

(2)文化交流：大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。

4.其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。

5.地位價(jià)值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

三'早期中華文明的形成：良渚古城、陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特

征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明（多元），它們彼此之間不

斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體（融為一體）o

考點(diǎn)三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

一、炎黃聯(lián)盟

1.年代：五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。

2.地點(diǎn)：黃河流域。

3.形成：①阪泉之戰(zhàn)：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟?！阡寐怪畱?zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部

落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。

4.影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。

（教材P18材料研讀）“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成

一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆牟牧现锌梢钥闯鋈A夏族的形成有什么特點(diǎn)？

［答案］華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交融中形成。

二'堯舜禹的禪讓

1.部落聯(lián)盟的首領(lǐng)：黃帝——堯——舜一一禹

2.禪讓制（天下為公）★★:部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。

提示：（1）實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

⑵表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟民主推選出來(lái)。②首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。③當(dāng)選的首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。

“天下為公”“選賢與能”反映的是原始社會(huì)末期哪種首領(lǐng)更替的制度？【答案】禪讓制。

3.大禹治水：大禹采用疏導(dǎo)的科學(xué)方法,開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾“三過(guò)家門而不入”，經(jīng)過(guò)10多年的努

力，終于消除了水患。體現(xiàn)出禹①舍小家，為大家的奉獻(xiàn)精神；②敢于創(chuàng)新；③不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精

神；禹因治水有功,得到民眾的愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”。

三、對(duì)傳說(shuō)與考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)：

考古發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)中華文明起源的重要證據(jù)。傳說(shuō)可以為研究中華文明起源提供思路。

傳說(shuō)不能等同于歷史事實(shí),其包含豐富的歷史信息，需要與文物史料或其他史料相互佐證（考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的為

史實(shí)，未證實(shí)者為傳說(shuō)）,以了解歷史真相。

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡

夏朝滅亡商朝滅亡國(guó)人西周東周打孑仔秦滅六國(guó)

，板國(guó)時(shí)期1統(tǒng)中國(guó)

夏朝建立商朝整司軻鼎西F建立暴中滅］料超贏】｝

II

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分前*6前256前221（年）

約公元前刖046前前前鐵制農(nóng)具前前百家

封841771770和牛耕的476475爭(zhēng)鳴商鞅李冰修

20701600制

使用變法建都江堰

第4課夏商西周王朝的更替

考點(diǎn)一：王朝的更替

朝代建立時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主、亡國(guó)君主社會(huì)形態(tài)

夏公元前2070年陽(yáng)城禹、桀奴隸社會(huì)的建立時(shí)期

商公元前1600年亳一盤庚遷殷湯、紂奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期

西周公元前1046年鎘樂(lè)周武王、周幽王奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期

東周公元前771年洛邑周平王

考點(diǎn)二'夏朝

1.地位：這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。

2.“家天下”：家天下的局面從啟開(kāi)始。啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王,

標(biāo)志著世襲制代替禪讓制,（“公天下”變成了“家天下”）。

3.國(guó)家機(jī)構(gòu)：建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。

4.統(tǒng)治區(qū)域：中心區(qū)域主要在今河南中西部、山西南部一帶。

5.考古發(fā)現(xiàn)：二里頭遺址（宮殿建筑群、大型墓葬、手工業(yè)作坊、生活區(qū)、出土精美禮器反映文明水平）。

考點(diǎn)三、商朝

1.強(qiáng)盛的原因：任用賢才，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)。

2.遷都：①原因：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響。②盤庚遷殷:遷到殷后保持相對(duì)穩(wěn)定，控制范圍拓展。

3.統(tǒng)治措施：鞏固統(tǒng)治手段：設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民控制。

4.奴隸的悲慘生活：沒(méi)有人身自由，被隨意轉(zhuǎn)讓、買賣、屠殺或殉葬（河南安陽(yáng)殷墟商王大墓殉葬者眾多）

考點(diǎn)四：西周

1,區(qū)域：陜西渭水流域周原一帶。

2.發(fā)展方式：以農(nóng)業(yè)立國(guó),拓展疆土，發(fā)展迅速成為強(qiáng)大政治勢(shì)力挑戰(zhàn)商朝。

3.過(guò)程：①周文王在呂尚等人輔佐下做滅商準(zhǔn)備。T②周武王滅商：公元前1046年牧野決戰(zhàn)獲勝,滅商建周，

定都鎬京。T③周公旦營(yíng)建洛邑：加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)控制。T④公元前841年：周厲王與民爭(zhēng)利引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)

",厲王逃亡。T⑤周幽王時(shí)：朝政腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，戎攻陷鎬京，西周滅亡。

利篇的腹內(nèi)銘文記邊里凌姐或經(jīng)濟(jì)富庶地帶

載了周武王在牧野王族（主要對(duì)象）：燕、售、衛(wèi)、晉、吳

對(duì)象及諸侯國(guó)功臣：齊

伐紂的時(shí)間，有重

先代貴族：宋、杞、許、陳、楚

要的史料價(jià)值。擁有土地、人口，可以征收賦稅

了縱向

主要內(nèi)容★諸侯權(quán)利組建軍隊(duì)、任命官員

對(duì)卿大夫進(jìn)行再分封，卿大夫再將土地和人口分賜給士

4.西周的分封制和社會(huì)等級(jí)制度★★★

實(shí)質(zhì)：確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度。諸侯與周王是臣屬關(guān)系（不是中央集權(quán)和專制皇權(quán)）

*諸侯義務(wù)服從周王政令，重要官職任免要呈報(bào)周王批準(zhǔn)

西周時(shí)期貴族等級(jí)：

鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、定期朝覲述職、交納各種責(zé)賦等

（周天子T諸侯T卿大夫-±）

目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土

依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。對(duì)象：宗親和功臣

分

授予管理土地和人民的權(quán)力（宗親和功臣）

封（--------'I______________________________________?）

內(nèi)容[周王）-<---------------------------------------------------------------I諸侯）~~?再分封

制

向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，軍隊(duì)服從周王調(diào)遣

①保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。（積極）

作用

②諸侯具有較大的獨(dú)立性，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混亂局面。（消極）

<3?Hi

[.…M天亍I、

授氏、接班土I;義一第■」1±晨1I

社會(huì)1------孑諸侯11——統(tǒng)滔階級(jí)

，即大夫衰不L

等級(jí)I1+1|J力義

J______L-,乍真教

制度|千氏|1八+住

|奴隸|J被統(tǒng)彳臺(tái)階級(jí)

西周等級(jí)示意圖

★★“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！薄胺饨ㄓH戚，以藩屏周”。（分封制）

★諸侯國(guó)分布特點(diǎn)及其原因：

（1）特點(diǎn)：主要分布在黃河中下游地區(qū)。（2）原因：黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時(shí)中原文明的核心區(qū)域。

5、禮樂(lè)制度：為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂(lè)”，制定一套嚴(yán)格的禮樂(lè)制度，嚴(yán)格區(qū)分君臣、父

子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀。

【探究問(wèn)題】西周規(guī)定“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”反應(yīng)了什么？

【答案】反應(yīng)西周社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)界限。

★★夏'商'西周三朝滅亡的共同原因：都是由于國(guó)君暴虐無(wú)道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。

從夏朝和商朝滅亡中我們能得什么啟示？得民心者得天下，失民心者失天下；得道多助，失道者寡助。

★★河南偃師二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土了一些相似度很高的文物，這說(shuō)明了什么？

【答案】古蜀文明與中原王朝聯(lián)系密切，中華文明具有多元一體特征。

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

考點(diǎn)一、東周的分期

_______________東色芝期

1.公元前770年周平王東遷洛邑，史稱“東周”公元箭公元前公元的公厘治

東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)。770年476年475年221年

_____1__________________iI___________I.

2.春秋因孔子編訂的編年史書《春秋》而得名、___v________/、______v_____/

___________春秋戰(zhàn)國(guó)_____________

3.戰(zhàn)國(guó)因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國(guó)策》而得名［奴潴社會(huì)的瓦解■時(shí)期:封建社會(huì)的形成時(shí)期

考點(diǎn)二'王室衰微

1.表現(xiàn)：①諸侯不再分封，而是設(shè)置縣郡，委派官員管理。（標(biāo)志著西周時(shí)期的分封制逐步走向瓦解）②周王

室僅管轄洛邑一帶。③諸侯不聽(tīng)從周王命，各自為政。④諸侯不再定期向天子納貢

2.結(jié)果：①對(duì)大的諸侯國(guó)：大國(guó)諸侯勢(shì)力雄厚，擁有強(qiáng)大的影響，操控政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈

現(xiàn)出新面貌。②對(duì)周王室：周天子已失去對(duì)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)。

考點(diǎn)三'諸侯爭(zhēng)霸

1.原因：①周王室衰微；②各諸侯國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；③為了追逐自身的利益。

2.口號(hào)：尊王攘夷

3.春秋霸主：齊桓公（（春秋首霸、管仲改革）、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐

4.影響：

①國(guó)家出現(xiàn)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，促進(jìn)民族交融，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；（積極）

②給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難和痛苦。（消極）

★春秋五霸及相關(guān)成語(yǔ)：齊桓公（老馬識(shí)途）、晉文公（退避三舍）、秦穆公（秦晉之好）、楚莊王（一鳴驚

人）、越王勾踐（臥薪嘗膽）等。

★春秋爭(zhēng)霸不斷、社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因是：

1、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高；

2、政治轉(zhuǎn)型：王室衰微，諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸。

★爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是大國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的控制權(quán)（爭(zhēng)奪霸主地位）o

考點(diǎn)四、春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和使用（是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志

之一）促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,也為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。

手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、漆器業(yè)以及煮鹽業(yè)都有所發(fā)展。

商業(yè)商業(yè)活動(dòng)活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣被更多地使用。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

考點(diǎn)一、戰(zhàn)國(guó)七雄（軍事）

1.七國(guó)形成：①田氏代齊：齊國(guó)由大夫田氏取代②三家分晉：趙、魏、韓③戰(zhàn)國(guó)七雄及方位：齊楚秦燕趙魏

韓一一東南西北到中間

2.戰(zhàn)國(guó)的著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）

3.戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn):規(guī)模大、參兵多、區(qū)域廣、時(shí)間長(zhǎng)

4.戰(zhàn)爭(zhēng)目的:兼并小國(guó)（戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)為兼并）

★★開(kāi)放探究問(wèn)題：相傳，西周初年有800個(gè)諸侯國(guó)，春秋初年有100多個(gè)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只剩十幾個(gè)諸侯國(guó),

這體現(xiàn)了什么趨勢(shì)？【答案】諸侯國(guó)數(shù)量逐漸變少，體現(xiàn)了國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

考點(diǎn)二'商鞅變法（政治）★★★★

1.背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者紛紛實(shí)行變法改革。

（魏國(guó)李悝變法，楚國(guó)吳起變法，趙國(guó)趙武靈王胡服騎射軍事改革）

2.目的：為了確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵。

3.時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（指導(dǎo)思想：法家思想）

4.內(nèi)容

（1）政治方面：①確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理（加強(qiáng)中央集權(quán)）②廢除貴族的世襲特權(quán)（損害舊貴族

的利益）③建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理（加強(qiáng)基層管理）④嚴(yán)明法度，禁止私斗（法治）

（2）經(jīng)濟(jì)方面：①?gòu)U除舊的土地制度（使封建土地所有制得以建立，最能體現(xiàn)新興地主階級(jí)的需求）②鼓勵(lì)

耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（有利于提高人民的積極性；國(guó)富）③統(tǒng)一度量衡。（便利賦稅征收）

（3）軍事方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（兵強(qiáng)）（提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，損害舊貴族的利益）

5.性質(zhì)：一場(chǎng)徹底的地主階級(jí)的封建性質(zhì)的改革。

6.商鞅的品質(zhì)：不畏強(qiáng)權(quán)、公正無(wú)私、嚴(yán)格執(zhí)法、敢于同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)。

7.作用：使秦國(guó)各方面有了根本的改變，綜合的國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，

為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

8.變法成功的原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（根本原因）②最高統(tǒng)治者的支持③變法深得民心

★【注意】評(píng)判改革成功與否的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

9.啟示：改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，要有創(chuàng)新精神；改革不是一帆風(fēng)順地的。

考點(diǎn)三'戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

農(nóng)業(yè)1.鐵器的普遍使用，牛耕得到進(jìn)一步推廣,耕作技術(shù)進(jìn)步。使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。

2.各國(guó)都十分注重興修水利，秦國(guó)都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。

手工業(yè)手工業(yè)分工更加細(xì)密。冶鐵技術(shù)迅速提高；紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、

竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。

商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。工商業(yè)主聚集了大量

錢財(cái)，有的富比王侯。

2.都江堰

鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣

時(shí)間公元前256年（戰(zhàn)國(guó)后期）（生產(chǎn)力的發(fā)展）

修建者秦國(guó)蜀郡郡守李冰

地點(diǎn)四川成都附近的岷江上出現(xiàn)了私田和新興的地主階級(jí)

特點(diǎn)是一座利用地形與水勢(shì)實(shí)現(xiàn)無(wú)壩引水的綜合（生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化）

性水利工程，使提防、分洪、泄洪、排沙、控工

流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)。諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷f新興地

主階級(jí)掀起變法運(yùn)動(dòng)（商鞅變法）

功能防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。

一思想大變革（百家爭(zhēng)鳴）

第7課百家爭(zhēng)嗎

考點(diǎn)一、老子和《道德經(jīng)》、孔子和儒家學(xué)說(shuō)

時(shí)

姓名學(xué)派相關(guān)著作主要思想意義、借鑒或啟示

期

道家學(xué)派創(chuàng)①思想主張：思想核心是“道”，人們要順

始人應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事②哲學(xué)：事物都有

《老子》

其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；③在

老子（《道德辯證地看待問(wèn)題

處事上：提倡安于柔弱的地位主張“以退為

經(jīng)》）

進(jìn)，”“以柔克剛”④政治上：主張無(wú)為而

治，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。

春思想核心：“仁”主張（“己所不欲，勿施

秋于人”），將“仁”作為處理人與人之間關(guān)

意義：孔子創(chuàng)立的

時(shí)大思想家、系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范

儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為

期大教育家；政治思想：①政治上主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文

中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)

儒家學(xué)派創(chuàng)《論語(yǔ)》明②提出“為政以德”主張以德治國(guó)，要求

孔子治思想，他提出的

的創(chuàng)始人《春秋》統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力、體察民意。

一些道德規(guī)范對(duì)我

教育思想:①教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教

國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深

無(wú)類”。②教學(xué)：注重道德教育和文化知識(shí)

遠(yuǎn)影響

教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，

如因材施教、溫故知新等。

【注意】1.老子和孔子生活在春秋時(shí)期，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們不屬于百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的思想家。

2.《論語(yǔ)》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想。

考點(diǎn)二、百家爭(zhēng)鳴

1.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②舊

的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新制度逐步確立。③私學(xué)興起，學(xué)術(shù)思想活躍，形成了不同學(xué)派。

2.含義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間既展開(kāi)辯論，相互抨擊，又相互影響，取

長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化繁榮局面，歷史上稱為百家爭(zhēng)鳴。

3.代表

學(xué)派人物代表作主要思想主張

墨家墨子《墨子》主張兼愛(ài)非攻，要求人們互愛(ài)互利，提倡節(jié)儉

孟子《孟子》主張仁政，民貴君輕，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

儒家

荀子《荀子》主張禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)

道家莊子《莊子》主張治國(guó)要順應(yīng)自然和民心

法家韓非《韓非子》強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（后被秦始皇采用）

創(chuàng)始人孫武（春秋）作《孫子兵法》，奠定古代軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)孫臏繼承創(chuàng)新發(fā)

兵家

展。

4.影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基

礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化

考點(diǎn)一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)

①原始社會(huì)末期：先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日

月星辰的運(yùn)行規(guī)律。

天文②商朝：甲骨文里有許多日食、月食的記載。

③《詩(shī)經(jīng)》：記載了公元前776年9月6日（周幽王六年夏月十月一日）發(fā)生日

食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

④《春秋》：記載了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，研究認(rèn)為是哈雷彗星。

①相傳夏朝時(shí)就有了歷法。

歷法②商朝：歷法逐漸完備。

③戰(zhàn)國(guó)：測(cè)定出一年二十四節(jié)氣。

①神農(nóng)：傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。

②扁鵲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療疾病。發(fā)明切脈診法，使

醫(yī)學(xué)用的的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

③《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述人體

內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論

著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。主張治療疾病要順乎自然，對(duì)癥下藥。

考點(diǎn)二、甲骨文與青銅器

甲概念商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻

骨在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文

文發(fā)現(xiàn)1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文

內(nèi)容甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等

意義（1）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段也是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代

文字年代最早、體系較為完整的成熟文字。（2）我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。一

造字方法使用象形、指事、會(huì)意、形聲等造字方法

青特點(diǎn)商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)特點(diǎn)制作工藝高超

銅工藝工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫鉛的比例來(lái)制作各種器具

器代表①商朝的四羊方尊②司母戊鼎（后母戊鼎）：是世界上出土的最重的青銅器③西周的何

蔓（有銘文“宅茲中國(guó)”的記載，這是目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的記載）④四川廣漢

三星堆遺址出土的青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等

功能用途青銅器主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征

金文①商朝中晚期開(kāi)始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，這種文字被金文稱為“金文”。

②西周時(shí)期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。

③金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面

考點(diǎn)三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”

《詩(shī)地位《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集

經(jīng)》內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅“頌”三部分。

價(jià)值①關(guān)注現(xiàn)實(shí)。②保存豐富的先秦史料。

“楚出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐

辭”富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”

作品屈原的代表作《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)

影響《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

-------------------------------------------0-------------------------------------

------.秦朝-----

焚書坑儒［罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)］

1III

前221年前209年前207年前202年前138年前60年22陣

［raHi!rwiio?［張騫第一次?jw［OH

酎）1統(tǒng)二公國(guó)IIrM1妊I履A漢］1出2宿城庭J［東加語(yǔ)束I

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

考點(diǎn)一、秦滅六國(guó)

1.統(tǒng)一是民心所向；

條件2.商鞅變法的成功為秦的統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

3.秦王嬴政雄才大略、任用賢人，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。

時(shí)間公元前230—前221年，順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊

戰(zhàn)略遠(yuǎn)交近攻策略

統(tǒng)一公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，以咸陽(yáng)為都城

結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)

意義

果；建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家

【注意】秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)之一，秦朝是秦王嬴政滅六國(guó)后建立的統(tǒng)一封建王朝。

考點(diǎn)二'建立中央集權(quán)制度★★★

開(kāi)創(chuàng)：秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。

皇帝制最高統(tǒng)治者稱“皇帝”，至高無(wú)上，總覽全國(guó)一切軍

政大權(quán)

三公九