2025屆高考作文預(yù)測及寫作指導(dǎo)：“我能做”與“我要做”

2025高考作文預(yù)測及寫作指導(dǎo)：“我能做"與"我要

做“

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

立身處世注重“我能做”，人們往往又傾向于選擇“我要做”。對此你有怎樣的思考？

請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題立意】

材料由兩個分句構(gòu)成，每一個分句包含了一個關(guān)鍵概念。

1.對關(guān)鍵概念內(nèi)涵的理解。

第一個分句中的關(guān)鍵概念為“我能做”，第二個分句中的關(guān)鍵概念為“我要做”。

(1)“我能做”：“能”，能夠、擅長、可以。“我能做”既可以理解為在個人能力

范圍內(nèi)“擅長做”“可以做”，也可以理解為在法律規(guī)則、道德準(zhǔn)則、傳統(tǒng)意識范圍內(nèi)“能

夠做”“可以做”。

(2)“我要做”：“要”，希望、應(yīng)該、需要以及表示做某事的決心?！拔乙觥笨?/p>

以理解為個人主觀意愿下的“我希望做”“我需要做”“我應(yīng)該做”“我有做某事的決心”。

2.對關(guān)鍵概念所處語境的理解。

對關(guān)鍵概念“我能做”“我要做”的內(nèi)涵以及概念間關(guān)系的理解必須基于材料語境。

第一個分句為：立身處世注重“我能做”。這個分句中的“立身處世”意指處世待人的

行為，即如何做人和做事。結(jié)合第二個分句中“人們往往又傾向于選擇”來理解，此處的“立

身處世”并非指“我立身處世”，而是指社會、他人對待“立身處世”這一問題的普遍立場

及觀點一一立身處世應(yīng)該在能力范圍之內(nèi)，或者立身處世必須在法律、規(guī)則、道德準(zhǔn)則范圍

內(nèi)。

第二個分句體現(xiàn)出了人們對第一個分句中社會、他人立場觀點的否定或者突破。人們往

往傾向于選擇更符合個人主觀意愿的“我要做”，而不愿意注重甚至否定“我能做”。

3.對關(guān)鍵概念之間關(guān)系的理解

由于“我能做”既可以理解為在個人能力范圍內(nèi)“擅長做”“可以做”，也可以理解

為在法律、規(guī)則、道德準(zhǔn)則范圍內(nèi)“能夠做”“可以做”，因此當(dāng)考生明晰并確定“我能

做”的內(nèi)涵之后，對“我要做”的理解必須與之形成呼應(yīng)，實現(xiàn)邏輯自治，而不能停留于

貼標(biāo)簽。

結(jié)合語境，對“我能做”“我要做”之間的關(guān)系，可以有以下幾個解讀角度。

（1）立身處世注重在個人能力范圍內(nèi)的“我能做”，但人們由于有責(zé)任心有情懷，往

往會選擇更符合個人主觀意愿的“我要做”。這一角度旨在探討肩負(fù)社會責(zé)任，具備家國情

懷的重要意義。（褒揚）

（2）立身處世注重在個人能力范圍內(nèi)的“我能做”，但人們由于想努力實現(xiàn)新突破，

往往會選擇更符合個人主觀意愿的“我要做”。這一角度旨在探討擁有奮發(fā)向上、勇于突破

的精神風(fēng)貌的社會意義。（褒揚）

（3）法律、規(guī)則、道德準(zhǔn)則范圍內(nèi)，立身處世注重“我能做”，但人們出于愚昧、傲

慢等，往往會選擇更符合個人主觀意愿的“我要做”。這一角度旨在探討蔑視社會及自然規(guī)

則、任意妄為等帶來的嚴(yán)重危害。（批評）

（4）立身處世注重在可能性范圍內(nèi)的“我能做”，但迫于某種現(xiàn)實或壓力，往往會選

擇無奈的“我要做”。這一角度旨在探討本來可以，但被迫抉擇所帶來的危害。（批評）

由于材料中“人們選擇的”與“立身處世所注重的”并不一致，所以，在寫作時，考生

應(yīng)該著力對人們的這種選擇表明立場態(tài)度，或肯定，或批判，并剖析原因，提出對策等，而

不能僅刻板機械地分析兩個概念之間的關(guān)系。

本次作文是二元辯證關(guān)系作文，在“立身處世”背景下“注重”（即“重視”）“我能

做”，在“選擇”時則“傾向于”“我要做”，符合題意的文章需言明：①各自內(nèi)涵和外延；

②兩者關(guān)系，且需在同一相對應(yīng)關(guān)聯(lián)中；③需表明對從中體現(xiàn)出來的不同人生態(tài)度的看法;

④明晰其現(xiàn)實意義和時代價值。

打好能做之基礎(chǔ)，實現(xiàn)要做之突破

在社會中，在與人交往中，往往注重“我能做”，但是許多人卻選擇“我要做”。那

么，究竟是選擇“能做”還是“要做”呢？我認(rèn)為，我們既要有“我能做”的擔(dān)當(dāng)與能力也

要有“我能做”的追求與突破。

能做是提升自身水平，想更遠(yuǎn)出前進(jìn)。只有自身有足夠的能力，才會更好地實現(xiàn)自己

的價值。中國由之前的貧困落后，到如今“嫦娥”奔月，實現(xiàn)第一次捧月返鄉(xiāng)，這是中國實

力的提升，是中國幾十年來腳踏實地，無數(shù)科學(xué)家為之夜以繼日的奮斗。只有自身有足夠的

能力，才可以成長，發(fā)展自身。“我能做”是基礎(chǔ)，唯有如此，我們才能向更深一層去突破。

要做事內(nèi)心深次對向上的追求。內(nèi)心深處有對遠(yuǎn)方，對夢想的追求，才會推動我們向

更好處發(fā)展。正如鄭欽文在巴黎奧運會上一舉摘得網(wǎng)球女單金牌，轟動全國。賽前誰也沒有

想到她會奪冠，但正是因為她那種“我要贏”的信念與榮譽感支撐她在烈日下戰(zhàn)斗三個小時。

潘展樂打破歐美人多年壟斷多的一百米自由泳冠軍。正是因為內(nèi)心深處“我要做”的驅(qū)動，

使得他們能有如此大的突破。由此可見，“我要做”可以讓我們看見更完美的自己，激發(fā)自

己更多的可能性。

能做與能做相輔相成，共同促進(jìn)發(fā)展?！拔夷茏觥笔腔A(chǔ)，我們應(yīng)該打好基礎(chǔ)，將“我

要做”轉(zhuǎn)化為“支教我能做"。兩者相輔相成，缺一不可。君可見，鄧小嵐支教馬蘭十多

載，用自己的力量給山區(qū)孩子送出大山；陳清泉預(yù)判出電動汽車的發(fā)展前景，要做時代之先

鋒，為要幫助人民。正式無數(shù)像他們一般的人，用能力與追求為國家貢獻(xiàn)力量。

只有能做的能力卻沒有要做的信念，只會讓我們在僅限的空間內(nèi)生活，無法突破自我,

只有要做的決心卻沒有能做與之匹配只會讓我們沉浸在理想、幻想之中。因此，五倍青年應(yīng)

既要有“我能做”的堅實基礎(chǔ)，又要有“我要做”的美好向往，并且不斷將“我要做”轉(zhuǎn)化

“我能做”。這樣，我們才能在新時代中實現(xiàn)自己的人生價值，將理想施展于中華民族偉大

復(fù)興的中國夢之中。

以“能做”行穩(wěn)，以“要做”致遠(yuǎn)

立身處事中注重“我能做”，人們又往往傾向于選擇“我要做”。所以我們時常會面臨

選擇，是認(rèn)清現(xiàn)實，做我們“能做”的，還是展望未來，做我們“要做”的？私以為，這兩

者并不沖突?！澳茏觥笔腔A(chǔ)，只有打好了基礎(chǔ)，才能為“要做”提供可能，又推動我們能

做更多，二者相輔相成，助吾儕青年開啟彰顯風(fēng)華的法門。

何為“能做”？能做事利用我們已有的知識、技術(shù)，順利完成一件事情，它體現(xiàn)了一個

人的能力范疇，而''要做"則更多地凸顯了一個人的主觀能動性，展露了我們內(nèi)心深處的渴

望與追求，指引我們向前進(jìn)步，但可能因受到條件限制而無法如魚得水般完成?？梢?，“能

做”多少需要能力與執(zhí)行力，“要做”多少依賴于“能做”多少?！澳茏觥敝露?，我們的

能力范疇自然廣，“要做”與“能做”之間的條件限制就少了，這樣的良性循使我們不斷成

長。

“大廈將成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也?！蹦茏鍪且龅幕A(chǔ)，基礎(chǔ)牢

不牢要看我們的執(zhí)行度。如果僅有“能做”的能力而不去執(zhí)行，那么暢想的“要做”之事也

只是癡人說夢。君可見，譜寫新時代青春之歌的黃文秀，想要為祖國脫貧事業(yè)貢獻(xiàn)力量，于

是她放棄大城市的高薪工作，義無反顧投向大山，把生命定格在了扶貧路上；君可見，26

歲便登上開山島，一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍打中堅守著他的赤子情懷；君可見，

親眼目睹日軍轟炸家園的沈中芳，下定決定報考飛機設(shè)計,于是隱姓埋名60防控武器系統(tǒng)，

投身導(dǎo)彈研制，成為我國第三代總指揮。他們抱著一做必成的百分之一百的執(zhí)行力度，在歷

史長河中留下濃墨的一筆。

“志存高遠(yuǎn)，更要腳踏實地“要做”不是好高鷲遠(yuǎn)，而是在有了目標(biāo)后努力提升自

己，減少理想與現(xiàn)實之間的差距。古有勾踐臥薪嘗膽，為一雪前恥，留下“三千越甲可吞吳”

的佳話；今有擁有“反派劇本”的黃凱，在第一次不滿意于考上的福建醫(yī)科大，于是花費了

5年時間突破重重困難，成功考取清華法碩?！奥冯m遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成?！?/p>

只要我們腳踏實地，付諸行動，就能做好“要做”之事。

“能做”與“要做”在紛繁蕪雜的道路上交織著，打牢“能做”之基礎(chǔ)，為“要做”提

供廣闊空間；提升“要做”之能力，為“能做”拓寬能力范疇，兩者交相輝映，促吾輩青年

行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

持“我能做”之力，達(dá)“我要做”之志

立身處世注重“我能做”，人們往往傾向于選擇“我要做”。自立做人需要“我能做”

的能力與基礎(chǔ)，但不乏人們有“我要做”的希望與夢想，因而我認(rèn)為我們要堅持“我能做”

之力，量力而行，盡力而為，向“我要做”靠近，達(dá)“我要做”之志。

“我能做”是我們對自我的認(rèn)知，對自我能力本領(lǐng)的認(rèn)可，是我們立身處世的重要一項。

誠如，成龍在剛出道時一直想成為第二個“李小龍”，卻一直未得到認(rèn)可，他在拍戲過程中

逐步認(rèn)識自己，頑皮、機靈，富有喜劇色彩。于是他不再模仿偶像，而是自立門派“諧趣武

打”，從此一路開掛，在世界中粉絲無數(shù)，最終達(dá)到和偶像齊名的高度?？梢?，人需要充分

認(rèn)識自我，充分發(fā)揮“我能做”之力，向“我要做”邁步，推進(jìn)自己向前發(fā)展。

當(dāng)我們擁有了“我能做”之力，何不向“我要做”前進(jìn)？“知人者智，自知者明。勝人

者有力，自勝者強。”我們擁有了自知之力，完成能做之事，更須超越自我，達(dá)“我要做”

之志。

“我要做”之志如同黑暗夜空中最亮的星，激發(fā)我們未曾顯露的潛能和追求夢想的動力，

引導(dǎo)我們邁步向前，超越自我。君可見，林占禧在研究出菌草技術(shù)成為“世界菌草之父”后

仍站在一線，挑戰(zhàn)“不可能”，參與黃河的生態(tài)治理；君可見，張雨霏曾被診斷出患有先天

性脊椎側(cè)彎，但她選擇超越自我，刻苦訓(xùn)練，終成新科“蝶后”；君可見，史鐵生深陷輪椅

卻心懷宇宙，他以超越困境的堅韌，詮釋了向死而生的生命哲學(xué)。由此可見，懷“我要做”

之志，邁步向前，彰顯個人價值，實現(xiàn)自我價值。

“我能做”與“我要做”向來不是對立的，二是相輔相成，相得益彰的。我們既要持“我

能做”之力，有自知之明，量力而行，盡力而為，又要有“我要做”之志，追求夢想，激發(fā)

潛力，超越自我。以“我能做”為基，邁步向前，靠近“我要做”之志。

我們正確認(rèn)識自我，量力而行，盡力而為，持“我能行”之力，達(dá)“我要做”之志，激

發(fā)潛能，追求理想，實現(xiàn)自我價值，書寫人生美好畫卷。

行能做之事，成要做之美

在人生的廣闊舞臺上，每個人都是自己劇本的主角，在紛繁蕪雜的選擇與挑戰(zhàn)中，我們

時常在“我能做”與“我要做”之間徘徊。然而，真正能引領(lǐng)我們實現(xiàn)價值與追求的，唯有

二者相輔相成。私以為，吾儕青年應(yīng)秉持行“能做”之為的務(wù)實態(tài)度，方可達(dá)成“能做”之

美的理想境界，共筑成功之路。

行能做之為，是務(wù)實精神的體現(xiàn)，更是在力所能及的范圍內(nèi)踏實的行動?！拔夷茏觥币?/p>

求我們在認(rèn)清自我能力邊界的基礎(chǔ)上，勇于邁出實踐的步伐。君不見，古有詩鬼李賀日日游

走覓詩，日暮歸家以輔之以篇，務(wù)實堅守，終摘得“詩鬼”榮章；君不見，勾踐臥薪嘗膽的

沉著，唯以自身能做之力，終三千越甲，一雪前恥；君可見，備役航天員面對清寒枯苦的飛

天路，以能做之為，堅守忠貞報國心。正是因為他們的務(wù)實與堅守，以實際行動踐行自己的

理念，才獲得了斐然成就。這種不懈的努力與堅持，正是行能做之為的真實寫照。

然而，僅僅滿足于“我能做”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！澳茏觥笔浅晒Φ幕诖嘶弦?/p>

于“我要做”，追求卓越，以展現(xiàn)個人的志向與追求。這不僅僅是對自我的超越，更是對生

命的深度挖掘。張?。皓放棄高薪工作，選擇重新高考追求中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的夢想；黃文秀放棄

城市舒適的工作，投身國家扶貧的攻堅事業(yè)中；辛棄疾一生矢志不渝，光復(fù)中原的理想雖未

實現(xiàn)，但其精神卻永載史冊，這些事跡無不告訴我們，成要做之美，勇于追求自己心中的理

想，才能在人生道路上留下深刻印象。

達(dá)“能做”與“要做”的和諧統(tǒng)一，形成良性循環(huán)，便可實現(xiàn)為人處事的最高境界。

只有“我能做”，才能讓“我要做”有了目的與廣泛選擇性，進(jìn)而使我們有了更高的理想追

求，反過來還能使我們的能力更加精進(jìn)。在此循環(huán)往復(fù)中，為人處事的境界不斷升華。這要

求我們既要腳踏實地，又要心懷夢想，在實踐中積累經(jīng)驗，學(xué)習(xí)新知，不斷提升自己的能力

與素養(yǎng)。同時，我們也要保持對理想的熱愛與追求，不斷激勵自己向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。以“我

能做”與“我要做”，走出屬于自己的路，開啟彰顯風(fēng)華的法門。

路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。以“行能做之為”為基，筑就堅實階梯；向

“成要做之美”邁進(jìn)，綻放人生光彩！

以能做為梯，踏要做之途

古往今來，有人審時度勢做自己能做之事，有人為理想和自我所趨選自己要做之事。

靜言思之，我們又該如何做呢？做能做之事為識大體，顧大局，不冒險；做要做之事為有勇

氣，立大志，敢奮斗。吾以為能做誠可貴，要做價更高，若為成功故，二者不可拋。

做自己能做之事不是要求我們亦步亦趨，小心翼翼，而是在面臨考驗時，有沉著冷靜

分析利弊的能力，拿著十足把握更扎實做事，正如魯迅先生所言：“有一分熱，發(fā)一分光。”

在時代洶涌的浪潮之下，不僅僅是要勇于承擔(dān)責(zé)任，更要具有做事的智慧，做好能做的事，

是對自己負(fù)責(zé)。股神巴菲特在股市中賺得盆滿缽滿，所有人認(rèn)為他是靠運氣和勇氣時，他卻

說自己其實做的每一個決定都是經(jīng)過考量的。當(dāng)其他人拼著一股熱血“敢于拼出不一樣的人

生”時，巴菲特做自己能做的事超越了無數(shù)人，而那些只有熱血，而無實力的人則一敗涂地。

是以，吾儕青年不能空有激情，只想要做而不顧是否能做。

知不可為之而為之，大膽選擇，敢于奮斗，做要做之事以助力今朝。

東方初升紅日，青年與國無疆。若沒有敢于拼搏拼搏的勇氣,沒有用自己的努力去挑戰(zhàn)，

跨越，實現(xiàn)的勇氣，則無以像谷愛凌一般不斷在雪場上創(chuàng)造新紀(jì)錄的優(yōu)秀表現(xiàn)，；則無以像

華為集團(tuán)突破美國壁壘，終成國企大頭的偉大成就，；無以如中國實現(xiàn)“蛟龍下?！薄疤靻?/p>

登陸”種種科技成就的瑰麗成功。正是一代又一代的中國人在擁有能力den基礎(chǔ)上，又加

之以更高遠(yuǎn)的愿景，輔之以更大膽的奮斗，才實現(xiàn)了一個又一個里程碑式的成功。

逆水行舟不進(jìn)則退，我們更要做的是將自己要做之事化為自己能做之事，提升自己，則

要做皆為能做。

追風(fēng)趕月莫停留，平蕪近處是春山。我們趨行在人生的旅途上，只有不斷強大自己，才

能能遇到要做之事時，都為自己能做之事。中華人民共和國強大起來，擁有啦話語權(quán)，當(dāng)中

國想建一帶一路項目時，則一呼百應(yīng)，順心順力。不難看出，一味只有激情，或一直落于自

己的舒適圈內(nèi)都不會成功！只有在能力范圍內(nèi)做要做之事，并竭己所能將要做都化為能做,

才可吹響人生的號角，描繪人生的華章。

吾輩青年郎，曄曄如扶桑。只有能做與要做之事相輔共長，才能承人生之華光。

仰望星空應(yīng)腳踏實地，立身處世須知量力而行

溫家寶總理曾寄語北大學(xué)子：“仰望星空，腳踏實地?！贝嗽捯徽Z中的，與“我

能做”和“我要做”的內(nèi)涵不謀而合。誠然，人們對于“我要做”的自我期許數(shù)不

勝數(shù)，而又往往對“我能做”的實際避之若浣。緣于此，我認(rèn)為量力而行乃立身處

世之原則，而當(dāng)今世人正當(dāng)因此提升自我，將

“我能做”的內(nèi)容擴展填充以貼近“我要做”之期許。

人們對于選擇“我要做”的強烈傾向，究其根本，在于缺少明確的人生規(guī)劃。

立身處世的要則之一便是具有早豫之思，懂得估量自我與未雨綢繆的重要性。然而，

基于人們易于產(chǎn)生過多及過高的自我期許，從而蒙蔽雙眼，難以著眼實際，“我要

做”便如藤蔓一般纏繞腦海，形成封閉的自我世界，貽害無窮。如若“我要做”的

念頭肆意生長那便極易墜入執(zhí)念的探淵，像唐莊宗李存勖一般“我要享樂、寵溺伶

人”，而忽視了“我能接續(xù)輝煌、勵精圖治”，終將落得“君臣相顧，不知所終”

的狼狽下場。由此觀之，“我要做”非明智的選擇，立身處世之本仍需量力方行。

所以，“我能做”的重要性便于此凸顯。立身處世注重“我能做”，并非單純

的、消極的“量力而行”，而是綜合多方考量、結(jié)合客觀實際的明智之舉。打敗“我

要做”的預(yù)想空談，關(guān)注“我能做”的實際行為，方為當(dāng)今世人立身之必要?！拔?/p>

能做什么？”實際上是專一事、愛一事的生動體現(xiàn)，也是“為社會，為國家、為人

民”的捫心自問。聽障學(xué)校教師劉婉婷專注改進(jìn)教學(xué)，以己之長盡己所能幫助聽障

兒童觸摸到聲音的世界；“雜交水稻之父”袁隆平扎根泥土，畢生都是“泥腿子專

家”，解決中國乃至世界的饑餓問題；《種樹郭橐駝傳》中，主人公指出“理，非

吾業(yè)也”，而作者作為士人將種樹之道移之官理，豈非“我能做”對于不同主體的

生動詮釋？由此觀之，“我能做”的意識實屬立身處世之要務(wù)，今人之要習(xí)。

然而，“我要做”與“我能做”并非對立互斥的關(guān)系。通過提高個人素質(zhì)，將

“我要做”的事轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷茏觥钡氖?，通過腳踏實地、孜孜以求的前行，星辰大

海也并非遙不可及?；蛟S“我要做”的期許很多，或許“我能做”的實況較少，只

要如花奔之初放、朝日之勃發(fā)、刃之新發(fā)于硼，去做、去奮斗，定能實現(xiàn)從“我要

做”到“我能做”的源源不斷的單向轉(zhuǎn)化。

君子立身處世，應(yīng)注重“我能做”的實際，以達(dá)修身治國的現(xiàn)實目的。吾輩青

年更應(yīng)專于“我能做”，在盛世之中奏出中華最強音！

“能做”誠可貴，“要做”價更高

當(dāng)今時代的處世注重“我能做”，而人們往往傾向于選擇“我要做”。這體現(xiàn)

的是量力而行與自我突破的有機統(tǒng)一。“能做”讓我們衡量自己的能力，“要做”

則給我們進(jìn)步與發(fā)展的契機。而時代的大潮是奮進(jìn)的，所以說“能做”誠可貴，“要

做”價更高。

“我能做”是一種量力而行的處世智慧。勇于衡量自身的能力也需要一定的勇

氣。人畢竟不是天生之完人。在對自己進(jìn)行定位以后量力而行，既可以使事情成功

的概率提升，又可以盡量避免力所能及以外的風(fēng)險和對自身造成的損害。錢學(xué)森院

士海外獲得學(xué)術(shù)學(xué)位資格后，努力汲取養(yǎng)分，提升自己能力后回國穩(wěn)扎穩(wěn)打建設(shè)兩

彈一星，不做冒險的事，這是量力而行智慧的體現(xiàn)。反觀王安石變法，雖然他的革

新有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段的影子，一定程度上增加了宋政府“公倉之食糧”。但他畢

竟沒有洞察全局的眼光，以至于忽略了強大的封建階級力量，終遭失敗。這是沒有

準(zhǔn)確估量反對派力量的后果。由此可見，“我能做”提