湖南省衡陽市常寧興尢學校高三語文月考試卷含解析

湖南省衡陽市常寧興尢學校高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（24分）閱讀下面的文字。完成11~14題。長

調(diào)朱以撒坐進老式的烏篷船，船身微微晃了一下，天色忽然暗了下來。走出一段，薄薄的月色浮在水面，兩邊房舍影影綽綽。有人走下來提水，有人在窗內(nèi)立著，靜謐的氣息無聲地鋪開。主人輕輕搖著長長的櫓，木質(zhì)之間相互摩擦，欸乃而起，成了水面上最樸素和溫柔的聲響。人不開腔，耳朵全力傾聽著，霎時沒了丁點牽掛。游了一遭，回到木質(zhì)的老房子里，關(guān)了燈，見月光從天窗灑了下來，夏蟲唧唧。主人開始關(guān)門了，這是兩扇厚重的木頭門，門柱和柱礎已經(jīng)磨合得十分圓融了，只是閉合時還發(fā)出冗長的聲響。左鄰右舍顯然也聽到了，不一會兒，可以覺出近處遠處相約一般，一連串地閉門、落閂，像是用這種聲響向外部世界和藹道別。簡明質(zhì)樸，宣告白日勞作結(jié)束，進入安息。這種帶著水鄉(xiāng)詩意的搖櫓聲、閉門聲，人傾聽中，時光停滯不前。長調(diào)——我只能在感慨之余，簡潔形容這種安息一般的響聲。長調(diào)意味著緩慢和從容。這和生活在水鄉(xiāng)人家慣有的溫文爾雅行止有關(guān)系。波瀾不驚的節(jié)拍，使整個生活節(jié)奏舒緩下來。像目連戲里邊的長腔，漫長的過程附著在上；像前世的回溯，要許久才能抵達。長長的傾訴從唇齒間飛出，前方?jīng)]有阻遏。長腔未了，你的思緒猶如飛鳥張著雙翼，在天幕上浮動，輕盈自在。許多優(yōu)雅的情節(jié)，像婉轉(zhuǎn)飄逸的花腔女高音發(fā)出的詠嘆調(diào)，讓人感受著長長的美好。我想，再也沒有其他更抽象的形式了。其實，在行旅中，不熟悉的地方，我都留意著一些修長的、綿延的狀態(tài)。長，說到底就是一種情趣的蔓延——它的過程不是一蹴而就的，也不是未及展開便戛然而止。在我撫摸時，它是沒有盡頭的；在我的目光巡視時，它是遼遠的；當我用心聯(lián)想時，它的疆界是不存在的。譬如，起伏相銜的古城墻，委婉潮濕的海岸線，翠綠遮覆的峰巒脈絡。漫步其間，生命悠長起來。自然界在許多方面都以這種長調(diào)的狀態(tài)，無聲地推動著一股偉大的力量。唱過蒙古長調(diào)的人認為，唱出長調(diào)的韻致，最好是騎在風馳電掣的駿馬上；而唱“花兒”，最好安然地坐在馬背上，持有信馬由韁的散漫——花兒比之信天游和采茶調(diào)，文靜于前者，粗獷于后者，像從寂寞蒼穹落下的一根空弦，你悠悠然地彈撥吧。顯然，這都是要有條件，就如同我寫行草，一定要用柔韌的長鋒，拉扯出的線條才具有瀟灑的氣度。這種伸長的過程中，許多蓬勃的朝氣，噴涌而出。要說短長，本來是沒有什么意義的，由于人的存在，無疑要把喜好和淡漠附加上去。舊日戲臺上，一身短打和一襲長裙，看上去就知道他們內(nèi)心的距離。長袖善舞啊，手的直露和足骎骎而行，讓柔軟的綾羅包裹，運用得當，除了斯文，羞怯，欲說還休，什么詩意都躍動蕩漾，沉入平民百姓尋常的日子里。直到有一天，看到臺上一律短打，戴著袖章、扎著皮帶、跺著腳、揮動著手臂，聲色急切，才知道悠揚的余韻已脫略到剩下一個曲牌了。開闊的地帶可以聽到長調(diào)。山林、原野的人們依然習慣用長調(diào)交接和聯(lián)系。長調(diào)里，體內(nèi)的力量被調(diào)集，還有對于對方的情感，在長調(diào)的延伸中蕩漾著。我喜愛這種伸入空氣里的細節(jié)，有時只是一個腔調(diào)被拉動，遙遠的河對面，船篙直直戳入旁邊的沙地，野渡無人，扁舟自橫。躊躇間，驀然記起山村曾經(jīng)用過的腔調(diào)。一聲長傳，掠過河面，聲止息，小茅舍走出一人，斜戴竹笠，拔篙點水，船破漣漪而來。約定俗成的音符，比言語的直陳更有韻味。在山水間浸染過的人，想必會心于此。而密集人群生存的城市，高墻林立，沒了寥廓高遠。面對面的人，從張開的嘴迸出的話語，嘈嘈切切，都直奔主題。街市上匆匆趕腳的人，有的正在使用著現(xiàn)代化的通訊工具，指揮遙遠處的進程。世間的漫長被控制了、簡化了，天涯只是咫尺，其中就包含了腔調(diào)悠揚的終結(jié)。我固執(zhí)地認為，舒緩或急切的腔調(diào)，是由空間空曠或逼仄來決定的。我聽到的長調(diào)，平和、通暢貫穿首尾，屬于一些從容不迫喝著大碗茶的人，坐在不太通亮的民居茶館，想著童年的阿嬌和搖不到的外婆橋，想著衣袂飄飄、身影長長的舊日時光，看著夜張開翅膀，在淡淡的月色下，聽著隔岸隱約可聞的簫聲。過日子的步子停了下來，讓我的貪戀，如同梭羅之于瓦爾登湖、艾略特之于荒原。有些時刻，生活的確幽遠得如同一個童話。11.聯(lián)系全文，簡析“長調(diào)”的含義。（4分）答：

12．概括第一段內(nèi)容，并分析第一段在全文的結(jié)構(gòu)中所起到的作用。（6分）答：

13．品讀文章，理解文中畫線的句子。（6分）①長腔未了，你的思緒猶如飛鳥張著雙翼，在天幕上浮動，輕盈自在。（2分）答：

②有些時刻，生活的確幽遠得如同一個童話。（4分）答：

14．作者曾提出散文的寫作境界是“寫出自己的情調(diào)來”，結(jié)合本文內(nèi)容，從語言、結(jié)構(gòu)、選材三個方面任選兩個方面談談本文所體現(xiàn)出的情調(diào)。（8分）答：

參考答案：11.緩慢、從容（1分），平和、通暢（1分），充滿力量、情感和韻味（1分）的生命感受（1分）。12．第一段描寫作者夜行水鄉(xiāng)聽到了充滿詩意的搖櫓聲、閉門聲。（2分）結(jié)構(gòu)作用：引出文章的話題“長調(diào)”，（2分）并為后文抒寫由此生發(fā)的聯(lián)想與感悟作鋪墊（2分）。13．①這種緩慢從容的曲調(diào)能夠引發(fā)人美好的遐想（2分）。

②當人們放慢生活的腳步，靜靜地品味生活，（2分）就能充分領略到生命的詩意與美好（2分）。14．①語言：簡淡古雅，含蓄自然。（1分）如“躊躇間，驀然記起山村曾經(jīng)用過的腔調(diào)。一聲長傳，掠過河面，聲止息，小茅舍走出一人，斜戴竹笠，拔篙點水，船破漣漪而來?！庇趲坠P簡單勾勒中，自然而清晰地呈現(xiàn)出和諧動人的情境。文章結(jié)尾處也不刻意于詳細的描繪或渲染，幾個生活細節(jié)——喝大碗茶、憶舊時事、聽隔岸簫的隨手點染，意境自顯。（3分）②結(jié)構(gòu)：自由開闔，隨意散淡，行文流轉(zhuǎn)無痕。（1分）開篇由水鄉(xiāng)夜色開始，由此引出“長調(diào)”，一句“在行旅中，不熟悉的地方，我都留意著一些修長的、綿延的狀態(tài)”將長調(diào)的含義由外在形式的描寫轉(zhuǎn)移到對生命狀態(tài)的思考上，再由“開闊的地帶可以聽到長調(diào)”一句引出對現(xiàn)代生活方式的反思，結(jié)尾戛然而止，余味無窮。（3分）③選材：廣泛自由，靈活多樣。（1分）文章提及蒙古長調(diào)、花兒和舊日戲臺，也提到古城墻、海岸線、峰巒脈絡，還有水鄉(xiāng)月夜、山村渡頭、品茶聽簫的生活畫面，豐富多樣；但又以“長調(diào)”貫串起來，達到了選材的豐富性與主題的統(tǒng)一性相結(jié)合之境界。（3分）（其它觀點，言之成理即可。）

略2.閱讀下面的文字，完成14—17題。沒有一棵小草自慚形穢畢淑敏（1）被人邀請去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。（2）我混在人群中直著脖子虔誠地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么地渺小啊。人生出來，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長得如樹般偉岸。在樹小的時候，人是很容易就把樹枝包括樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結(jié)束了生命。就算是小樹長成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實用的物件。長得好的樹，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹種瀕臨滅絕。在這一點上，樹是不如人的。（3）樹比人活的長久，只要假以天年，人是絕對活不過一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實報答那人的孫子或是其它人的后代。（4）通常情況下，樹是絕對不傷人的。即便如前幾天報上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對傷樹的，地球上森林數(shù)量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。（5）樹比人堅忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長著，不需要爐火或是空調(diào)的保護。樹會幫助人的，在饑饉的時候，人扒過樹的皮以充饑。

（6）很多書籍記載過這棵古樹，若是在樹群里評選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩人詞人詠頌過這棵古樹，如果樹把那些詞句都當作葉子一般披掛起來，一定不堪重負。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上。（7）樹的壽命是如此的長久，居然看到過妲己那個朝代的事情。在我們死后很多年，這棵古樹還會枝葉繁茂地生長著。一想到這一點，無邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個人活不了那么久遠，傷感讓我低下頭來，于是我就看到了一棵小草，一棵長在古樹之旁的小草。只有細長的兩三片葉子，纖細得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣飄浮了。（8）這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無疑問是非常渺小的。就壽命計算，假設一歲一枯榮，老樹很可能見過小草五千輩以前的祖先。就體量計算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍。就價值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個人是為了探望小草。（9）既然我作為一個人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜？我這樣想著，就蹲下來看著小草。在這樣一棵歷史久遠聲名卓著的古樹身邊為鄰，你豈不要羞愧死了？（10）小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂地抖動著。我再吹一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，有我氣絕倒地的一刻，小草卻安然。（11）草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴的大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長的人類?。ㄓ袆h改）14．和人相比，樹有什么特點？請結(jié)合文章概括作答。（4分）答：

15．文章所寫對象是小草，卻用了大量篇幅寫樹，這樣寫有什么用意？請結(jié)合文章簡要分析。（6分）答：

16．第11自然段的“草是卑微的，但卑微并非指向羞慚”的含義是什么？對我們有什么啟示？（6分）答：

17．探究與感悟：閱讀下列材料并結(jié)合上文，談談你的體會。不少于40字。（6分）

材料一：心理學認為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個人的人格中。

材料二：自卑的最大敵人就是勇于面對自卑的人。

材料三：央視著名主持人白巖松和張越年少時也曾自卑，現(xiàn)今都有豁達自信的主持風格。答：

參考答案：14．（4分）①樹是偉岸的；②樹活得長久；③樹絕對不傷人；④樹是堅忍的。（答對一點計1分）15．（6分）答：以大樹襯托（或?qū)Ρ龋┬〔?。用大樹的生命悠久襯托（或?qū)Ρ龋┬〔莸纳虝?，用大樹的聲名遠播襯托（或?qū)Ρ龋┬〔莸钠椒簿樞?，用大樹的莊嚴偉岸襯托（或?qū)Ρ龋┬〔莸娜彳浫跣。源送怀鲂〔莸奶谷慌c自信、樂觀與堅強。（答出手法得1分，答出一個對比內(nèi)容得1分，答出小草的精神得2分。意思相近即可）16．（6分）在偉岸的大樹面前，小草是渺小的，柔弱的，低下的（2分），但它卻能昂然挺立，毫不自慚地生活（2分）。昭示人不論身處怎樣的環(huán)境，都應該堅定執(zhí)著，坦然面對，自尊自信地生活（2分）。（意思相近即可，回答不完整酌情扣分17．自卑人人都有，但要勇于面對；人們雖然會在各個方面存在差異，但不能自慚形穢，要豁達自信，坦然快樂地生活，只有這樣，你才能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。(結(jié)合文章和自身實際談，言之有理即可)3.閱讀下面文字，完成下面小題。高中語文人教版選修教材《中國小說欣賞》第二單元《談神說鬼寄幽懷》中講到孫悟空的故事實際上暗含了佛教“放心”“定心”與“修心”的全過程，來宣揚一種佛家的擺脫迷惑找回本心不得迷失的精神境界。文學首先是人學。所謂文學的人民性，概括地說，是指文學具有反映人民生活、表達人民思想感情以及同情或歌頌人民的社會屬性?！段饔斡洝肥且徊可窆中≌f，小說中的主要人物除唐僧是個人，而且是個慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但書中盡是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆曉人性”，所以雖然表象是“怪”“神”，實質(zhì)仍是“人”。我們熟悉的孫悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個非人類的精怪卻蘊含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽而“孫悟空”家喻戶曉的重要原因。首先，早在東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中就描寫了一只傳授周群歷算的白猿，它有變幻莫測能知過去未來的神通，它可與天齊壽，這些全都具有后來孫悟空的特點；唐傳奇《補江總白猿傳》里描寫的那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之數(shù)”的白猿，不更有孫悟空的影子？宋代《大唐三藏法師取經(jīng)詩話》中，往西天取經(jīng)的唐三藏法師座下的護法猴行者，應該就是孫悟空的前身。以上種種顯示孫悟空這一形象不是一時一地一人所為，而是歷代人民集體智慧的結(jié)晶，是扎根于中華大地的土壤中的。其次，作者有意讓孫悟空處在一個世俗態(tài)層面，是要借宗教徒們宣揚的“虔誠信教、苦修苦煉、成仙成佛的母題”來闡發(fā)世俗社會一個生活哲理：要獲得成功需走正道，歷經(jīng)磨難，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孫悟空如此歷煉艱苦，也正因此孫悟空并沒有遠離塵世，脫離人民，而是反映了人們的心理狀態(tài)，闡述了群眾集體意識中的人生哲理。再次，從孫悟空性格中最鮮明最突出的兩個特點：有個性、追求自由。這兩個方面論述這一形象還體現(xiàn)了明代人民乃至今天人們?nèi)越蚪驑返赖膶徝纼r值取向：個性、自由。舉一處例子：對那個專門用來“拘系、收管”他，不讓他“逍遙自由耍性子”的緊箍兒，念念不忘能“脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩，再去捉弄他人”。孫悟空一生奮斗，都是為了獲得人生的最大自由，而“斗戰(zhàn)圣佛”的成果也是“來去任自由，也無恐怖也無愁”。無憂無慮，自由自在以及在追求過程中體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，英雄特征無一不是人民群眾集體意識中所向往的，而鮮明地打上了人民性的烙印了。還有，《西游記》作者吳承恩由于考試落第、一生不遇，只做過一個地位極卑的胥吏，被士大夫視為奴仆。他的社會地位決定了他決不會成為士大夫階層的代言人和傳聲筒，他的筆下絕不會是歌功頌德的官方著書，更不會是封建統(tǒng)治階級愚弄百姓的說教。也正因為孫悟空形象蘊含了人民對英雄的品評，反映了世俗宗教文化，由于他具有強烈的人民性，貼近人民心理，所以在古代就深受廣大人民喜愛，在民間長期傳講，廣泛流傳，“街談巷議皆孫豬”。小說中的精彩回目還被排成戲劇，在舞臺上表演。連《紅樓夢》里薛寶釵過生日也要點一出“西游記”，慈禧太后的戲樓里專門為孫悟空安排了一個飛天的通道，紹興戲里有大量的猴戲。在今天，《西游記》還不斷被拍成電視劇電影動畫片等各類節(jié)目，翻譯成外文流行于歐美。孫悟空形象之所以有如此強盛的生命力、巨大的吸引力，應該歸因于這個形象體現(xiàn)出的強烈鮮明的人民性，使得這一形象成為中國文學史上一支奇葩，千百年來綻放著異彩，經(jīng)久不衰。

（刪改自《解讀孫悟空形象的人民性》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.文學因為是人學，所以有了人民性。文學具有反映生活、表達人民思想感情的社會屬性。B.《西游記》是一部神怪小說，小說中的人物除唐僧是個慢慢神化了的凡人，其余全是怪。C.《西游記》實際上通過孫悟空的情節(jié)來宣揚一種擺脫迷惑、找回本心的佛家精神境界。D.孫悟空是一位石猴幻化的精怪，卻蘊含了深厚的人民性，這是《西游記》流傳的原因。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.孫悟空的形象不是作者一個人的獨創(chuàng)，而是在歷代人民集體智慧的結(jié)晶基礎上再創(chuàng)造的。B.無論是《拾遺記》中“遍體皆如鐵”的白猿，還是《補江總白猿傳》里那只傳授周群歷算的白猿，都有孫悟空的影子。C.孫悟空的精神母題意在告訴人們，要想成功，不光要走正道，還要百折不撓，勇往直前。D.吳承恩的社會地位決定了他的文學立場，他描寫的孫悟空形象反映了人民的心理狀態(tài)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《紅樓夢》里關(guān)于《西游記》的情節(jié)設計，是由于《西游記》深受廣大人民群眾的熱愛。B.孫悟空許多英雄特征都是人民群眾集體意識中向往的，并且鮮明地打上了人民性的烙印。C.孫悟空西行路上歷經(jīng)磨難，百煉成鋼，也從側(cè)面說明孫悟空并沒有遠離塵世，脫離人民。D.孫悟空性格中有個性、追求自由的特點，體現(xiàn)明代人民乃至今天人們的審美價值取向。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】本題考查的是對原文內(nèi)容的理解及分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。選項A，無因果關(guān)系，原文“文學首先是人學。所謂文學的人民性，概括地說，是指文學具有反映人民生活、表達人民思想感情以及同情或歌頌人民的社會屬性”屬于并列關(guān)系；選項B，“小說中的人物除唐僧是個慢慢神化了的凡人，其余全是怪?！崩斫庥姓`。根據(jù)對原文的把握“《西游記》是一部神怪小說，小說中的主要人物除唐僧是個人，而且是個慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪”，小說中的主要人物，而非所有人物；選項D，主要原因而非原因。根據(jù)原文，“我們熟悉的孫悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個非人類的精怪卻蘊含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽而“孫悟空”家喻戶曉的重要原因。”故答案選C?！?題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。這類試題考生要認真結(jié)合選項對文本的解讀，仔細斟酌選項中是否與原文有出入或者漏洞。選項B，《拾遺記》《補江總白猿傳》對應的形象寫反了。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解及歸納要點的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。選項A，“是由于《西游記》深受廣大人民群眾的熱愛”理解有誤。根據(jù)對原文的把握：由于《西游記》中孫悟空形象的人民性。故答案選A?！军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。總之，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成問題。廖永忠，楚國公永安弟也。從永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富貴乎？”

永忠曰：“獲事明主，掃除寇亂，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。

陳友諒犯龍江，忠大呼突陣，諸軍從其后，大敗之。從攻江州，州城守備甚固。永忠度城高下，造橋于船尾，以船乘風倒行，橋傅于城，遂克之。

從下南昌，戰(zhàn)鄱陽湖。永忠乘飛舸追且射，漢卒多死傷。明日，復與俞通海等以七舟載葦獲，乘風縱火，焚敵樓船數(shù)百。又以六舟深入搏戰(zhàn)，復旋繞而出，敵驚為神。又邀擊①之涇江口，友諒死。還京，太祖以漆牌書“功超群將，智邁雄師”八字賜之。從徐達取淮東，張士誠遣舟師薄海安，太祖令永忠還兵水寨御之，達遂克淮東諸郡。

尋充征南副將軍，帥舟師自海道會湯和，略定閩中諸郡。尋拜征南將軍，由海道取廣東。永忠先發(fā)書諭元左丞何真，曉譬利害，真即奉表請降。至廣州，擒?？苌圩谟?，數(shù)其殘暴斬之。永忠善撫綏，民懷其惠，為之立祠。明年九月還京師，帝命太子帥百官迎勞于龍江。

明年，以征西副將軍從湯和帥舟師伐蜀。蜀人設鐵鎖橋，橫據(jù)關(guān)口，舟不得進。永忠密遣數(shù)百人舁小舟逾山渡關(guān)，出其上流。度已至，帥精銳出墨葉渡，分兩軍攻其水陸寨。黎明，蜀人始覺。永忠會將士舁舟出江者，上下夾攻，大破之。明日，和始至，乃與和分道進，期會于重慶。永忠?guī)浿蹘熤睋v重慶，次銅鑼峽。蜀主明升請降，永忠以和未至辭。俟和至，乃受降。帝制《平蜀文》旌其功。

初，韓林兒在滁州，太祖遣永忠迎歸應天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，諭諸將曰：“永忠使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公?！奔皸顟棡橄?，永忠與相比。憲誅，永忠以功大得免。八年三月坐僭用龍鳳諸不法事，賜死，年五十三。（選自《明史?廖永忠傳》，有刪節(jié)）【注】①邀擊：攔擊，截擊。（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．張士誠遣舟師海安薄：迫近B．其殘暴斬之數(shù)：列舉C．銅鑼峽次：停留D．永忠與相比：匹敵（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．橋傅城，遂克之帝命太子帥百官迎勞龍江B．復與俞通海等七舟載葦荻征西副將軍從湯和帥舟師伐蜀C．復旋繞出故止封侯不公D．民懷其惠，之立祠及楊憲相（3）下列各句編為四組，都能具體表現(xiàn)廖永忠用兵有智謀的一組是①忠大呼突陣，諸軍從其后

②造橋于船尾，以船乘風倒行③乘風縱火，焚敵樓船數(shù)百

④帥舟師自海道會湯和，略定閩中諸郡⑤密遣數(shù)百人舁小舟逾山渡關(guān)，出其上流

⑥永忠以和未至辭A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是A．廖永忠是楚國公廖永安的弟弟，曾跟隨兄長在巢湖迎接明太祖；當時他年紀輕輕就建立了很大的功勛，受到明太祖的稱贊。B．廖永忠戰(zhàn)功卓著，曾經(jīng)擊敗陳友諒，抵御張士誠，擒殺了海盜邵宗愚；每次回到京都以后，都受到了明太祖的接見和嘉獎。C．因為跟隨湯和平定淮東、閩中、廣東和四川等地，廖永忠官職屢次升遷；每到一地，他都善于安撫百姓，深得百姓的愛戴。D．太祖認為廖永忠指使一些讀書人窺測圣意，要求給自己封爵，所以對他不滿；后來廖永忠犯了僭越使用龍鳳圖案等罪被賜死。（5）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①獲事明主，掃除寇亂，垂名竹帛，是所愿耳。②永忠先發(fā)書諭元左丞何真，曉譬利害，真即奉表請降。③至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。參考答案：答案：（1）D（2）A（3）C（4）D（5）①能夠侍奉明主，掃除外患和內(nèi)亂，在史書上留傳姓名，這是我的愿望。②廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害關(guān)系開導他，何真就呈上表章請求歸降。③到瓜步的時候船翻了，韓林兒淹死了，太祖因為這件事而責備廖永忠。【考點】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。（3）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。解答此題，首先要看清題干的要求，然后從文中找出篩選信息的區(qū)間，運用排除法找出答案。（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應的事件對應，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混做事情況。（5）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位?！窘獯稹浚?）D比：親近。句子譯為：廖永忠跟他關(guān)系親近。（2）A在，介詞。B．用，介詞/憑借…身份，介詞。C．表修飾，連詞/表轉(zhuǎn)折（一說并列），連詞。D．替、給，介詞/做，動詞。（3）C①寫廖永忠作戰(zhàn)勇敢；④寫廖永忠的戰(zhàn)功；⑥寫廖永忠不與主將爭功，表現(xiàn)他的謙讓。（4）A．“當時他年紀輕輕就建立了很大的功勛”錯，廖永忠是因為年紀輕輕就有遠大的志向受到明太祖的稱贊，當時還沒有建立很大的功勛，參考第一二段。B．“每次回到京都以后，都受到了明太祖的接見和嘉獎”錯，文中無此內(nèi)容。C．“因為跟隨湯和平定淮東”錯，廖永忠跟隨徐達平定淮東，中途被太祖召回抵御張士誠，最終平定淮東的是徐達，原文“太祖令永忠還兵水寨御之，達遂克淮東諸郡”。（5）①事：侍奉；垂：流傳。譯為：能夠侍奉明主，掃除外患和內(nèi)亂，在史書上留傳姓名，這是我的愿望。②諭：告知；曉譬：開導；奉：獻上，呈上。譯為：廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害關(guān)系開導他，何真就呈上表章請求歸降。③補充出“死”的主語；咎：責備。譯為：到瓜步的時候船翻了，韓林兒淹死了，太祖因為這件事而責備廖永忠?！緟⒖甲g文】廖永忠是楚國公廖永安的弟弟。他跟隨廖永安在巢湖迎接太祖，是一行人中年齡最小的。太祖說：“你也想取得富貴嗎？”廖永忠說：“能夠侍奉明主，掃除外患和內(nèi)亂，在史書上留傳姓名，這是我的愿望?！碧娣Q贊了他。陳友諒進犯龍江，廖永忠大聲吶喊著沖擊敵陣，各路人馬跟在他后面，大敗陳友諒的軍隊。他跟隨太祖進攻江州，江州城守衛(wèi)防備十分牢固。廖永忠估計了城墻的高度，在戰(zhàn)船的尾部造了一座橋，讓船尾朝前，乘風前進，把船尾的橋附著在城墻上，于是攻克了江州。廖永忠跟隨太祖攻克南昌，在鄱陽湖與陳友諒決戰(zhàn)。廖永忠乘坐快船一邊追擊一邊射箭，陳友諒的士兵死傷很多。第二天，廖永忠又與俞通海等人用七條船載著蘆荻，趁著大風放火，燒毀敵軍幾百艘大船。又率領六條船深入敵陣搏殺，再沖殺一圈出來，敵軍驚呼他為神人。廖永忠又在涇江口攔擊陳友諒，陳友諒戰(zhàn)死?；氐骄┏?，太祖用漆牌寫了“功超群將，智邁雄師”八個字賜給廖永忠。廖永忠跟隨徐達攻取淮東，張士誠派遣水軍迫近海安，太祖命令廖永忠把軍隊撤回到水寨里抵御他們，徐達于是攻取了淮東各郡。不久，廖永忠擔任征南副將軍，率領水軍從海路與湯和會合，攻克平定了閩中各郡。不久，他被任命為征南將軍，從海路進攻廣東。廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害關(guān)系開導他，何真就呈上表章請求歸降。廖永忠到了廣州以后，抓住海盜邵宗愚，列舉了他的暴行后斬了他。廖永忠善于安撫百姓，老百姓懷念他的恩德，替他建了一座祠。第二年九月廖永忠回到京城，太祖命令太子率領百官在龍江迎接慰勞他。第二年，廖永忠憑征西副將軍的身份跟隨湯和率領水軍討伐蜀地。蜀軍設立了鐵鎖橋，攔截在關(guān)口，戰(zhàn)船不能前進。廖永忠秘密派遣幾百人抬著小船翻過山地渡過關(guān)口，到了蜀軍的上游。廖永忠估計他們已經(jīng)到達，就率領精銳的士卒從墨葉渡出發(fā)，將部隊分為兩支攻打蜀軍的水寨和陸寨。天快亮的時候，蜀軍才發(fā)覺。廖永忠與抬著小舟到上游出擊的將士會合，上下夾攻，大敗蜀軍。第二天，湯和才到達，于是與湯和分道進軍，約定在重慶會合。廖永忠率領水軍直搗重慶，部隊駐扎在銅鑼峽。蜀主明升請求歸降，廖永忠因為湯和還沒有到達，沒有接受投降。等湯和到了以后，才接受明升的投降。太祖寫了《平蜀文》表彰他的功勞。當初，韓林兒在滁州的時候，太祖派遣廖永忠將他接回應天，到瓜步的時候船翻了，韓林兒淹死了，太祖因為這件事而責備廖永忠。等到大封功臣的時候，太祖告訴各位將軍說：“廖永忠指使跟他要好的讀書人窺測我的心意，要求給自己封爵，所以只封為侯爵而沒有封為公爵?！钡鹊綏顟椬鲐┫嗟臅r候，廖永忠跟他關(guān)系親近。楊憲被殺時，廖永忠因為功勞大而得以免死。洪武八年三月，廖永忠因為犯了冒用龍鳳圖案等罪被賜死，終年五十三歲。【點評】實詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個實詞，并且考題選項中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。5.文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文,完成6~9題。復蔣松如書姚鼐久處閭里,不獲與海內(nèi)賢士相見,耳目為之聵霿①。冬間,舍侄浣江寄至先生大作數(shù)篇,展而讀之,欣忭不能自已。聊識其意于行間,顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡,而其有所引繩②者,將懼得罪于高明,而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲惠賜手書,引義甚謙,而反以愚見所論為喜,于是鼐益自慚。而又以知君子之衷,虛懷善誘,樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來,諸儒說經(jīng)者多矣,其合與離,固非一途。逮宋程、朱出,實于古人精深之旨,所得為多,非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也。而其生平修己立德,又實足以踐行其所言,而為后世之所向慕。故元、明以來,皆以其學取士。利祿之途一開,為學者以為進趨富貴而已。其言有失,猶奉而不敢稍違之,斯固數(shù)百年以來學者之陋習也。然今世學者,乃思一切矯之,以專宗漢學③為至,以攻駁程、朱為能,介于一二專己好名之人,而相率而效者,因大為學術(shù)之害。夫漢人之為言,非無有善于宋而當從者也。然茍大小之不分,精粗之弗別,是則今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強識,以助宋君子④之所遺,則可也;以將跨越宋君子,則不可也。

鼐往昔在都中,與戴東原輩往復嘗論此事,作《送錢獻之序》,發(fā)明此旨。非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。先生胸中,似猶有漢學之意存焉、而未能豁然決去之者,故復為極論之?！澳捐I”之義,蘇氏說,集注⑤固取之矣;然不以為正解者,以其對“何患于喪”意少遠也。至盆成⑥見殺之集注,義甚精當,先生曷為駁之哉?朱子說誠亦有誤者,而此條恐未誤也,望更思之。(選自《惜抱軒全集》,有刪改)

[注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引繩:加以糾正。繩,糾正。③漢學:亦稱“樸學”,指漢儒考據(jù)訓詁之學。④宋君子:這里指宋代的理學家程顥、程頤兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《論語集注》。⑥盆成:人名,戰(zhàn)國時人,仕齊而被殺。6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)A.聊識其意于行間

識:記得B.而被庸妄專輒之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:內(nèi)心D.介于一二專己好名之人 介:留存7.下列“以”字的用法與其他三項不同的一項是(3分)A.為學者以為進趨富貴而已B.以專宗漢學為至C.以助宋君子之所遺D.然不以為正解者8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。(4分)(2)是則今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。(4分)9.姚鼐從蔣松如先生的文章中發(fā)現(xiàn)了蔣松如先生的哪些不足和錯誤?請簡要概括。(4分)參考答案：6.D(介:推介、介紹)7.C(C項為連詞,表目的,來。其他選項均為介詞,把)8.(1)我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。(關(guān)鍵點:“未及”“蒙”“知愛”)(2)這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習,并且比過去寫作時文的士人更嚴重。(關(guān)鍵點:“是”“陋”“甚”)9.①他的學說具有狹隘性,他的通過博聞強識超越宋代君子的思想不可行。②他的思想受到漢學的危害。③他對“木鐸”的意思的理解有偏差。④他錯誤地反駁朱熹對盆成被殺的集注。(意思對即可,每點1分)參考譯文:長期身處鄉(xiāng)里,不能和海內(nèi)賢士見面,耳目因此變得昏聵。冬天時,侄子浣江寄來先生的幾篇大作,展開來閱讀,欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨,只是還擔心不能將文章的大美贊頌感嘆完全,但我對一些地方加以糾正,將害怕得罪您,而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信,引用義理,十分謙虛,反而因我的愚拙的議論感到高興,于是我更加感到慚愧。而我又因為這件事知道了君子的內(nèi)心謙虛能容納他人意見,善于誘導他人,樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。從秦、漢以來,各位儒士講解儒家經(jīng)書的人很多,他們的觀點相合和背離,本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現(xiàn),確實對古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通達又不合于人情。他們一生修養(yǎng)德行,又實在足夠來踐行他們的言論,從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來,都用程朱理學選取士人。做官的途徑一放開,做學問的人就把程朱理學作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯誤,他們還信奉卻不敢有一點違背,這本來是數(shù)百年來讀書人的陋習啊。然而現(xiàn)在的讀書人,卻想著矯正一切,把尊崇漢學作為最高層次,把攻擊駁斥程、朱理學作為本領,一兩個獨斷專行、沽名釣譽的人推介,其他人相繼效仿,因而對學術(shù)危害很大。漢時人的言論,并非沒有比宋代的準確而應當學習的。然而,如果不分大小,不分精細與粗陋地學習,這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習,并且比過去寫作時文的士人更嚴重。先生的學說有失于狹隘。強調(diào)博聞強識,來彌補宋代君子的不足,就是可行的;想著來超越宋代君子,就是不可行的。我過去在京城時,曾和戴東原一類人反復談論這件事,寫作《送錢獻之序》,闡明這一觀點。不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。先生心中,似乎還有漢學的思想存在但不能豁然與它告別,所以又極力為它論辯。對“木鐸”的意思,蘇氏進行了解釋,集注本來也采用了這一說法;但我們不把這一說法作為正確的解釋,因為它與“何患于喪”的意思相距有些遠。至于對盆成被殺的集注,意思非常精確恰當,先生為什么要反駁呢?朱熹的學說確實也有錯誤的地方,但這一條恐怕沒有錯誤,希望您再想一想。略6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。槐里先生傳戚瀾先生姓王，名杰，字世杰，居秘圖湖之后。其先世嘗植三槐于門，自號槐里子，學者因稱曰槐里先生。始祖為晉右將軍羲之。曾祖性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。父遁石翁，以德學為世隱儒。先生自為童子，即有志圣賢之學。年十四，盡通《四書》《五經(jīng)》及宋諸大儒之說。時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門迫起之，不可得。見先生，奇焉，謂遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，寧能以子代行乎？”不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。時教諭程晶負才倨傲，奴視諸生，見先生，輒敬服，語人曰：“此今之黃叔度【1】也?！睔q當大比，邑有司首以先生應薦。比入試，眾皆散發(fā)袒衣，先生嘆曰：“吾寧曳履衡門矣?！彼鞖w，不復應試。宣德間，詔中外舉異才堪風憲者，破常調(diào)任使之。時先生次當貢，邑令黃維雅重先生，為之具行李，戒仆從，強之應詔。先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。既而遁石翁歿，又當貢，復以母老辭，讓其友李生文昭。而躬耕受徒，以養(yǎng)其母。母且歿，謂先生曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。毋忘吾言！”已終喪，先生乃應貢，入南雍【2】。祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。明年，薦先生于朝。未報，而先生歿。先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。言行一以古圣賢為法。嘗謂其門人曰：“學者能見得曾點意思，將哂然無入而不自得【3】，爵祿之無動于衷，不足言也?！毕壬c先君冷川先生友，先君每稱先生所著《易、春秋說》《周禮考正》，以為近世儒者皆所不及；與人論人物，必以先生為稱首。瀾時為童子，竊志之。然從先君宦游于外，無因及門也。今茲之歸，先生歿已久矣。就其家求所著述，僅存《槐里雜稿》數(shù)卷；而所謂《易、春秋說》《周禮考正》者，則先生之歿于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉(xiāng)父老相傳，謂王氏自東晉來盛江左，中微且數(shù)百年，元時有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？（取材于《王陽明全集》）注：【1】黃叔度：東漢著名賢士。【2】南雍：明代稱設在南京的國子監(jiān)為“南雍”。【3】無入而不自得：無論到什么境地都沒有不自在的。9.下列選項中的加點字，解釋不正確的一項是A.及門迫起之

起：起用B.比入試

比：等到C.無賢愚戚疏

戚：親近D.已盡亡之矣

亡：死亡10.下列各組中加點詞的意義和用法，相同的一組是A.其先世嘗植三槐于門

然從先君宦游于外B.學者因稱曰槐里先生

無因及門也C.為之具行李

為其同舍生所取D.強之應詔

則先生之歿于南雍11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.寧能以子代行乎怎么能讓你的兒子代替你前去呢B.吾寧曳履衡門矣我寧愿拖著鞋子在草房呆著啊C.破常調(diào)任使之打破常規(guī)調(diào)任和使用他們D.中微且數(shù)百年中道衰落將近數(shù)百年12.下列對文意的理解，不正確的一項是A.程晶恃才傲物，看見槐里先生卻非常尊敬佩服，并極力贊揚先生為賢士。B.槐里先生有多次機會可以入仕，但是都推讓了，后因母親遺愿應舉入仕。C.國子監(jiān)祭酒陳敬宗，用對待朋友的禮節(jié)對待槐里先生，并向朝廷推薦他。D.文中善筮者認為，王氏家族會出現(xiàn)的大儒者，就是已被任用的槐里先生。13.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。②言行一以古圣賢為法。14.文中第三段槐里先生表達了對曾點之志的認同，請結(jié)合槐里先生所說和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的相關(guān)內(nèi)容，簡要回答槐里先生認同的原因。參考答案：9.D

10.A

11.A

12.D

13.①先生以雙親年老為由堅決地推辭，就推讓給朋友汪叔昂。②言行一貫（或言行一致）把古代圣賢之人作為榜樣。

14.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾點之志是：在春天，穿著春服，長幼相攜，在沂水沐浴，在舞雩臺上享受春風，表現(xiàn)出他對融入自然、自由自在生活的追求。槐里先生認為領悟“曾點之志”就可以做到淡泊功名，微笑地面對任何處境，灑脫自得，所以他認同。9.試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，“亡”，結(jié)合“其二子皆不在侍，為其同舍生所取”“嗚呼惜哉”等內(nèi)容分析，應該譯為散失。10.試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，在。B項，副詞，于是，就；名詞，緣由。C項，介詞，替；“為……所”表被動。D項，代詞，他；助詞，主謂之間取消句子獨立性。11.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。A項，結(jié)合前后文內(nèi)容“足下不屑就，罪且及身”“不得已”等分析可知，應該是愿意讓你的兒子代替你前去嗎。12.試題分析：本題主要考查對原文的理解和分析。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。D項，結(jié)合文本內(nèi)容“元時有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當有大儒名世者出，意其在先生”分析可知，“意”表示推測，“就是已被任用的槐里先生”表述錯誤。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。①“固”譯為堅決，“辭”譯為推辭，“讓”譯為推讓。②“以……為法”譯為把……當作榜樣。點睛：準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。14.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、概括。這就要求我們能全面準確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、發(fā)展和所導致的結(jié)果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點等。簡要回答槐里先生認同的原因，“學者能見得曾點意思，將哂然無入而不自得，爵祿之無動于衷，不足言也”，就會微笑著，無論到什么境地都沒有不自在的，對功名利祿無動于衷，（其他的）都不值得說了。淡泊功名，微笑地面對任何處境，灑脫自得。參考譯文：先生姓王，名杰，字世杰，居住在秘圖湖的后面。他的先輩曾經(jīng)在門前種植了三株槐樹，自號槐里子，學者于是就稱他為槐里先生。先生的始祖是晉朝右將軍王羲之。曾祖性常與弟弟秉常、敬常都因為文學在建國之初揚名。王性常以廣東參議之職死在苗禍之中。父親遁石翁憑借品德和學問成為當世隱者。先生自從成為童生，就有志于圣賢之學。十四歲的時候，就精通《四書》《五經(jīng)》和宋代很多大儒者的學說。當時，朝廷正督促有關(guān)官員尋訪遺世的隱逸之人，御史聽聞遁石翁之名，就到家里要強迫起用他，沒有成功?？匆娏讼壬J為他是個奇才，就對遁石翁說：“您不屑于就任，懲罰就將到您自身了，愿意讓你的兒子代替你前去嗎？”不得已，才讓先生成為縣學生員。當時的教師程晶，自負有才學，態(tài)度倨傲，看見先生就很尊敬佩服，對人說：“這是當今的黃叔度啊。”當年應該有鄉(xiāng)試，縣邑官員首先推薦了先生去應舉。等到考試之時，眾生衣冠不整，先生感嘆說：“我寧愿拖著鞋在草房呆著啊?！庇谑蔷突厝チ耍辉偃?。宣德年間，朝廷詔令朝廷內(nèi)外推舉可擔任風憲官的優(yōu)異人才，打破常規(guī)調(diào)任和使用他們。當時先生按年次應當參加選拔貢士的考試，縣令黃維一向看重先生，為他準備行李，安排仆從，強迫他應詔。先生以雙親年老為緣由，堅決推辭，就推讓給自己的朋友汪叔昂。不久，遁石翁去世，先生又應當參加選拔貢士的考試，又以母親年老為由推辭，推讓給自己的朋友李文昭；而自己躬身耕種，教授學生，來贍養(yǎng)自己的母親。他母親將要去世的時候，對先生說：“你越來越貧窮了，我死了，你一定要去為官，一定不要忘記我的話！”等到辦完喪事，先生才去應試，進入到南京的國子監(jiān)。國子監(jiān)祭酒陳敬宗聽聞先生到來，用對待朋友的禮節(jié)對待他，使他不用列于弟子之列。第二年，又向朝廷推薦先生。還沒有得到消息，先生就去世了。先生儀表堂堂，眉清目秀，長長的髯須，遠遠望見讓人以為是神仙。無論賢能愚蠢、親近疏遠，（先生）都知道敬重并且愛護他們。言行一貫把古代圣賢之人作為榜樣。曾經(jīng)對自己的學生說：“學者能夠領悟曾點的想法，就會微笑著，無論到什么境地都沒有不自在的，對功名利祿無動于衷，（其他的）都不值得說了?！毕壬拖雀咐浯ㄏ壬鸀橛眩雀该棵糠Q贊先生所著的《易、春秋說》《周禮考正》，都認為是近代儒者比不上的，和別人談論起人物，也一定稱先生為首位。我當時為童生，偷偷記住了這些。然而，跟隨先父宦游在外，沒有緣由到先生家門?，F(xiàn)在回來了，先生已經(jīng)去世很久了。去先生家里討求他的著作，僅存下《槐里雜稿》數(shù)卷；而所謂的《易、春秋說》《周禮考正》，因為先生在國子監(jiān)去世的時候，他的兩個兒子都不在旁邊服侍，被他同屋的學生拿走，已經(jīng)都散失了，這真是太可惜了！先父年幼的時候，曾經(jīng)聽聞鄉(xiāng)里父老傳言，說王氏從東晉以來在江左興盛，中道衰落將近數(shù)百年了。元代有位擅長占卜的隱士，與先生的先人交往，曾經(jīng)說他的后人里會出現(xiàn)一位名揚天下的大儒者，意思大概指的是先生。而先生也最終沒有被任用，難道（大儒者）還在他的子孫中（出現(xiàn)）嗎？三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①調(diào)查表明：相較持續(xù)火爆的住宅市場，多年來，寫字樓市場一直處于不溫不火的狀態(tài)。②因大片住宅樓空置，街道萬人空巷，鄂爾多斯市康巴什地區(qū)被稱為中國最大的“鬼城”。③如今，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，是我們肩頭不可推卸的使命、義不容辭的責任。④畫家、詩人聯(lián)手打造的“揚州好人”畫像配詩展在揚州文化館展出，參觀者不絕如縷。⑤楊教授開發(fā)的這套銷售網(wǎng)絡管理系統(tǒng)使我們工作效率大幅度地提高，真可謂如虎添翼。⑥戶籍制度改革牽扯到住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)等方方面面的利益，絕不可能一揮而就。A．①③⑤

B．②③④

C②④⑥

D．①⑤⑥參考答案：A試題分析：本題主要考查成語的正確運用。①溫不火