湖北省宜昌市南陽(yáng)鎮(zhèn)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

湖北省宜昌市南陽(yáng)鎮(zhèn)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）是一種與民眾生活密切相關(guān)、在民眾中世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)約、習(xí)俗、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)的傳承與變流。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從地域格局看，多分布于中國(guó)歷史悠久、文化盛行以至少數(shù)民族聚居的區(qū)域。各個(gè)省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量如下圖：（摘編自程乾《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征及影響因素分析》）材料二：任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在特定的歷史環(huán)境和自然環(huán)境下產(chǎn)生的，如果其賴以生存的文化生態(tài)遭到破壞，這種文化遺產(chǎn)就會(huì)漸漸沉寂下去，甚至走向滅絕。隨著工業(yè)化和越鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，近二三十年來(lái)，人們生產(chǎn)、生活方式的迅疾改變，影視的普及與流行藝術(shù)的影響，加上外來(lái)文化的沖擊等文化生態(tài)的變化，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨危機(jī)。一些有歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。原生態(tài)民族傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的碰撞、對(duì)接中，在文化的變遷、重構(gòu)中，許多未能進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)型與提升，造成了文化生存空間的喪失，大量原生態(tài)民間文化的失傳。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護(hù)命題，本質(zhì)上是文化傳承如何應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。（精編自黃永林《“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》）材料三：源自目常生活事象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義在于日常生活之中。因此，非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化非常關(guān)鍵。以準(zhǔn)河流域的“柳編”為例，在過(guò)去，淮河流城生態(tài)自然化呈現(xiàn)，淮河兩岸灘涂之野運(yùn)布柳樹(shù)、荊條、蘆葦，淮河上的漁民與兩岸鄉(xiāng)民自然而然地就地取材，生活用具自然而然城用上了柳編，如席子、饃簍、魚(yú)簍、萊筐、藤椅等等。然而，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，淮河兩岸逐漸被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳編生態(tài)遭受到前所未有的破壞。再加上現(xiàn)代文明也一度視柳編生活用品為落后苦難生活的象征，柳編也自然而然地被人們棄用。不僅如此，非遺的生態(tài)化傳承，還需要考量傳統(tǒng)遺產(chǎn)如何走入現(xiàn)代生活并融入到時(shí)代群體的血脈里。我們保護(hù)和傳承各級(jí)各類非物質(zhì)文化事象，不是停留在保留某種樣態(tài)上，而是推動(dòng)其走入到一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展軌道上去。博物館式的原樣態(tài)陳列與展演固然有其歷史標(biāo)本的重要性，但我們的目的是讓其生活化和應(yīng)用化，從而激活其生命，助推其歷史重構(gòu)及時(shí)綻放出時(shí)代的風(fēng)采。例如，中國(guó)各地的皮影戲，在過(guò)去就是早期的動(dòng)畫(huà)片，曾對(duì)青少年的情商與智商發(fā)展，有不可估量的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的世代相傳的非物化形態(tài)的動(dòng)態(tài)保護(hù)，不是機(jī)械地、被動(dòng)地封存式保護(hù)，而是活態(tài)傳承。要在保護(hù)好原生態(tài)文化生長(zhǎng)“原生土壤”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)好原生態(tài)文化的良性變遷。（摘編自戎龔?fù)！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)工作的生態(tài)考量》）7.下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是以活態(tài)為傳承形式的技藝、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)約、習(xí)俗、精神的文化積淀。B.相比第三批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目數(shù)，第一批和第二批中省份間的非遺項(xiàng)目數(shù)的差距大，三批項(xiàng)目數(shù)最多的都是浙江省。C.國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目數(shù)從地域分布來(lái)看，不僅南方和北方極不均衡，而且南方的非遺項(xiàng)目數(shù)均高于北方的非遺項(xiàng)目數(shù)。D.從地域格局來(lái)看，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富程度與其所屬區(qū)域的悠久歷史、文化盛行以及少數(shù)民族的聚居有關(guān)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在近二三十年來(lái)已沉寂和滅絕，是由于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，破壞了其賴以生存的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的危機(jī)是由民眾生產(chǎn)、生活方式的迅疾改變，影視的普及與流行藝術(shù)的影響，外來(lái)文化的沖擊等多種因素引起的。C.淮河流域“柳編”被棄用，一則因?yàn)榛春觾砂渡鷳B(tài)環(huán)境受損造成原材料短缺，二則因?yàn)樽呦颥F(xiàn)代文明的人們常認(rèn)為柳編是落后苦難生活的象征。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中，既可以繼承其外顯的樣態(tài)，也可以發(fā)展其內(nèi)隱的文化，因此要用封存式保護(hù)與動(dòng)態(tài)傳承相結(jié)合的文化保護(hù)方式。E.材料一介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布；材料二、材料三都指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略。9.怎樣才能促進(jìn)非遺的生態(tài)化傳承？?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.C

8.BC

9.①重視非遺本體事象的基礎(chǔ)環(huán)境生態(tài)化，保護(hù)好其賴以生存的“原生態(tài)“環(huán)境：②通過(guò)非遺本體事象的生活化和應(yīng)用化，促進(jìn)其動(dòng)態(tài)發(fā)展，助推其走入現(xiàn)代生活，融入時(shí)代的血脈。7.試題分析：題干是“下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)?！岸夷戏降姆沁z項(xiàng)目數(shù)均高于北方的非遺項(xiàng)目數(shù)”說(shuō)法不當(dāng)。根據(jù)材料一圖表，北方的山東、山西、新疆等省區(qū)的非遺項(xiàng)目數(shù)要比南方的多。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。8.試題分析：題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在近二三十年來(lái)已沉寂和滅絕”說(shuō)法不當(dāng)，從原文看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨危機(jī)?！俺良藕蜏缃^”是假設(shè)。D項(xiàng)，“要用封存式保護(hù)與動(dòng)態(tài)傳承相結(jié)合的文化保護(hù)方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文明確說(shuō)“不是機(jī)械地、被動(dòng)地封存式保護(hù)”。E項(xiàng)，“材料二、材料三都指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略”說(shuō)法不當(dāng)，材料二沒(méi)有指出應(yīng)對(duì)策略。9.試題分析：題干是“怎樣才能促進(jìn)非遺的生態(tài)化傳承？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！北绢}考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀材料，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。材料二說(shuō)：“一些有歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。原生態(tài)民族傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的碰撞、對(duì)接中，在文化的變遷、重構(gòu)中，許多未能進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)型與提升，造成了文化生存空間的喪失，大量原生態(tài)民間文化的失傳。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護(hù)命題，本質(zhì)上是文化傳承如何應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境變化的挑戰(zhàn)?！辈牧先舱f(shuō)：“源自目常生活事象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義在于日常生活之中。因此，非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化非常關(guān)鍵?！辫b于此，重視非遺本體事象的基礎(chǔ)環(huán)境生態(tài)化，保護(hù)好其賴以生存的“原生態(tài)”環(huán)境是促進(jìn)非遺的生態(tài)化傳承的條件之一。另外，材料三中還說(shuō)：“非遺的生態(tài)化傳承，還需要考量傳統(tǒng)遺產(chǎn)如何走入現(xiàn)代生活并融入到時(shí)代群體的血脈里。我們保護(hù)和傳承各級(jí)各類非物質(zhì)文化事象，不是停留在保留某種樣態(tài)上，而是推動(dòng)其走入到一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展軌道上去。博物館式的原樣態(tài)陳列與展演固然有其歷史標(biāo)本的重要性，但我們的目的是讓其生活化和應(yīng)用化，從而激活其生命，助推其歷史重構(gòu)及時(shí)綻放出時(shí)代的風(fēng)采?！彼?，促進(jìn)非遺的生態(tài)化傳承還需要通過(guò)非遺本體事象的生活化和應(yīng)用化，促進(jìn)其動(dòng)態(tài)發(fā)展，助推其走入現(xiàn)代生活，融入時(shí)代的血脈。這才能讓它具有長(zhǎng)久生命力。本題可以從保護(hù)好“原生態(tài)“環(huán)境”和幫助它走入現(xiàn)代生活這兩方面回答。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。2.現(xiàn)代文閱讀((9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)之美杜道明在構(gòu)成中國(guó)古典園林藝術(shù)美的諸多因素中，最引人入勝的莫過(guò)于動(dòng)態(tài)美了。中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)美，首先表現(xiàn)在景物的動(dòng)態(tài)上。一座面積有限、四面圍墻的園林，難免給人一種凝固、閉鎖的感覺(jué)。但造園家卻能運(yùn)用具有動(dòng)勢(shì)的造型藝術(shù)，使一座小園平添活力，俯仰成趣。比如一條彎彎的園林小路，因曲折而給人以蜿蜒向前的動(dòng)勢(shì)……即使是晴空萬(wàn)里，也照樣富有動(dòng)感，因?yàn)橹袊?guó)古典園林造山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)之一就是“皺”，它指山石的表面有凹凸的褶皺，外形起伏不定，既有明暗變化而又富有節(jié)奏感。園中的建筑，如亭、廊、樓、閣，是莊重的、靜止的，但為什么不讓人感到沉悶、壓抑昵？這就妙在中國(guó)古人創(chuàng)造了“飛檐”這種形式。它使房頂四角就像飛鳥(niǎo)一樣展翅欲飛。在屋脊和飛檐上又有龍、鳳、麒麟、人物、飛禽走獸等飾物，以及瑞云、卷草這類紋飾，無(wú)一不具有騰躍之美和天馬行空之感。中國(guó)古典園林的空間，講究多個(gè)方位的變化。疊山、理水以及建筑、花術(shù)的設(shè)置，都是力求營(yíng)造山高水低、高低錯(cuò)落的變化，使得游人無(wú)論身在何處都能得到美的享受。在園中漫步，隨著地形的起伏和建筑的高低錯(cuò)落，既可仰觀亭臺(tái)樓閣，也可俯視綠水紅魚(yú)，視角多變，美不勝收。中國(guó)造園強(qiáng)調(diào)有山有水，園以山奇，山因水活；山是靜的，水是動(dòng)的，二者結(jié)合，死山也就變活了。至于那流水的聲響，更會(huì)使靜靜的園林充滿生機(jī)。假如人們?cè)谥裣?、花間流連，或“萬(wàn)竹引清風(fēng)”，或“秋風(fēng)動(dòng)桂枝”，在這里，風(fēng)也成了園林動(dòng)景的一部分。中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)常常是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。山靜泉流，水靜魚(yú)游，花靜蝶飛，石靜影移，都是靜態(tài)形象中的動(dòng)態(tài)美。而各種動(dòng)勢(shì)相互影響，又會(huì)產(chǎn)生某種張力，更加強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)美，這正是任何藝術(shù)門類都無(wú)法體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，它寄托著造園家潛在而熱烈的動(dòng)態(tài)追求。對(duì)中國(guó)古典園林的審美活動(dòng)離不開(kāi)時(shí)間的流動(dòng)，離不開(kāi)春夏秋冬的季節(jié)變化，離不開(kāi)晨昏晝夜的時(shí)辰變化，也離不開(kāi)陰晴雨雪的氣象變化。正是由于這些不斷變化的天時(shí)，才使人們對(duì)園林的欣賞有了更深的動(dòng)態(tài)美感。中國(guó)古代的造園家們?cè)缇驼莆樟藞@林景觀的時(shí)間性，使“良辰”和“美景”互相融合，使時(shí)間和空間互相交感，構(gòu)成一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的風(fēng)景系列。隨著春夏秋冬四季的推移，園林的最色也變化無(wú)窮，所以園林審美講究季節(jié)的動(dòng)態(tài)變化。（節(jié)選自2012年第3期《新華文摘·中國(guó)古典園林的審美特色》）1、下列對(duì)于中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)之美的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A、中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)美，主要表現(xiàn)在造園家能運(yùn)用具有動(dòng)勢(shì)的造型藝術(shù)塑造園林內(nèi)的景物。B、成就中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)之美的另一個(gè)重要因素是，中國(guó)古典園林的空間講究多個(gè)方位的變化。C、中國(guó)古典園林在造園時(shí)就強(qiáng)調(diào)有山有水，山奇水活，動(dòng)靜互襯，從而加強(qiáng)了園林勃勃的動(dòng)態(tài)美。D、中國(guó)古典園林的動(dòng)態(tài)美，還強(qiáng)調(diào)“良辰”和“美景”互相融合，時(shí)間和空間互相交感。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A、使山石表面有凹凸，外形起伏不定，富有明暗和節(jié)奏感變化的“皺”是中國(guó)古典園林造山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)。B、在中國(guó)古典園林中漫步，視角多變、高低錯(cuò)落是讓游覽者感受到園林景致美不勝收的一個(gè)重要原因。C、人們游賞一座封閉的園林，沒(méi)有靜止與凝滯之感，是因?yàn)閳@中各種動(dòng)勢(shì)相互影響產(chǎn)生的某種張力，加強(qiáng)了園林的動(dòng)態(tài)美。D、時(shí)間的流動(dòng)，季節(jié)的變化，時(shí)辰的變化，氣象的變化，才使人們對(duì)園林的欣賞有了更深的動(dòng)態(tài)美感。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A、凝聚著中國(guó)古人非凡智慧的“飛檐”這種建筑形式，使房頂四角就像飛鳥(niǎo)一樣展翅欲飛，具有騰躍之美。B、風(fēng)之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之，因此“萬(wàn)竹引清風(fēng)”或“秋風(fēng)動(dòng)桂枝”中的“風(fēng)”也就成了園林動(dòng)景的一部分。C、中國(guó)古典園林主要是借山水、花木、建筑等物質(zhì)實(shí)體來(lái)表現(xiàn)造園家的審美理想，因此它是一種空間藝術(shù)。D、盡管園林審美講究季節(jié)的動(dòng)態(tài)變化，但季節(jié)變化之美在中國(guó)古典園林中并不是被有意識(shí)地突出與強(qiáng)化的。參考答案：1A

2A

3D略3.閱讀下面的文字完成下列各題。書(shū)窗上的那輪明月假如能透過(guò)書(shū)窗窺見(jiàn)古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢？現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離就越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過(guò)來(lái)的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來(lái)安放一張書(shū)桌。偌大的城市，月光和書(shū)很難找到安身立命的地方。門是生活的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧囂都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個(gè)人能端坐書(shū)窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。錢鐘書(shū)先生說(shuō)：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無(wú)閑人閑讀書(shū)的閑情去掬一把透過(guò)書(shū)窗的月光，來(lái)洗滌心靈的塵垢。偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗。明月不知讀書(shū)人已去，淹沒(méi)在都市的紅塵中；明月夜深來(lái)照的，也不是書(shū)聲瑯瑯的書(shū)窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書(shū)人，但讀書(shū)時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無(wú)暇顧及書(shū)窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見(jiàn)月和星的都市人咀嚼書(shū)中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書(shū)蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。開(kāi)了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書(shū)先生還說(shuō)，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書(shū)窗是人類文明的標(biāo)志，書(shū)窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。讀書(shū)本是一件賞心樂(lè)事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到書(shū)窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。我想，還有半墻的明月大概都篩落在他飄逸的心頭吧。閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑，注重的是讀書(shū)時(shí)的閑逸、閑散，把讀書(shū)當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國(guó)平先生所說(shuō)的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書(shū)，而是讀書(shū)時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書(shū)，讓書(shū)窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。書(shū)窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章首段“物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的呢”以反問(wèn)開(kāi)篇，引人深思，該句在結(jié)構(gòu)上起到了統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。B.明月只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”，意思是月光很難在城市里找到安身立命的地方。C.作者認(rèn)為精明的現(xiàn)代人之所以將讀書(shū)視為苦事，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲏毫^(guò)大，文憑、職稱、職位壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，因而無(wú)法找到讀書(shū)的樂(lè)趣。D.本文多處運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，全文語(yǔ)言委婉含蓄、耐人尋味，行文上富于變化，這些特點(diǎn)都有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。5.文章第六段引用錢鐘書(shū)先生的話“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義。6.文章結(jié)尾說(shuō)：“燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意?！苯Y(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為要怎樣才能在“繁華”中“詩(shī)意棲居”。參考答案：4.C

5.“窗”在文中是人心靈世界的寫(xiě)照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志；而“門”是指世俗生活，象征人對(duì)物質(zhì)的追求。

6.①忘卻虛名浮利（或“淡去功名之心”）；②擁有閑情逸致，通過(guò)讀書(shū)把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。4.試題分析：C項(xiàng)，因?yàn)楝F(xiàn)代人更重名利。5.試題分析：詞語(yǔ)在文中的含義主要有比喻義，象征義等，注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，詞語(yǔ)暗示文章的情感等。此題注意答出象征意義。6.試題分析：注意答出“忘卻虛名浮利”“擁有閑情逸致”，然后具體的分析。點(diǎn)睛：情節(jié)的概括是散文常見(jiàn)的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過(guò)，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-12題。子楚，秦諸庶孽孫①，質(zhì)于諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲②，見(jiàn)而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見(jiàn)子楚，說(shuō)曰：“秦王老矣，安國(guó)君得為太子。竊聞安國(guó)君愛(ài)幸華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人無(wú)子，能立嫡嗣者獨(dú)華陽(yáng)夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見(jiàn)幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨，安國(guó)君立為王，則子毋幾得與長(zhǎng)子及諸子旦暮在前者爭(zhēng)為太子矣?！弊映唬骸叭?。為之奈何？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻(xiàn)于親及結(jié)賓客也。不韋雖貧，請(qǐng)以千金為子西游，事安國(guó)君及華陽(yáng)夫人，立子為嫡嗣?！弊映祟D首曰：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之?！眳尾豁f乃以五百金與子楚，為進(jìn)用，結(jié)賓客；而復(fù)以五百金買奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物獻(xiàn)華陽(yáng)夫人。因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常曰“楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”。華陽(yáng)夫人大喜，刻玉符，約以為嫡嗣。安國(guó)君及夫人因厚饋遺子楚，而請(qǐng)呂不韋傅之，子楚以此名譽(yù)益盛于諸侯。秦昭王五十年，子楚與呂不韋謀，行金六百斤予守者吏，遂以得歸。秦昭王五十六年，薨，太子安國(guó)君立為王，子楚為太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。莊襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱“仲父”。[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K]當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書(shū)布天下。呂不韋乃使其客人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。

（取材于《史記·呂不韋列傳》）注釋：①秦庶孽孫：秦國(guó)王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孫。②邯鄲：趙國(guó)都城。9．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．質(zhì)于諸侯

質(zhì)：（到別國(guó)）以人員作抵押B．自奉而西游秦

游：游玩C．行金六百斤予守者吏

行：做，此處為“使用”D．延諸侯游士賓客

延：延請(qǐng)，邀請(qǐng)10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．子貧，客于此

王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也B．請(qǐng)以千金為子西游

奚以之九萬(wàn)里而南為C．自奉而西游秦

劍閣崢嶸而崔嵬D．以為備天地萬(wàn)物古今之事

眾女嫉余之蛾眉11.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)呂不韋善于投機(jī)的一組是（

）①車乘進(jìn)用不饒

②曰“此奇貨可居”③呂不韋乃以五百金與子楚

④因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下⑤行金六百斤予守者吏

⑥延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金A．②③⑤

B．①③④

C．①⑤⑥

D．②④⑥12．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．呂不韋在邯鄲一見(jiàn)到處境窘困的子楚就找準(zhǔn)了投機(jī)的目標(biāo)，他主動(dòng)去拜見(jiàn)子楚，為他出謀劃策。B．呂不韋雖然貧困，但他竭力為子楚謀劃，使他獲得了華陽(yáng)夫人的寵信并最終成為秦國(guó)的最高統(tǒng)治者。C．安國(guó)君在位時(shí)間極短，莊襄王（子楚）也只在位三年，客觀上也使得呂不韋迅速成為秦國(guó)的顯貴。D．呂不韋曾效法魏楚趙齊四公子的做法招賢納士，并主持門客著書(shū)立說(shuō)，懸賞千金求增刪一字，以此完善《呂氏春秋》。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)而憐之，曰“此奇貨可居”。（3分）（2）安國(guó)君及夫人因厚饋遺子楚，而請(qǐng)呂不韋傅之。（3分）（3）呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。（4分）參考答案：9.B（游為“游說(shuō)”的意思）10．D（D．皆為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A第一個(gè)是介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為的時(shí)間、處所，相當(dāng)于“在”；第二個(gè)是介詞，譯為“對(duì)”。B第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，介詞，因?yàn)椤第一個(gè)“而”，連詞，表修飾；第二個(gè)“而”，連詞，表并列。）11.A（①表現(xiàn)子楚的生活狀態(tài)，⑥是為了完善《呂氏春秋》的舉措，故排除帶①⑥選項(xiàng)）12.B（呂不韋并不貧困。原文的“不韋雖貧”是呂不韋的謙辭）13.(1)（3分）呂不韋到邯鄲做生意，看見(jiàn)子楚而憐惜他，說(shuō)“這真是稀罕的寶貨，可以存積著（賣大價(jià)錢”）。（3分，“賈”“憐”“居”各1分）(2)（3分）安國(guó)君和華陽(yáng)夫人于是就贈(zèng)送給子楚豐厚的禮物，同時(shí)請(qǐng)呂不韋輔助他。（3分，“因”“厚饋遺”“傅”各1分）(3)（4分）呂不韋認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)大，以（在這方面）不如他們而感到羞恥，所以也招徠士人，給予優(yōu)厚待遇，門下食客達(dá)到三千人。（4分，“以”“招”“遇”“至”各1分）【參考譯文】子楚是秦國(guó)王室庶出別支的孫子，作為人質(zhì)在諸侯國(guó)家，所以車輛馬匹、費(fèi)用開(kāi)銷都不富裕，居所處境相當(dāng)窘困，很不得志。呂不韋到邯鄲做生意，看見(jiàn)子楚而憐惜他，說(shuō)“這真是稀罕的寶貨，可以存積著賣大價(jià)錢”。于是前往會(huì)見(jiàn)子楚，說(shuō)道：“秦王已經(jīng)老了，安國(guó)君有機(jī)會(huì)立為太子。鄙人聽(tīng)說(shuō)安國(guó)君寵幸喜愛(ài)華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人沒(méi)有兒子，但能夠決定選立誰(shuí)為嫡子繼承人的只有華陽(yáng)夫人。如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受寵愛(ài)，所以長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)人質(zhì)住在諸侯國(guó)家。一旦大王去世，安國(guó)君繼立為王，您就沒(méi)有機(jī)會(huì)能夠跟長(zhǎng)子及其余兒子早晚在父王面前爭(zhēng)奪當(dāng)太子了?！弊映f(shuō)：“是這樣。對(duì)于這種情況怎么辦？”呂不韋說(shuō)：“您資財(cái)貧乏，客居在此，沒(méi)有什么可以拿來(lái)奉獻(xiàn)給雙親和結(jié)交賓客。我呂不韋雖然也資財(cái)貧乏，但請(qǐng)讓我用千金作資本使您西游秦國(guó)，以孝敬安國(guó)君和華陽(yáng)夫人，促成他們立您為嫡子繼承人?！弊映⒓催殿^而拜說(shuō)：“您的計(jì)策果真如愿，就請(qǐng)讓我與您共同分享秦國(guó)?！眳尾豁f于是拿出五百金給子楚，作為開(kāi)銷費(fèi)用，去結(jié)交賓客；同時(shí)又拿出五百金購(gòu)置珍奇寶物、玩賞佳品，自己帶著西進(jìn)游說(shuō)秦國(guó)，把他帶來(lái)的物品全部進(jìn)獻(xiàn)給華陽(yáng)夫人。借機(jī)稱說(shuō)子楚賢能聰明，結(jié)交諸侯賓客遍布天下，還常常念叨“我子楚把華陽(yáng)夫人當(dāng)作自己的天，日夜悲泣思念著太子安國(guó)君和夫人”。華陽(yáng)夫人極為高興，刻玉石符節(jié)為信物，相約以子楚作嫡子繼承人。安國(guó)君和華陽(yáng)夫人就備了厚禮送給子楚，同時(shí)請(qǐng)呂不韋輔助他。子楚的名望聲譽(yù)因此在諸侯中越來(lái)越大。秦昭王五十年，子楚與呂不韋商量，送黃金六百斤給看守的官吏，于是得到機(jī)會(huì)返回秦國(guó)。秦昭王五十六年，昭王去世，太子安國(guó)君即位為王，子楚立為太子。秦王在位一年去世，太子子楚即位，這就是莊襄王。莊襄王元年，任命呂不韋為丞相，封為文信侯，食邑河南、洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。莊襄王即位三年去世，太子政繼立為王，尊奉呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱“仲父”。在這時(shí)期，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，都禮賢下士喜好招募賓客來(lái)互相夸耀攀比。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)大，以（在這方面）不如他們而感到羞恥，所以也招徠士人，給予優(yōu)厚待遇，門下食客達(dá)到三千人。這時(shí)諸侯各國(guó)有許多工辭善辯的文人學(xué)士，如荀卿一類人，著書(shū)立說(shuō)傳布天下。呂不韋便讓他的門客各人著錄所見(jiàn)所聞，輯集纂論編為八覽、六論、十二紀(jì)，有二十多萬(wàn)字。呂不韋認(rèn)為其中詳盡論述了天上地下世間萬(wàn)物從古至今的事情，稱之為《呂氏春秋》。公布在咸陽(yáng)市朝的大門，并懸掛千金在上面，聘請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客，如有能夠增添減少一個(gè)字的就賞給千金。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。歸去來(lái)兮辭并序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！10.下列句中加橫詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資

生：維持B.策扶老以流憩

策：拄著C.善萬(wàn)物之得時(shí)

善：羨慕D.聊乘化以歸盡

乘：趁著11.下列選項(xiàng)中加橫詞的意義和用法相同的一組是

A.家叔以余貧苦

取之百金，使工以藥淬之B.因事順心

蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中C.將有事于西疇

月出于東山之上D.胡為乎遑遑欲何之？

奚以之九萬(wàn)里而南為？12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者認(rèn)為，人寄身于天地之間，時(shí)間很短暫，應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來(lái)決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中，B.作者表明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔走以求榮華富貴，也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。C.作者的人生態(tài)度是順隨死生變化，一切聽(tīng)其自然，樂(lè)天知命，達(dá)觀地面對(duì)生命。D.最后一段文字雖不免消極，但卻是發(fā)自內(nèi)心的，包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。13.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。(2)世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？參考答案：10.D

11.D

12.B

13.(1)過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。(2)世事與我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？【10題詳解】試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，D項(xiàng)，乘：順隨。故選D?！?1題詳解】試題分析：本題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時(shí)常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個(gè)句子中比較。答題的時(shí)候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個(gè)句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。A項(xiàng)，因?yàn)椋谩項(xiàng)，因?yàn)椋匾u。C項(xiàng)，介詞，在／介詞，從。D項(xiàng)，往，到……去。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考核分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類題目答題時(shí)首先要篩選答題區(qū)間，然后圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵詞句，最后組織答案。B項(xiàng)，“也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩”理解錯(cuò)誤。帝鄉(xiāng)指天帝居住的地方，也就是所謂仙境。故選B。【13題詳解】試題分析：本題考核理解并翻譯文中的句子能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中關(guān)鍵詞有：嘗：曾經(jīng)、過(guò)去；人事：從事于仕途中的人事交往，指做官?？诟梗猴嬍常豢诟棺砸郏猴嬍匙岳?，不靠他人；慷慨：感慨、感嘆。（2）中的關(guān)鍵詞有：復(fù)：還；言：語(yǔ)助詞，為補(bǔ)足章節(jié)的助詞,不譯；焉求：何求。實(shí)為“追求什么”屬疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，“求”為謂語(yǔ)。【點(diǎn)睛】對(duì)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑福瑢?xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月?；丶胰グ?！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，遺憾的是天亮得太慢。剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ桑∽屛彝饨鐢嘟^交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書(shū)能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候？為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢？6.

參考答案：10．D（獎(jiǎng)：輔助）11．D（A、是；連詞，就。B、在；向。C、代詞，這件事；結(jié)構(gòu)助詞，用于中心詞與補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。D、連詞，來(lái)）12．B（“圍成都”，“據(jù)南中”，只是眾人推斷，并未成為事實(shí)）13.（1）我們之所以離開(kāi)我們的親屬來(lái)侍奉您，只是因?yàn)檠瞿侥母呱械钠返掳?。?）公子屢次前去拜訪他，朱亥有意地不答謝，公子覺(jué)得他很奇怪。（3）三個(gè)等級(jí)的馬比賽完畢，結(jié)果田忌一場(chǎng)不勝而勝兩場(chǎng)，終于贏得齊王的千金。由此田忌把孫臏推薦給齊威王。（4）上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！況且我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.某校高二進(jìn)行選修課總結(jié)，有多位同學(xué)在課堂上交流了各自深切的體會(huì)。請(qǐng)仿照甲同學(xué)的表述，將乙同學(xué)的發(fā)言補(bǔ)充完整。內(nèi)容從選修課教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》《外國(guó)小說(shuō)欣賞》《中外傳記作品選讀》三個(gè)模塊中進(jìn)行選擇。（6分）甲同學(xué)

學(xué)習(xí)《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》，我能深刻地感受到散文內(nèi)抒發(fā)的思想感情：林語(yǔ)堂對(duì)北平故都文化的敬仰與贊美，余秋雨對(duì)都江堰工程及李冰父子的歌頌與傾倒，張承志對(duì)戈璧灘漢家寨幾間泥屋的尊崇與依戀。乙同學(xué)

學(xué)習(xí)《

》,我能

：

，

，

。參考答案：示例1：

學(xué)習(xí)《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，我能真切地體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷：屈原塑造的湘水女神的哀怨與執(zhí)著，杜甫感受的五更鼓角的悲壯與蒼涼，陸游描寫(xiě)的沙場(chǎng)馳騁的激憤與豪邁。示例2：

學(xué)習(xí)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，我能深刻地感悟到小說(shuō)里體現(xiàn)的人格魅力：丹柯帶領(lǐng)大家走出黑暗的果敢與智慧，牧羊少年尋夢(mèng)之旅的勇氣和執(zhí)著，朗德納克侯爵在瀕臨絕境時(shí)的賞罰分明與指揮若定。示例3：學(xué)習(xí)《中外傳記作品選讀》，我能真切地體會(huì)到傳記中蘊(yùn)含的傳主的人格精神：杜甫關(guān)注現(xiàn)實(shí)和感時(shí)憂國(guó)，毛澤東百折不撓和獻(xiàn)身理想，貝多芬戰(zhàn)勝困難和扼住命運(yùn)。第一句是總寫(xiě)該選修課的特點(diǎn)，后幾句緊扣課文內(nèi)容的舉例印證。僅寫(xiě)出選修課教材課目名稱一句的不給分。

【解析】略8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.根據(jù)本報(bào)和部分出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展的調(diào)查顯示，兒童的閱讀啟蒙集中在1-2歲，并且閱讀時(shí)長(zhǎng)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的。B.為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)要求每名學(xué)生完成20個(gè)小時(shí)的義工。C.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各領(lǐng)域發(fā)展都需要速度更快、成本更低的信息網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)能夠推動(dòng)“