湖南省衡陽市石準中學高三語文測試題含解析

湖南省衡陽市石準中學高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成后面的問題。讀莫扎特與憶鄉(xiāng)村（有刪節(jié)）耿翔⑴大地上的事情，只有大地知道。⑵當我還在北方的一個小村子里，跟著年邁的父母，像蠶兒結繭一樣，完成將被土地封閉的童年時，一種內心的躁動，使我對來自土地的每一種聲音，都十分敏感，都想通過聲音的翅膀，飛抵一片比麥田，更令人動情的地方。⑶莫扎特，我不知道在你生活的大地上，聲音的翅膀，最初是怎樣飛翔的？當你用耳朵，聽見花的骨朵，輕輕地顫動出季節(jié)的消息時，你的內心，是否被音樂的潮水浸濕了？那時，站在維也納郊外的山坡上，你是否做著這樣的遐想：大地的內心，也是五顏六色的。要不，這些永遠被踩在腳下的泥土，怎會生出這樣美好的花朵？正是土地，給了你這樣的遐想，正是這樣的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤獨之后的今天，還能通過你的音樂，排遣內心的寂寞，從而在一種不受時空約束的層面上，讓精神獲得神的愉悅。⑷大地呵，為了富人，也為了窮人，就這樣精美的安排著大地上的事情。⑸現(xiàn)在，坐在把泥土隔在水泥和鋼筋之外的長安城里，我想著遠在百里的一塊大地。盡管我的腳步，對于它已經很陌生了，但它關于泥土的神話，將永遠在我的心田里瘋長。⑹其實，我在穿過所有麥田的時候，都是從屋后的園子里開始的。⑺那是母親種著黃花、韭菜、茄子和豆角的園子。⑻我甚至相信，不僅園子里各種開得熱烈的菜花，是母親種出來的，就是那些在各種花間，飛得熱烈的蝴蝶，也是母親種出來的。我最愛看母親在園子里摘菜，因為那時，就有許多蝴蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發(fā)上，也在采摘著什么。每每陷入這樣的畫面里，我發(fā)現(xiàn)母親的身上，就集合了鄉(xiāng)村里的所有聲音。如果把它們用樂譜記下來，且由竹制的笛子演奏出來，就是對鄉(xiāng)村精神最經典的歌頌?？上У氖?，直到今天，我也沒有把浮現(xiàn)在母親身上的音樂讀出來，讓它成為我出生的大地上最驚心動魄的事情。但我堅信，莫扎特的全部音樂，都是從母親身上對大地上的事情，一種最天才的閱讀?？梢赃@樣想象，當父親領著他和姐姐，在歐洲大地上為音樂奔走的時候，他的母親，永遠像一位集合著大地上的聲音，時刻出現(xiàn)在他想象里的音樂之神，護佑著他，為了后來的我們能聽到他天才的音樂，而從大地上的事情里汲取聲音的力量。⑼面對莫扎特，我不能不平靜下來，回到母親沒有走出的那片鄉(xiāng)土上去。⑽在那里，我的所有記憶，都與聲音有關。在母親彎腰勞作的園子里，我聽過蝴蝶的顫翅聲；在母親祈雨背水的后溝里，我聽過老狼的凄哭聲；在母親挖藥走過的土城里，我聽過野兔的打洞聲；在母親洗衣的澇池里，我聽過土蛙的鳴叫聲。其實，我能長成一位詩人，用像青銅一樣的漢字，寫我日出日落中的村子，寫我晴天雨天中的鄉(xiāng)親，是因為每天清晨，我第一眼看見的世界，都是在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長發(fā)。隨著木質的梳子由上至下的滑落，我聽見陽光在她的長發(fā)里，發(fā)出光亮的聲音。⑾我不知道這就是音樂。但我對這個畫面的欣賞，一直持續(xù)到我離開故鄉(xiāng)?！挟斠魳凡辉偈且环N單一音符，而成為一種解讀心靈的語言，我的心，每時每刻，都被它的神秘牽動著。或許，在我祖先生活的大地上，音樂，就是引導他們前行的一種神秘的力量。⒀莫扎特，自從與你結緣，音樂，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蝕我的白天，撞擊我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放棄生命對音樂的依賴。⒁放棄音樂，就是放棄生命的質量，我想。⒂是的，人類曾經擁有的詩意的棲居，已經退到城市的邊緣，退到鄉(xiāng)村的邊緣，退到地球的邊緣。在我居住的大唐長安，中國五行中的木沒有了、水沒有了、土沒有了，只剩下一堆制造廢都的金和火了。而充斥在秦磚漢瓦旁的音樂，已不是真正的音樂了。⒃莫扎特，挽救我的城吧，用你的音樂。15．第⑴段“大地上的事情，只有大地知道?！痹诒磉_上有什么特點？(4分)16.為什么說“其實，我在穿過所有麥田的時候，都是從屋后的園子里開始的”？這句話在文中有什么作用？(5分)17.作者回憶鄉(xiāng)村時，為什么要寫到莫扎特的音樂？(6分，每答對一點得2分)18.文章把大地和母親放在鄉(xiāng)村這一背景下，唱出了一首深沉的鄉(xiāng)村贊歌，那么，作者對大地和鄉(xiāng)村表達了哪些思想情感，具有什么樣的現(xiàn)實意義呢？(6分)參考答案：1５．運用擬人手法，把大地寫得有思想有靈性；(2分)寫出了大地的深沉厚重，博大精深。(2分)1６．我能從麥田走出去，離不開故鄉(xiāng)園子對我的最初養(yǎng)育，離不開母親的辛勤勞作和無私奉獻，母親在園子里勞動的場景給了我最初的美麗震撼。(3分)這句話起到了承上啟下的作用，由謳歌大地轉到謳歌母親。(2分)1７．①莫扎特的音樂和鄉(xiāng)村一樣是美麗、樸實、純凈的，都能觸動人的心靈。②鄉(xiāng)村土地的各種聲音以及辛勤勞作的母親給了我成長為一名詩人的深厚積淀；莫扎特的音樂也從大地上的事情里獲得了靈感，汲取了力量。③從麥田里走出來的我，常常被莫扎特那天籟般的音樂牽動，也常常被故鄉(xiāng)所牽動，產生對母親的深切懷念和對鄉(xiāng)村詩意棲居生活的懷想，二者都能引起我對自由純凈生活的向往。(每答對一點得2分)1８．①謳歌大地。故鄉(xiāng)和大地給了我美好的遐想，塑造了我的童年，鄉(xiāng)村一切美好的東西都來自于大地的內心。②謳歌母親。大地以及母親給了我美好的童年記憶，給了我精神的慰藉；母親立足于土地，一直活在大地內心的深處。作者真誠地歌頌了母親的勤勞樸實和偉大。③充滿了對家園的向往，表現(xiàn)了對田園發(fā)自內心的欣賞。(3分)意義：生活在現(xiàn)代都市里的人們，再也聽不到鄉(xiāng)村大地各種原始自然的音調了，人類曾經擁有的詩意棲居，已經退到城市的邊緣，退到鄉(xiāng)村的邊緣去了。所以，無論是腳步匆匆還是深陷鋼筋水泥建筑里的城市居民，都要在心靈里給鄉(xiāng)村抑或是莫扎特似的美好音樂留一個空間，讓心靈沉靜，讓靈魂安好。(3分，言之成理即可)2.閱讀下面的文字，完成6—8題。北京奧運會火炬靈感來自“祥云”紙卷中新網4月26日電4月26日晚，北京奧組委和國際奧委會聯(lián)合宣布了北京2008奧運會的火炬。據(jù)悉，北京奧運會火炬為“祥云”。該方案經歷北京奧組委三輪遴選，在全球388個競標方案中脫穎而出。北京奧運會火炬揭曉后，火炬設計師——聯(lián)想創(chuàng)新事業(yè)中心責任設計師章駿及聯(lián)想創(chuàng)意事業(yè)中心負責人姚映佳在接受北京奧運會官方網站訪談時說，火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生和諧共融”的“祥云”圖案，火炬造型的設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。“祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國的哲學及整個奧林匹克精神，都能夠很好的吻合，而且又能夠非常好的表現(xiàn)出中國人自信、向上的精神狀態(tài)。”章駿說，祥云這一理念不僅體現(xiàn)在火炬要表達的主題上，也體現(xiàn)在設計的各個環(huán)節(jié)，“包括祥云模樣的造型及火炬的下半部分，我們都做了很深入的設計?！币τ臣颜J為，云紋這樣的一個符號或者這樣一個紋樣，已經從象征精神的符號落入尋常百姓家了，不管是建筑業(yè)、服飾、日用品等等，“而今天它出現(xiàn)的這種頻繁幾乎讓我們忽略了它所具有的強大感染力?！奔埵侵袊拇蟀l(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。對此，章駿說，“紙卷是中國的四大發(fā)明之一，可以說是傳承文明或者傳遞文明的載體，剛好和我們的火炬要傳遞的精神相符合，所以我們選擇了它作為傳達和諧主題的載體?！闭买E說，北京奧運會火炬的科技含量達到了新的高度：火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鐘，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝；在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術和鋁材腐蝕、著色技術；在燃燒穩(wěn)定性與外界環(huán)境適應性方面達到了新的技術高度，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒。章駿說，“祥云”設計體現(xiàn)了“人文奧運”的理念。北京奧運會火炬采用“祥云”圖案來表達和諧主題；在工藝上采用輕薄高品質鋁合金和中空塑件設計，十分輕盈，下半部噴涂高觸感塑膠漆，手感舒適不易滑落；紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播?；鹁嫔舷卤壤鶆蚍指?，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重等方面，都體現(xiàn)北京奧運會的“人文奧運理念”。章駿還表示，“祥云”設計體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。他說，“祥云”長72厘米，重985克，除了適合各個火炬手使用，適合媒體拍攝及飽含科技含量外，“祥云”的設計還體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念?！跋樵啤笔褂萌剂蠟楸椋@種燃料除了價格低廉外，這種燃料還有一好處——主要成分是碳和氫，燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質，不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回收的環(huán)保材料。6．下列選項中，不能說明“火炬造型的設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸”的一項是

A．祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。

B．祥云是很祥和、很和諧的形象，跟中國的哲學及整個奧林匹克精神都能夠很好地吻合。

C．祥云這一理念不僅體現(xiàn)在火炬要表達的主題上，也體現(xiàn)在設計的各個環(huán)節(jié)。

D．紙卷是中國的四大發(fā)明之一，可以說是傳承文明或者傳遞文明的載體，剛好和火炬要傳遞的精神

相符合。7．下面對2008北京奧運會火炬設計的表述中，與祥云無關的一項是A．云紋這樣一個紋樣，已經從象征精神的符號落入尋常百姓家了，它具有強大的感染力。

B．火炬的火焰在強光和日光情況下均可識別和拍攝，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒。

C．火炬十分輕盈，手感舒適不易滑落；色彩產生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播；整個火炬高雅華麗、內涵厚重，體現(xiàn)了“人文奧運”的理念。D．火炬使用的燃料不但價格低廉，燃燒后還不會對環(huán)境造成污染。除此之外，火炬外形的制作材料也都是可回收的環(huán)保材料，體現(xiàn)了“綠色奧運”的理念。8．下面有關表述符合原文內容的一項是

A．“祥云”火炬的設計方案，從來自全球的388個競標方案中脫穎而出，一下子就被北京奧組會選中。

B．設計者把“祥云”這個具有中國傳統(tǒng)文化符號的紙紋引入奧運火炬設計以后，便賦予了它“淵源共生，和諧共融”的新的文化內涵。

C．由于“祥云”的科技含量很高，它的重量輕，燃燒時間為15分鐘，無論多強的風都吹不滅，無論多大的雨都淋不熄。

D．“祥云”不會對環(huán)境造成污染的原因是，燃料燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質，外形的制作材料也都是可回收的環(huán)保材料。參考答案：6．C（此項內容不是說關于奧運火炬設計靈感來源，而是說祥云理念的體現(xiàn)。）7．B（此項內容是從火炬設計的高科技含量而言的，與“祥云”沒有直接關系。）8．D（A項中說“一下子”被選中有錯，是在三次遴選中選中的；B項中的“淵源共生，和諧共融”并非火炬制作賦予祥云的內涵，而是它固有的文化內涵，奧運火炬正是從中得到的靈感；C項，祥云火炬并非吹不滅淋不熄，而是“能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒”）3.閱讀下面的文章，完成13-15題。訪《蟻族》作者廉思卻詠梅

“蟻族”群體多為“80后”，接受過高等教育，處境卻如卑微的螞蟻，群居在城市的邊緣。記者：“蟻族現(xiàn)象”產生的原因是什么?廉思：研究發(fā)現(xiàn)，大城市均有大規(guī)模的“蟻族”存在。來自農村的大學生大都傾向于留在城市，加劇了大城市的磁體效應。2002年，有關部門制定高校畢業(yè)生就業(yè)政策，允許未落實工作單位的大學畢業(yè)生，其戶口兩年內可繼續(xù)保留在原就讀的高校，這就為“蟻族”的產生提供了依據(jù)。同時，隨著我國首批擴招大學生進入社會，逐年增加的畢業(yè)生與下崗再就業(yè)職工和民工潮匯聚成就業(yè)洪峰，造成我國就業(yè)壓力空前增大。這也必然要求大學畢業(yè)生的就業(yè)從精英化走向大眾化，讓更多受過高等教育的人進入普通勞動者的行列，但是很多學生在思想上還沒有完全適應這種轉變。高等教育的發(fā)展也有值得反思的地方，市場需求情況并沒有及時成為專業(yè)設置、招生人數(shù)劃定的風向標。記者：有讀者反映，每個人年輕的時候都是艱苦奮斗出來的，“蟻族”并不值得同情或憐憫。你怎么看?廉思：“蟻族現(xiàn)象”也確實反映了我國社會一些深層次的問題。比如，“蟻族”絕大多數(shù)來自經濟欠發(fā)達地區(qū)，是名副其實的“窮二代”。他們勤奮苦讀考上大學，背負著家庭很高的期望，但是目睹同學中“富二代”、“權二代”畢業(yè)后輕易獲得好職位、買房買車，自己卻從村到村（從農村到聚居村），求職艱難，他們對貧富差距、社會不公的感受跟其他群體是不一樣的。如果這樣一群“精英候選人”無法參與社會，或者社會使他們“走投無路”，讓他們以年輕脆弱的心靈和一無所有的經濟能力裸露于經濟危機之下，必將對我國社會的和諧與穩(wěn)定構成潛在威脅。記者：通過你的研究，“蟻族”現(xiàn)在的思想狀況是什么樣子?廉思：中國社會存在大學生就是“天之驕子”的傳統(tǒng)觀念，很多鄉(xiāng)村出來的大學生自身還承載著父母的厚望、家族的“面子”。所以也會有類似“寧要北上廣一張床，不要外地一套房”的想法，迫使他們選擇留下來做“蟻族”?！跋佔濉逼毡檎J為，在大城市生活會更有利于自己的人生發(fā)展。他們急切盼望以積極的思路有序地融入城市，成為新市民。在這個思路的基礎上，剩下的問題就是研究怎么解決、采取什么政策、條件和進程。記者：最后，請你對“蟻族”們說些心里話。廉思：我要為“蟻族”鼓掌，“蟻族”并不是失敗者，只是尚未成功。放平心態(tài)，堅信自己的選擇，通過不懈的努力，“蟻族”一定能實現(xiàn)自己的夢想。（選自2010年2月25日《中國教育報》）13．下列對文章有關內容的表述，不正確的一項是（

）A．“蟻族現(xiàn)象”在各大城市都有存在，它反映出了深層次的社會問題，如果不認真審慎地對待這一現(xiàn)象，將影響到和諧社會的創(chuàng)建。B．“蟻族”群體特點鮮明，他們年輕，堅忍，個人條件較欠缺，來自較落后地區(qū)，群居城市邊緣，但仍積極融入自己所處的城市。C．中國社會傳統(tǒng)觀念將大學生視為“天之驕子”，使許多大學生不能隨著社會現(xiàn)實的變化而改變自我的定位，奮斗目標的預設不切實際。D．大量民工涌入、大批下崗職工再就業(yè)，增大了“蟻族”生存的競爭壓力，“蟻族”絕大多數(shù)是“窮二代”，他們無法獲得“富二代”那樣的家庭幫助。14．下列不屬于“蟻族”現(xiàn)象產生的原因的一項是（

）A．我國就業(yè)政策的調整，如未找到工作單位的大學畢業(yè)生的戶口兩年內可繼續(xù)保留在原就讀的高校，為“蟻族”的產生提供了依據(jù)。B．逐年增加的大學畢業(yè)生與下崗再就業(yè)職工、民工潮相匯聚，使得就業(yè)壓力空前增大，而很多大學畢業(yè)生的擇業(yè)觀還沒有完全轉變。C．高等教育發(fā)展與社會需求的相脫節(jié)，市場需求情況并沒有及時成為專業(yè)設置、招生人數(shù)劃定的風向標。D．傳統(tǒng)思想觀念、家庭的期望迫使大學生選擇留在大城市，同時留在大城市的畢業(yè)生確實發(fā)展機會多、生活質量高，比在其他地方的學生強。15．結合全文，談一談對待“蟻族”應持怎樣的態(tài)度。（6分）

參考答案：13．B（“個人條件較欠缺”不夠準確，第1段有“他們接受過高等教育”；“來自較落后地區(qū)”表述不準確，過于絕對化了，文中表述為“‘蟻族’絕大多數(shù)來自經濟欠發(fā)達地區(qū)”）。14．D（原文為“‘蟻族’普遍認為，在大城市生活會更有利于自己的人生發(fā)展?！倍鴮嶋H上并不一定如此）15．（6分）（1）對“蟻族”無法公平地參與社會競爭表示同情；（2）對“蟻族”給社會和諧與穩(wěn)定構成潛在威脅表示隱憂；（3）對“蟻族”不能正確定位自己作為“普通勞動者”的身份表示批評；（4）對“蟻族”的選擇與努力表示鼓勵。（每點2分，答出三點即可得6分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）哀穆先生文并序

[北宋]

蘇舜欽嗚呼！穆伯長以明道元年夏，客死于淮西道中，友人蘇叔才子美作詩悼之，遣人馳吊之；痛夫道不光予，又次其一二行，以鑒于世，為文哀之。先生字伯長，名修。幼嗜書，不事章句，必求道之本原，皆記士徒無意處，熟評論之。性剛峭，喜于背俗，不肯下與庸人小合，愿交者多，固拒之。議事堅明，上下合古，皆可錄。然好詆卿弼，斥言時病，謹細后生畏聞之。又獨為古文，其語深峭宏大，羞為禮部格詩賦①。咸平中，舉進士，得出身，調泰州司理參軍。牧守稱其才，貳郡者惡之。又嘗以言忤貳郡者②，守病告，貳郡者私黠吏，使誣告先生賂。具獄，聚左證，后召先生，使眾參考之，由是貶池州。中道竄，詣闕下，叩登聞鼓稱冤，會貳郡者死，復受譴于朝。后累恩得為蔡州參軍。先生自廢來，讀書益勤，為文章益根柢于道，然恥以文干有位，以故困甚。張文節(jié)守亳，亳之士豪者作佛廟，文節(jié)使以騎召先生作記。記成，竟不竄士名。士以白金五斤遺之，曰：“枉先生之文，愿以此為壽?！庇质怪苄咴唬骸笆克赃z者，乞載名于石，圖不朽耳?！奔榷秸偈孔屩督鹜ハ?，遂俶裝去郡。士謝之，終不受。常語人曰：“寧區(qū)區(qū)糊口為旅人，終不為匪人辱吾文也?！碧焓ツ?，丞相有欲置為學官者，恥詣謁之，竟不得。?？途熌虾盂≈?，往往醉，暮歸逿地，如不省持者。夜半邸人猶聞其誦吟喟嘆聲因隙窺之則張燈危坐苦矉③執(zhí)卷以至曙用是貸其資母喪徒跣自負櫬成葬日誦《孝經》《喪記》未嘗觀佛書飯浮屠氏也。識者憐哀之，或厚遺，則必為盜取去；不然且病，或妻子卒。后得柳子厚文，刻貨之，值售者甚少，逾年積得百緡，一子輒死。將還淮西，道遇病，氣結塞胸中不下，遂卒。嘻吁！天之厭文久矣，先生竟以黜廢窮苦終其身，顧其道宜不容于今世。然由賦數(shù)踦只④，常罹兵賊、惡少輩辱困，其節(jié)行至死不變。有孤，懦且幼，遣文散墜不收，伯長之道竟已矣乎！初，先生死，梁堅自解以書走上黨遺予，欲訪其文，俾予集序之。去年赴舉京師，歷問人，終不復得一篇，惟有《任中正尚書家廟碑》、《靜勝亭記》、《徐生墓志》、《蔡州塔記》，皆平昔所為，又不足成卷。余作文哀之，道不勝于命，命不會于時，吁嗟！先生竟胡為！【注】①禮部格詩賦：題目、用韻等都有一定格式要求的詩賦。是當時文人考取進士以致身通顯的敲門磚。②貳郡者：指通判。宋代的通判并非州的一般副職，而是具有與知州聯(lián)署公文和監(jiān)視知州的實權。③苦矉：使勁睜大眼睛。④賦數(shù)踦只：舊指天命不好。16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．不肯下與庸人小合

下：屈就，放棄操守

B．貳郡者私黠吏

私：暗地里

C．貳郡者惡之

惡：嫉恨D．既而亟召士讓之

讓：責備17．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是A．客死于淮西道中

性剛峭，喜于背俗，B．又嘗以言忤貳郡者

先生竟以黜廢窮苦終其身C．終不為匪人辱吾文也

或厚遺，則必為盜取去D．天之厭文久矣

伯長之道竟已矣乎18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A．穆修做泰州司理參軍時，遭貳郡者的誣告而被貶，他中途逃跑，鳴鼓喊冤，這反映了他倔強的冒死不認輸?shù)亩窢幘?。B．亳州有豪士作佛廟，他派人去請穆修為之撰寫記文，穆修鄙其為人，記文寫成后，卻不寫上豪士的名字。C．穆修提倡古文，他刻印售賣古文運動倡導者柳宗元的文集，但賣出甚少，獲利甚微，一個孩子因貧困而死去。D．穆修憤世嫉俗，既為人所敬仰，亦為人所畏懼。作者懷著沉痛的心情，通過幾個典型事例生動刻畫了這一極具個性、正直倔強的文人形象。19．用“／”給下列文中畫波浪線部分斷句。（3分）

夜半邸人猶聞其誦吟喟嘆聲因隙窺之則張燈危坐苦喧執(zhí)卷以至曙用是貸其資母喪徒跣自負櫬成葬日誦《孝經》《喪記》未嘗觀佛書飯浮屠氏也20．翻譯下面的句子。（7分）①士所以遺者，乞載名于石，圖不朽耳。（3分）

②有孤，懦且幼，遺文散墜不收，伯長之道竟已矣乎。（4分）

參考答案：16．BB項，私：暗中勾結。17．BB項，都為介詞，因為。A項，介詞，在；動詞、形容詞后綴，不譯。C項，介詞，因為；介詞，表被動。D項，助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性；助詞，的。18．B【解題思路】B項，“他派人去請穆修為之撰寫記文”有錯，原文寫的是張文節(jié)派人請穆修作記。19．夜半／邸人猶聞其誦吟喟嘆聲／因隙窺之／則張燈危坐／苦嘖執(zhí)卷以至曙／用是貸其資／母喪／徒跣自負櫬成葬／日誦《孝經》／《喪記》／未嘗觀佛書／飯浮屠氏也。（3分斷對三處給1分，斷對1處扣1分，扣滿3分為止）20．①豪士送金給你的原因，（只是）希望把（他的）名字刻入石頭，以求永存不滅而已。（3分）②先生有一個遺孤，弱小年幼，留下的文章散失沒有收集，伯長的學問竟然失傳了。（4分）【解題思路】關鍵點：前一句，所以“為……的原因”，“乞載名于石”可以不用狀語后置句翻譯。下一句，“孤”、“道”、“竟”“已”都要準確翻譯?！緟⒖甲g文】

唉！穆伯長在明道元年夏天，客死于去淮西的途中，他的朋友（我）蘇子美寫了一首詩悼念他，派人前往吊唁，（我）痛感他的品行沒有廣泛傳播，又記錄下他的幾件事跡，用來給當世作為借鑒，（所以）寫下這篇文章哀悼他。ks5u

先生字伯長，名叫修。小時酷愛讀書，他不是致力于文章的章節(jié)句讀，而是一定要探求道理的本原，把（其他）讀書人不留心的地方都記錄下來，反復、深透地分析研究。他的個性剛直清峻，喜歡離俗背道，不肯放棄操守而與庸人有一點點的同流合污，想和他交往的人很多，（但先生都）堅決地拒絕了他們。他評議事情明確無誤，全都符合古圣賢之道，全都值得采納。然而先生喜歡斥罵權貴，指斥時弊，謹小慎微的、循規(guī)蹈矩的小人害怕聽他的言語。先生推崇古文，他的文章深峻峭拔，卻羞于寫題目、用韻等都有一定格式要求的詩賦。ks5u

宋真宗成平年間，先生考中進士，取得出身的等級，被任命為泰州司理參軍。知州贊許他的才華，州通判因此嫉恨他。先生曾經因為言語觸犯通判，當牧守因病休假時，通判便暗中勾結陰險狡猾的官吏，叫他誣告先生受賄，（他們）準備了判決獄訟的文書，收集了證據(jù)，然后就傳召先生，讓眾官員參劾考定他的罪名，因為這件事，先生被貶到池州。先生在中途逃跑，到了朝廷，他敲登聞鼓鳴冤，（這時）恰巧通判死了，先生受到朝廷的貶謫。后來連續(xù)任職做到蔡州的參軍。

先生自從被貶謫以來，讀書更加勤奮，寫文章更加立足于古道，然而卻恥于拿文章拜求權貴，因為這個緣故生活十分困窘。張文節(jié)做亳州郡守，亳州有個豪士修建了佛廟，張文節(jié)便派人用馬請先生來作記。記文寫成后，先生竟然不寫上豪士的名字。豪士拿白金五斤送給先生，說：“委屈先生寫記，愿用這五斤白金為你祝壽?！庇纸幸粋€會說話的人去勸說：“豪士送金給你的原因，（只是）希望把（他的）名字刻入石頭，以求永存不滅而已?！辈痪?，先生多次叫豪士來，責備他，把白金扔到院子里，然后整理行裝離開該郡。豪士向他道歉，先生始終不肯接受。先生常常對別人說：“寧可做一個只能勉強糊口的漂泊之客，也始終不能因為不正當之徒使我的文章蒙受羞辱?！碧焓ツ┠?，有丞相想任命先生做主管學務的官員，但先生恥于拜訪他，學官終于沒做成。

先生常常寄居京城南河的旅館，常常喝醉酒，傍晚就跑到遠郊，像是很不清醒的人。半夜了，旅館里的人還聽到他誦讀吟詠，感慨嘆息，就借著隙縫偷看他，看見先生點著燈端正地坐著，使勁睜大眼睛，拿著書卷（讀）到天亮，因此就借錢給他。先生的母親去世，他光著腳親自背棺材下葬，每天讀《孝經》《喪經》，未曾看佛書，請和尚吃飯。認識他的人可憐他，有人送了很多錢物（給他），但（這些錢財）肯定會被盜賊偷走，不這樣（沒人送錢物）他就（生活）困苦，或妻兒（因貧困）死去。后來，先生得到柳宗元的文章，就刻印這些文章售賣，但賣出的書很少，過了一年才存到一百緡錢，一個孩子則死了。他打算回淮西，在路上生了病，氣結塞胸，不得宣泄．就去世了。唉！上天不喜歡文章很久了，先生終于因為被黜免而貧困終身，看來他的學問應該不被當世所容。然而因為命運多舛，先生常常遭受兵禍、惡人的困擾和凌辱，但他的節(jié)操品行卻至死不變。先生有一個遺孤，弱小年幼，先生留下的文章散失沒收集，伯長的學問竟然失傳了！當初，先生死的時候，梁堅親自寫文章對先生的學問做了解說，到上黨送給我，想尋求先生的文章，讓我結集并為之寫序。我去年去京師考試，逐個問人，最終都不能再多找到一篇先生寫的文章。只有《任中正尚書家廟碑》《靜勝亭記》《徐生墓志》《蔡州塔記》，這些都是以前所寫的，又不足以編成卷。我寫文章哀悼他，學問贏不過命運，命運又不逢時，唉！先生你是為什么！

略5.

參考答案：11、C（佯北：假裝敗逃）12、B（已經。A才，卻；C給，親近；D趁著，憑借）13、D（①是李牧的戰(zhàn)術，表現(xiàn)其軍事才能；②因受冤屈而不愿出征；⑤李牧堅持自己的做法）14、B（李牧是稱病不愿赴任。李牧赴任是有條件的，不是“毫不猶豫”）15昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”《紀昌學射》翻譯：甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發(fā)射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛(wèi)，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛(wèi)學習射箭。

飛衛(wèi)說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭?！?/p>

紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。”

紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了?？粗車溆鄸|西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高興地跳高拍胸說：“你掌握技巧了?！?6．（1）李牧大量布下靈活奇特的戰(zhàn)陣，從左右兩邊包抄反擊匈奴（“陳”通“陣”）（2）匈奴如果侵入邊境來搶掠，應立即進入營壘堅守，有膽敢擅自捕捉俘虜?shù)奶帞匦?。?）匈奴派出小股兵力入侵，李牧部眾假裝敗逃，丟下幾千人給匈奴。6.閱讀下面兩段文字，完成22---26題。（12分）

（甲）太史公曰：......法令者治之具，而非制治清濁之源

。昔天下之網嘗密

,然奸偽萌起，其極

，上下相遁（1），至于不振。當是之時，吏治若救火揚沸（2），非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。......漢興，破觚（方形）而為圜，斫雕而為樸，網漏于吞舟之魚，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。（節(jié)選自《史記

酷吏列傳》）（乙）上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產（3）坐之，及為收帑（4），朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾危蕿榉ㄒ越?。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨（5），罪當則民從。且夫牧民而導之善者，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令?！保ü?jié)選自《史記

孝文本紀》）

注：（1）遁：欺瞞。（2）救火揚沸：指負薪救火，揚湯止沸。意為無濟于事。（3）同產：兄弟。（4）收帑（tǎng）：將犯人家屬收為官奴。（5）愨（qüè）：恭謹，誠實。

22、甲文中，依次填入方框處的虛詞，正確的一項是（

）（2分）A.也

者

也

B.也

矣

也

C.矣

也

者

D.也

者

者23、對甲文劃線句“破觚（方形）而為圜，斫雕而為樸”、“在彼不在此”的理解有誤的一項是（

）（2分）A.前句意為：打破酷令變?yōu)殪`活，去除繁令回到根本。B.前句用喻，意在說明漢代法制較前朝有重大的變化。C.后句中，“彼”指不同的事，“此”指吏治或法治。D.后句中，“彼”指為政寬疏簡省，“此”指武健嚴酷。24、下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是（

）（2分）A.甲文主要運用了比喻、夸張的修辭手法。B.甲乙兩文都指出法律是工具，引人向善。C.乙文主要通過君臣對話來表達觀點。D.甲乙兩文都闡明為政寬簡治國的道理。25、甲文運用了___________的論證方法，請結合該段內容加以分析。（3分）____________________________________________________________________________26、乙文中有司的兩次對答，都是“皆曰”，可態(tài)度截然不同。為什么？（3分）____________________________________________________________________________參考答案：22.（2分）B23．（2分）C24．（2分）B

25．（3分）對比（論證）。昔天下，奸偽萌起，天下大亂，用法嚴酷方能肅清朝野；漢朝建立，法律由繁苛而寬簡，而治績純厚，百姓平安。今昔對比，突出當今天下應寬簡為政。26.（3分）第一次意在說明：重典治民由來已久，為自己開脫；第二次看到皇帝決心以德治國，寬簡為正，順勢而為之，表示服從。（聯(lián)系文本1分，具體分析、說明理由2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面這段文字中劃線的這句結論是從哪些方面推導出來的？請用幾個短語簡要概括，總字數(shù)不要超過15個字。（3分）釣魚島在日本染指之前并非“無主地”，中國早在明朝就發(fā)現(xiàn)和命名了釣魚島，發(fā)現(xiàn)意味著先占，先占即取得領土主權，這就是國際法則的“先占”原則。專家查閱相關資料發(fā)現(xiàn)，明朝已經將釣魚島納入國家版圖，一些使臣的筆記里還標明了中國漁民在釣魚島周圍海域的航線。明以后的歷代政府更是采取了開發(fā)、利用、管轄和保衛(wèi)等措施，對釣魚島行使主權以有效統(tǒng)治。可以肯定，日本關于釣魚島主權的主張是站不住腳的。答：______________________________________________________參考答案：答案：國際法則（先占原則）；文獻資料（納入版圖）；行使主權（有效統(tǒng)治）（注意題干中“哪些方面”的提示，意思接近即可）（3分））8.下面文段有三處存在偷換概念的問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。規(guī)則，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程”。什么該做，什么不該做，每個人心中都要有自己做人的底線。在小人橫行、阿諛奉承之風盛行的北宋官場里，周敦頤堅守良知，潔身自好，最終流芳百世。當然，盲目地遵守規(guī)則也不行。比如，長輩命令你去做壞事，你就不能盲目遵從。①“做人的底線”不能等同規(guī)則。前者可以主觀選擇的，后者是強制的。②_________________________________________________。③_________________________________________________。參考答案：①“良知”不能等同規(guī)則，前者屬于自我約束（內心的自律），后者屬于外在的制度。②“長