安徽省亳州市第九中學(xué)高三語文月考試題含解析

安徽省亳州市第九中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成15—19題。夏日里最后一朵玫瑰劉繼明女高音在春天即將過去的時(shí)候，被一場致命的疾病擊倒。小偷敲開門的時(shí)候，看到的是一雙美麗得令人心悸的瀕死者的眼睛。就在他還未來得及問“請問您要花嗎？”的當(dāng)兒，他手里拿著的那束花已被輕輕地接過去了。“好香的玫瑰呀！”小偷聽見她湊近塑料花認(rèn)真嗅嗅說。小偷一時(shí)有點(diǎn)惶惑?！笆莿偛傻降膯幔俊彼踔芰匣ㄍ镒邥r(shí)又回眸一笑，“太謝謝了?！彼俅伟涯樫N近塑料花，陶醉地閉上眼睛。小偷坐在客廳的沙發(fā)上顯得拘束不安?！澳催@花放在哪兒好？”她捧著那束塑料花在屋子里走來走去，“好久沒人給我送花了。您看過我演的哪部歌??？《圖蘭朵公主》？《卡門》？還是《原野》？噢，那您聽過我的音樂會了?！彼偹阏业揭粋€(gè)空罐頭瓶，“您看這花插在這里面行嗎？我這兒空罐頭瓶有的是，可就是沒那么多的花?！彼执⑺频男α诵?，“您從哪兒知道我喜歡玫瑰的？我可從來沒對人說起過?！彼鋈黄^臉，孩子氣地把雙手合胸前，“您猜猜看，我現(xiàn)在最想做的是什么？”小偷搖了搖頭。“彈鋼琴?！彼p輕吐出三個(gè)字。她坐在鋼琴旁喃喃地說。琴聲蠶絲一樣從她手指下滑出來，顯得軟綿無力?！澳苈牭贸鰜硎悄囊皇浊訂?？”她說，“我的手指弱得像棉絮，您沒法想象我十五歲的時(shí)候就是靠這支曲子走進(jìn)音樂學(xué)院的，《夏日里最后一朵玫瑰》，您聽出來了嗎？可惜我不能唱了，大學(xué)時(shí)代我唱它得過大獎?！彼氖种冈谇冁I上無力地垂下，“您在聽嗎？”“我該走了?！毙⊥祻纳嘲l(fā)上站起身，語氣顯得很堅(jiān)決地說。當(dāng)他穿過客廳，快步向門口走去時(shí)，他聽見身后傳來一種異常的聲音，“您……還來嗎？”他不由自主地停住了腳步?！斑@束花過不了幾天就枯萎了。要是每天都能聞到清新的玫瑰該多好?！彼职涯樫N近那束放在罐頭瓶里的塑料玫瑰，自言自語地說。三天以后，他又來了，懷里抱著滿滿一大束鮮花，是妖艷的真正的玫瑰?！班?！”她吻著那些芳香四溢的花朵說，“我從來沒見過這么多的玫瑰?！彼蚺d奮過度，呼吸有些困難起來。他把她扶到床上躺下，又將插上玫瑰的空罐頭瓶圍繞床的四周擺了一圈。她默默地看著他做完這些。“您知道嗎，我還以為您不會來了?！彼f?！拔乙彩沁@么想。”他說。“可您還是來了”，她說，“您不知道我有多么高興?？上也荒芙o您唱歌了，您不會見怪吧？”“怎么會呢！”他目光看著別處。“我本來可以給您把那首《夏日里最后一朵玫瑰》彈完，可我的手越來越不聽使喚了?！彼f，“您在看什么呢？”“我在看墻上那幅畫?！薄澳J(rèn)出來那是我了嗎？”“我正這么想來著?！薄澳菚r(shí)候我剛剛成名，您看我笑得多甜?！薄澳阈Φ臅r(shí)候像我一位同學(xué)，中學(xué)時(shí)我們一直同桌，”他目光有些陰郁地看著墻上那幅畫，“后來她出國了?！彼麊?，“我可以抽煙嗎？”“抽吧！”從這以后，小偷每隔三天便送來一束芬芳襲人的玫瑰。它使房間里很長一段時(shí)間散發(fā)著奇異的花香。她久病不愈的臉一度煥發(fā)出淡淡的紅潤。她再次產(chǎn)生彈完那首《夏日里最后一朵玫瑰》的念頭，但這種淡淡的紅潤并沒有維持多久。直到有一天她坐在鋼琴旁等了整整一個(gè)下午，始終未聽到她所熟悉的敲門聲。而這時(shí)罐頭瓶里的玫瑰早已枯萎了。就在那天夜里，她的臉變得比往常更加蒼白?！奶炜煲^去的時(shí)候，小偷終于從拘留所里被放出來了。他胡子拉喳，目光變得更加陰郁，那天他（

）。他又敲響了那扇門。他敲了半天，但開門的是一個(gè)陌生的老人。老人瞥了一眼他手里那支半蔫不蔫的玫瑰花，漠然地說：“你是找那位女歌唱家嗎？

”15．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．對于塑料花，一般人都能辨別得出來，女高音不會沒有發(fā)現(xiàn)。小說借“塑料花”這一客觀外物，刻畫出女高音與外界的接觸與聯(lián)系。B．塑料的玫瑰花對于小偷和女高音而言，不能只看成具體的東西，而是一種抽象的事物，可以代表一種希望與支撐、溝通與交流、求生與向善。C．小說細(xì)節(jié)描寫真實(shí)細(xì)膩。“他把她扶到床上躺下，又將插上玫瑰的空罐頭瓶圍繞床的四周擺了一圈。”“扶”，“將插上玫瑰的空罐頭瓶圍繞床的四周擺了一圈”，表現(xiàn)出小偷靈魂未泯、富有愛心的情懷如玫瑰般芬芳。D．瀕臨死亡的女高音對玫瑰喜愛，對小偷的出現(xiàn)的盼望，反復(fù)回憶自己藝術(shù)的生涯和成就等表現(xiàn)女高音對青春、對生命、對藝術(shù)的執(zhí)著如玫瑰般美麗。E．文中劃線句“她吻著那些芳香四溢的花朵”中的“芳香四溢”既寫出了玫瑰花的新鮮和芬芳，有襯托出女歌唱家像鮮花一樣恢復(fù)了生命力，可以健康快樂地?fù)肀盍恕?6．小說以“夏日里最后一朵玫瑰”為題有什么作用？（6分）

17．女高音對塑料花又是“湊近”，又是“嗅”，又是“陶醉”，還說“這束花過不了幾天就枯萎了”，請談?wù)勀銓@個(gè)描寫的看法。（4分）

18．小說結(jié)尾部分陌生老人的后半句話怎樣說合適？請依據(jù)原文的有關(guān)描寫做出你的選擇。（4分）A．你是找那位女歌唱家嗎？她兩個(gè)月以前——死了！B．你是找那位女歌唱家嗎？她，兩個(gè)月以前，死了。C．你是找那位女歌唱家嗎？她兩個(gè)月以前死了。D．你是找那位女歌唱家嗎？她，死了。兩個(gè)月以前。

19．請你為文中括號處續(xù)寫一段文字。要求：符合情節(jié)，呼應(yīng)題目；合乎情理，文從字順。限80字內(nèi)。（6分）

參考答案：15.BE解析：B．對小偷是具體的東西；對女高音而言，是一種抽象的事物，可以代表一種希望與支撐、溝通與交流、求生與向善。E．與開頭“被一場致命的疾病擊倒”矛盾，應(yīng)該是反襯女歌唱家生命垂危。16.（1）“夏日里最后一朵玫瑰”在小說中是一首動聽而憂傷的歌曲，一首沒有唱出彈奏出的歌曲，聯(lián)系著小偷與女高音的關(guān)系，是文章的線索。（2）“夏日里最后一朵玫瑰”在文中有雙關(guān)作用，它既是一首歌曲，又是那位美麗的女高音歌唱家的象征；更是一種感恩。（3）既表現(xiàn)出女藝術(shù)家對青春、對生命、對藝術(shù)的執(zhí)著，也表現(xiàn)出小偷靈魂未泯、富有愛心的情懷，這是一曲人性的贊歌，是一種對美好的積極向善精神的禮贊。解析：“標(biāo)題作用”也是小說閱讀的重要命題點(diǎn)之一。那么，小說標(biāo)題常見的作用有哪些呢？①作為情節(jié)線索貫穿全文。②點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。③在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。④反映小說的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨等?；卮饡r(shí)要根據(jù)具體情況靈活作答。17.女高音并不是沒有發(fā)現(xiàn)他是不速之客，這個(gè)情節(jié)是小說作者刻意為之的，該情節(jié)中的塑料花起到了橋梁作用，建立了女高音與外界的接觸和聯(lián)系，反映出她想與外界進(jìn)行溝通與交流的心理和她對生命中的美好事物的留戀，推動情節(jié)發(fā)展。解析：作者這樣描寫，反映了女高音對生命中美好事物的留戀，也反映了人性的美好，也正是這樣感染了小偷，為下面的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。18.C

解析:結(jié)合上文“老人瞥了一眼他手里的玫瑰花，漠然地說”一句話，抓住“瞥”和“漠然”可知。19.小說原文：那天他跑遍了大半個(gè)城市，才在一個(gè)偏僻的花市上買到一束并不十分鮮艷的玫瑰。這大概是夏季里最后一朵玫瑰了，他想。解析:此題雖有一定的開放性，但要求是“符合情節(jié)，呼應(yīng)題目；合乎情理”，所以又不是隨便寫的，根據(jù)上面的情節(jié)，小偷應(yīng)該是去買花，再去送花。2.閱讀下面的文字，完成小題。（傳記）邊城的守望者——沈從文在湖南、四川、貴州三省接壤處的湘西境內(nèi)，有一座小城叫鳳凰，四周皆山，草木繁盛，百鳥和鳴，相傳是因早年曾有鳳凰棲于此而得名。沈從文就出生于這個(gè)偏僻、美麗、民風(fēng)淳樸的地方。沈從文原名沈岳煥，從小聰明過人，記憶力特強(qiáng)，6歲開始入私塾讀書。但私塾里呆板的生活引不起他半點(diǎn)兒興趣，他常常逃學(xué)，去看染坊師傅踩著碾石，把布匹壓得平整如鏡；看豆腐作坊里衣著艷麗的苗族婦人一面用銅勺舀豆?jié){，一面輕輕地唱著歌引逗背包里的孩子；看面館里頭包青帕的大師傅騎在一條木杠上壓面皮，再用又大又寬的刀子飛快地切剝……幼時(shí)的沈從文不愿循著社會和長輩安排的道路走，而是在自然的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生中對社會、人生、世界的認(rèn)識，所以他在自傳里說他讀著私塾里小書的同時(shí)讀著一本大書。1917年，沈從文15歲，剛剛小學(xué)畢業(yè)，被送到當(dāng)?shù)仡A(yù)備兵技術(shù)班，離開家鄉(xiāng)，跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年。在這常人難以設(shè)想的痛苦生活中，他認(rèn)識了中國一小角的人事與風(fēng)土民情，為后來的創(chuàng)作打下了豐富的生活基礎(chǔ)。1922年，“五四”運(yùn)動余波未息，他受到報(bào)刊的影響，毅然放下槍，離開湘西，只身來到陌生的北京。在北京，他想進(jìn)大學(xué)讀書。到北大，接待人說他是“小學(xué)文化”，連報(bào)名費(fèi)也退了回來。報(bào)考燕京大學(xué)，又被認(rèn)為學(xué)歷太淺，不夠資格。最后，他決心用手中的一支筆打出自己的天下，從而開始了艱苦的創(chuàng)作歷程。后來，他得到郁達(dá)夫、徐志摩的支持和鼓勵，到北大圖書館當(dāng)館員，拼命讀書，拼命寫作。他的作品最早載于1922年的北京《晨報(bào)》副刊，接著又在《現(xiàn)代評論》《小說月報(bào)》上發(fā)表。早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的生活，后來結(jié)集為《鴨子》《旅店及其他》《蜜柑》等。1934年，他發(fā)表了著名的中篇小說《邊城》和散文《湘行散記》，并先后編輯北平和天津《大公報(bào)》文藝副刊，成了“京派”作家代表人物之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他離開北京逃難去云南，途經(jīng)沅陵時(shí)，寫作散文《湘西》、長篇小說《長河》。漂泊的生活，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的追求，深刻的思想，邊城的風(fēng)情，使沈從文與他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，也成了邊城的守望者的熱點(diǎn)研究。人們嗟嘆他的命運(yùn)，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神蕩滌自己的靈魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格。他最著名的小說《邊城》，更是受到越來越多的人的關(guān)注。作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家，沈從文細(xì)細(xì)致致地過濾生活，把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好，給中華民族乃至全人類保存一份永久的希望。1988年，沈從文病逝于北京，歸葬于鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石做了他的墓碑。讓我們記住碑上的話吧：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識“人”。他的塑像坐落山巔，多像一幅簡潔的畫啊，他靜靜地站著，刻滿滄桑的額下，一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方——那是人類的遠(yuǎn)景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你：會好的，一定會好起來的。他就這樣守望著，守望著邊城，守望著人類的未來……(摘編自阿湄《邊城的守望者》)相關(guān)鏈接①誰又能想得到，這個(gè)只讀過小學(xué)、連標(biāo)點(diǎn)符號都不會用的鄉(xiāng)下人，后來竟成了一個(gè)大作家，而且積累了深厚的學(xué)問，被他曾經(jīng)想進(jìn)去讀書而不得的北京大學(xué)聘為教授，這真堪稱中國20世紀(jì)文化史的一個(gè)奇跡！(常青《讀阿湄〈邊城的守望者〉》)②建國后他離開文壇，進(jìn)入古代文物研究領(lǐng)域，中國文學(xué)史的編纂者也曾把他排除在主流之外，但他在世界上所享有的盛譽(yù)卻經(jīng)久不衰。(劉敏《阿湄〈邊城的守望者〉之思考》)22.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.沈從文6歲開始入私塾讀書，但常常逃學(xué)，因?yàn)樗麉捑肓怂桔永锎舭宓纳?，被?dāng)?shù)氐娜痉?、豆腐作坊、面館吸引而產(chǎn)生了濃厚的興趣。B.一方水土養(yǎng)一方人，神奇的湘西養(yǎng)育了一代大師沈從文，他的創(chuàng)作也包蘊(yùn)豐富的地域文化特征，成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。C.沈從文“把粗糙揀走，把丑陋剔除，留下詩意，留下美好”，表明作為一個(gè)有責(zé)任感的文學(xué)家應(yīng)該回避社會矛盾，目的在于把希望留在人間。D.沈從文是一個(gè)“奇跡”，一是因?yàn)樗簧线^小學(xué)，竟成為大作家、大學(xué)教授；二是因?yàn)樗x開文壇后且被排除在主流之外但仍在世界上享有盛譽(yù)。23.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評價(jià)，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A.沈從文幼時(shí)從不循著社會和長輩安排的道路走，而是在自己的世界里率性發(fā)展著，這影響著他一生的認(rèn)知，所以他讀書的同時(shí)還讀著自然生活以外本人生活的大書。B.沈從文年輕時(shí)跟隨當(dāng)?shù)夭筷?duì)在沅水流域漂流了5年，在常人難以想象的痛苦生活中，他認(rèn)識了湘西的人事與民風(fēng)，為自己的創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)，儲備了寫作素材。C.沈從文最早在北京《晨報(bào)》副刊發(fā)表作品，接著又有作品見報(bào)，這些作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和軍旅生涯，結(jié)集為《湘行散記》，使他成了“京派”作家代表人物之一。D.沈從文的文學(xué)成就告訴人們，哪怕一個(gè)人的學(xué)歷不高，但只要他執(zhí)著追求理想，永不言棄，就一定能讓自己的人生開出絢爛之花。E.本傳記先總述沈從文的文學(xué)地位，后分階段具體介紹沈從文的坎坷成長之路，語言清新，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為我們描敘了一個(gè)有責(zé)任感、執(zhí)著追求、思想深刻的文學(xué)家形象。24.作者認(rèn)為“沈從文是邊城的守望者”，你怎么看？請結(jié)合材料詳細(xì)回答。參考答案：22.C

23.BE

24.沈從文的確是邊城的守望者：①形象守望。他的形象多像一幅簡潔的畫，他靜靜地站著，刻滿滄桑的額下，一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方—那是人類的遠(yuǎn)景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你：會好的，一定會好起來的。他就這樣守望著，守望著邊城，守望著人類的未來……②靈魂守望。沈從文病逝于北京，歸葬于鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石做了他的墓碑，靈魂永遠(yuǎn)守望著邊城。③文學(xué)守望。沈從文的大量作品反映的是邊城生活，他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，也成了邊城的守望者的熱點(diǎn)研究。④精神守望。他那漂泊的生活、坎坷的經(jīng)歷、執(zhí)著的追求、深刻的思想、邊城的風(fēng)情、善良的人性、唯美的情操、勤奮的毅力、邊城人的風(fēng)貌，使沈從文具有偉大人格魅力和精神品質(zhì)。...22.試題分析：題干問的是“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“回避社會矛盾”的理解有誤，“把粗糙揀走，把丑陋剔除”的意思是寫作時(shí)要對生活進(jìn)行適當(dāng)加工，細(xì)細(xì)致致地過濾生活，不寫社會的陰暗面。23.試題分析：題干問的是“下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和評價(jià)，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)先到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，將兩者進(jìn)行比對。A項(xiàng)，“而是在自己的世界里率性發(fā)展著”“所以他讀書的同時(shí)還讀著自然生活以外本人生活的大書”的分析錯誤，應(yīng)是“而是在自然的世界里率性發(fā)展著”“所以他讀書的同時(shí)還讀著本人生活以外自然生活的一本大書”。C項(xiàng)，“他的早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和軍旅生涯，結(jié)集為《湘行散記》等”。一句有誤，應(yīng)是“他的早期作品大多描寫湘西的鄉(xiāng)俗民風(fēng)和獨(dú)特的生活，結(jié)集為《鴨子》《旅店及其他》《蜜柑》等”。D項(xiàng)，“只要???就???”充分條件句表述不妥，沈從文的成功因素很多，除了自身努力以外還有朋友的幫助等許多客觀因素。24.試題分析：題干問的是“作者認(rèn)為‘沈從文是邊城的守望者’，你是怎樣認(rèn)識的？請結(jié)合材料詳細(xì)回答”。這是文意概括題?？忌鷳?yīng)依據(jù)作文的觀點(diǎn)，這樣可以直接到文中篩選內(nèi)容，然后依據(jù)分值進(jìn)行概括。文章最后一段說“他的塑像坐落山端，多像一幅簡潔的畫啊，他靜靜地站著，刻滿滄桑的額下，一雙明澈的眼睛始終望著遠(yuǎn)方――那是人類的遠(yuǎn)景，嘴角一抹恬淡的微笑提醒著你：會好的，一定會好起來的。他就這樣守望著，守望著邊城，守望著人類的未來”，倒數(shù)第二段“沈從文病逝于北京，歸葬于鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石做了他的墓碑。讓我們記住碑上的話吧：照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識‘人’”，倒數(shù)第四段“漂泊的生活，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的追求，深刻的思想，邊城的風(fēng)情，使沈從文與他的創(chuàng)作成為20世紀(jì)中國文化界的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，也成了20世紀(jì)末中國文化界的熱點(diǎn)研究。人們嗟嘆他的命運(yùn)，推崇他的人格，研究他的作品，借他的精神蕩滌自己的靈魂，吸取民族文化的精髓，重塑民族文化人格”，依據(jù)這些內(nèi)容然后從形象、靈魂、文學(xué)、精神等角度答題。點(diǎn)睛：解答此類題目，首先應(yīng)審題，明確題目要求和答題方向及模式，比如本題中，“作者認(rèn)為‘沈從文是邊城的守望者’，你是怎樣認(rèn)識的？請結(jié)合材料詳細(xì)回答”，這是對作者觀點(diǎn)的評價(jià)，一般依從作者的觀點(diǎn)，然后到文中尋找依據(jù)。接著就要分析文章內(nèi)容，把握大概層次，以確定答題的區(qū)域，從本文來看，文章一到七段寫其為文的經(jīng)歷，八到十一段寫其影響，而本題的答案應(yīng)在八到十一段。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。錢穆先生曾從地理生態(tài)學(xué)角度對人類文明進(jìn)行了考察。通過對比他得出一個(gè)結(jié)論，農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標(biāo)志。所以，重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫八卦肇始，天水的伏羲廟里立著他的塑像，這是中國人最早的文化形象：一個(gè)人矗立于高山之巔，頭頂是浩瀚無窮、神秘莫測的星空，眼前是廣闊無垠、連綿不絕的大地、山川，人是其中一個(gè)既渺小又偉大的存在。它說明中國文化一開始就是道法自然，是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在，而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽神的安排。因此可以說，中國文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象，理解了這一點(diǎn)，人類便可以順應(yīng)自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來周文王將其演變?yōu)榱呢?。六十四卦就是一年中各種氣象的循環(huán)，是自然規(guī)律。這便是《周易》的思想。根據(jù)這樣一種思想，商朝時(shí)中國人確立了四季，周朝時(shí)發(fā)展為八節(jié)，秦漢時(shí)演變?yōu)槎墓?jié)?，F(xiàn)在來看，《易經(jīng)》不單是中國最早的生態(tài)哲學(xué)著作，也是人類最完備的生態(tài)文化的元典。孔子在編纂《易經(jīng)》的各種文獻(xiàn)后加入“道”“仁”“君子”“禮”等關(guān)鍵詞，猶如在大河里扔下一塊塊巨石，使一部自然主義道術(shù)擁有了人道主義思想，也使天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起。老子的《道德經(jīng)》通篇講了一個(gè)道理，即道法自然的治世理念，應(yīng)當(dāng)是《易經(jīng)》之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹立人的倫理形象，將人從自然界中區(qū)別開來，道家則從天地萬物的變化中將人重新放置于自然界中觀察，一正一反正好說明了人的存在的多維性。這種看上去有分歧的思想在董仲舒時(shí)得到了統(tǒng)一，他集百家之長，將舊儒家發(fā)展為新儒家，形成了“天人感應(yīng)”之觀念，并依循陰陽五行學(xué)說確立了三綱五常的倫理思想，這是道法自然的社會應(yīng)用。正是在這種思想的影響下，天人合一的生態(tài)思想逐漸形成。后世中國文化與西洋文化相區(qū)別的一個(gè)最大特點(diǎn)是其整體觀，即在天地之中確立人的關(guān)系，一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構(gòu)建人類社會的倫理，將人倫確立；另一方面，又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的過程中與天地渾然一體，忘卻自己的主體性。中國人關(guān)于生態(tài)哲學(xué)的觀念，不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關(guān)系以及應(yīng)用在社會治理和日常生活方面，而且還深刻地體現(xiàn)在個(gè)體生命的本體世界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯關(guān)于養(yǎng)生的對話著作。表面上看，它是一部醫(yī)學(xué)著作，究其實(shí)質(zhì)，仍然講的是人如何道法自然、延年益壽，因此，也是中國人關(guān)于個(gè)體生命的生態(tài)哲學(xué)。陰陽調(diào)和、道法自然是其基本原理。雅斯貝爾斯在考察人類軸心時(shí)期的大哲學(xué)家時(shí)發(fā)現(xiàn)，其他的哲學(xué)家基本都是與神交往進(jìn)行思想，只有中國的老子和孔子是在道法自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時(shí)期苦苦尋找的生態(tài)思想。（摘編自徐兆壽《中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧》，2018年6月16日《光明日報(bào)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.錢穆認(rèn)為，處于文明沖突中的人類未來選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。B.天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國人最早的文化形象，也是中國生態(tài)文化的生動體現(xiàn)。C.《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》是兩部生態(tài)文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。D.董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家，其思想對于天人合—的生態(tài)思想的形成有促進(jìn)作用。2.下列對原文的論述和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從錢穆先生的研究結(jié)論說起，自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點(diǎn)。B.文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過程，也闡述了它在社會治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。C.文章多次運(yùn)用對比的論證手法，既有中國生態(tài)文化內(nèi)部的對比，也有中國文化與西洋文化之間的對比。D.文章以解決當(dāng)今人類社會的文明沖突為立足點(diǎn)，來探討中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實(shí)意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來，體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合。B.儒家將人從自然界中區(qū)別開來，而道家則將人重新放置于自然界中；兩者存在根本分歧。C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是醫(yī)學(xué)著作，也是哲學(xué)著作，蘊(yùn)含了陰陽調(diào)和，道法自然的基本原理。D.雅斯貝爾斯認(rèn)為老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。參考答案：1.C

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項(xiàng)，“前者重‘人道’，而后者重‘天道一’”不正確。根據(jù)原文，《易經(jīng)》中“天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起”，“《道德經(jīng)》通篇講了一個(gè)道理，即道法自然的治世理念”。故選C。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“以解決當(dāng)今人類社會的文明沖突為立足點(diǎn)”分析不正確。從結(jié)尾看，本文的立足點(diǎn)是揭示“今天人類生態(tài)文明時(shí)期苦苦尋找的生態(tài)思想”。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來”不正確。原文為“根據(jù)這樣一種思想”而不是《易經(jīng)》；“體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合”的是《易經(jīng)》。B項(xiàng)，“兩者存在根本分歧”不正確。兩者只是“看上去有分歧”，其實(shí)相反相成。D項(xiàng)，“老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想”是作者的觀點(diǎn)，而非雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)。故選C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成第17—21題。（17分）徐稚傳徐稚，字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，不就。延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人，天地之紀(jì)，政之所由也。《詩》云：思皇多士，生此王國①。天挺俊乂，為陛下出，當(dāng)鋪弼明時(shí)，左右大業(yè)者也。伏見處士豫章徐稚、德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄糧②，備禮征之，不至。稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒，歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于途，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不云乎，“生芻一束，其人如玉。②吾無德以堪之?！膘`帝初，欲蒲輪③聘稚，會卒，時(shí)年七十二。

選自《后漢書》有刪減注①思皇多士，生此王國：希望眾多的賢人，誕生征這個(gè)王國里。②生芻一束，其人如玉：送給他一把青草，贊美他擁有美玉一樣的品德。③蒲輪：蒲輪車17．寫出下列加點(diǎn)詞在旬中的意思。（4分）(1)去則縣之

(2)上疏薦稚(3)乃選能言語生茅容輕騎追之

(4)吾無德以堪之18．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是(

)（2分）

A．非其力不食

眾怪，不知其故B．既謁而退

哭畢而去C．桓帝乃備禮征之

稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之D．時(shí)會者四方名士郭林宗等數(shù)十人會卒，時(shí)年七十二19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

(1)后舉有道，家拜太原太守，不就。

(2)及于途，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。20．徐稚為何多次不愿就任官職？請用文中語句回答。（2分）21．聯(lián)系文本內(nèi)容，簡要分析徐稚其人。（3分）

參考答案：17．（4分）（1）縣：同“懸”，懸掛

（2）疏：奏章

（3）輕騎：騎快馬（4）堪：勝任18．（2分）B（其：自己的；其中的

而：表順承

乃：于是，就；卻

會：葬禮聚會，適逢）19．（6分）（1）后來徐稚因有德被舉薦，在家中被授予太原太守的職務(wù)，但他沒有就任。

（舉、就、被動句各1分）（2）在路上趕上了徐稚，茅容為他擺上了飯菜，二人談些農(nóng)業(yè)勞動之事。

（及、狀語后置句、省略句各1分）20．（2分）大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？21．（3分）從屢次被各級官府征召，可看出徐稚是位有才有德的賢士；徐稚辭不就任，可以看出他的清曠出世，不汲汲于功名；從送葬黃瓊和吊唁郭母，可以看出徐稚為人忠誠，不忘情于友人，又脫俗于時(shí)事。（3點(diǎn)各1分，文本內(nèi)容與其品行要對應(yīng)一致。）5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蕭銑，后梁宣帝曾孫也。祖巖，開皇初叛隋降陳，陳亡，文帝誅之。銑少貧，傭書，事母孝。煬帝以外戚擢為羅川令。大業(yè)十三車，岳州校尉董景珍，旅帥鄭文秀，沔人張繡等謀反隋，且推景珍為主，景珍曰：“吾素微，雖假名號，眾必不從。羅川令故梁裔也寬仁大度有武皇遺風(fēng)且吾聞帝王之興必有符命隋冠帶悉號起梁蕭氏中興象也今推之以應(yīng)天順人不亦可乎”乃遣人告銑。銑即報(bào)景珍書曰：“我先君昔事隋，職貢無廢，乃貪我土宇，滅我宗祊，我是以恫心疾首，思刷厥恥。今天誘乃衷，公等降心，將大復(fù)梁緒，徼福于先帝，吾敢不糾厲士眾以從公哉!”即募兵數(shù)千，揚(yáng)言跡盜，將以應(yīng)景珍。義寧二年，僭稱皇帝，署百官，一用梁故事。追謚從父琮為孝靖帝，祖巖河間忠烈王，父璿文憲王。西至三峽，南交趾，北距漢水，皆附屬，勝兵四十萬。三年，高祖詔夔州總管趙郡王孝恭討之。四年，詔孝恭與李靖率巴蜀兵順流下，廬江王瑗由襄陽道，黔州刺史田世康出辰州道，會兵圖銑。初．銑放兵，止留宿衛(wèi)數(shù)千人。孝恭布長圍守之，數(shù)日，破其水城，取樓船數(shù)千。交州總管丘和、長史高士廉、司馬杜之松詣靖降。銑度救不至，謂其下曰：“天不祚梁乎?待窮而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免亂。諸人何患無君?”乃麾而令，守陴者皆慟。以太牢告于廟，率官屬緦衰布幘詣軍門，謝曰：“當(dāng)死者銑爾，百姓非罪也，請無殺掠!”孝泰受之，護(hù)送京師。后數(shù)日，救兵至，且十余萬。知銑降，乃送款。銑至，高祖讓之，對曰：“隋失其鹿，英雄競逐。銑先天命，故為陛下禽，猶田橫南面，豈負(fù)漢哉？”帝怒其不屈，詔斬都市，年三十九。（選自《新唐書·列傳第十二》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．羅川令／故梁裔也／寬仁大度／有武皇遺風(fēng)／且吾聞／帝王之興必有符／命隋冠帶悉號起梁／蕭氏中興象也／今推之／以應(yīng)天順人／不亦可乎B．羅川鈔故梁裔也／寬仁大度／有武皇遺彤且吾聞帝王之興／必有符命／隋冠帶悉號起梁蕭氏／中興象也／今推之／以應(yīng)天順人／不亦可乎C．羅川瓜／故梁裔也／寬仁大度／有武皇遺剮且吾聞帝王之興／必有符緲?biāo)骞趲ぬ柶鹆海捠现信d象也／今推之／以應(yīng)天順人／不亦可乎D．羅川令／故梁裔也／寬仁大度／有武皇遺風(fēng)／且吾聞／帝王之興必有符命／隋冠帶悉號起梁蕭氏／中興象也／今推之／以應(yīng)天順人／不亦可乎11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“外戚”，亦稱“外家”“戚畹”，指帝王的母族、妻族。歷史上，有些帝王年幼登基，這時(shí)外戚容易干政擅權(quán)，嚴(yán)重的甚至有改朝篡位的。B．“刺史”，又稱刺使，古代官職名，始于秦，各朝職權(quán)大小有所差別，隋唐時(shí)期則基本相同，都是州郡一級的行政長官。C．“太牢”，古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱“牢”，牛、羊、豕三牲齊備為“太牢”，只用牛、羊則稱“少牢”。D．“怨衰”，緦，古代制作喪服的細(xì)麻布。緦衰為古代喪服，《周禮》記載：王為三公六卿錫衰，為諸侯緦衰，為大夫士疑衰。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蕭銑是后梁宣帝曾孫，祖父被隋文帝誅殺，他少時(shí)貧困，靠替人抄書謀生，侍奉母親很孝順，煬帝以外戚之故提拔為羅川縣令。B．大業(yè)十三年，董景珍等人謀劃反隋，最后推蕭銑為主，蕭銑立即招募數(shù)千兵士，揚(yáng)言討伐賊寇，準(zhǔn)備響應(yīng)景珍起兵。C．蕭銑義寧二年稱帝，完全依照梁代舊例，設(shè)置文武百官，不少地方都已歸附，擁有兵力四十萬，唐朝高祖連年派兵前往征討。D．當(dāng)初，蕭銑外派兵卒，僅留守衛(wèi)戰(zhàn)士數(shù)千人，孝恭布列長圍陣法困守他。數(shù)日之后，率樓船數(shù)千艘，攻破水城，蕭銑部下交州總管等請求投降。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我先君昔事隋，職貢無廢，乃貪我土宇，滅我宗禱，我是以恫心疾首，思刷厥恥。（2）銑無天命，故為陛下禽，猶田橫南面，豈負(fù)漢哉?參考答案：10．C

11．C

12．D

13．（1）我的先祖從前侍奉隋朝，上貢賦稅從不廢棄，而隋人竟然貪我土地房屋，滅我宗廟社稷，我因此痛心疾首，想洗雪他們的恥辱。（“先君”“乃”“厥”各1分，句意2分）（2）蕭銑沒有天命護(hù)佑，所以被陛下擒獲，猶如田橫南面稱王，難道對不起漢朝嗎？（“為……禽”“南面”“豈……哉”各1分，句意2分）10．本題為斷句題。解答類似題目首先要回到語境結(jié)合上下文，弄懂整體句意，然后抓住句中關(guān)鍵詞來考慮，比如本句中“故、也、有、必、今、以、不”這些就是斷句的關(guān)鍵。11．本題考查識記古文化常識?！爸挥门?、羊則稱‘少牢’”錯，只用“豕”為少牢。12．本題考查綜合理解文意的能力?！奥蕵谴瑪?shù)千艘，攻破水城”理解有誤，應(yīng)為“繳獲樓船數(shù)千艘”。13．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答類似題目，應(yīng)先回到語境結(jié)合下文弄懂句意，然后再從一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等角度揣摩命題者的賦分點(diǎn)。比如第（1）句中“先君、乃、厥”，第（2）句中“南面、豈……哉，為……禽”就是翻譯時(shí)應(yīng)特別注意的關(guān)鍵?！緟⒖甲g文】蕭銑是后梁宣帝的曾孫。祖父蕭巖，開皇初年背叛隋投降到陳朝，陳朝滅亡后隋文帝誅殺了他。蕭銑年少時(shí)孤貧，被雇為人抄書，侍奉母親很孝順。煬帝時(shí)因外戚之恩提拔為羅川縣令。學(xué)%大業(yè)十三年，岳州校尉董景珍，旅帥鄭文秀，沔州人張繡等共謀起兵反隋，打算推舉景珍為首領(lǐng)，景珍說：“我素來寒微，即使假借名號（稱帝），大家一定不會服從。羅川縣令，是過去梁朝皇帝后代，寬仁大度，有梁武帝遺風(fēng)。況且我聽說帝王興起，必有上天預(yù)示的符兆。隋朝的各種冠帶全被叫做‘起梁’，這是蕭氏中興的征兆?，F(xiàn)在推他為主，以順應(yīng)天命民心，不好嗎？”便派人告知蕭銑。蕭銑隨即回信對景珍說：“我的先祖從前侍奉隋朝，上貢賦稅從不廢棄，而隋人竟然貪我土地房屋，滅我宗廟社稷，我因此痛心疾首，想洗雪他們的恥辱。如今上天誘動了你們的內(nèi)心，你們降心從事，將重續(xù)梁朝統(tǒng)治，向先帝求取福佑，我怎敢不糾集勉勵勇武之士聽從您的召喚呢！”立即募兵數(shù)千，揚(yáng)言尋跡緝捕賊寇，實(shí)則準(zhǔn)備響應(yīng)景珍起兵。義寧二年（618），僭越本分自稱皇帝，署置文武百官，全都依照梁代舊例。追謚叔父蕭琮為孝靖帝，祖父蕭巖為河間忠烈王，父親蕭璿為文憲王。西至三峽，南到交趾，北距漢水，全都?xì)w屬蕭銑，（擁有）精兵四十萬。武德三年（620），高祖下詔夔州總管趙郡王李孝恭征討蕭銑。武德四年（621），下詔李孝恭與李靖率領(lǐng)巴蜀兵順流而下，廬江王李瑗從襄陽道（率兵過來），黔州刺史田世康從辰州道出兵，合兵以謀劃攻打蕭銑。6.閱讀文言文材料，完成

20～23

題。(10

分)予既有志讀史矣，而欲待博群書以悉其所聞，歷名山大川以窮其所見，度必不能。然則予將作如何讀法而后可邪？常觀世之樂于讀史者，類多穎悟絕人之士一目數(shù)行俱下一覽終身不忘讀時(shí)不求甚解會心在牝牡鹿黃之外。

故觀史務(wù)求其詳，論史必歸于雅，而若予之拙者，欲求讀史之法寧簡毋詳，寧陋毋雅，庶乎其得之邪？（節(jié)選自吳楚材《尺木堂綱鑒易知錄序》）20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?/p>

4

處）（4

分）21．吳楚材等編的散文總集是

。（2

分）22．史學(xué)家司馬遷“悉其所聞”、“窮其所見”，這可從他的

一文中得到印證。（1

分）23．作者從哪幾方面談?wù)撟x史的？請簡要概括。（不超過

20

個(gè)字）（3

分）

參考答案：20．（2

分）類多穎悟絕人之士／一目數(shù)行俱下／一覽終身不忘／讀時(shí)不求甚解／會心在牝牡鹿黃之外評分建議：每處

1

分；少于

4

處，見對給分；多于

4

處，見錯扣分，扣完為止。21．（2

分）

《古文觀止》22．（1

分）

《太史公自序》23．（3

分）自身能力；讀史方法；讀史結(jié)果。評分建議：一點(diǎn)

1

分，意思對即可。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①中國女留學(xué)生江歌被殺一案，在日本東京地方裁判所當(dāng)庭宣判，法院判處被吿人陳世峰有期徒刑20年，人們無不拍手稱快。②在“濱州市首屆書法篆刻展”上，一位業(yè)余書法愛好者的作品獲得一等獎，對于這份意料之外的不處之譽(yù)，他倍感欣慰。③很多學(xué)生在寫作時(shí)不關(guān)注自然和生活，缺少真情實(shí)感，片面追求語言、形式的新奇，作文成為無關(guān)痛癢的官樣文章，沒有實(shí)際意義。④在第16屆電影“金鳳凰獎”頒獎晚會上，當(dāng)主持人宣布戴卓凝等演員獲得“學(xué)會新人獎”時(shí)，臺下觀眾一傅眾咻，掌聲不斷。⑤馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》，以其翻云覆雨的情節(jié)，吸引了無數(shù)觀眾，票房一路飆升，突破了華誼兄弟最開始的基礎(chǔ)預(yù)估值。⑥雖然很多人并不相信一些所謂的中獎電話，但是電話里的騙子言之鑿鑿，使得他們放松了警惕，最終成了騙子的獵物。A.①③④

B.②⑤⑥

C.②④⑤

D.①③⑥參考答案：C試題分析：拍手稱快：多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。使用正確。不虞之譽(yù)：沒有意料到的贊揚(yáng)。語意重復(fù)。官樣文章：徒具形式、照例敷衍的虛文濫調(diào)。使用正確?！当娺荩罕扔髯鍪虏荒苡兴删?。不合語境。翻云覆雨：比喻反復(fù)無?；蛲媾侄?。不合語境。言之鑿鑿：話說得有根有據(jù)，非?？隙?。使用正確。8.閱讀下面的文字,完成下列小題?！秴柡α?我的國》正是以中國歷年來尤其是近五年來的偉大發(fā)展為內(nèi)容,將探索太空、開發(fā)深海等這些恢宏工程和背后的人與事

。這部2018年開年最“厲害”的電影,反映的內(nèi)容彰顯著我國

的非凡實(shí)力,影片本身也成為中國影史的又一座里程碑。對于影片中所呈現(xiàn)出來

的新時(shí)代圖景,饒曙光在《今日影評》中表示,可能看過影片的所有人都會有同樣的感受:震撼!影片讓每一個(gè)中國人都感到自豪和驕傲。影片向世界展示著中國制度帶來的自信、中國特色書寫的傳奇,奏響了一曲萬眾矚目的新時(shí)代樂章。在大氣磅礴的敘事之外,影片還深切動人地在現(xiàn)實(shí)生活中講述了普通人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,比如那位去西藏扶貧的女孩?，F(xiàn)如今,電影觀眾的主力軍是年輕人,年輕觀眾更喜歡個(gè)性化的表達(dá),《厲害了,我的國》從藝術(shù)形式上來說,是一個(gè)翻新的樣式,再加之頗具時(shí)代感的片名,因此,(

)。這是一部和我們的生活

的電影。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.娓娓道來

厚積薄發(fā)

蒸蒸日上

息息相關(guān)B.侃侃而談

厚積薄發(fā)

云蒸霞蔚

休戚相關(guān)C.娓娓道來

韜光養(yǎng)晦

云蒸霞蔚

息息相關(guān)D.侃侃而談

韜光養(yǎng)晦

蒸蒸日上

休戚相關(guān)18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.影片還深切動人地講述了在大氣磅礴的敘事之外普通人在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴B.在大氣磅礴的敘事之外,普通人在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在影片中深切地講述著C.在大氣磅礴的敘事之外,影片還深切動人地論述了普通人在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴D.在大氣磅礴的敘事之外,影片還深切動人地講述了普通人在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.年輕觀眾應(yīng)當(dāng)對觀影充滿著巨大的熱情B.觀影對年輕觀眾來說,是體現(xiàn)個(gè)性的事情C.觀眾可能對觀影充滿著巨大的熱情D.年輕觀眾應(yīng)當(dāng)對這種翻新樣式很感興趣參考答案：17.A

18.D

19.A【17題詳解】本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動地談?wù)摗Ｐ稳菡務(wù)摬痪牖蛘f話動聽。侃侃而談：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。此處是說《厲害了，我的國》以中國歷年來尤其是近五年來的偉大發(fā)展為內(nèi)容，將探索太空、開發(fā)深海等這些恢宏工程和背后的人與事連續(xù)不斷，并生動地表達(dá)出來。選用成語“娓娓道來”。第二處，厚積薄發(fā)：厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。韜光養(yǎng)晦：指隱藏才能，不使外露。此處是用來修飾“非凡實(shí)力”，故選用成語“厚積薄發(fā)”。第三處，蒸蒸日上：一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。云蒸霞蔚：蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。此處是說影片呈現(xiàn)出來一天天地向上發(fā)展的新時(shí)代圖景，選用成語“蒸蒸日上”。第四處，息息相關(guān)：息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。此處是說《厲害了，我的國》是一部和每個(gè)人的生活關(guān)系非常密切的一部電影，選用成語“息息相關(guān)”。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分享修飾成分。本題，A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“在大氣磅礴的敘事之外”是狀語，不是補(bǔ)語，應(yīng)放在句子前面，或“還”前面。B項(xiàng)，不合邏輯，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”應(yīng)是“被講述”，而不是自己講述；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，論述與“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”不能搭配。故選D。【19題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。本題要求選出“在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，解答時(shí)注意前后文提示和連貫一致。B項(xiàng)，“觀影……是體現(xiàn)個(gè)性的事情”上下文中沒有體現(xiàn)，“觀影”不能體現(xiàn)“個(gè)性”，文中只是說年輕人喜歡影片中的個(gè)性化表達(dá)。C項(xiàng)，“觀眾”范圍太大，擴(kuò)大了范圍，上文敘述對象是“年輕觀眾”，“可能”也沒有“應(yīng)當(dāng)”好。D項(xiàng)，“對這種翻新的樣式”與上文沒有完全照應(yīng)，應(yīng)該對頗具時(shí)代感的片名也很感興趣。故選A?！军c(diǎn)睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。9.對該漫畫的賞析，有誤的一項(xiàng)是(3分)

A．漫畫中人物戴的帽子表明了人物身份，且對他個(gè)人品性有暗諷。B．漫畫中人物的眼睛比例嚴(yán)重失調(diào)，這點(diǎn)小失誤可以說是白璧微瑕。C．漫畫的標(biāo)題“跑題”指的是研究“科研標(biāo)本”變成了研究“科研經(jīng)費(fèi)”。D．“怎樣發(fā)財(cái)…？”揭示了人物心理，但與畫面?zhèn)鬟_(dá)出的含義有重復(fù)之嫌。參考答案：B10.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①軍事專家要求將雷達(dá)部署在地勢開闊的區(qū)域，以防被擋住觀察視野；同時(shí)要求部署地周圍需交通發(fā)達(dá)，這樣才利于戰(zhàn)時(shí)進(jìn)退維谷。②汪國真的詩平易近人，富含哲理，一直暢銷20余年不衰；這種獨(dú)特的“汪國真現(xiàn)象”，可謂中國詩歌界的一個(gè)文化奇跡。③在書店的圖書區(qū)，我們經(jīng)常會看到有孩子貪玩撕壞圖書的包裝，而一旁的家長卻置若罔聞，這樣的縱容無疑對孩子的成長不利。④在NBA這個(gè)商業(yè)聯(lián)盟中，有些隊(duì)友關(guān)系一直不錯，能做一輩子的隊(duì)友，但有很多隊(duì)友琴瑟不和，甚至在球場上公開發(fā)生沖突。⑤作為一個(gè)中國人，我們只要有一顆傳播中國文化之心，都可以去做關(guān)于傳播中國文化的事情，不必等到自己金玉滿堂，滿腹經(jīng)綸才去做。⑥晚清著名學(xué)者劉熙載要求弟子學(xué)宋儒，他認(rèn)為“為學(xué)要不疑處有疑，才是進(jìn)步”，這是其弟子胡適治學(xué)終身奉為圭臬的格言。A.①⑤⑥B.①③④C.②④⑤D.②③⑥參考答案：B【詳解】本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力。解答這類題目，考生要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。①使用錯誤，“進(jìn)退維谷”，形容處境艱難，進(jìn)退兩難。此處望文生義，誤理解為退避到山谷的意思了，應(yīng)為“進(jìn)退自如”。②使用正確，“平易近人”，對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近，也指文字淺顯，容易了解，句中使用第二個(gè)意思。③使用錯誤，“置若罔聞”，放在一邊不管，好像沒有聽見一樣；形容不重視、不關(guān)心。句中是說家長當(dāng)作看不加，該成語不可用于視覺。④使用錯誤，“琴瑟不和”，琴瑟演奏得不諧調(diào)，比喻夫婦關(guān)系不和睦。也比喻政令不當(dāng)，失去調(diào)節(jié)。此處與對象搭配不當(dāng)，不能用于隊(duì)友之間。⑤使用正確，“金玉滿堂”，形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識豐富。⑥使用正確，“奉為圭臬”，比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。故選B?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。在一場電視訪談節(jié)目中，清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了下面的人生提示。甲：你不問自己能為改變這個(gè)社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無所有。丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰”“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。以上甲乙丙的三種說法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作。說明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；不到850字，45分以下給分；48分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過900字。參考答案：范文選錄：認(rèn)識自我，方可抵達(dá)遠(yuǎn)方擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷的梁某對自己的人生感到迷茫：不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。嘉賓甲認(rèn)為梁某應(yīng)該有為社會做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大的理想，嘉賓乙認(rèn)為遠(yuǎn)方不切實(shí)際，應(yīng)腳踏實(shí)地，嘉賓丙認(rèn)為先要認(rèn)識自己，才能做出選擇。我非常贊同嘉賓丙的觀點(diǎn)：梁某只有清楚明了地認(rèn)識自我了，才能找準(zhǔn)自己的方向和目標(biāo)，才能在正確的道路上披荊斬棘，從而發(fā)光發(fā)熱?！罢J(rèn)識”兩字為何意？“認(rèn)”由言字旁和人字旁組成，即人通過言語或?qū)υ挼男问絹磉M(jìn)行交流，從而達(dá)到“識”--知道了解的作用。這樣看來，嘉賓乙的腳踏實(shí)地的進(jìn)行和嘉賓甲的遠(yuǎn)大理想的樹立都得建立在認(rèn)識自我的基礎(chǔ)和前提上，不能了解和認(rèn)識自己，腳踏實(shí)地可能會南轅北轍，而遠(yuǎn)大理想則是沙中筑塔。梁某只能先認(rèn)識自己，才能撥開迷茫的云霧。毫無疑問，擁有法律、金融碩士、新聞學(xué)傳播三項(xiàng)清華學(xué)歷的他被稱為學(xué)霸是當(dāng)之無愧?？墒?，正是因?yàn)樗麚碛胸S富的學(xué)歷，在擇業(yè)時(shí)選擇太多，反而帶來了困擾?！白灾呙魇亲铍y得的知識”，梁某缺的恰恰是自我認(rèn)知：我是誰？我要到哪里去？我擅長什么？…唯有理清這些基本的問題，梁某才能在擇業(yè)方面有明確的方向，找到自己的位置。梁某只有認(rèn)識自己，才能做好眼前而不茍且。在找對方向的前提下，腳踏實(shí)地才有意義。認(rèn)識自我是一個(gè)貫穿人生的命題，正所謂“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！贝藭r(shí)，梁某仍需要去認(rèn)識自己，深層地了解自身優(yōu)勢與不足，擇善者而堅(jiān)持，不善者而改之。唯有這樣，才是對得過且過的頑強(qiáng)抵抗，才是腳踏實(shí)地的有力實(shí)踐。試想想，在我們生活中那些在領(lǐng)悟上有所成就，有所建樹的人，哪個(gè)不是積極反思自身，勇敢面對不足，大力改進(jìn)發(fā)展的呢？梁某只有認(rèn)識自己，才能抵達(dá)遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方并不是除了遙遠(yuǎn)，一無所有。然而，“千里之行，始于足下?！弊阆碌牡谝徊皆谟诜较颍阆碌拿恳徊皆谟诿刻斓哪_踏實(shí)地，只有這樣梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新聞方面的更多潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會價(jià)值。你看，最強(qiáng)大腦選手王昱珩能夠協(xié)助警方破案不就是認(rèn)識到自己有超強(qiáng)觀察力的前提下，不斷發(fā)掘，進(jìn)而為社會做貢獻(xiàn)的強(qiáng)有力的例證嗎？不積跬步，無以至千里。改造社會不是天方夜譚，它在于以認(rèn)清自我為前提的跬步之中，厚積才得以薄發(fā)。反觀社會，隨著畢業(yè)大學(xué)生的增多，就業(yè)形勢也不容樂觀，如梁某般迷茫者并不是少數(shù)：有的眼高手低，空懷改造世界之大志，卻無能屈能伸腳踏實(shí)地之大氣；也有茍且一族，無聊度日，全然無人生追求，更別提詩和遠(yuǎn)方了。而這些，皆因認(rèn)清自我的缺失。人是如此，社會不也是如此嗎？魯迅言：“真正的勇士，敢于面對淋漓的鮮血，敢于面對慘淡的人生?！泵鎸χ甏蟮纳鐣髁x目標(biāo)，第一要務(wù)是認(rèn)識和了解現(xiàn)實(shí)社會的各面，這樣才能對癥下藥