企業(yè)文化培訓(xùn)總結(jié)體會(huì)

企業(yè)文化培訓(xùn)總結(jié)體會(huì)an，resource管理手段和制度來(lái)界定。但這個(gè)“勇于”，是需要我們員工自己來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)摹Ｈ硇牡淖龊米约旱谋韭毠ぷ?，不給領(lǐng)導(dǎo)、同事添麻煩。公司中推諉現(xiàn)

象常有之，但要杜絕它，除了我們良好的管理制度保全外，更為根本的要依靠我們員工本身良好的職業(yè)素養(yǎng)來(lái)保障。

7，以團(tuán)隊(duì)目標(biāo)為己任。這個(gè)時(shí)代，早已擯棄單打獨(dú)斗的個(gè)人英雄主義情結(jié)了。這是一個(gè)講究團(tuán)隊(duì)制勝的時(shí)代。一個(gè)人的力量是有限的，而團(tuán)隊(duì)的力量確是巨大的。個(gè)人的得與失要放在大團(tuán)隊(duì)目標(biāo)之后，大團(tuán)隊(duì)意識(shí)的學(xué)習(xí)是我們每個(gè)員工應(yīng)把握得行為準(zhǔn)則。

8，最大限度的創(chuàng)造價(jià)值。成本意識(shí)！我們要學(xué)會(huì)利用最小的成本、最小的資源開(kāi)展工作。同時(shí)要能做到分享資源和信息，力爭(zhēng)在團(tuán)隊(duì)組織中創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)交流、分享合作的氛圍。

9，公司的事就是我的事。家！人在家里住，要有主人翁精神。公司對(duì)員工做到細(xì)致周到的便捷服務(wù)，急我等所急，我想我們更要積極為公司著想，時(shí)時(shí)保持憂(yōu)患意識(shí)，不斷關(guān)注我們手上的業(yè)務(wù)流程優(yōu)化，關(guān)注我們的產(chǎn)品和服務(wù)。

10，注重形象，善用禮儀。員工是公司最好的名片。mot的培訓(xùn)中，就告訴我們，我們每個(gè)與客戶(hù)接觸的機(jī)會(huì)，都是我們的關(guān)鍵時(shí)刻。而員工是這種mot的具體執(zhí)行者，

如果我們保持良好的形象、得體的禮儀，我想會(huì)給我們公司業(yè)務(wù)談成加分的。軟控人的十條軍規(guī)，我認(rèn)為這是個(gè)成功的企業(yè)文化建設(shè)案例。從我們員工本身做起，點(diǎn)滴之水，匯集成海！其次，我認(rèn)為軟控?fù)碛辛己玫墓芾碇贫取?/p>

如果把企業(yè)比作人體的話(huà)，制度無(wú)疑就是骨架。

軟控?fù)碛辛己玫墓芾碇贫龋瑱?quán)責(zé)分明，獎(jiǎng)罰有執(zhí)。當(dāng)然世界上沒(méi)有完美的制度，我們有理由相信，我們的管理制度會(huì)越來(lái)越公平、公正、公開(kāi)。重要的一點(diǎn)是，軟控的管理制度很好的配合了公司的企業(yè)文化建設(shè)，例如：軟控人標(biāo)準(zhǔn)中的實(shí)施執(zhí)行中需要很多管理制度的保障。人的自覺(jué)能力很有限，制度的健全不可或缺。制度是保障公平的最好手段，這樣，我們的企業(yè)才能更好的留住人才、培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才。我們員工才能在公平合理的制度環(huán)境中，揮灑自己的青春年華，與企業(yè)共同成長(zhǎng)！其次，廣闊的市場(chǎng)前景、強(qiáng)大的核心技術(shù)能力及優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是保障我們通向卓越道路上相當(dāng)重要的因素。

市場(chǎng)的廣度和深度，決定了公司的成就規(guī)模。而我們軟控根植于橡膠行業(yè)的信息化方向，這是一條悠長(zhǎng)的路，這是一片廣闊的疆土。而在開(kāi)拓這片疆土的人們，我們的技術(shù)能力，我們的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)早已走在同行業(yè)從業(yè)者的前列。我們員工也有更為強(qiáng)大的自豪感，因?yàn)槲覀兪切袠I(yè)精英企業(yè)里的員工。身為一名軟控人，我們驕傲！最后，我想，這次培訓(xùn)經(jīng)歷給與的所有感觸和美好，必將永遠(yuǎn)銘記在我心中。所有這些美好在以后的日子里，會(huì)激勵(lì)我更加努力的學(xué)習(xí)、高效的工作，緊跟公司飛速發(fā)展的步伐，不斷地自我完善，不斷的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為公司達(dá)成從優(yōu)秀到卓越的跨越貢獻(xiàn)自己的微薄之力！需要添加的地方，你可添加下，修改得地方，你也需要修改。這只是我大致的思路。希望多多理解其中內(nèi)容。

篇三：企業(yè)文化心得

做合規(guī)若烹小鮮

不知從何時(shí)開(kāi)始，《道德經(jīng)》就成了我的床頭書(shū)了。此書(shū)僅五千字，稱(chēng)不上洋洋灑灑，也可謂包羅萬(wàn)象，寥寥不過(guò)數(shù)語(yǔ)，卻無(wú)不深邃精辟。這部被稱(chēng)為世界哲學(xué)寶典的皇皇巨著，不是用來(lái)讀的，而是用來(lái)悟的。今天，我不敢跟大家談“道”，因?yàn)椤暗揽傻?，非常道”。道并不是能輕易的用語(yǔ)言表達(dá)清楚的。我只能借用其一句話(huà)談一下合規(guī)工作于諸君面前裝一下深沉，貌昧地談?wù)勛约旱母形虬?。《道德?jīng)》第60章，原文如下：“治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其不神，其神不傷人；非其不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！?/p>

也請(qǐng)大家允許我在思想的原野上信馬游韁一回吧。

今天我與大家分享的一句話(huà)是“做合規(guī)若烹小鮮”。

人們常說(shuō)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。沒(méi)錯(cuò)，世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上不會(huì)掉餡餅。要想有收獲，就一定得付出辛勞，正所謂“一份耕耘，一份收獲”。金融行業(yè)本身是個(gè)服務(wù)行業(yè)，我們從業(yè)人員不僅需要很強(qiáng)的金融知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也面臨很大的壓力。入職天風(fēng)證券以來(lái)，我看見(jiàn)周?chē)露己芘Φ募訌?qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力，各種努力的考證，期貨從業(yè)、個(gè)股期權(quán)等等。個(gè)股期權(quán)業(yè)務(wù)在未來(lái)很可能會(huì)像融資融券業(yè)務(wù)一樣，大家在初期摸著石頭過(guò)河，慢慢的發(fā)現(xiàn)這個(gè)業(yè)務(wù)實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)生了很大的創(chuàng)收。現(xiàn)實(shí)的情況是大部分營(yíng)業(yè)部同事都對(duì)這塊知識(shí)很陌生，我們八一路營(yíng)業(yè)部每天都下午都進(jìn)行個(gè)股期權(quán)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，大家互相探討。不管是老員工，還是新人，大家都很努力在一起學(xué)習(xí)。一次次激烈因知識(shí)探討引起的爭(zhēng)論刺激著我的內(nèi)心，有感動(dòng)，有欽佩。實(shí)實(shí)在在的

ppt、筆記，測(cè)。在汗水中，我意識(shí)到這個(gè)公司的員工真的很勤奮。大家都意識(shí)到個(gè)股期權(quán)業(yè)務(wù)在未來(lái)很可能會(huì)像融資融券業(yè)務(wù)一樣，大家在初期摸著石頭過(guò)河，慢慢的發(fā)現(xiàn)這個(gè)業(yè)務(wù)實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)生了很大的創(chuàng)收。逆水行舟不進(jìn)則退，我們只有不斷的豐富的自己知識(shí)，勤奮踏實(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)，才能在未來(lái)新業(yè)務(wù)發(fā)展中分得一杯羹。

合規(guī)工作幾乎要和所以部門(mén)打交道，勤奮必然是做合規(guī)工作最基本的素養(yǎng)。

大家知道，煎小魚(yú)雖是極其普通的工作，卻寓意深長(zhǎng)。我們知道，處理一條大魚(yú)并不困難，隨便你怎么處理，都會(huì)做出一道大菜來(lái)，但小魚(yú)本身價(jià)值已很小，如果處理不善，則小魚(yú)除了一堆小刺以外什么都沒(méi)有了

承擔(dān)一個(gè)營(yíng)業(yè)部的合規(guī)風(fēng)控工作和烹調(diào)沒(méi)有區(qū)別，它們都是應(yīng)該在自然無(wú)為和與世無(wú)爭(zhēng)中獲得存在。這也是其“不爭(zhēng)而天下莫能與之爭(zhēng)。無(wú)為自正，清靜自化”思想的反映。也就是說(shuō)，做合規(guī)工作，就像烹調(diào)一條小魚(yú)，需按規(guī)律，按步驟來(lái)，既不能急，又不能亂動(dòng)，一急就會(huì)失了分寸，一亂動(dòng)就會(huì)攪得一塌糊涂。做合規(guī)工作，要保證營(yíng)業(yè)部不會(huì)出現(xiàn)被重大合規(guī)問(wèn)題，保障業(yè)務(wù)發(fā)展是在不觸碰合規(guī)底線(xiàn)的條件下平穩(wěn)有序的發(fā)展。在實(shí)際工作中如臨深淵，如履薄冰，要謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)肅認(rèn)真，應(yīng)該以客觀規(guī)律來(lái)工作，不能以主觀意志隨意左右業(yè)務(wù)的發(fā)展。當(dāng)我們所以員工都擁有這樣的心境，何愁合規(guī)問(wèn)題？然而，做合規(guī)工作和治理一個(gè)國(guó)家相似，我比較欣賞《士兵突擊》里中校袁朗的一句話(huà)：不尊重個(gè)體何來(lái)集體？只要遵循以人為本的原則以?xún)艋藗兊男撵`作為企業(yè)

管理的根本風(fēng)尚，又何愁企業(yè)不發(fā)展壯大呢？在此，我想說(shuō)一點(diǎn)，我們合規(guī)的工作也是一樣的。作為天風(fēng)證券合規(guī)工作的一員，我深深的感受到不管是總部的工作人員還是營(yíng)業(yè)部同事大家工作都是以人為本，實(shí)事求是，以?xún)?nèi)修求外治，己所不欲，勿施于人。大家互相團(tuán)結(jié)，真誠(chéng)的待人，在工作的初期，遇到不懂得地方，不管是總部的同事還說(shuō)營(yíng)業(yè)部的同事大家都耐心幫我，讓我感受到了團(tuán)結(jié)、真誠(chéng)、平等。

首先，我認(rèn)為做合規(guī)工作需要技巧。

略懂烹飪的人都知道，烹飪的關(guān)鍵在于火候的把握?；鹚t菜乏味，火過(guò)盛則菜糊。《易經(jīng)》中說(shuō)，金木水火土五行中，火主氣，而氣與度相通。正所謂過(guò)猶不及，這個(gè)度的把握是關(guān)鍵。在合規(guī)日常工作中，不能心急，越是矯正問(wèn)題，往往效果適得其反。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@里的質(zhì)即質(zhì)地、質(zhì)樸、樸實(shí)的

內(nèi)容、內(nèi)在的思想感情，孔子認(rèn)為仁義是質(zhì)；這里的文即文采、華麗的裝飾、外在的禮儀，孔子認(rèn)為禮樂(lè)是文。文與質(zhì)要相互融合，配合恰當(dāng)才行。能把握住這個(gè)度，也就接近于道了。

再說(shuō)合規(guī)，大家都知道法律是治國(guó)的關(guān)鍵，“仁義禮智”是法律的基礎(chǔ)，“法令刑罰”是政治的延伸。兩者相輔相成，不可偏廢。禮教的方法，先用仁義說(shuō)教，再示之以禮讓?zhuān)谷藗內(nèi)合蛏?，使仁義不知不覺(jué)地成為人們的行為規(guī)范。儒家看到這種情況，于是說(shuō)：治理國(guó)家不需要刑法。他們不明白對(duì)下面實(shí)施法治，仁義禮讓才會(huì)在上面形成。實(shí)施法治，是為了揚(yáng)善抑惡，禁絕淫邪，以法治國(guó)。法家的商鞅的韓非等人看到這種情況，于是說(shuō)：治理國(guó)家無(wú)須以仁義為本，只要推行法治即可。結(jié)果因?yàn)橹挥行谭ǘ鴽](méi)有仁義，人民產(chǎn)生怨恨，憤怒由此產(chǎn)生；有仁義而無(wú)刑法，人民就會(huì)輕慢，邪惡就會(huì)隨之產(chǎn)生。以仁義為根本，靠法令來(lái)實(shí)現(xiàn)，雙管齊下，二者并重，這才是治國(guó)的最好方法。

再談?wù)勏痰?，弘一法師有一句?huà)：咸有咸的味道，淡有淡的味道。的確，不同人有不同的味，四川吃辣咸，上海吃淡甜，東北嚼大蒜，山東吃海鮮眾口難調(diào)。合規(guī)工作亦如此，合規(guī)工作的實(shí)施要因時(shí)制宜。我們看一下美名廣傳的夏商周的風(fēng)尚我制度就明白了。夏人推崇忠，忠的弊端是古樸粗野，糾正這種弊端的最好方法是敬，殷人改忠為敬，其流弊是迷信鬼神，匡正這種流弊的最好方法是提倡文治，周人改敬為文，其流弊是浮華輕薄，于是又提倡忠以糾其弊。夏商周這樣因循反復(fù)，走了一個(gè)循環(huán)的圓圈，因時(shí)制宜，救弊補(bǔ)偏，這就是三代的為政之道。說(shuō)完了奴隸制的夏商周，我們?cè)诳匆幌路饨ㄉ鐣?huì)的秦漢兩代。秦朝之

敗在于刑罰太苛，劉邦入關(guān)中，盡除秦法，只與百姓約法三章，以寬刑去補(bǔ)救，以柔克剛，故而民心所向；而項(xiàng)羽則施之以嚴(yán)刑，軾懷王，誅子?jì)?，坑殺秦朝投降將士二十萬(wàn)，足令天下人心寒。漢末的文治失敗在于太寬松，袁紹卻以寬松去救弊，所以不得要領(lǐng)；曹操以強(qiáng)硬的手法糾正，以剛制柔，得以成功。這正如《尚書(shū)》中所說(shuō)的刑罰的使用，要時(shí)輕時(shí)重，審時(shí)度勢(shì)?！吨芏Y》也說(shuō)治理初建的國(guó)家要用輕典，治理動(dòng)亂的國(guó)家要用重典，治理安定的國(guó)家要用中典。刑法的寬嚴(yán)要視社會(huì)的治亂情況而定。剛硬而易斷，柔軟而能全，剛?cè)嵯酀?jì)，方可善始善終。再看一下如今的社會(huì)主義制度，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)，寬嚴(yán)結(jié)合，德刑并重，雙管齊下。不但因時(shí)制宜，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)就是一個(gè)反映；而且還因地制宜，一國(guó)兩制就是一個(gè)典范。

大家再想一想弘一法師的話(huà)，佛法，何其深也！道，何其玄也！蘇東坡一生兼習(xí)道儒法三家，他認(rèn)為這三大家是統(tǒng)一的?？磥?lái)，的確如此。光有咸淡之味不可謂之佳肴，一道好菜當(dāng)色香味俱全才行。我們知道治理國(guó)家非英雄莫能為？曹操和劉備有一個(gè)著名的渚酒論英雄。何為英雄，曹操認(rèn)為