第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往 課件-高中歷史統(tǒng)編版選擇性必修一

中國古代的民族關(guān)系與對外交往唐朝《禮賓圖》壁畫鴻臚寺的官員來自東羅馬、新羅國和我國東北少數(shù)民族地區(qū)的靺鞨族。鴻臚寺、典客署、禮賓院等機(jī)構(gòu)，專門管理和接待外國賓客和少數(shù)民族使節(jié)。第11課《民族關(guān)系與國家關(guān)系》課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。融通導(dǎo)圖一、中國古代的民族關(guān)系——秦漢1.秦朝：統(tǒng)一多民族國家歷史的開始夫余烏桓氐（1）設(shè)官：典客、典屬國（2）管理：軍事驅(qū)逐：北逐匈奴，修筑長城；（公元前215年派蒙恬率軍北逐匈奴；修筑長城）行政管轄：南撫夷越，兩廣設(shè)郡。

（南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡）典屬國，秦官，掌蠻夷降者?！稘h書·百官公卿表上·典屬國》典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。——《漢書·卷十九上·百官公卿表第七上》思考1：指出兩漢政府對匈奴政策的變化。一、中國古代的民族關(guān)系——秦漢2.兩漢：統(tǒng)一多民族國家歷史的鞏固西漢初，和親政策漢武帝時(shí)期，三次出擊匈奴東漢初，匈奴分裂89年，竇憲出擊北匈奴北匈奴西遷大鴻臚管理民族事務(wù)一、中國古代的民族關(guān)系——秦漢2.兩漢：統(tǒng)一多民族國家歷史的鞏固（1）設(shè)官：（2）管理：和親、軍事打擊地方行政管轄思考2：列舉兩漢時(shí)期對西域的管理措施。①漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路；②設(shè)“河西四郡”成為前往西域的要道；③設(shè)西域都護(hù)府，管理軍政；④設(shè)置田官，戍卒屯田。⑤東北：護(hù)烏桓校尉文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晃錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患。”——《漢書·食貨志》

思考3：結(jié)合教材和上面史料分析屯田的影響？設(shè)立軍事要塞和邊防屯田區(qū)，用以加強(qiáng)邊疆的防御和控制。屯墾戍邊政策為西域地區(qū)帶來了漢族的文化和生活方式，也帶來了漢朝的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)成果為西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了重要的推動(dòng)力。鼓勵(lì)漢族移民到西域地區(qū)，增加了漢族在該地區(qū)的人口和影響力。有效地提升了漢朝在西域地區(qū)的軍事力量，同時(shí)也保證了漢朝在該地區(qū)的政治穩(wěn)定和安全。01020304一、中國古代的民族關(guān)系——隋唐至兩宋時(shí)期1．隋唐朝時(shí)期的民族關(guān)系思考1：隋朝面臨哪些少數(shù)民族問題，各采取了哪些措施治理？（畫出關(guān)系圖）突厥是阿爾泰山地區(qū)的游牧民族，6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥，隋末唐初，東突厥多次南下進(jìn)攻。武力冊封交流邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令。中央設(shè)禮部（禮部司和主客司）和鴻臚寺設(shè)置機(jī)構(gòu)：一、中國古代的民族關(guān)系——隋唐至兩宋時(shí)期1．隋唐朝時(shí)期的民族關(guān)系思考2：唐朝面臨哪些少數(shù)民族問題，各采取了哪些措施治理？（畫出關(guān)系圖）唐朝前期邊疆各族分布唐朝后期邊疆各族分布尚書省的禮部（禮部司和主客司）及鴻臚寺民族事務(wù)機(jī)構(gòu)：自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。——《新唐書·地理志》思考3：指出材料中唐太宗實(shí)行的民族政策？羈縻府州制：大都護(hù)府、都督府、羈縻州羈縻府州制的特點(diǎn)？都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府——間接統(tǒng)治思考4：與秦漢相比，唐代的邊疆治理有何異同？同：因俗而治緩和矛盾②軍事防御與教化并重③多層布局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍①邊疆管理制度更加完備異：中央政府大都護(hù)府都督府

羈縻州思考5：“患難相恤，暴掠不作”刻于哪里？思考6：總結(jié)歸納隋唐時(shí)期處理民族關(guān)系的方式、政策特點(diǎn)及其意義？①方式：軍事打擊、設(shè)置機(jī)構(gòu)、冊封、和親、會(huì)盟②政策特點(diǎn)：靈活多樣、以和為主、因俗而治、民族平等、開明包容；③意義：A.有利于祖國邊疆的開發(fā)與管理B.推動(dòng)民族融合，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展一、中國古代的民族關(guān)系——隋唐至兩宋時(shí)期1．隋唐朝時(shí)期的民族關(guān)系一、中國古代的民族關(guān)系——隋唐至兩宋時(shí)期2．兩宋時(shí)期的民族關(guān)系①兩宋時(shí)期，北方民族政權(quán)在統(tǒng)治本族原居地的同時(shí)，還越來越深入地向中原農(nóng)耕地區(qū)拓展（綱上58）；②遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化；③即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒中斷過；舉例說明？北京成為王朝都城的開始

——綱要上方59一、中國古代的民族關(guān)系——元明清時(shí)期1.元朝的民族關(guān)系①與漢唐王朝通過冊封和朝貢對邊疆地區(qū)實(shí)施控制不同，元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向（綱上62）②對不同民族實(shí)行了明顯的差別對待政策——“四等人制”是民族歧視和壓迫政策的反映。四等人依次為蒙古人、色目人（蒙古人以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回）、漢人（北方的漢族以及入居中原的契丹、女真人）、南人（原南宋統(tǒng)治區(qū)居民）（綱上62）（1）統(tǒng)治政策③對西藏地方實(shí)行有效的行政管理④經(jīng)略臺(tái)灣（2）民族融合元朝滅亡后，以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原，大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合（綱上62）征發(fā)賦役為什么能一體化管理？2．明朝的民族關(guān)系（1）邊疆管理：①防御與交流并存a．防御：修筑長城，防范蒙古騎兵入境襲擾，沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。b．交流：明朝在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易;西藏通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。②實(shí)行羈縻政策a.在東北：招撫——設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真等族進(jìn)行管理，并對部落首領(lǐng)封授官號(hào)。b.在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；c.在西南設(shè)土司;d.在西藏敕封僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對西藏地方進(jìn)行管轄。P65思考點(diǎn)：軍事防御的長城，為什么不能完全隔離長城內(nèi)外的交流？民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）3．清朝的民族關(guān)系思考1：結(jié)合圖片和教材內(nèi)容，指出清朝管理少數(shù)民族的措施。滿蒙聯(lián)姻武力平亂冊封喇嘛駐藏大臣金瓶掣簽制度《欽定西藏善后章程》先沿襲土司制度后“改土歸流”統(tǒng)一臺(tái)灣設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省中央機(jī)構(gòu)：理藩院民族政策：采取因地制宜的政策，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，優(yōu)待各族上層分子秦筑長城以來，漢、唐、宋常修理，其時(shí)豈無邊患？……可見守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也?！滴跛伎?：康熙認(rèn)為安定邊疆的關(guān)鍵是什么？元明清三代是統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。

——選必一p61二、中國古代的對外交往漢隋唐宋元明清陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸①海路從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。②東漢時(shí)期，倭國（日本）派使臣來朝。①隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②唐都長安是世界上最繁華的國際大都市之一③唐朝與大食國接觸，中國技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)①隋朝：從南海郡出航到達(dá)赤土國（今馬來半島南部）②唐朝：日本頻繁向唐朝派遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧，交流頻繁北方陸路交通阻隔①恢復(fù)唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路②開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路。③泉州成為重要的對外貿(mào)易港①明清政府在對外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，實(shí)行海禁及閉關(guān)鎖國政策②隨著對外交往增多，清朝對外關(guān)系慢慢轉(zhuǎn)型。①明朝鄭和下西洋、海禁。②清朝簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)鎖國先秦：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。思考1：基于古代交往的史實(shí)，分析中國古代對外交往有何特點(diǎn)？③對外貿(mào)易與文化交流并舉;①和平交往為主;②海陸并行，由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主;④由開放逐漸走向封閉。西市被稱為金市，波斯和大食的商人把珠寶等奢侈品帶到西市來賣，然后購買絲綢、瓷器等中國特產(chǎn)運(yùn)回轉(zhuǎn)賣。西市的繁榮超過了東市18世紀(jì)，英國馬戛爾尼使團(tuán)來到中國，試圖打開中國市場。清政府拒絕了英國馬戛爾尼使團(tuán)的請求，關(guān)上了對英交往的大門。

選必一67思考2：清朝對外關(guān)系開始出現(xiàn)了怎樣的轉(zhuǎn)型？朝鮮、琉球、越南、緬甸等國家都與中國形成了宗藩關(guān)系?！V要上99歷史縱橫平等外交后僅保留廣州一處，并規(guī)定由官府特許“十三行”商人代為管理對外貿(mào)易事務(wù)。——綱要上80康熙時(shí)，開廣州、漳州、寧波和云臺(tái)山為通商口岸。——選一圖冊67閉關(guān)自守本質(zhì)：保守封閉使中國逐漸落后于世界潮流。

朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體?！幾院喖研恰稖\談朝貢體系》閱讀材料，概括朝貢體系的特點(diǎn)。特點(diǎn)：①政府壟斷、控制②依附于各國使節(jié)的朝貢活動(dòng)③“厚往薄來”“倍償其價(jià)”（對貢使的貨物給予高額回報(bào)）；④政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的④以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)⑤與中華帝國具有君臣等級(jí)色彩⑥結(jié)構(gòu)穩(wěn)定維系千年

給朝廷帶來較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)所學(xué)知識(shí)，分析這一體系走向解體的原因。中國古代的民族關(guān)系中國古代的對外交往中國古代的民族關(guān)系和對外交往秦漢：建立了統(tǒng)一多民族封建國家隋唐