高考政治一輪講義第29講文化與社會

第九單元文化與生活第29講文化與社會考綱要求考情分析命題趨勢1．文化的內(nèi)涵與特點2．文化的形式3．文化的社會作用4．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系5．文化與綜合國力(2017·全國卷Ⅱ，40)(2017·海南卷，25)(2016·全國卷Ⅱ，39)(2016·北京卷，26)(2016·江蘇卷，19)(2016·江蘇卷，20)(2015·全國卷Ⅱ，20)(2015·天津卷，10)(2015·江蘇卷，18)本講試題立足于文化對社會發(fā)展的作用這一主線，重點考查文化的內(nèi)涵、特點、文化與經(jīng)濟、文化在綜合國力競爭中的地位和作用。選擇題多聚焦文化的特征、實質(zhì)、文化與經(jīng)濟的關(guān)系；非選擇題多涉及文化的特點、文化在社會發(fā)展中的作用。在備考過程中，應結(jié)合“一帶一路”等文化熱點理解和運用文化與經(jīng)濟等知識；密切關(guān)注文化領(lǐng)域發(fā)生的重大事件和與群眾生活密切相關(guān)的文化現(xiàn)象。分值：4～14分考點一文化的內(nèi)涵與特點1．文化的內(nèi)涵(1)含義：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(2)內(nèi)容：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2．文化的特點(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物。(2)人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開eq\o(□,\s\up1(10))物質(zhì)載體。3．文化的形式文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是eq\o(□,\s\up1(11))文化活動。怎樣判斷一種現(xiàn)象是否是文化現(xiàn)象(1)經(jīng)濟現(xiàn)象或活動不屬于文化，如商品交易等。(2)政治現(xiàn)象或活動不屬于文化，如參加選舉活動等。(3)純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會特有的。(4)文化包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品和動態(tài)的文化活動。1．漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象。(×)解析漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種社會現(xiàn)象。2．珍貴老照片記錄著時代的變遷，是特定時代文化的基本載體。(×)解析珍貴老照片是特定時代文化的物質(zhì)載體，但不是基本載體。文字是文化的基本載體。3．中共十九大圓滿召開、電影上映、慶祝建軍90周年文藝晚會成功舉辦都屬于文化現(xiàn)象。(×)解析召開中共十九大屬于政治現(xiàn)象。一文化的內(nèi)涵1．本質(zhì)上：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。2．范圍上：文化屬于精神范疇。[例1](江蘇卷)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡熱詞。其實，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明(A)A．文化隨著實踐的發(fā)展而變遷B．漢字是中華文化的重要標志C．中華文化博大精深、源遠流長D．網(wǎng)絡文化是對當代社會生活的反映解析“隨著社會生活的變化”說明從“火伴”到“伙伴”的演變是由社會實踐的變化決定的，A項當選；B、C兩項與題意無關(guān)；材料內(nèi)容講的是從“火伴”到“伙伴”的演變過程，沒有反映“伙伴”與現(xiàn)實生活的關(guān)系，D項不選。二文化的特點角度特點理解從文化的實質(zhì)來看是一種精神現(xiàn)象文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品從文化與人類社會的關(guān)系來看是人類社會特有的現(xiàn)象①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物從文化與個體的關(guān)系來看是一種文化素養(yǎng)①文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化與物質(zhì)載體的關(guān)系來看離不開物質(zhì)載體人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體[例2](2018·四川成都實驗中學月考)餐桌禮儀在中國人的完整生活秩序中占有重要地位。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當，如何與宴會主人及同桌的客人交談、敬酒，正確地入座和離席，等等。每個細微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息——家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直是家庭教育的重點?？梢?A)①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)②物質(zhì)活動離不開精神活動③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化具有相對獨立性A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析餐桌禮儀一直是西方家庭教育的重點，說明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)，①正確；精神活動離不開物質(zhì)活動，不是物質(zhì)活動離不開精神活動，②不選；餐桌禮儀僅存在于人類社會，說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，③正確；④在材料中沒有體現(xiàn)。故選A項。1．哲學家康德在其著作《判斷力批判》中說：“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對此觀點認識正確的是(D)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②純粹的自然物不能稱之為文化③藝術(shù)作品是人對自然的審美意象④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析康德的話說明藝術(shù)作品是人創(chuàng)造的，與自然界的物品是不同的，②④當選；題干未體現(xiàn)精神產(chǎn)品與物質(zhì)載體的關(guān)系，排除①；藝術(shù)作品是人的創(chuàng)造物，而非僅是審美意象，③錯誤。故選D項。2．圍繞社會主義核心價值觀24字內(nèi)容，中國音樂家協(xié)會組織音樂家創(chuàng)作了《富強之路》《民主之風》《文明之花》等13首歌曲，讓廣大人民群眾在故事中、在詩歌中、在音樂中，將24字內(nèi)化于心、外化于行。這充分說明(A)①人的文化素養(yǎng)可通過參與文化活動培養(yǎng)出來②適當?shù)妮d體是文化得以廣泛傳播之根本③不同形式的文化是人健康成長的精神食糧④文化對人的影響常發(fā)生于潛移默化之中A．①④ B．②④C．①③ D．②③解析②夸大了載體對文化傳播的作用；優(yōu)秀文化是人健康成長不可或缺的精神食糧，③表述片面。故選A項。3．(2018·湖北部分重點中學聯(lián)考)某市區(qū)在對城市廣場進行升級改造時，遵循“法治、平安、和諧”的理念，在廣場原有景觀中注入大量的法治文化元素，著力打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合的法治文化廣場，弘揚法治精神。市民在廣場休閑健身的同時，深切感受到法治文化的熏陶。由此可見(C)①法治文化廣場為弘揚法治文化提供了物質(zhì)載體②法治文化廣場全面提升了城市的文化軟實力③人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者④法治文化促進依法治國的全面推進和經(jīng)濟的發(fā)展A．①② B．③④C．①③ D．②④解析②不符合事實；材料未涉及法治文化對依法治國和經(jīng)濟發(fā)展的作用，排除④。故選C項?？键c二文化的社會作用1．文化的社會作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(2)先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟、政治相互影響①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會eq\o(□,\s\up1(10))促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會eq\o(□,\s\up1(11))阻礙社會的發(fā)展。(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融①文化與經(jīng)濟相互交融。eq\o(□,\s\up1(12))科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要；發(fā)展eq\o(□,\s\up1(13))教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高eq\o(□,\s\up1(14))勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設越來越重要。eq\o(□,\s\up1(15))文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的eq\o(□,\s\up1(16))文化素養(yǎng)。從國際來說，世界范圍內(nèi)反對eq\o(□,\s\up1(17))文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。3．文化與綜合國力(1)重要性：當今世界，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈，文化越來越成為eq\o(□,\s\up1(18))民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的eq\o(□,\s\up1(19))重要支撐，越來越成為eq\o(□,\s\up1(20))綜合國力競爭的重要因素。(2)措施：必須把eq\o(□,\s\up1(21))文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族eq\o(□,\s\up1(22))文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的eq\o(□,\s\up1(23))精神動力和強大的eq\o(□,\s\up1(24))智力支持。1．(北京卷)文化是一種巨大的物質(zhì)力量。(×)解析文化是一種精神力量。2．理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實現(xiàn)的。(×)解析理性思考屬于文化的范疇，文化作為一種精神力量，可以通過社會實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。3．一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治。(×)解析文化反作用于經(jīng)濟、政治，不能決定經(jīng)濟、政治。4．文化是綜合國力競爭的決定性因素。(×)解析文化是綜合國力競爭的重要因素，不是決定因素。5．文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用。(×)解析優(yōu)秀文化對經(jīng)濟發(fā)展才起推動作用。6．文化是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。(×)解析物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。7．(2016·江蘇卷)文化是經(jīng)濟的派生物。(×)解析經(jīng)濟是文化的基礎，但文化并不是經(jīng)濟的派生物，文化具有相對獨立性。一文化的社會作用量的角度文化的力量有大小之分。文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中質(zhì)的角度文化的力量有好壞之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展[例1](2016·江蘇卷)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明(B)A．文化在交流的過程中傳播B．文化是一種強大的精神力量C．文化促進了社會向前發(fā)展D．文化是綜合國力競爭的因素解析莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說明文化是一種強大的精神力量，材料未涉及文化的交流和傳播，A項不選；優(yōu)秀文化促進社會的發(fā)展，C項錯誤；D項與材料無關(guān)。二正確理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系1．文化與經(jīng)濟、政治相互影響(1)經(jīng)濟、政治決定文化①經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。②文化給予政治、經(jīng)濟以重大影響，但是這種影響始終是第二位的，它不能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等同。(2)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用①文化對經(jīng)濟、政治的影響具有雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。②文化是反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(3)文化具有相對獨立性經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，也不能把文化看作經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。2．文化與經(jīng)濟、政治相互交融文化與經(jīng)濟科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要勞動者發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要文化生產(chǎn)力伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出文化與政治國內(nèi)隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)國際世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容用標志詞快速判斷文化與經(jīng)濟的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟相互影響常用到“決定”“反作用”“基礎”“重大影響”“促進”等標志詞。(2)文化與經(jīng)濟相互交融常用到“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等標志詞。[例2](2016·江蘇卷)文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設立，金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟的派生物D．文化為經(jīng)濟提供方向保證解析“金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動”，充分體現(xiàn)了文化和經(jīng)濟相互交融，A項當選；政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，B項錯誤；文化的發(fā)展并非與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，C項錯誤；文化有先進與落后、腐朽之分，不能一概說文化為經(jīng)濟建設提供方向保證，D項錯誤。三文化與綜合國力角度內(nèi)容地位文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯形勢當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，發(fā)展中國家在經(jīng)濟和文化發(fā)展上都面臨嚴峻挑戰(zhàn)措施①必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務；②增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力意義①有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；②有利于為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持文化并非是綜合國力的基礎和決定因素文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，但不是綜合國力的基礎，也不是綜合國力的決定因素。綜合國力是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的。[例3]隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，信息網(wǎng)絡、大數(shù)據(jù)、智能制造等高新技術(shù)廣泛滲透到創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播消費的各個層面和環(huán)節(jié)，加速了生產(chǎn)方式變革，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎和不竭動力。材料表明(A)①在經(jīng)濟發(fā)展中科學技術(shù)的作用越來越重要②科學技術(shù)是影響文化發(fā)展的決定性因素③先進的、健康的文化會促進經(jīng)濟和政治的發(fā)展④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出A．①④ B．②③C．①② D．③④解析②夸大了科學技術(shù)的作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向，②錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化與政治的關(guān)系，排除③。故選A項。1．中國在向西方高度開放的同時，也需要不斷加強國家安全。中國的網(wǎng)絡安全以及意識形態(tài)安全，都是我們同西方IT公司打交道時回避不了的考慮。這啟示我們(B)①新興傳媒是某些國家推行文化霸權(quán)主義的主要途徑②加強文化安全防范意識，完善國家安全新體制③文化與政治相互交融，我國需要反對文化霸權(quán)主義④強化核心價值觀教育，將國民教育融入社會主義核心價值觀A．①② B．②③C．①④ D．③④解析①以偏概全，應排除；我們要將社會主義核心價值觀融入國民教育，④錯誤。故選B項。2．關(guān)于大國崛起與文化復興，有專家認為：“‘崛起’包含‘復興’，‘復興’才能‘崛起’。物質(zhì)豐富稱之為‘富’，精神豐富才稱之為‘強’，國家要想‘富而強’、實現(xiàn)崛起，文化是持續(xù)發(fā)展的最重要動力。”這一觀點反映出(B)A．綜合國力競爭中經(jīng)濟和政治的作用在不斷下降B．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出C．當今國際競爭的實質(zhì)是以文化實力為基礎的綜合國力的較量D．一定的文化決定一定的政治和經(jīng)濟的發(fā)展解析題中觀點強調(diào)文化在綜合國力競爭中的重要作用，B項當選；A項中“不斷下降”的說法錯誤；在綜合國力中，經(jīng)濟實力、軍事實力等物質(zhì)力量是基礎，C項錯誤；一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，D項錯誤。3．(2017·海南卷)閱讀材料，完成下列要求。時代楷模李保國教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區(qū)發(fā)展奉獻畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富作出了卓越貢獻。李保國把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對山區(qū)土薄水少等特點，他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù)，“聚集土壤，聚集徑流”，使太行山區(qū)土厚了、水多了、山綠了。他找準科技脫貧的路徑，創(chuàng)新推廣蘋果先進栽培等36項農(nóng)業(yè)實用技術(shù)，使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓班培訓人員9萬余人(次)，為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌”土專家。35年來，李保國起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區(qū)“務農(nóng)”200多天，幫助農(nóng)民增收28．5億元，帶領(lǐng)10萬多群眾脫貧致富奔小康。“太行山的父老鄉(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功。”李保國的言行讓大山懷念，令人們動容，他被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”。運用文化與經(jīng)濟關(guān)系的知識，分析科技對于李保國成功扶貧的作用。解析在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。對于李保國成功扶貧，科技發(fā)揮了巨大作用，這體現(xiàn)了經(jīng)濟與文化相互交融。結(jié)合材料信息，科技對扶貧的作用主要體現(xiàn)在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和用科技文化培訓農(nóng)民等方面。本題答案構(gòu)建采用了“理論依據(jù)＋演繹分析”范式，層次分明、邏輯清晰。其中，要點①(一級關(guān)鍵詞)、要點②(二級關(guān)鍵詞)為理論依據(jù)，要點③是運用要點②對材料信息的“演繹分析”。答案①文化與經(jīng)濟相互交融。②在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。③研發(fā)新技術(shù)，滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。大力推廣農(nóng)業(yè)實用技術(shù)，用科技文化培訓農(nóng)民，為脫貧致富提供智力支持。[例](2018·浙江三市聯(lián)考)黃仁宇在《中國大歷史》一書中提出：以農(nóng)為本的華夏文明，形成了“經(jīng)驗管理”模式；基于貿(mào)易的西方文明體系，探索出了一套精于計算的“數(shù)目字管理”模式。這揭示了()A．文化決定社會發(fā)展進程B．文化深刻地推動社會發(fā)展C．一定的經(jīng)濟決定一定的文化D．文化影響人的交往行為和方式[答題送檢]來自閱卷名師報告錯誤致錯原因誤區(qū)一夸大文化的作用誤區(qū)二忽視文化作用的雙重性誤區(qū)三不能準確把握材料的中心信息，材料未體現(xiàn)文化對人的影響解析：黃仁宇的觀點說明一定的經(jīng)濟決定一定的文化，C項當選；文化影響社會發(fā)展進程，A項錯誤；文化具有兩面性，優(yōu)秀文化推動社會發(fā)展，B項錯誤；材料沒有涉及文化對人的影響，排除D項。[規(guī)范答題]C(2018·四川五校高三聯(lián)考)隨著中國綜合實力不斷增強，越來越多國家的人民希望學習中國文化，全方位了解中國。中國也更加重視海外的中華文化傳播，鼓勵建立海外中華文化傳播機構(gòu)，并加以扶持引導，使中華文化“走出去”取得更大進展。這說明(B)①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，推動中華文化“走出去”是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求②文化與經(jīng)濟、政治相互交融，推動中華文化“走出去”有利于我國經(jīng)濟發(fā)展和提高中華文化國際影響力③文化反作用于政治、經(jīng)濟，推動中華文化“走出去”能為我國對外開放營造良好的外部環(huán)境④文化是綜合國力的基礎，推動中華文化“走出去”有利于提高我國的文化軟實力A．①③ B．②③C．②④ D．③④解析經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，①錯誤；經(jīng)濟實力和科技實力等是綜合國力的基礎，文化是綜合國力的重要因素，④錯誤。故選B項。提高文化軟實力(1)為什么要提高國家的文化軟實力？思路提示：文化與社會(精神力量、文化與經(jīng)濟政治、文化與綜合國力)＋文化對人的影響①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟相互交融。③文化與政治相互交融。④文化與綜合國力的關(guān)系。⑤文化對人的影響，優(yōu)秀文化塑造人生。(2)怎樣提高我國的文化軟實力？思路提示：經(jīng)濟＋綜合國力＋傳統(tǒng)文化＋文化的交流與傳播＋中華文化＋民族精神＋文化發(fā)展道路①以經(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎。②把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。③正確對待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。④尊重文化多樣性，加強文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。⑤繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機結(jié)合起來。⑥堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信。課時達標第29講1．追溯中國結(jié)的淵源應從遠古時代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是(B)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代A．①② B．①③C．②④ D．③④解析中華民族精神的核心是愛國主義，②錯誤；文字使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，④錯誤；“一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往”，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活，①③當選。故選B項。2．(2018·四川成都摸底)全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理……在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號的背后，是一代又一代人對品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神(D)①是增強企業(yè)競爭力的決定因素②是產(chǎn)品質(zhì)量提升的軟實力所在③能夠直接轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量④是企業(yè)發(fā)展的不竭精神動力A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析①夸大了工匠精神的作用；文化作為一種精神力量，在一定條件下才能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，③錯誤。故選D項。3．下列事件中屬于文化現(xiàn)象的是(B)①中國甲骨文成功入選世界記憶名錄②中共十九大在北京召開③中國北京獲得2022年第24屆冬季奧林匹克運動會舉辦權(quán)④中國人民銀行下調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率A．①② B．①③C．①④ D．②③解析②屬于政治現(xiàn)象，④屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，均與題意不符。故選B項。4．書信是有情物，每一封書信都在打開一個栩栩如生的真實場景，在手寫書信傳統(tǒng)悄然逝去的今天，《見字如面》電視欄目用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到(B)①文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②書信作為文化傳播的途徑，應該與時俱進地發(fā)展③人們在社會實踐中創(chuàng)造獲得和享用文化④傳統(tǒng)文化作為文化創(chuàng)新的根基，可以促進人的全面發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析通過書信帶領(lǐng)人們重溫記憶，汲取養(yǎng)料，這說明文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；書信是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，②不選；該欄目用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料，這說明人們在社會實踐中創(chuàng)造獲得和享用文化，③正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，并非都能促進人的全面發(fā)展，④不選。故選B項。5．我們的祖先在勞動中，為了把大家團結(jié)在一起，常常發(fā)出前呼后應的呼喊。這些伴隨著勞動重復出現(xiàn)的、有強烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——早溯的勞動歌。材料體現(xiàn)出(B)①人民群眾是文化創(chuàng)造活動的主體②文化素養(yǎng)是在實踐中自發(fā)形成的③文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品④人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化A．①② B．①④C．②③ D．③④解析萌芽狀態(tài)的民歌是我們的祖先在勞動中創(chuàng)造的，這表明人民群眾是文化創(chuàng)造活動的主體，人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化，①④當選；文化素養(yǎng)是在后天的學習中形成的，②錯誤；③與題意無關(guān)。故選B項。6．(2018·山東淄博一中期中)名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除了建筑本身的價值外，更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進程的加快，保護好名人故居已經(jīng)成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。重視名人故居的保護主要是因為(D)①保護名人故居有利于從根本上提升當?shù)氐奈幕泴嵙Β诿斯示邮呛霌P優(yōu)良傳統(tǒng)和傳承中華文化的重要載體③保護名人故居能帶來巨大經(jīng)濟效益，提高城市知名度④名人故居往往具有無可替代的人文價值以及歷史意義A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析①夸大了保護名人故居的作用，應排除；保護名人故居主要是為了社會效益，且也不一定能帶來巨大的經(jīng)濟效益，排除③。故選D項。7．(2018·河南新鄉(xiāng)模擬)寧夏海原縣與上海某公司合作成立牡丹苑非遺文化公司，統(tǒng)一注冊“海原回繡”“海原剪紙”商標。過去婦女農(nóng)閑時節(jié)打發(fā)時間的“玩意兒”成為頗有規(guī)模的“炕頭經(jīng)濟”，年產(chǎn)值達2000萬元，帶動數(shù)千名婦女就業(yè)，產(chǎn)品遠銷海外。這表明(A)A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C．文化是經(jīng)濟的派生物D．文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎解析材料表明了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，文化與經(jīng)濟相互交融，A項當選；政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，B項錯誤；文化是經(jīng)濟的反映，對經(jīng)濟有反作用，并非是經(jīng)濟的派生物，C項錯誤；經(jīng)濟是文化的基礎，D項錯誤。8．(2018·安徽安慶模擬)在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，文化與教育、電商、制造業(yè)的融合逐漸加深。一款名為“雪楓音樂會”的古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1000萬元。借助網(wǎng)絡的力量，2017年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售收入超過1．4億元。材料表明(B)①文化力量可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A．①② B．②③C．③④ D．②④解析文化力量要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力必須通過實踐的環(huán)節(jié)，①錯誤；④與題意無關(guān)。故選B項。9．(2018·陜西商洛五中期中)漢字不止是簡單的一個符號?！凹摇保募坠俏氖?，外部像房子的形狀，中間部分像“豕”形，“豕”就是豬。上古時代生產(chǎn)力低下，打獵捕食的偶然性很大，生活沒有保障。因此人們多在屋子里養(yǎng)豬備食，以防饑荒，房子里有豬就成了家的標志。一個“家”就像活化石一樣，告訴我們，我們曾經(jīng)以這種方式生活過。材料表明(C)①文化反作用于經(jīng)濟、政治②人們在實踐中創(chuàng)造文化③文化對社會發(fā)展有重要影響④精神文化離不開一定的載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析①③與題意無關(guān)。故選C項。10．第十三屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳會展中心落下帷幕。據(jù)統(tǒng)計，文博會成交2240．848億元，同比增長10．28%。本屆文博會重點展示了“一帶一路”沿線國家地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設計、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化旅游及演藝等內(nèi)容。上述材料說明(A)①文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用日益突出②文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐③文化的發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展提供了物質(zhì)保障④文化對經(jīng)濟社會發(fā)展具有巨大推動作用A．①② B．②③C．②④ D．①④解析先進文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力，而不是物質(zhì)保障，③錯誤；先進的、健康的文化才對經(jīng)濟社會發(fā)展起推動作用，排除④。故選A項。11．美國的一位專家評論說：“相較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界的文化品牌。”要決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力，這是因為(C)①反對文化霸權(quán)主義的斗爭，維護國家的文化安全，是我國的中心工作②文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器③擁有強大的文化軟實力，有利于在