《祭十二郎文》第1課時(shí)課件

祭十二郎文韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介：

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。背景介紹：

十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒有兒子，十二郎過繼給韓會(huì)。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文?！豆盼挠^止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不落淚者，其人必不友?！碑?dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。祭文一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。各位來賓:今天，我們懷著無比悲痛的心情，沉痛悼念我們的-----------------同志是----------，--年--月生于---，在度過了他---時(shí)代，并在---年---畢業(yè)后的他，從事---工作。為了----的需要，---年--月，他去。。。。。不幸于--年月---日，離開了我們，年僅----歲。

---同志在工作上，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，……，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，并多次為他人排憂解難，對(duì)同事的事情認(rèn)真對(duì)待。他的隨和、熱情，對(duì)工作負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

…同志不僅對(duì)工作有極端負(fù)責(zé)的精神，對(duì)家庭的關(guān)心負(fù)責(zé)，同樣讓我們敬佩。他熱愛他的家庭，愛護(hù)他的妻子，關(guān)心他的孩子，無論是他的親人，還是他的朋友都把他當(dāng)作心目中最可信任的人。他重義氣、重友情，他可以為朋友奉獻(xiàn)一切?，F(xiàn)在，他不幸離開了我們，我們深感震驚、悲痛。我們?yōu)槭ミ@樣好的朋友、這樣好的同志而悲痛，為他的家庭失去這樣好的丈夫、這樣好的父親而惋惜！但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情投入到工作中去，做好------同志未做完的事業(yè)。

…同志安息！祭文示例

帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點(diǎn)，給下列黑體字注音聞汝喪及長(zhǎng)不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(ｓāｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)翻譯課文1—3段年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠(chéng)意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位：

（遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀）嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。唉！我從小就做了孤兒，等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。

（惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤拔┮佬稚保┲心晷謿{（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。（中年：在中年，名作狀）既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指著我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

你當(dāng)時(shí)還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸?。」驴嘞嘁?，身負(fù)重任少孤失怙零丁孤苦形單影只未嘗一日相離從嫂與汝在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，初次來到京城。四年以后，我到宣州去看你。又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓?。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你結(jié)果沒有來。（吾佐董丞相于汴州：狀語后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古義——第二年今義——今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又被免職離去，你又沒有來得成。

吾念，汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。我想你跟我在東邊的徐州，也是客居，不可能久??；作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。（致：使……來，動(dòng)詞的使動(dòng)用法成家：古義——安家今義——成立家庭）嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，以尋求微薄的俸祿。（少年：古義——青年男子今義——指人十歲左右到十五六的階段）誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！如果早知道會(huì)弄出這么個(gè)結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職上任?。?/p>

三會(huì)三別二十三歲應(yīng)試歸來二十七歲墓地相會(huì)二十九歲居住汴州離開汴州徐州罷官西歸京城分析:

祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確:敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。分析:

在這兩段中,你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？明確:如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥