讀書目的和前提

*讀書：目的和前提獲得教養(yǎng)的途徑真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來?！諣柭ず谌@條路永無止境，任何人也不可能在什么時候將它走到頭！導讀——掌握必備知識一、認識作者德國浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞作者生平赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。他愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。代表作品主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。二、了解背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。三、相關知識隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。諾貝爾獎給黑塞的頒獎詞由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例……他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風格。導學——新知預習，語言構建一、初讀文本，整體感知1.在結構框架圖中的空缺處填上恰當?shù)膬热荨?.讀文思考。黑塞認為讀書的目的和前提各是什么？請簡要概括。答：二、基礎梳理1.讀準字音。（1）閑暇（2）慰藉（3）麻痹（4）戕害（5）已臻化境（6）卷帙（7）遜色（8）蒼穹2.理解詞語。（1）涉獵：。（2）：本指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多指要做一件事情力量不夠，感到無可奈何。（3）：從黑暗狹窄變得寬敞明亮，比喻突然領悟了一個道理。（4）：形容書籍很多或篇章多而紛雜。（5）：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費事了。（6）：把關系不大的事物勉強地扯在一起，加以比附。（7）：沒有興趣、興致，缺乏意味。3.辨析詞語。選擇正確的詞語填在橫線上。（1）涵養(yǎng)·修養(yǎng)·教養(yǎng)陽剛之氣、擔當精神，體現(xiàn)于內在的、精神的境界?，F(xiàn)代社會所需要的男性氣質，關鍵要塑造一種有勇氣、有擔當?shù)膬仍谄犯?，形成包容、開放的現(xiàn)代風度，培養(yǎng)守法律、有的行為習慣。（2）汗牛充棟·卷帙浩繁縱觀人類漫長的思想歷程，經(jīng)過古今中外文明積淀的經(jīng)典著作可謂。而多讀一些馬克思恩格斯的經(jīng)典著作，不失為一種時代責任感的體現(xiàn)，但是，馬克思主義的經(jīng)典文獻可謂，讓作為非專業(yè)學者的黨政干部和青年學生去讀這么多的原著，顯然不太合適。故應著重選取馬克思主義浩瀚經(jīng)典中的精華，從而大大加強馬克思主義理論學習的針對性。（3）鞭長莫及·望洋興嘆如果距離遠了，空空導彈比彈道導彈慢得多，只能在屁股后面追，那必然是“蛤蟆攆兔子”，越追越遠，，只有的份兒了。4.成語積累。（1）：呼吸相互關聯(lián)，形容彼此的關系非常密切。（2）：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。（3）：工作或學習勤奮不知疲倦。（4）：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費事了。（5）：心神飛到（向往的地方），形容非常向往。【學習目標】1.掌握篩選并整合文中重要信息的方法。2.明確閱讀文學作品應有的態(tài)度和方法，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)?！緦W習重點】學習本文針對性和思辨性思考，清晰明確表達自己的觀點。導思——披文入情，思維提升一、文本理解1.說說下列句子的含義。（1）它的目的不在于提高這種或那種能力和本領。答：（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。答：2.為什么黑塞認為“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體做前提，那就是個性或人格”？答：3.作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是一種什么樣的讀書觀？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？答：二、疑難探究1.黑塞所說的“世界文學”有怎樣的內涵？答：2.對于世界文學經(jīng)典，有人認為要“重復閱讀”，“精”讀；也有人認為開卷有益，要泛讀。你認為呢？答：導練——學練結合，提升能力“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一?！边@個主旨句集中體現(xiàn)了作者的讀書觀，作者用否定句式告訴人們怎樣閱讀才是“真正的讀書人”。請結合上下文，以“真正的讀書人”為開頭，用一個短句，從一個角度詮釋這句話的深刻含意，解讀“真正的讀書人”。答：讀書：目的和前提導學——新知預習，語言構建一、1．答案：①精神和心靈完善②研讀世界文學(研讀杰作)③愛的閱讀2．答案：目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。二、1．答案：(1)xiá(2)jiè(3)bì(4)qiāng(5)zhēn(6)zhì(7)xùn(8)qióng2．答案：(1)粗略地閱讀，接觸、涉及(2)望洋興嘆(3)豁然開朗(4)卷帙浩繁(5)一勞永逸(6)牽強附會(7)索然寡味3．解析：(1)“修養(yǎng)”是指在實踐基礎上形成的能夠表現(xiàn)一個人良好的綜合素質的某些行為?！昂B(yǎng)”是指在實踐的基礎上形成的能夠有效控制自己情緒的某些行為?！敖甜B(yǎng)”是指個人在教育和實踐的基礎上形成的具有相應道德水準的、文明的、合乎社會規(guī)范的一些行為。它是社會、家庭、學校等教育的結果。三者的區(qū)別如下。第一，行為不同?！敖甜B(yǎng)”主要指個人身上所表現(xiàn)出來的通過教育而養(yǎng)成的某些道德的、文明的或規(guī)范的精神或物質行為；“涵養(yǎng)”主要是指一個人能夠有效地控制自己某種情緒的精神行為；而“修養(yǎng)”則是表現(xiàn)出一個人具有某些綜合素質的各種行為。第二，側重點不同?！敖甜B(yǎng)”和“修養(yǎng)”既有精神的行為又有物質的行為，而“涵養(yǎng)”比較偏重于精神的行為。第三，表現(xiàn)不同。“教養(yǎng)”和“涵養(yǎng)”更多地表現(xiàn)為一個人的外在方面；而“修養(yǎng)”更多地表現(xiàn)著一個人的內在方面。第四，內容不同?！敖甜B(yǎng)”比較多地同個人身上的道德水準、文明舉止相聯(lián)系；“涵養(yǎng)”更多的是同個人的心理素質、各種情緒相聯(lián)系；而“修養(yǎng)”則同個人身上的所有綜合素質相聯(lián)系。(2)汗牛充棟：運書時牛累得出汗，書多得存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。卷帙浩繁：形容書籍很多或一部書的篇幅很長。區(qū)別：“汗牛充棟”只形容書籍多；“卷帙浩繁”除形容書籍多外還形容篇章多而紛繁。(3)鞭長莫及：指雖然鞭子很長，也不能打到馬肚子上，比喻距離太遠而無能為力。望洋興嘆：指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何。“鞭長莫及”強調距離遠，管轄、干涉的力量達不到；“望洋興嘆”強調實力與對方相差甚遠。答案：(1)修養(yǎng)涵養(yǎng)教養(yǎng)(2)汗牛充棟卷帙浩繁(3)鞭長莫及望洋興嘆4．答案：(1)息息相通(2)望洋興嘆(3)孜孜不倦(4)一勞永逸(5)心馳神往導思——披文入情，思維提升一、1．答案：(1)黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的教養(yǎng)不應當追求功利而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但提高是生存的手段，而教養(yǎng)是生存的境界。(2)“真正的修養(yǎng)”“永遠都在半道上”。也就是說，它是一個努力的過程，是動態(tài)的呈現(xiàn)。“既是完成同時又是激勵”是說上一個目標是下一個目標的動力。“真正的修養(yǎng)”是“與宇宙共振，于永恒中生存”的，永遠不會消失，也永遠不會停止，因此，人應當具有終生學習的追求。2．答案：作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。(第四自然段中，作者特別指出為數(shù)甚多的年輕人輕視讀書的傾向。)作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。3．答案：作者的讀書觀：不追求數(shù)量的多少，更在乎“愛的閱讀”“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，因為閱讀的目的是獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體做前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。二、1．答案：黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀