2025屆遵義市高三語文上學(xué)期開學(xué)調(diào)研聯(lián)考試卷（附答案解析）

2025屆遵義市高三語文上學(xué)期開學(xué)調(diào)研聯(lián)考試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

生態(tài)文學(xué)因生態(tài)危機(jī)的刺激而誕生。生態(tài)問題是21世紀(jì)人類面臨的一個(gè)根本問題。正如大氣化學(xué)家

保羅?克魯岑所說的“人類世”已經(jīng)到來。人類已經(jīng)具有影響地質(zhì)變遷、生態(tài)變化的巨大力量了。如果

人類不能重建人與自然的和諧關(guān)系，隨著全球氣溫升高、生態(tài)持續(xù)惡化，人類文明真的有可能弦斷歌息，

重返大荒，墜入渺茫。

因此，文學(xué)必須面對全球生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，自覺地承擔(dān)起反映生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀、探尋生態(tài)危機(jī)的社

會(huì)歷史文化根源、促進(jìn)人類生態(tài)意識(shí)的覺醒、為守護(hù)地球生態(tài)整體的良性運(yùn)行而努力的使命。這是全球

性生態(tài)危機(jī)時(shí)代賦予文學(xué)的新使命。學(xué)術(shù)界一般把美國作家梭羅的《瓦爾登湖》視為生態(tài)文學(xué)的先驅(qū)，

把美國海洋生物學(xué)家蕾切爾?卡遜的《寂靜的春天》視為生態(tài)文學(xué)誕生的標(biāo)志。

對于當(dāng)代生態(tài)文學(xué)而言，深刻感悟生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻與急迫，對當(dāng)前文化模式和生活模式中的不良部

分保持高度的警惕與反思，是堅(jiān)守生態(tài)文學(xué)現(xiàn)實(shí)感的基本底線。那種只醉心于風(fēng)花雪月、只想著遁入自

然怡情養(yǎng)性的傳統(tǒng)士大夫式的閑適心態(tài)有害于生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，那種擱置基本邏輯、一味贊歌式的生態(tài)文

學(xué)也有害于生態(tài)文學(xué)的健康發(fā)展。鑒于當(dāng)今時(shí)代的實(shí)際狀況，好的生態(tài)文學(xué)即使不是一種金剛怒目式的、

魯迅所言的“摩羅文學(xué)”，也終歸要保持著一種抗?fàn)帯埩Y(jié)構(gòu)，并堅(jiān)守著崇高的悲劇品格。

隨著都市化生活的日益發(fā)達(dá)，非地方化幾乎成為生活的典型特征。人越來越被抽離出大自然，過著

越來越標(biāo)準(zhǔn)化的生活。然而，生態(tài)文學(xué)相信在大自然中存在著更為豐富復(fù)雜的世界，作家不應(yīng)該把自己

的人生隔絕于大自然，而應(yīng)該盡可能地用腳丈量大地，與大自然耳鬢廝磨、朝夕相對，進(jìn)行最充分的身

心交流，重建地方感。

因此，生態(tài)文學(xué)作家在生活方式上也應(yīng)表現(xiàn)出獨(dú)特性，主動(dòng)遠(yuǎn)離城市，投身于荒野、森林、江河湖

海等自然世界，與花鳥蟲魚對視，觀察自然萬物，感悟自然之大道。生態(tài)文學(xué)強(qiáng)調(diào)真正的親歷感、融入

感、穩(wěn)定感。那種到此一游、點(diǎn)到即止描繪自然的文字，是無法真正進(jìn)入生態(tài)文學(xué)堂奧的。那種依賴書

本知識(shí)展開的描繪自然的文字，無法真正呈現(xiàn)出大自然的細(xì)密紋理，也寫不出人與大自然之間欲說還休

的錯(cuò)綜關(guān)系。

生態(tài)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)的山水田園詩歌、自然文學(xué)之處，還在于生態(tài)文學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神底色。

不少生態(tài)文學(xué)作家在博物學(xué)、鳥類學(xué)等方面具有廣博的知識(shí)。他們主動(dòng)拓展知識(shí)背景，不讓自己受限于

傳統(tǒng)的人文視野。例如梭羅對緬因森林的研究等，不一而足。生態(tài)文學(xué)正在引領(lǐng)作家跨越僵硬的學(xué)科壁

壘，直接探尋大自然的真實(shí)面目，在宏大的宇宙生命秩序中破解人生和人性的奧秘。

之所以說生態(tài)文學(xué)超越一般題材類型文學(xué)，關(guān)鍵在于其遵循萬物一體的理念，表達(dá)對生命共同體的

崇敬。在組成人類社會(huì)、創(chuàng)建人類文明之后，人就始終傾向于以自我中心主義、部落中心主義、民族中

心主義、種族中心主義乃至人類中心主義的價(jià)值觀來生活，因而人們習(xí)慣于生活在破碎、孤立、隔絕的

文化牢籠之中，孤獨(dú)、焦慮、恐懼、虛無等情感體驗(yàn)如影隨形。到了21世紀(jì)，當(dāng)全球性生態(tài)危機(jī)赫然顯

現(xiàn)時(shí)，以往種種文化牢籠的局限之處昭然若揭。生態(tài)文學(xué)作家意識(shí)到，人必須超越人類中心主義等文化

牢籠，從更為宏大的宇宙生命秩序中來理解自己的生命和生活。

生態(tài)文學(xué)必須把自己的精神底座建立在萬物一體感、生命共同體意識(shí)之上。從表面上看，是生態(tài)危

機(jī)刺激了生態(tài)文學(xué)的誕生；而從實(shí)質(zhì)上看，是萬物一體感、生命共同體意識(shí)奠定了生態(tài)文學(xué)的本體論基

礎(chǔ)。優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作家會(huì)意識(shí)到宇宙萬物都存在著內(nèi)在的靈性，所有看似孤立的個(gè)體生命其實(shí)都是普

遍聯(lián)系在一起的，都是宇宙大生命之網(wǎng)上不可或缺的一環(huán)，任意貶損其他自然生命也是貶損我們?nèi)祟愖?/p>

己的生命，因此人不能肆無忌憚地控制自然、占有自然、征服自然，而只能親近自然、尊重自然、敬畏

自然，物質(zhì)簡樸而精神豐盈地生活在自然之中。

卡夫卡等現(xiàn)代主義作家發(fā)現(xiàn)的是現(xiàn)代文化致命的困境，而梭羅是去大自然中尋找現(xiàn)代文化的出路，

因此他才會(huì)說荒野中蘊(yùn)藏著最后的救贖。好的生態(tài)文學(xué)既要呈現(xiàn)出文化因素對生態(tài)文明的阻隔，也要呈

現(xiàn)出萬物一體的天地之大美，從地方感入手呈現(xiàn)出浩渺無垠的宇宙圖景，從現(xiàn)代人困頓的心靈難題出發(fā)

尋找宇宙秩序中的靈魂維度。這樣的生態(tài)文學(xué)才能超越題材類型及地域性、時(shí)代性的束縛。

生態(tài)文學(xué)不相信人與自然之間存在著涇渭分明的界限，而是認(rèn)為人不能想當(dāng)然地把大自然僅僅視為

自己的生存背景，日月光華、苔葬草木、鳥獸蟲魚乃至無機(jī)的土壤礦物等都是大自然的某種能量形式，

其實(shí)人類的個(gè)體生命、族類命運(yùn)都只是大自然能量的一種運(yùn)行方式。好的生態(tài)文學(xué)作品要盡可能地把人

性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現(xiàn)出人與自然萬物的主體間性，呈現(xiàn)出人在自然生命共

同體中的位置和價(jià)值、可能與局限，像艾特瑪托夫的《斷頭臺(tái)》等長篇小說那樣的復(fù)合型生態(tài)敘事，就

給文學(xué)注入了源源不斷的藝術(shù)魅力。

生態(tài)文學(xué)觀閃爍的是未來生態(tài)文明的璀璨光芒。真正的生態(tài)文學(xué)作品將會(huì)再次激活全人類的文學(xué)想

象力，促使全人類超越歧異，萌生對地球的皈依之情，融入生生不息的宇宙生命之流。生態(tài)文學(xué)必然會(huì)

2

刷新未來的文學(xué)史經(jīng)典。無論是鄉(xiāng)土文學(xué)還是城市文學(xué)，抑或科幻文學(xué)，都有可能在生態(tài)文學(xué)的維度上

被重新鍍亮，被賦予新的生命之光。

（摘編自汪樹東《探尋生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的基本維度》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.全球氣溫升高，導(dǎo)致生態(tài)持續(xù)惡化。由于這一原因，生態(tài)問題成為21世紀(jì)人類面臨的一個(gè)根本問

題。

B.進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，必須摒棄閑適心態(tài)和贊歌式創(chuàng)作，要深刻感悟到生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻。

C.人們習(xí)慣于生活在破碎、孤立、隔絕的文化牢籠之中，從而形成了自我中心主義的價(jià)值觀。

D.未來的鄉(xiāng)土文學(xué)、城市文學(xué)和科幻文學(xué)，都可能在生態(tài)文學(xué)的維度上被賦予新的生命之光。

2.下列選項(xiàng)對“生態(tài)文學(xué)”相關(guān)的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.生態(tài)文學(xué)是因?yàn)樯鷳B(tài)危機(jī)的出現(xiàn)才產(chǎn)生的，承擔(dān)起為守護(hù)地球生態(tài)整體的良性運(yùn)行而努力的使命。

B.真正進(jìn)入生態(tài)文學(xué)堂奧的作品，能呈現(xiàn)出大自然的細(xì)密紋理，展現(xiàn)出人與大自然之間的錯(cuò)綜關(guān)系。

C.生態(tài)文學(xué)只有遵循萬物一體的理念，表達(dá)對生命共同體的崇敬，才能超越一般題材類型文學(xué)。

D.只有生態(tài)文學(xué)能夠激活全人類的文學(xué)想象力，促使人們萌生對地球的皈依之情而融入宇宙生命中。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)生態(tài)文學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神底色的一項(xiàng)是（3分）

A.《山林筆記》是作者胡冬林長年在長白山林區(qū)考察訪尋的結(jié)晶。

B.《昆蟲記》展示了昆蟲們的生活習(xí)性、興趣愛好及特殊的本領(lǐng)。

C.《瓦爾登湖》中表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)城市化、工業(yè)化生活的反抗。

D.《鳥的盟約》是作家傅菲對觀察到的山林軼事、動(dòng)物奇聞的敘寫。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓Α叭f物一體感、生命共同體意識(shí)”在生態(tài)文學(xué)及其創(chuàng)作中的重要性的

認(rèn)識(shí)。（4分）

5.大學(xué)生物專業(yè)畢業(yè)的小張，對生態(tài)問題很感興趣，常利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，卻也為創(chuàng)

作不出好作品而苦惱。對此，你有何好的建議？請結(jié)合材料進(jìn)行擬寫。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

惑奸讒抄檢大觀園曹雪芹

又到探春院內(nèi)，誰知早有人報(bào)與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來，遂命眾丫

鬟乘燭開門而待。一時(shí)眾人來了。探春故問何事。鳳姐笑道：“因丟了一件東西，連日訪察不出人來，

恐怕旁人賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗凈他們的好法子?！碧酱豪湫Φ溃?/p>

3

“我們的丫頭，自然都是些賊，我就是頭一個(gè)窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交

給我藏著呢。"說著，便命丫頭們把箱柜一齊打開，請鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過是奉太太的

命來，妹妹別錯(cuò)怪我。何必生氣。”因命丫鬟們快快關(guān)上。

探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的

東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我。你們不依，只管去

回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日

早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，

若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵'，必須先從家里自殺自滅起

來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。

周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請到別處去罷，也讓姑娘好安寢?！兵P姐便

起身告辭。探春道：”可細(xì)細(xì)的搜明白了？若明日再來，我就不依了?！兵P姐笑道：“既然丫頭們的東

西都在這里，就不必搜了?！碧酱豪湫Φ溃骸澳愎坏构浴＿B我的包袱都打開了，還說沒翻。明日敢說

我護(hù)著丫頭們，不許你們翻了。你趁早說明，若還要翻，不妨再翻一遍?！兵P姐知道探春素日與眾不同

的一只得陪笑道：“我已經(jīng)連你的東西都搜查明白了?！?/p>

那王善保家的本是個(gè)心內(nèi)沒成算的人，素日雖聞探春的名，他自為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一

個(gè)姑娘家就這樣起來；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別

個(gè)。今見探春如此，他只當(dāng)是探春認(rèn)真單惱鳳姐，與他們無干。因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，

嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么。”鳳姐見他這樣，忙說："媽媽走罷，別瘋瘋顛顛

的。”一語未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。

探春登時(shí)大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，

你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同

你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”

鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家，又勸探春休得生氣。那王善保家的討了個(gè)沒意

思，在窗外只說：“罷了，罷了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷。這個(gè)老命還

要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你們沒聽他說的這話，還等我和他對嘴去不成?！笔虝嚷犝f，便

出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去。”鳳姐笑道：“好丫頭，真是有

其主必有其仆?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀冏髻\的人，嘴里都有三言兩語的。這還算笨.的，背地里就只不會(huì)

調(diào)唆主子?！逼絻好σ才阈鈩?，一面又拉了侍書進(jìn)來。鳳姐直待服侍探春睡下，方帶著人，遂到惜春

房中來。

4

因惜春年少，尚未識(shí)事，嚇的不知當(dāng)有什么事故，鳳姐也少不得安慰他。誰知竟在入畫箱中尋出一

大包金銀鑲子來，約共三四十個(gè)，又有一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物。入畫也黃了臉。

因問是那里來的，入畫只得跪下哭訴真情，說：“這是珍大爺賞我哥哥的。因我們老子娘都在南方，

如今只跟著叔叔過日子。我叔叔嬸子只要吃酒賭錢，我哥哥怕交給他們又花了，所以每常得了，悄悄的

煩了老媽媽帶進(jìn)來叫我收著的。”惜春膽小，見了這個(gè)也害怕，說：“我竟不知道。這還了得！二嫂子，

你要打他，好歹帶他出去打罷，我聽不慣的。”鳳姐道：“這個(gè)自然要問的，只是真賞的也有不是。誰

許你私自傳送東西的！你且說是誰作接應(yīng)，我便饒你。下次萬萬不可?！毕Т旱溃骸吧┳觿e饒他這次方

可。這里人多，若不拿一個(gè)人作法，那些大的聽見了，又不知怎樣呢。嫂子若饒他，我也不依。”鳳姐

道：“素日我看他還好。誰沒一個(gè)錯(cuò)，只這一次。二次犯下，二罪俱罰。但不知傳遞是誰。”惜春道：

“若說傳遞，再無別個(gè)，必是后門上的張媽。他常肯和這些丫頭們鬼鬼祟祟的，這些丫頭們也都肯照顧

他?！兵P姐聽說，便命人記下，將東西且交給周瑞家的暫拿著，等明日對明再議。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開頭“丑態(tài)”二字指抄檢大觀園一事，表明了探春對此持反對態(tài)度，“秉燭開門而待”暗示她心

中已有應(yīng)對之策。

B.探春自稱“窩主”，說自己“比眾人歹毒”，實(shí)則諷刺鳳姐所說理由難以令人信服，表現(xiàn)了探春

潑辣直率的性格。

C.王善保家的作為仆人卻也敢冒犯探春，其中緣由以“庶出”二字點(diǎn)出，可知探春在賈府中的真實(shí)

境遇多有辛酸。

D.鳳姐在應(yīng)對探春怒氣時(shí)沉穩(wěn)體貼，面對惜春多有呵護(hù)，詢問入畫時(shí)恩威并用，展現(xiàn)了她的溫柔、

善良與能干。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.選文通過語言、動(dòng)作、神態(tài)、肖像等描寫，塑造了王善保家的倚老賣老、放肆無禮的形象，正是

標(biāo)題中的奸讒之輩。

B.選文中人物對話對塑造個(gè)性化人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以及表現(xiàn)賈府內(nèi)部秩序混亂的現(xiàn)狀等都

有重要作用。

C.選文語言生動(dòng)傳神，比如，“黃了臉”僅寥寥三字，就刻畫出了入畫在箱子被查出可疑物品時(shí)的

恐懼之態(tài)。

D.惜春在此事中的冷漠無情，為其出家為尼的結(jié)局埋下伏筆，體現(xiàn)了小說“草蛇灰線，伏脈千里”

5

的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

8.作者善用對比手法塑造人物，請從文中找出兩處并加以分析。（4分）

9.選文中畫波浪線的句子說“探春素日與眾不同的”，作者塑造探春這一與眾不同的人物有何社會(huì)

意義？請簡要談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以

憂，子賀我，何故？”

對日：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，

戎狄年之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜

及于難，而賴武之德，以沒其身。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，一朝而滅，莫冬哀也，唯無德

也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何

賀之有？”

（選自《國語》，有刪改）

材料二：

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終？大喜。蓋將吊而更以賀也。足下

勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏澹遁之具，或以不給，

吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐材耸己罄д鸺掠谑怯兴鹬?/p>

孽有群小之慍,勞苦變動(dòng)，而后能光明。古之人皆然。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若

是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌

不敢道足下之善，獨(dú)自得之，心蓄之，銜忍而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則

嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久

矣，非特負(fù)足下也。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。

而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融之根吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火

一夕之為足下譽(yù)也。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子.是以終乃大喜也。

（選自柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》，有刪改）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對

6

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

或?qū)⒋笥蠥為也B乃始厄困C震悸D于是E有水火之F孽G有H群小之慍

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.懷，指歸附，與“終茍免而不懷仁”（《諫太宗十思疏》）中的“懷”的意思不同。

B.之，代詞，指郤昭子，與“句讀之不知”（《師說》）中的“之”的意思和用法相同。

C.乃，指竟然，與“乃不知有漢”（《桃花源記》）中的“乃”的意思和用法相同。

D.相，指幫助，與諺語“吉人自有天相”中的“相”的意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.欒武子雖然在物質(zhì)上很貧窮，但是很注重自己的品行修養(yǎng)，聞名于諸侯各國。

B.桓子驕縱奢侈，貪得無厭，違法亂紀(jì)，集聚財(cái)物，借貸牟利，最終遭受災(zāi)禍。

C.因?yàn)楸徽J(rèn)為廣積財(cái)富，王參元成為那些愛好廉潔名聲的士大夫交往中忌諱的對象。

D.柳宗元得知王參元家失火首先是感到驚駭，然后是懷疑，最后是感到高興并向他祝賀。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（4分）

（2）雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？（4分）

14.韓宣子貧窮，王參元家失火，都是不幸的事情，叔向和柳宗元卻分別向二人道賀，請結(jié)合材料分

析叔向和柳宗元分別向?qū)Ψ降蕾R的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。

讀書皮日休

家資是何物，積帙列梁相。

高齋曉開卷，獨(dú)共圣人語。

英賢雖異世，自古心相許。

案頭見蠹魚，猶勝凡侍侶。

秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)?陸游

腐儒碌碌嘆無奇，獨(dú)喜遺編②不我欺。

白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

7

秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。

［注］①這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天作者初任隆興通判時(shí)，孤寂無侶，郁郁寡歡，公務(wù)之余肆

力讀書。②遺編，遺留后世的著作，泛指古代典籍?！蔼?dú)喜”句含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“通

編”的“濟(jì)世”理想之意。

15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.皮詩首聯(lián)用設(shè)問交代家中積書滿架，尾聯(lián)用借代的手法，照應(yīng)標(biāo)題，表明詩人志趣所在。

B.皮詩頷聯(lián)運(yùn)用簡筆勾勒，寫詩人在書房晨讀時(shí)的情景，表現(xiàn)了詩人讀書的寧靜和喜悅之情。

C.陸游早年就胸懷報(bào)國壯志，陸詩首聯(lián)稱自己為“腐儒”與“嘆無奇”，含有老來與世浮沉之慨。

D.陸詩頸聯(lián)運(yùn)用疊音詞，生動(dòng)形象地描寫了樹葉的搖落聲和重復(fù)敲打的更鼓聲，情景逼真。

16.這兩首詩都是談讀書，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐《登泰山記》中“▲。A兩句，用近景描繪風(fēng)雪交加、云霧彌漫的特點(diǎn)，

創(chuàng)造性地描繪日出前的環(huán)境和氣勢。

（2）某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學(xué)生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的“▲,▲”。

（3）唐宋詩詞中常常借“照鏡”來抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨，如“上，o

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

當(dāng)今世界通信技術(shù)，計(jì)算機(jī)技術(shù)，尤其是人工智能技術(shù)的發(fā)展A,相對而言，人們對無人駕駛的

技術(shù)預(yù)測與預(yù)期反而落后于技術(shù)進(jìn)步本身，顯得保守。①最被廣為人知典無人駕駛汽車當(dāng)屬谷歌汽車，

②谷歌汽車項(xiàng)目誕生于2005年。③其主要技術(shù)是精細(xì)多元感知和基于人工智能的動(dòng)作決策。④谷歌投資

的無人駕駛汽車開發(fā)公司W(wǎng)avmo在豐田、奧迪、菲亞特、雷克薩斯以及他們自主研發(fā)的不同車輛平臺(tái)上

捆綁了64線的激光雷達(dá)。⑤通過該設(shè)備，使車輛可以感知外部環(huán)境并且生成其運(yùn)行所必備的3D環(huán)境地

⑧共同控制車輛沿著特定的路徑移動(dòng)。⑨這是目前主流的無人駕駛技術(shù)之一。開發(fā)無人駕駛的汽車公司

都B地選擇了該設(shè)備。

我國無人駕駛汽車的研發(fā)也如火如荼地進(jìn)行著，已有來自互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、傳統(tǒng)汽車廠商、現(xiàn)代物流企

8

業(yè)等多個(gè)不同的開發(fā)渠道，如百度、一汽紅旗、長安汽車等。一些物流公司開始嘗試用無人駕駛汽車開

展快遞業(yè)務(wù)。我國無人駕駛汽車競賽已經(jīng)舉辦了十幾屆，受到越來越多的高校、科研院所以及公司的重

視。

18.在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第一段畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

20.請用三個(gè)二字詞來概括我國無人駕駛汽車的發(fā)展現(xiàn)狀。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

金星上有，或曾經(jīng)有過生命嗎？①.美國宇航局將在2028年發(fā)射“達(dá)?芬奇號(hào)”金星探測

器，它降落金星后只能持續(xù)工作17分鐘，在此期間，它將傳回關(guān)于金星大氣和地表盡可能多的數(shù)據(jù)。

②o中國工程院院士龍樂豪稱，在2030年前，中國將對金星、火星和木星開展共9次探索任務(wù)。

溫室效應(yīng)是創(chuàng)造生命的重要機(jī)制，按照科學(xué)家計(jì)算.③，那么太陽輻射最高只能將地表空氣

加熱到-20°C,溫室效應(yīng)讓地表環(huán)境更適宜生命生存。對金星的進(jìn)一步探測，將有助于回答一個(gè)重要問題：

如果地球的溫室效應(yīng)不受控制，地球是否會(huì)變成下一個(gè)金星？

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

15個(gè)字。（6分）

22.下列各句中的引號(hào)和文段中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種類的喜悅。

B.塞住耳朵去偷院子里的鐘，這個(gè)法子太“巧妙”了。

C.“古意”本身，就包含著創(chuàng)新，包含著不可重復(fù)的個(gè)性。

D.號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個(gè)世界之最。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“德比于上，欲比于下。德比于上，故知恥；欲比于下，故知足?！边@句話出自漢代史學(xué)家、思想

家荀悅所著的《申鑒?雜言下》。意思是，在道德操守上應(yīng)與比自己高的人相比，人才能知廉知恥；在

欲望要求上應(yīng)與欲望少的人相比，人方能知足知止。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

9

參考答案

1.D（A項(xiàng)，以偏概全。一是導(dǎo)致生態(tài)持續(xù)惡化的原因有多個(gè)，不單是氣溫的升高；二是生態(tài)問題成

為21世紀(jì)人類面臨的一個(gè)根本問題的原因也有多種，不只是生態(tài)持續(xù)惡化。B項(xiàng)，“必須摒棄閑適心態(tài)”

不合文意，從文中“那種只醉心于風(fēng)花雪月、只想著遁入自然怡情養(yǎng)性的傳統(tǒng)士大夫式的閑適心態(tài)有害

于生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作”可看出。C項(xiàng)，因果關(guān)系倒置，原文是“人就始終傾向于以自我中心主義……的價(jià)值

觀來生活，因而人們習(xí)慣于生活在破碎、孤立、隔絕的文化牢籠之中”）

2.D（“只有生態(tài)文學(xué)能夠激活全人類的文學(xué)想象力”表述絕對化，從原文“真正的生態(tài)文學(xué)作品將

會(huì)再次激活全人類的文學(xué)想象力，促使全人類……融入生生不息的宇宙生命之流”可看出）

3.C（C項(xiàng)呈現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)的抗?fàn)幮?，不能體現(xiàn)生態(tài)文學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神底色）

4.①奠定了生態(tài)文學(xué)的本體論基礎(chǔ)。它從本質(zhì)上賦予了生態(tài)文學(xué)存在和發(fā)展的根基，讓生態(tài)文學(xué)區(qū)

別于其他文學(xué)類型，從而具有獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵。②引導(dǎo)作家的創(chuàng)作觀念。倡導(dǎo)親近、尊重和敬畏自然，

為創(chuàng)作提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。③拓展作品的深度和廣度。優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品能展現(xiàn)文化與生態(tài)文明的

關(guān)系，呈現(xiàn)宇宙的宏大圖景，探索靈魂維度，超越題材類型及地域性和時(shí)代性的限制。④增強(qiáng)作品的藝

術(shù)魅力。通過呈現(xiàn)人與自然萬物的主體間性，展示人在自然生命共同體中的位置和價(jià)值、可能與局限，

為文學(xué)注入新的藝術(shù)活力。（每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)即可）

5.①深刻感悟生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻與急迫，對當(dāng)前文化模式和生活模式中的不良部分保持高度的警惕與

反思，讓作品保持著一種抗?fàn)?、張力結(jié)構(gòu)。②投身自然世界，觀察自然萬物，感悟自然之大道，讓作品

具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神底色。③意識(shí)到宇宙萬物是普遍聯(lián)系在一起的，讓作品呈現(xiàn)出萬物一體的天地之大

美。④把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現(xiàn)出人與自然萬物的主體間性及人在自然生

命共同體中的位置和價(jià)值、可能與局限。（每點(diǎn)2分，答對其中三點(diǎn)滿分；如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分）

6.D（鳳姐在應(yīng)對探春怒氣時(shí)表現(xiàn)得較為沉穩(wěn)，但她并沒有特別體貼的表現(xiàn)；面對惜春時(shí)，她確實(shí)有

安慰，但主要是為了完成抄檢任務(wù)；鳳姐確實(shí)展現(xiàn)了她的能干，但“體貼”“溫柔”“善良”等說法不

太妥當(dāng)）

7.A（選文中沒有對王善保家的進(jìn)行神態(tài)、肖像描寫）

8.①探春與惜春對比。面對抄檢一事，探春“秉燭開門而待”，沉穩(wěn)有方；惜春少不更事，驚恐畏

懼。探春維護(hù)丫頭，不許搜檢；惜春不容入畫，堅(jiān)決要求嚴(yán)懲。②侍書和入畫對比。侍書是探春丫鬟，

口齒伶俐，與主子上下一心，互相維護(hù)；入畫是惜春丫鬟，背著主子私相傳遞東西，被質(zhì)問時(shí)，只知解

釋和哭訴，主仆各自為己。（每點(diǎn)2分，其他答案，言之有理即可）

9.①反映封建社會(huì)中女性的覺醒與抗?fàn)帯Ｌ酱菏鞘鲂〗?，面對鳳姐等人的搜查，她堅(jiān)決維護(hù)自己

和丫鬟們的尊嚴(yán)。反映了她不甘屈從于封建禮教的束縛，敢于為自己的權(quán)利和尊嚴(yán)抗?fàn)?，表現(xiàn)出女性的

覺醒與反抗精神。②揭示封建家族內(nèi)部的矛盾與腐敗。探春指出了家族內(nèi)部的相

互猜忌和傾軋，暗示了賈府日益衰敗的原因。通過探春揭示了封建大家族內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系和權(quán)力斗

爭，反映了封建社會(huì)的腐朽和衰敗。（每點(diǎn)3分，其他答案，言之有理的酌情給分）

10

10.BDG［（原文標(biāo)點(diǎn)）或?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍］

11.B（“意思和用法相同”分析有誤，“句讀之不知”中的“之”是賓語前置的標(biāo)志）

12.B（“最終遭受災(zāi)禍”分析錯(cuò)誤，從材料一“宜及于難，而賴武之德，以沒其身”，意思是他應(yīng)

當(dāng)遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終）

13.（1）如果不憂慮德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？

（關(guān)鍵點(diǎn)“貨”“吊”和賓語前置句各1分，大意1分）

⑵即使想要像過去那樣回避和被人侮辱，可能嗎？（關(guān)鍵點(diǎn)“雖”“向”和“其一乎”句式各1分,

大意1分）

14.①叔向賀韓宣子貧窮，是為了勸導(dǎo)他像欒武子一樣在貧窮時(shí)重視德行，以擔(dān)負(fù)治理國家的重任。

②柳宗元認(rèn)為王參元家失火燒毀了財(cái)物可以打破世人對他的猜疑，從而讓他的才能完全顯露出來。（每點(diǎn)

1分，兩點(diǎn)都對得滿分）

【參考譯文】

材料一：

叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。韓宣子說：“我有卿大夫的名

稱，卻沒有卿大夫的財(cái)富，沒有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這

是什么緣故呢？”

叔向回答說：“從前欒武子沒有一百頃田，家里窮得連祭祀的器具都備不齊全，可是他能夠傳播德

行，遵循法制，聞名于諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w附他，因此晉國安定下來，執(zhí)

行法度，沒有弊病，因而避免了（弒君的）災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法

胡為，放利聚財(cái)，應(yīng)當(dāng)遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵

得上晉國公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的用人抵得上三軍的一半，可是一旦被誅滅，沒有一個(gè)人同情他們，

只是因?yàn)闆]有德行?，F(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不

憂慮德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？”

材料二：

得到楊八的信，知道您遭遇火災(zāi)，家里沒有一點(diǎn)積蓄了。我開始聽到很吃驚，接著感到懷疑，最后

竟然非常高興。因此我本來要慰問您，現(xiàn)在卻改變了，要向您道喜。您一向小心地奉養(yǎng)雙親，以早晚省

視為樂，只希望全家平安無事?，F(xiàn)在竟然有一場大火肆虐的災(zāi)禍，使您震驚不安，并且日常生活用度，

也許因此不能供應(yīng)，我因此剛一聽到這個(gè)消息就很驚駭。一般人都說：盛衰禍福相互依存，得和失不會(huì)

一成不變。也許一個(gè)人將要大有作為，于是開始時(shí)受到種種困苦驚嚇，因此有水火的災(zāi)害，有小人們的

怨恨，身心經(jīng)受各種勞苦顛沛的磨煉，然后能有光明坦蕩的前途。古代的仁人志士都是這樣。像您這樣

遍讀古人的書，能寫文章，又擅長“小學(xué)”，具備如此眾多的才學(xué)，而在仕進(jìn)上卻不能高出一般的士人，

達(dá)到顯赫的地位，這實(shí)在是沒有別的原因。京城中有不少人說您府上廣積財(cái)富，那些愛好廉潔名聲的士