2025屆高三語文作文專項訓練+范文5篇

2025屆高三語文作文專項訓練+范文5篇

1.閱讀下面的文字，根據要求寫作。

“改造自然”與“順應自然”哪個更重要？請寫一篇文章，

談談你對這個問題的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套

作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意】：

1.順應自然，尊重規(guī)律。

2.人類的力量就是要征服自然。

3.做事要順應自然規(guī)律。

4.改造自然促進發(fā)展。。

【例文】：

順應自然規(guī)律，成就人生精彩

世間萬物都有其獨特的客觀規(guī)律。尊重規(guī)律，順應自然，才

能取得成功，成就精彩人生。

庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新發(fā)于硼”，是因

為庖丁順應了牛的天然生理結構，順應了規(guī)律。因此，庖丁脫穎

而出，靠的不是他的刀，而是他對自然規(guī)律的正確認識，才能演

繹出“刀尖上的藝術”。臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，

講述了種樹心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的

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定律，給樹澆水也是如此。澆得多了，根長期浸在水中，無法與

空氣接觸，樹會死；澆得少了，樹的水分不夠，也會死；澆得勤

了，樹會對人產生依賴，離了人便不能活；澆得次數少了，樹葉

生長不好。只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的

狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。

“改造自然”與“順應自然”哪個更重要？改造自然如果違

背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導致失敗。

當年開始建設三北防護林時，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)

律，大面積栽種樟子松。結果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所

栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴重的經濟損失。

之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大

面積栽種楊樹，結果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作

用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，想當然的改造自然，

往往辦不成事，辦不好事。

尊重規(guī)律，順應自然，就可以利用規(guī)律為人類造福。

在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓，不

會盲目采用單一模式，而是因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境

較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結合的方式,

甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，最終取得成功。

其實，不僅僅是治沙，在其它領域也是如此。北京大興國際

機場的建設完美地利用自然光照，在給旅客以舒適感的同時減少

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了資源浪費；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關產業(yè)，

幫助農民精準脫貧，提高了經濟效益……這都告訴我們一個相同

的道理：唯有了解自然、尊重自然，順應自然，才能實現可持續(xù)

發(fā)展；唯有尊重自然規(guī)律，科學運用規(guī)律，才能立于不敗之地。

“改造自然”與“順應自然”哪個更重要？在我看來，順應

自然更加重要。讓我們尊重自然，乘規(guī)律之利，贏得成功，成就

精彩，在未來的道路上行穩(wěn)致遠。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“不時不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應時

令、按季節(jié)，到什么時候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。

而當今時代，依靠現代農業(yè)科技，我們隨時能吃到產自不同季節(jié)

的食物。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意】：

1.努力建設人與自然和諧共生的現代化。

2.讓科技與自然共生。

3.保持科技與自然的和諧與平衡。

4.借科技的力量提高利用和改造自然的能力。

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【范文】

“不時不食”與現代飲食文化的和諧共生

自古以來，“不時不食”便是中國飲食文化中的一條重要原

則，它強調的是飲食與自然的和諧統(tǒng)一，與季節(jié)的同步流轉。然

而，隨著現代農業(yè)科技的發(fā)展，食物的生產和供應逐漸打破了季

節(jié)的限制，人們可以隨時隨地享受到來自四面八方的美食。那么，

在現代飲食文化的背景下，“不時不食”這一傳統(tǒng)原則是否還具

有其獨特的價值和意義呢？

首先，我們需要明確的是，“不時不食”不僅僅是一種簡

單的飲食原則，更是一種對自然規(guī)律和生態(tài)平衡的尊重。食物的

生長和成熟有其自然的節(jié)奏和周期，每一種食物都在其特定的季

節(jié)中達到了最佳的口感和營養(yǎng)價值。因此，按照季節(jié)來食用食物,

不僅是對自然界的一種順應，更是對人類健康的一種保障。通過

食用當季的食物，我們能夠攝取到最新鮮、最營養(yǎng)的成分，從而

保持身體健康。

然而，在現代社會中，隨著科技的進步和生活水平的提高,

人們往往容易忽視這一點?，F代農業(yè)科技使得食物的生產和供應

不再受季節(jié)的限制，人們可以隨時隨地享受到各種美食。這種便

利的背后，卻隱藏著對自然規(guī)律和生態(tài)平衡的破壞。過度依賴科

技，不僅會導致食物的營養(yǎng)價值降低，還可能引發(fā)一系列的環(huán)境

問題。

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因此，在現代飲食文化中，“不時不食”這一傳統(tǒng)原則仍

然具有其獨特的價值和意義。它提醒我們，在享受科技帶來的便

利的同時，也要保持對自然規(guī)律和生態(tài)平衡的尊重。我們應該盡

可能地選擇當季、本地的食物，減少能源消耗和環(huán)境污染，促進

當地經濟的發(fā)展和文化的傳承。

同時，“不時不食”也倡導了一種健康、環(huán)保、可持續(xù)的

生活方式。在現代社會中，人們越來越注重健康飲食和環(huán)保理念。

通過食用當季、本地的食物，我們不僅能夠減少能源消耗和環(huán)境

污染，還能夠享受到最新鮮、最營養(yǎng)的食物。這種生活方式不僅

有利于我們的身體健康，也有利于地球的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，“不時不食”在現代飲食文化中仍然具有其獨特

的價值和意義。它不僅僅是一種簡單的飲食原則，更是一種對自

然規(guī)律和生態(tài)平衡的尊重，一種健康、環(huán)保、可持續(xù)的生活方式

的體現。因此，我們應該積極倡導和實踐“不時不食”的原則，

讓這種傳統(tǒng)的飲食文化在現代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。

3.閱讀下面的材料，根據要求作文。

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用巨全力神用對方法

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

【立意】：

1.蠻干不如巧干。

2.簡單粗暴不如循循善誘。

3.因勢利導勝過訓教苛責。

4.教育要講究方法。

5.既要用盡全力，也要用對方法。

6.成功需要科學方法。

【例文】

教育的智慧：順勢而為，事半功倍

古人云：“磨刀不誤砍柴工。”這一古老智慧在現代社會的

許多方面都有著深刻的體現，尤其是在教育和學習領域。正如漫

畫所展示的那樣，兩位大人一前一后，用盡全力推拉牛，牛卻執(zhí)

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拗任性，抗拒不前；而一個牛童則騎在牛背上，手執(zhí)牛餌，誘導

牛輕松走向目的地。這強烈的對比讓我們深刻體會到：用對方法,

事半功倍；方法不對，事倍功半。

在教育領域，我們常?？吹郊议L和老師為了孩子的學業(yè)成績,

付出了巨大的努力。他們?yōu)楹⒆訄竺鞣N補習班、興趣班，購買

大量教輔材料，甚至親自上陣輔導孩子學習。然而，很多時候，

這種“填鴨式”的教育方式并沒有取得預期的效果，反而讓孩子

感到疲憊不堪，產生厭學情緒。究其原因，就在于教育方式的不

當。

與此相反，那些懂得教育智慧的家長和老師，他們更注重培

養(yǎng)孩子的興趣和學習動力，尊重孩子的個性和需求，采用引導式、

啟發(fā)式的教學方法。他們知道，只有讓孩子從內心產生對知識的

渴望和熱愛，才能真正激發(fā)他們的學習潛能，取得事半功倍的效

果。

以語文學習為例，有的家長和老師只是一味地讓孩子背誦課

文、默寫生字，卻忽略了閱讀的重要性。他們不知道，閱讀是語

文學習的基礎，通過閱讀，孩子可以拓寬視野、豐富知識、提高

理解能力。因此，他們應該引導孩子多讀書、讀好書，讓孩子在

閱讀中感受到語文的魅力和樂趣。

同樣，在數學學習中，有些孩子對數學感到畏懼和厭倦，這

是因為他們沒有掌握正確的學習方法。他們只是機械地記憶公式

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和定理，卻不會靈活運用。而那些懂得數學奧妙的孩子，他們善

于從生活中發(fā)現數學問題，通過探究和實踐來解決問題。這樣的

學習方式不僅讓他們感到數學有趣，而且能夠培養(yǎng)他們的邏輯思

維能力和創(chuàng)新能力。

教育的智慧在于順勢而為，事半功倍。家長和老師應該摒棄

那些過時的、無效的教育方式，學會運用新的、科學的教育方法。

他們應該尊重孩子的個性和需求，關注孩子的興趣和愛好，引導

孩子自主學習、探究學習。只有這樣，才能讓孩子在快樂中學習、

在成長中進步。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

落差，是大自然地殼褶皺形成的一種起伏錯落，是水流從河

床的縱斷面或懸崖處傾瀉而下的高低差異。地有落差，才會有高

嶺深谷；水有落差，才會有龍湫瀑布。生在競爭的時代，人與人

之間存在落差，個人際遇的落差也難以避免，昨天還是勇于開拓

的佼佼者，今天有可能變成力不從心的落伍人，這樣的落差今天

已隨處可見。

請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意】：

1.笑對落差，展示風采。

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2.理性處理個人與家庭、社會之間的落差或錯位。

3.聽從社會召喚，做一個有用之人。

【例文】：

不以落差而沉淪

水位有落差，遂有飛瀑流泉、倒懸天河；人與人之間，人與

自己之間同樣有落差。因為落差的存在，于是有了社會階層的形

成和生命涌動的蓬勃。

階層距離懸殊，必然滯約文明的發(fā)展，而一旦將階層抹平，

社會又將是“一潭死水”。我們痛恨階級壓迫，總于絕望之中如

陳涉一般登高一呼：“王侯將相，寧有種乎！"我們“殺土豪”

“均田地”，為理想中的“平等”奮力拼殺，結果到頭來無奈地

發(fā)現：一切又回到了原點，歷史總是驚人的相似。對此最初響徹

云霄的口號，現實顯得入骨的蒼白。其實，社會就是那江海湖泊,

階層的落差就是如同水位的落差，因為落差的存在，所以才有了

“流動趨平”的態(tài)勢。人的理想總是很豐滿，而歷史與現實卻并

往往并不以人的意志產生質的改變，它滔滔不息地奔流于自然形

成的落差里。

我之所以說人與自己之間也有落差，是因為人性自有其復雜

性，很少有人能夠真正掌控自己的命運，客觀言之，不管是凡人

還是偉人，其命運齒輪的運轉終歸于略顯神秘的“天數”，人自

身不過影響其運轉的速率和方向而已。命運亦如洪流，在或大或

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小的落差中奔涌，于是有了喜怒哀樂，有了抑郁不平或是昂揚振

奮。這是生命的常態(tài)，我們世間之人幾乎無一能夠避免。

正視落差的存在，才等于真正接受了各自的命運。我們可以

通過自己的努力來實現人生的逆襲，從谷底攀爬向山巔；即便連

谷底亦突圍不出，我們也可以發(fā)現“太陽每一天都是新的”“鳥

兒的歡叫比昨日更悅耳”一一原來平凡的日子同樣蕩漾著美麗的

漣漪。誰能說漣漪不是細微的落差？得意時不驕矜，失意時不氣

餒，命運就會給我們帶來意想不到的歡喜！

其實，歡喜的盡頭又是什么？生命自有的落差難道僅僅是為

了讓行走于世間的人們去感悟歡喜？弘一法師圓寂時留下的那句

“悲欣交集”的偈語，是不是給我們以別樣的啟示？我來了，我

生活，我離開！人生可能就是這么簡單，只是我們人為地將其復

雜化！

看清落差的真相，我們的生命才會圓融無礙，才能自在悠游

于社會的江海湖泊。自然，這樣必定招致一些人的指責，認為是

逃避現實；但我們何必太過在意別人的看法，在開放自由的時代,

誰能大言不慚地宣稱自己的思想代表著真理？

不以落差而沉淪，是我們人生的應有之義。作為時代青年，

我們尤應警醒！

5.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

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生活是軌道，還是一片曠野？有的人把人生固定在一條軌道

上，執(zhí)著前行；有的人將人生投向無邊的曠野，不斷定義自己的

人生。

對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談談你的認

識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意】：

1.找對方向，執(zhí)著前行。

2.向往曠野，人生才有多種可能。

3.軌道還是曠野，人生并不固定。

【例文】：

人生需理性定義

將人生固定于單一軌道上的人生，不妨稱之為“軌道人生”；

而將人生投向無邊曠野的人生，我姑且稱之為“曠野人生”。

“軌道人生”能夠向著固定目標執(zhí)著前行；“曠野人生”則

不限于單一目標，不斷定義自己的人生：質言之，兩種人生無分

軒輕，都在拼搏，都在奮斗，只不過前者注重挖掘人生的“深度”，

后者注重拓展人生的“廣度”。深度與廣度均為人生之必需，均

可成就非凡的人生業(yè)績；因為說到底，生活終究既是一條“軌道”,

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也是一片“曠野”，它鋪展在我們面前隨我們各自的人生志趣作

著橫向或縱向的拓展延伸。

很多人熟知達芬奇，是因為他的世界名畫《蒙娜麗莎》或《最

后的晚餐》，卻不知達芬奇還是一位“全能天才”。除了繪畫，

他在音樂、建筑、數學、幾何學、解剖學、物理學、光學等二十

個領域均取得顯著成就。更早期的比如亞里士多德，他是古希臘

哲學家、數學家、政治家和文學評論家，被譽為西方哲學的奠基

人之一。他們都將自己的人生投向無邊的“曠野”，人生不斷被

定義。他們是數百年難得一遇的罕見的天才。

相較之下，被網友們愛稱為“北大韋神”的韋東奕似乎更“親

民”：“幾個饅頭一瓶水”，生活簡樸，愛好純粹，在數學領域

潛心耕耘。對韋東奕而言，數學就是他的愛好和追求，也是他的

生活的“軌道”。他從少