四川省成都市江源鎮(zhèn)中學高三語文模擬試題含解析

四川省成都市江源鎮(zhèn)中學高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的短文，完成6—8題。(9分)誠信的文化闡釋廖小平

在中國文化中，歷史地看，“誠”與“信”首先并不是一個合一的概念。在中國古代典籍中，“信”是一個比“誠”出現(xiàn)得更早的概念。這在迄今的有關(guān)考證中也得到了證實。盡管如此，從邏輯上看，“誠”卻是“信”的前提和基礎(chǔ)，也就是說，無“誠”即無“信”。這與中國文化特別重視“誠”以及中國文化對誠與信之關(guān)系的論證方式有關(guān)。在中國文化中，“誠”首先并不是一個主體性的范疇，而是作為一個具有宇宙本體論意蘊的范疇提出來的；并且，作為本體論范疇的“誠”，制約著作為主體性范疇的“誠”?！吨杏埂氛f：“誠者天之道，誠之者人之道”，即是說，“誠”是天本來即有的本性，對天的這種本性的主體實踐(“誠之”，即“行”)即為人之誠的本性，人之誠來源于天之誠并由天之誠所決定。《孟子》所說的“誠者天之道，思誠者人之道”，則從另一個角度，即對天之誠的“思”的角度，來說明天之誠是人之誠的本根。發(fā)展到后來，作為本體論的誠轉(zhuǎn)化為主體性的誠，對于誠之主體而言就自然具有了倫理道德的意義，諸如朱熹所言：“誠者何?不自欺不妄之謂也?！闭恰罢\”從本體論向主體性的道德論的轉(zhuǎn)化，才使“信”這一作為純粹倫理道德的范疇得以奠定在“誠”的基礎(chǔ)上，并與“誠”合二為一。換言之，信之所以可能，從根源上說它是由天之誠經(jīng)人之誠所前定的。從這個意義上說，誠比信具有更根本、更本原的意義。于是，誠與信的下述關(guān)系便是中國文化對誠與信之關(guān)系的一個強有力的邏輯推論：(1)“誠”是“信”之本，“信”是“誠”之用；(2)“誠是個自然之實，信是個所為之實”；(3)“誠”則“信”，“信”不一定“誠”。在中國文化中，只有理解了誠與信的上述關(guān)系，才能對“誠信”這一合一的概念有較貼切的理解。

在西方文化和文獻中，很難看到“誠信”這一合一的概念，在英文中更沒有與“誠”相對應(yīng)的統(tǒng)一的單詞，更多看到和使用的卻是包含著“信”的各種概念，如信用、信任等等。這也許是語言差異及轉(zhuǎn)譯的困難所致。但在西方語義中，相較于“誠”而言，“信”的作用更為突出，對“信”的使用頻率更高。這在某種意義上意味著，信并不非以誠為前提和根據(jù)。西方對“信”的規(guī)定并沒有像中國古代那樣，非去追索“信”的“誠”之形而上前提和倫理道德基礎(chǔ)，而是把“信”的根基奠定在契約觀念之上。他們把“信用”、“信任”建基于契約觀念之上，它不非必以具有濃厚道德色彩的“誠”為依據(jù)，而是充分體現(xiàn)了契約觀念的深刻內(nèi)涵和基本特征，并最終演變?yōu)榉稍瓌t。

中國當前的誠信缺失，在文化上可以從上述中西文化對誠信的不同理解中得到解釋：

從中國文化來看，作為道德之根基的“誠”，日漸被市場經(jīng)濟的“信用”所替代乃至淡化，經(jīng)濟信用似乎可以代替一切，“誠”在強大的市場經(jīng)濟面前顯得十分脆弱，以致不堪一擊，于是“信”與本來決定它的“誠”出現(xiàn)了割裂。這樣，在中國文化看來，“信”缺失了“誠”這一形而上的終極依據(jù)和倫理道德根基。從而淪落為一種純粹實用的經(jīng)濟理性的工具，進而可能走向“信”自身的反面。從西方文化來看，西方的“信”并不非以“誠”為根基和依據(jù)，它是建基于契約觀念之上的。但在中國，一方面歷史上缺乏契約觀念的傳統(tǒng)，另一方面，現(xiàn)代契約觀念還遠遠沒有樹立起來，因此，“信”同樣缺失契約觀念的依據(jù)和基礎(chǔ)。這樣，從中西文化上看，中國當前誠信缺失也許就具有了一定的必然性。

節(jié)選自《光明日報》(2012年11月24日)6．下列有關(guān)中國文化對于“誠信”的理解，不符合原文意思的一項是A．在中國傳統(tǒng)文化中“信”比“誠”出現(xiàn)的更早，與“誠”的關(guān)系密切，具有一定的倫理道德色彩。

B．在中國文化中，重視“誠”的重要性，將其提升至宇宙本體論的高度，將其視作是上天的本性。C．在中國傳統(tǒng)文化里“誠”首先不是做為一個倫理道德范疇而出現(xiàn)的，而是做為一個本體論范疇而呈現(xiàn)的。D．在中國文化里，“誠”是“信”的根基，“信”是“誠”的運用，有了“誠”則一定有“信”，有了“信”，就一定有“誠”。

7．下列關(guān)于中國當前“誠信危機”原因的分析，不正確的一項是A．改革開放以來，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的“信用”完全替代了具有濃郁的倫理道德色彩的“誠”。

B．市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，功利主義、實用主義盛行，“信”喪失了“誠”的基礎(chǔ)，與“誠”產(chǎn)生了嚴重背離。C．在中國傳統(tǒng)文化之中，缺少西方的契約觀念，當前國人的觀念、心態(tài)及行為取向等方面，缺少現(xiàn)代的“信用”理念。D．當前的社會轉(zhuǎn)型時期，缺少西方的契約傳統(tǒng)，有關(guān)于“信用”的各種法律規(guī)章尚不健全，還存在很多漏洞。8．下列表述，符合原文意思的一項是A．與中國文化傳統(tǒng)不同，西方的“誠信”更側(cè)重于對“信”的理解與運用，這表明西方的“信”不以“誠”為根基，不具備任何的倫理道德色彩。B．與西方文化傳統(tǒng)不同，中國傳統(tǒng)文化將“誠信”作為一個整體概念來理解和運用，“誠信”是一個頗具有中國文化特色的范疇。C．“誠者何?不自欺不妄之謂也?！北砻髦祆湟奄x予“誠”以倫理道德意義，誠與信合而為一，“誠”完成了從主體論向本體論的轉(zhuǎn)化。D．由于對“誠”重視，使得中國的“信用觀”更多地崇尚道德自律，由此不可避免地造成了中國現(xiàn)代社會法律建設(shè)的缺失和不足。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成1～3題。布依族民居楊三山

布依族在歷史上發(fā)展了自己獨具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。

布依族源于我國先秦時期的百越人?？脊艑W家們在原百越民族的發(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多年以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。

布依族的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護體防火防風。

就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢而建，面臨從深遠的山谷迂山越坎而來的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的；大體上一個房族居住在一個共同的地段內(nèi)，形成一個相對獨立的功能單位。

布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。無論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習俗密切相關(guān)。中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳（堂屋）、臥房?；鹛潦遣家雷宓闹饕顖鏊?。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具?；鹛琳戏綉覓煲婚L方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用。伙房即廚房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過渡而來的布局形式，伙房里壘有灶臺，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個家庭的重心，堂屋整個空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱呼為“四大落雁”。在堂屋正中的墻面上會搭神臺，用來供奉家神。他們的神臺裝飾得精致大方，年節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡潔，年輕人的臥室布置得相對新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具。

（選自《百科知識》2012年第16期，有刪改）1．下列對“布依族民居”的理解，不正確的一項是（3分）A．布依族民居有干欄式木樓民居和石板房兩種，是獨具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石板房民居了。B．布依族民居中的干欄式民居建筑是我國最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。C．布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻所講的“感天地，正四方”。D．布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見證。2．下列對文章的概括，不符合文意的一項是（3分）A．處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們在聚集地收集到的建筑原材料有著密不可分的聯(lián)系。B．布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有類似于后來的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個觀點。C．布依族民居的樣式、結(jié)構(gòu)特征與他們是農(nóng)耕民族、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分不開的，也與他們的思想信仰、生活習俗相關(guān)。D．布依族整個家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是臥室。布依族的家具都是木制的，格調(diào)都十分古雅。3．下列對文章的理解和分析，正確的一項是（3分）A．布依族民居的房頂因為借鑒了漢文化的內(nèi)容，所以樣式除了本民族的懸山式、歇山頂和重檐外，還有漢民族的硬山式。B．布依族干欄式民居建筑通常分為上、中、下三層，并且每層的功能不同，比如最上層作為糧倉、放置農(nóng)具等。C．火塘的位置因為布依族房屋建筑的不同而不同，如平地樓的火塘一般在一樓，主要用來燒飯、煮菜、烤火、熏制臘肉。D．“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉著家神，年節(jié)的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。參考答案：1.（3分）B(見文中第三自然段：“它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類型有很大區(qū)別。”原文中只列舉了幾種建筑，而其他類型未必就有很大差別；另外原文說的是建筑類型，而選項說的是建筑布局。)2．（3分）A（“處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，”屬無中生有，從原文第一、二段可知：不同地區(qū)的布依族的民居有些是相同的。另外文中沒有“原材料決定民居樣式”這樣的信息。）3．（3分）A(B項，原文最后一段“最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉和堆放一些不常用到的農(nóng)具?！盋項，與原文倒數(shù)第四段表述不一致D項，“它的上面”指的是“堂屋正中的墻面上”不是指“四根穿枋”的上面。)3.閱讀下面的材料，完成各題。材料一：所謂人工智能，大致說，是由一套經(jīng)驗學習系統(tǒng)（機器絡(luò)、大數(shù)據(jù)、認知系統(tǒng)等）和傳感執(zhí)行系統(tǒng)組合起來的復(fù)雜運行體。這里的“人工”，是指它由人類構(gòu)思和制造，具有與人類相同的從經(jīng)驗中學習，并在生產(chǎn)生活中行動的特征。如消防機器人，它是由人類設(shè)計、制造出來的，能夠從以往的消防經(jīng)驗數(shù)據(jù)里掌握基本的做法，通過傳感器和執(zhí)行系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)，完成和人類消防員一樣的救火工作?！爸悄堋币徽f，則是它具有大大超過人類的“學習”能力，以及人所不及的執(zhí)行能力，如執(zhí)行的精確性、沒有心理干擾、不知疲倦等。通俗講，具有人工智能的“機器人”，在確定的領(lǐng)域內(nèi)，一定優(yōu)于人類。（摘編自陳彩虹《人工智能與人類未來》）材料二：近年來中國人工智能行業(yè)創(chuàng)投比例分布（摘編自尹航《ZDC人工智能報告：做好準備迎接未來了嗎》，中關(guān)村在線2017年7月25日）材料三：我個人認為有兩種類型的工作可能最先被人工智能所取代。一種是傳統(tǒng)上“黑箱操作”、存在較嚴重的信息不對稱的行業(yè)，比如股票投資、保險業(yè)等，另外一種是那些非常機械，重復(fù)性勞動較多的行業(yè)。未來在絕大多數(shù)工作崗位上，人工智能都可以比人類做得更好。但如果有人因此就認為人類行將滅亡，人工智能行將統(tǒng)治人類，那我只能說他們是科幻小說看得太多了。那么，未來人工智能是否會變得和人一樣，具備自主意識而且能夠獨立思考？樂觀者認為，20年之后人工智能就可能會獨立思考；悲觀者則認為，人工智能永遠不會有自我意識。我的觀點是，既然我們對此難以形成定論，還不如先關(guān)注眼前已經(jīng)發(fā)生和確定將要發(fā)生的事情。已經(jīng)發(fā)生和確定發(fā)生的事情是什么？那就是，人工智能作為工具，已經(jīng)代替人類從事了很多工作。而未來10-15年，人類一半的工作將會被人工智能取代。正如杰瑞在《人工智能時代》中所說的，人類將迎來有史以來最大的失業(yè)潮。（摘編自李開復(fù)《人工智能時代序二》）材料四：報告顯示，中國在人工智能的學術(shù)領(lǐng)域發(fā)展迅速。在學術(shù)期刊及專業(yè)會議發(fā)表論文的總數(shù)方面，呈現(xiàn)快選接近美國的趨勢；在2016之后這一趨勢尤其明顯。中國的中、低等引用率的論文的發(fā)表總數(shù)，在最近幾年高度接近美國的總數(shù)。但在最具原創(chuàng)性最具影響力的極高引用率和高引用率的論文方面，中國雖有大的進步，但與美國的差距仍然相當顯著。在人工智能的學術(shù)人才方面，除了有特大影響的人才外，中國發(fā)表有影響（即被引用的）論文作者人數(shù)與美國之間的差距持續(xù)縮小，但特大影響（特高引用率）作者的人數(shù)顯著少于美國。據(jù)領(lǐng)英人才數(shù)據(jù)庫，中國的AI人才總數(shù)為5萬，這一數(shù)字在美國為83萬。報告指出，在產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里，中國活躍的人工智能初創(chuàng)公司整體在最近20余年里呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢，2016年超過400家，達到頂峰。這一數(shù)字在2012年之前多于美國，但在2012年以后被美國反超。美國在2016年之后快速上升，于2018年超過600家，而中國則在2018年下降至不足200家。（摘編《2018中國人工智能指數(shù)報告發(fā)布》，新華網(wǎng)客戶端2019年3月27日）4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.從創(chuàng)投所占的比例看，計算機視覺、智能機器人兩大領(lǐng)域，是目前整個中國人工智能領(lǐng)域最被資本市場看好的兩大領(lǐng)域。B.計算機視覺、智能機器人兩大領(lǐng)域目前占比已經(jīng)超過中國人工智能行業(yè)創(chuàng)投總量的50%，由此可見，這兩個領(lǐng)域可能競爭也最激烈。C.近年來，我國人工智能相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域投入低于其他領(lǐng)域，尤其是芯片領(lǐng)域，占比只有1%，發(fā)展嚴重落后，應(yīng)引起關(guān)注。D.從教育、醫(yī)療、安防、金融四大傳統(tǒng)領(lǐng)域人工智能在整個行業(yè)創(chuàng)投所占比例看，其中金融領(lǐng)域的工作將最快被人工智能替代。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容概括和分析，正確的一項是（

）A.人工智能機器人雖然由人類構(gòu)思和制造，但無論其完全學習能力還是執(zhí)行能力，均已超越人類，是人類的能力所不能企及的。B.對人類行將滅亡，擔憂人工智能將統(tǒng)治人類沒有必要，重要的是人工智能已經(jīng)在人類生活中發(fā)揮積極作用，未來還將發(fā)揮更大作用。C.人工智能涉及的領(lǐng)域廣泛，包括新興產(chǎn)業(yè)、人工智能在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用以及芯片、語音識別、自然語言處理等相關(guān)的技術(shù)產(chǎn)業(yè)。D.到2018年，中國人工智能在專業(yè)論文發(fā)表、人才隊伍規(guī)模以及產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展等方面開始接近美國，成為僅次于美國的人工智能大國。6.人工智能對人類未來發(fā)展有何作用？我國人工智能領(lǐng)域的發(fā)展需要注意哪些問題？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。參考答案：4.D

5.C

6.第一問：人工智能在未來將可能大量代替、幫助人類完成自身所不能及的工作，取代人類完成那些機械、重復(fù)性的勞動，參與人類生產(chǎn)生活、提高人類工作的效能、改變?nèi)祟惿罘绞?。第二問：①人工智能行業(yè)的穩(wěn)定、均衡發(fā)展，在發(fā)展重點、優(yōu)先領(lǐng)域的同時，注意相關(guān)產(chǎn)業(yè)的同步、可持續(xù)發(fā)展，避免產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡；做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，防止產(chǎn)業(yè)泡沫，避免盲目投入。②人工智能研究方面，加大投入，提高研究水平，向高水平、關(guān)鍵領(lǐng)域進軍，培養(yǎng)、儲備優(yōu)秀的專業(yè)人才隊伍?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料二中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“從所占比例看，其中金融領(lǐng)域的工作將最快被人工智能替代”錯誤，占比與被人工智能替代之間，沒有必然關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“完全學習能力還是執(zhí)行能力”錯，原文，“‘智能’一說，則是它具有大大超過人類的‘學習’能力”，“學習”加了引號，是有特指的，而非完全學習能力。后文也說，“在確定領(lǐng)域內(nèi)”。B項，“對人類行將滅亡，擔憂人工智能將統(tǒng)治人類沒有必要”錯，原文沒有相關(guān)信息，有也只是李開復(fù)的觀點。D項，由專業(yè)論文發(fā)表、人才規(guī)模、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能必然得出僅此于美國的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“人工智能對人類未來發(fā)展有何作用？我國人工智能領(lǐng)域的發(fā)展需要注意哪些問題？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。”，然后到材料中圈出人工智能對人類未來發(fā)展有何作用相關(guān)內(nèi)容，還可以圈出現(xiàn)人工智能領(lǐng)域發(fā)展面臨的問題，根據(jù)這些問題給出措施?！拔覀€人認為有兩種類型的工作可能最先被人工智能所取代。一種是傳統(tǒng)上“黑箱操作”、存在較嚴重的信息不對稱的行業(yè)，比如股票投資、保險業(yè)等。另外一種是那些非常機械、重復(fù)性勞動較多的行業(yè)。未來在絕大多數(shù)工作崗位上，人工智能都可以比人類做得更好”可概括為第一問的答案；根據(jù)材料二圖表，可知人工智能行業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定，未均衡發(fā)展，根據(jù)這個問題，可概括為“人工智能行業(yè)的穩(wěn)定、均衡發(fā)展，在發(fā)展重點、優(yōu)先領(lǐng)域的同時，注意相關(guān)產(chǎn)業(yè)的同步、可持續(xù)發(fā)展，避免產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡”。從中美兩國對比來看，“但在最具原創(chuàng)性最具影響力的極高引用率和高引用率的論文方面，中國雖有大的進步，但與美國的差距仍然相當顯著”“但特大影響（特高引用率）作者的人數(shù)顯著少于美國。據(jù)領(lǐng)英人才數(shù)據(jù)庫，中國的AI人才總數(shù)為5萬，這一數(shù)字在美國為83萬”，根據(jù)這些差距，可概括為“向高水平、關(guān)鍵領(lǐng)域進軍，培養(yǎng)、儲備優(yōu)秀的專業(yè)人才隊伍”?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成1～4題。宜城縣開國伯柳公行狀柳宗元公字惟深，其先河東人。公應(yīng)機能斷而遇節(jié)必立。年十余歲，有稱神巫來告曰：“若相法當夭且賤，幸而為釋，可以緩而死耳，位祿非若事也。”公諸父素加撫愛，尤所信異，遽命奪去其業(yè)，從巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，縉紳者所不道，巫何為而能盡之也？且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也?！遍_元中，舉汝州進士，計偕百數(shù)，公為之冠。江南西道連帥聞其名，辟至公府。以信州都邑，人罹兇害，靡弊殘耗，假守永豐令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鰥嫠，毆除物害，消去人隱，吏無招權(quán)乾沒之患，政無犯令尨茸之蠹，宰制聽斷，漸于訟息。耕夫復(fù)于封疆，商旅交于關(guān)市。既庶而富，廉恥興焉；既富而教，庠塾列焉。涇卒之亂，公以變起卒遽，盡室奔匿于終南山。賊徒訪公所在，追以相印。既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。賊遂執(zhí)公愛子，榜棰訊問，折其右肱，而公不之顧。即步入窮谷，披草徑，逾秦嶺，由褒駱朝于行宮。上嘉其誠節(jié)，不時召見。公頓首流涕，累陳計畫。賊平策勛，賜輕車都尉，封宜城縣開國伯，拜尚書兵部侍郎。是歲，盜據(jù)淮滸，方議討戮，宰相以大理評事李元平者有名，以為才堪攘寇，拜為汝州。群臣望聲徇利者皆曰德舉，公獨慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而賈石者也。華而不實，異代同德，往且見獲，何寇之攘？”時人不之信也。未幾，盜襲汝州，以元平歸，凡百莫不嗟服焉。貞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，祿秩之厚，布于宗姻，無一廛之土以處其子孫，無一畝之宮以聚其族屬。有一于此，尚宜旌褒，矧茲備體，焉可以已：固當飾以榮號，章示后來。

（選自《柳宗元文集》，有刪改）1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．遽命奪去其業(yè)

奪：改變。B．人罹兇害

罹：遭受。C．漸于訟息

息：停止。D．無一廛之土以處其子孫

處：與……相處。2．下列句子中，全都表現(xiàn)柳公“應(yīng)機能斷”的一組是（

）①縉紳者所不道，巫何為而能盡之也②去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也③計偕百數(shù)，公為之冠④是夫喋喋，炫玉而賈石者也⑤往且見獲，何寇之攘⑥公累更重任，祿秩之厚，布于宗姻A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．有一個自稱神巫的人給年少的柳惟深看相，認為他會早死，并且享不了高官厚祿，解決的辦法就是出家為僧。B．柳惟深代理永豐縣令時，采用嚴刑峻法打擊奸惡橫暴勢力，并且出臺寬和政策救助無依無靠的人，百姓富裕，教化得以推行。C．涇州士卒發(fā)生叛亂，柳公帶著全家藏匿進終南山，賊徒用相印來引誘他，他不為所動，受到嚴刑拷打，也不屈服。D．柳公善于識人，當群臣都認為宰相為朝廷舉薦的攘寇之人很得當時，只有他認為不合適，后來事實果然如他所料。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。________________________________________________________________________⑵公頓首流涕，累陳計畫。________________________________________________________________________⑶固當飾以榮號，章示后來。________________________________________________________________________參考答案：1.D2.A3.C4.⑴等到找到柳公并且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇。⑵柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計策。⑶本來就應(yīng)該用榮耀的謚號來贊揚他，彰顯給后來人看。1.處：安排,處置。）2.③是學業(yè)優(yōu)秀；⑥是不積資財。3.受到嚴刑拷打的不是柳公。4.參考譯文：柳公字惟深，他的祖先是河東人。柳公應(yīng)對重要事件能做出清晰準確的決斷，遇到與氣節(jié)相關(guān)的事情一定有所建樹。十多歲的時候，有一個自稱是神巫的人來說：“根據(jù)相法你應(yīng)該是將會早亡并且微賤，幸好如果成為佛教徒，就可以延遲死亡的時間，官位仕途不是你的事情?！绷母篙厒円幌蚝窦訍蹞崴?，更是相信他的特別，就想強令他改變?nèi)コ膶W業(yè)，聽從神巫的話。柳公認為不能這樣，并且說：“人生死的道理，圣人都很少去講，士大夫也不去談?wù)摚裎诪槭裁捶炊苋空f出呢？況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學習不同的技藝，不如快速死去更好?！遍_元中期，汝州舉薦學子進京參加進士考試，一起共計有百余人，柳公是這些人中的第一名。江南西道觀察使聽說了他的名聲，征召他到府衙。因為信州城邑，百姓遭受殘害，損害耗費殘破凋敝，于是讓柳公代理永豐縣令。柳公于是采用嚴厲的刑律來威懾奸惡橫暴的人，分布容和之氣（就是采取寬和的政策）來施加恩惠給鰥寡孤獨無依無靠的人，驅(qū)除外物的害處，消除百姓的痛苦，官吏沒有賣弄權(quán)勢得利失利的禍患，政策沒有違犯法令雜亂無章的弊病，統(tǒng)轄所屬的百姓，聽訴訟斷案件，慢慢的打官司的就停息了。農(nóng)夫重新回到田地里耕種，商人可以正常地在集市上交易。人口眾多了之后就使他們富裕起來，廉恥之心于是就產(chǎn)生了；百姓富裕起來之后就對他們加以教化，學校于是就建立起來了。涇州的士兵發(fā)動叛亂，柳公因為變亂發(fā)生的太倉促突然，于是就帶著全家逃到終南山藏匿。賊寇尋訪柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信來誘降他。等到找到柳公并且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇。賊寇于是捉住他的愛子，嚴刑拷打?qū)徲嵅閱?，折斷了他兒子的右胳膊，然而柳公并不顧恤他兒子。就步行進入荒無人煙的山谷，撥開厚密的叢草尋找路徑，翻越秦嶺，經(jīng)過褒駱到行宮朝見皇帝?；实圪澷p他忠誠有氣節(jié)，時時召見。柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計策。賊寇平定，記錄功勞，賜給他輕車都尉的官職，封他為宜城縣開國伯，授予他兵部尚書侍郎的職位。這一年，盜賊占據(jù)淮滸，朝廷正商議討伐，宰相因為大理寺評事李元平有名聲，認為他的才能能夠鏟除盜賊，就任命李元平擔任汝州知州。遙聞風聲曲從利益的那些大臣們都說舉薦的是賢才，只有柳公情緒激昂地在朝廷中說：“這些人說個沒完沒了，是炫耀美玉而賣出石頭（口是心非的意思）。華而不實，時代不同但他們的德行相同，李元平前往將會被俘獲，還鏟除什么賊寇呢？”當時的人都不相信他的話。沒多久，盜賊偷襲汝州，俘獲了李元平后歸去，所有的人沒有不嗟嘆佩服柳公的。貞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不斷改擔重任，豐厚的俸祿，全都散布給宗親，沒有一塊土地用來安置自己的子孫，沒有一間房子用來聚集他的族人。有一個這樣的品行，尚且應(yīng)該表彰褒獎，更何況這樣的品行很完備，怎么可以不記錄：本來就應(yīng)該用榮耀的謚號來贊揚他，彰顯給后來人看。5.

參考答案：5、答案C。（移：移送，傳送）6、答案B。A中的且均為“將”，B項分別為“的”和取消句子獨立性；C項均為“因為”；D項均為“憑借”。7、答案A。②⑥句不是原因。②句是任囂的擔心，⑥句是指高后，而非趙佗。8、答案B。是趙佗攻占了長沙邊邑數(shù)縣。9、高帝立我//通使物//今高后聽讒臣//別異蠻夷//隔絕器物//此必長沙王計也//欲倚中國擊滅南越而并王之//自為功也（對2個得1分）（1）我怕強盜的軍隊侵奪土地，打到這里，我想發(fā)動軍隊切斷通往中原的新修大道，自己早作防備，等待諸侯的變化，恰巧我的病重了。（得分點：絕、會，句意各1分）

（2）漢高祖已經(jīng)平定天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以高祖放過了趙佗，沒有殺他。（得分點：為、釋，句意各1分）。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實者，實舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上。”說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣?！必炛ㄎǎ瑪?shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監(jiān)察御史。上書舉季弟纁自代，時議不以為私。轉(zhuǎn)右補闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏：“拾遺、補闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢Ｐ铝_人金忠義以機巧進，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當仕。”忠義以藝通權(quán)幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。討吳元濟也，貫之請釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物為殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪？”時帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進。貫之以為諸將四面討賊，各稅進取，今若置統(tǒng)督，復(fù)令二帥連營，則持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策運。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。（據(jù)《舊唐書》《新唐書》刪改）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之B．忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之C．忠義以藝通/權(quán)幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之D．忠義以藝通權(quán)幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。B．諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補闕都屬于諫官。C．工商是手工業(yè)者和商人的簡稱，在封建社會里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D．對已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績贈官、贈謚?！吧袝移蜕洹笔腔实蹖f貫之死后賜贈的官取，“貞”是對韋貫之死后賜贈的謚號。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．韋貫之剛強正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實，李實表示愿意結(jié)識他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實，失去了通過李實推薦而升遷的機會。B．韋貫之堅持原則，不徇私情。上書推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，當時人們并不認為他偏私；宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降，做了秘書丞。C．韋貿(mào)之洞察力強，料事如神。討伐吳元濟的時候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對付淮西；不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時又令二帥連營，這些德宗都沒采納。事后證明韋，貫之是正確的。

D．貫之為官敢言，堅守正義?；实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾兀紫嗯岫葹樗埱笳路?，韋貫之嚴詞堅決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報復(fù)韋貫之。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（lo分）（1）說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣?！保?分）（2）其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。（5分）參考答案：4．D5．A6．B7．（1）（向李實）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，明天就能受到慶賀?！保ā罢f者”“驟”“且”“詣”各1分，大意通1分）（2）這件事就停止不辦了。張宿對此懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。（“寢”、“銜”、“構(gòu)”各1分，“卒為所構(gòu)”被動句式1分，大意通1分）5．試題分析：本題考查文學常識的識記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時對古代文學常識的積累，結(jié)合著具體語境分析判斷。A項，為避唐憲宗李純之諱，任何人包括韋貫之自己都不能用名“純”來稱呼。故選A?？键c：識記文學常識。能力層級為識記A。篩選文中的信息。能力層級為C。6．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏”錯，兩次上奏一次是針對“補闕”，一次是針對“左拾遺”；且“一降再降為秘書丞”錯，原文第二段是“改為秘書丞”。故選B?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．試題分析：此題考查翻譯問句的能力。譯文時，應(yīng)將待譯句子放回語境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點詞語的意思落實，補出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語習慣譯出。例如，“說者”“驟”“且”“詣”“寢”、“銜”、“構(gòu)”?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B【參考譯文】韋貫之，名純，避憲宗名諱，以字行于世。年輕時就考中進士科。德宗末年，人有把韋貫之推薦給京兆尹李實，李實舉起笏板給人看他所記下來的名字，說：“這是他的姓名，和我是同鄉(xiāng)，一向就聽說他很賢能，希望認識他，然后引薦給皇上?！蓖扑]的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，明天就能受到慶賀?！表f貫之維諾而已，但幾年中始終不肯前往，這件事之后他的官位也沒有升遷。永貞年間，韋貫之才被授任為監(jiān)察御史。他上書舉薦小弟韋纁代替自己任監(jiān)察御史，當時議論這不是徇私枉法。于是轉(zhuǎn)任右補闕，而韋纁代替自己做監(jiān)察御史。元和元年，宰相杜佑的兒子杜從郁做補闕，韋貫之堅持說不可以，不久降職為左拾遺。他再次上奏說：“拾遺、補闕雖然品級不同，但都是諫官。父親任宰相，兒子任諫官，如果政事有失，做兒子的不可能去議論父親?！庇谑嵌艔挠舾娜蚊貢Ｐ铝_人金忠義因為投機取巧進用，官做到少府監(jiān)，他的兒子以門蔭當上了兩館的生徒。韋貫之扣住他的冊籍不下發(fā)，并說：“工商之家出身的子弟，不應(yīng)當做官?！苯鹬伊x用藝能來結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說情的不止一兩個，而韋貫之更是堅持己見。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。當時討伐吳元濟，韋貫之請求先放下鎮(zhèn)州，集中力量對付淮西，并且說：“陛下難道不知道建中年間的事情嗎？開始是蔡州急呼，而魏州響應(yīng)，齊、趙一同起來，德宗征發(fā)天下兵馬討伐他們，財物用完而人力費盡，所以朱泚乘機作亂。這不是別的原因，是要迅速撲滅叛亂。如今陛下難道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再討伐鎮(zhèn)州嗎？”當時皇帝已經(jīng)討伐鎮(zhèn)州了，沒有聽從韋貫之的建議。最終的結(jié)果是，蔡州平定之后，鎮(zhèn)州才屈服。開始，討伐蔡州，讓宣武韓弘做都統(tǒng)，皇帝又下詔叫河陽烏重胤、忠武李光顏合并兵力而進軍。韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會迅速進攻，如今設(shè)置都統(tǒng)督戰(zhàn)，又令二個節(jié)帥連營，那么他們會慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計了?；实圻€是沒有聽從。后來用了四年時間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預(yù)料的。有個叫張宿的人，很有口才，受到憲宗的寵幸，被提升為左補闕。張宿將要出使淄青，宰相裴度要替他請求章服。韋貫之說：“此人已備受皇帝寵幸，為何還要再給他優(yōu)厚的寵幸呢？”于是這件事就停了下來。張宿因此對他懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。不到十天，又外任為湖南觀察使。后來又罷為太子詹事，在東都分司任職。穆宗即位，隨即下令授拜他為河南尹，召入朝廷任工部尚書，還未赴任，去世，終年六十二歲，追贈尚書右仆射，謚號貞。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，為“魚道”的設(shè)計點個贊。要求語言簡明得體，35字以內(nèi)。（4分）南水北調(diào)漢江四大工程之一的興隆水利樞紐工程，由于阻斷了漢江魚類的洄游路線，耗資1300萬元專修了一條保障下游魚類能夠順利洄游的“魚道”。“魚道”長300多米、寬3米，為了分攤高達6米的落差，共分成44級，以改變水流速度并制造聲響，同時裝有模擬日光的照明設(shè)備，吸引洄游魚類從下游一級一級上溯產(chǎn)卵。參考答案：①給魚兒留一條通道，讓自然多一份生機，也讓我們心中成長一片美麗天地?、诒Ｗo生態(tài)，功在千秋，花再多的錢也值！③心中有魚，更有大愛！④細節(jié)之美，縮短了我們在生態(tài)文明方面和先進國家的差距?。ㄖ灰圩　吧鷳B(tài)”“細節(jié)”“關(guān)愛”等角度，語言簡明有感染力，均可得分）8.閱讀下面的文字，完成下列小題。今天，人才的作用比歷史上任何時候都更為突出?，F(xiàn)實中，一名領(lǐng)軍人物可以引領(lǐng)一個新產(chǎn)業(yè)，增強經(jīng)濟創(chuàng)新能力和競爭力；一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部可以帶領(lǐng)一個地區(qū)改變面貌，開創(chuàng)

、奮楫爭先的新局面。前不久，中共中央政治局召開會議，審議《關(guān)于適應(yīng)新時代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見》，把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家

的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。

的判斷，促使我們進一步審視優(yōu)秀年輕人才的價值意義。也許有人擔心，嫩竹做不了扁擔，嫩肩挑不起重擔。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，(

)，把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前。他堅決支持譚震林提出的盡快培養(yǎng)出100名連長、100名指導(dǎo)員，使一批年輕干部走上連長、指導(dǎo)員崗位，極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏不足的問題。歷史上，青年才俊擔大任、成大業(yè)者

：馬克思29歲、恩格斯27歲寫作《共產(chǎn)黨宣言》，毛澤東25歲主辦《湘江評論》，周恩來29歲領(lǐng)導(dǎo)南昌起義……事實證明，只要有實踐機會、干事舞臺、良好環(huán)境，年輕人照樣能擔當重任、取得成績。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.百舸爭流長治久安高瞻遠矚不勝枚舉B.百廢待興政通人和深謀遠慮擢發(fā)難數(shù)C.百舸爭流長治久安深謀遠慮擢發(fā)難數(shù)D.百廢待興政通人和高瞻遠矚不勝枚舉18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.陳毅提出了壯大新四軍的“槍、款、人”戰(zhàn)略思想B.陳毅提出了壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想C.壯大新四軍的“人、槍、款”戰(zhàn)略思想由陳毅提出D.陳毅提出了“槍、款、人”戰(zhàn)略思想來壯大新四軍19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的問題。B.極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力，從而有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的不足。C.有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏不足的問題，極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力。D.有效解決了基層指揮骨干嚴重缺乏的問題，從而極大地提高了新四軍的戰(zhàn)斗力。參考答案：17.A

18.B

19.D【17題詳解】本題考查辨析近義成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處：百舸爭流：上百條船爭著在水上疾馳。形容很多人都在奮勇前進。百廢待興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都等待興辦。此處是說一個號的領(lǐng)到干部可以開創(chuàng)很多人都在奮勇前進的局面，再結(jié)合橫線后“奮楫爭先”，此處選用成語“百舸爭流”。第二處：長治久安：指社會秩序長期安定太平。政通人和：政治順遂，人民和樂。形容國泰民安。此處是說把發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部定位為“關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人和國家秩序長期安定太平的重大戰(zhàn)略任務(wù)，選用成語“長治久安”。第三處：高瞻遠矚：形容眼光遠大。深謀遠慮：周密地計劃，往長遠里考慮。根據(jù)橫線后“的判斷”可以推斷不能選“深謀遠慮”，因為“深謀遠慮”就包含“判斷”的意思，選用成語“高瞻遠矚”。第四處：不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。此處是說歷史上青年才俊擔大任、成大業(yè)者太多了，無法一個一個全舉出來，選用成語“不勝枚舉”。故選A?！?8題詳解】本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検恰?，選項都有一定干擾性，難度適中。解答本題，注意前后連貫性。根據(jù)括號后面的句子“把培養(yǎng)干部擺在武器、籌款之前”可知，戰(zhàn)略思想