湖南省永州市大橋中學(xué)2021年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

湖南省永州市大橋中學(xué)2021年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成1-3題。唐宋詩(shī)尊唐抑或宗宋的爭(zhēng)論,實(shí)質(zhì)上是兩種不同的藝術(shù)范型、文學(xué)價(jià)值的觀念之爭(zhēng)。其實(shí),唐詩(shī)與宋詩(shī)之間有著不可忽略的因襲痕跡,它們是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上兩個(gè)連續(xù)的點(diǎn)。宋人在努力開(kāi)辟自己的詩(shī)風(fēng)時(shí),沒(méi)有可能完全繞開(kāi)前代詩(shī)歌的形式與技巧而另立規(guī)則。唐詩(shī)的浸入是潛移默化、無(wú)可避免的。即便是宋詩(shī)最具特色的創(chuàng)新之處依舊能從唐詩(shī)中尋出蛛絲馬跡來(lái)。譬如,詩(shī)歌題材、語(yǔ)言的通俗化趨向?qū)嶋H是從杜甫開(kāi)始的,中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發(fā)展,宋代詩(shī)人則沿其流而揚(yáng)其波,進(jìn)一步描寫(xiě)更加平凡、瑣細(xì)的日常生活,采用更多的俗字俚語(yǔ),從而形成一種顯著的特色。詩(shī)歌的議論化也是從杜甫、韓愈開(kāi)始的,到晚唐杜牧、李商隱的詩(shī)中已屢見(jiàn)不鮮,入宋以后”以議論為詩(shī)”逐漸發(fā)展成為一種詩(shī)壇風(fēng)尚?！币晕臑樵?shī)”則始自韓愈。在對(duì)唐詩(shī)典范的承傳創(chuàng)變中,杜甫、韓愈對(duì)宋詩(shī)的啟迪作用尤其重要。宋人曾說(shuō):”工于詩(shī)者,必取杜甫?！彼稳苏窃谔圃?shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一代詩(shī)風(fēng)的,宋詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展的必然結(jié)果。而宋人的可貴之處即在于他們的高度自信與創(chuàng)新精神,挑戰(zhàn)極盛,力創(chuàng)與唐詩(shī)并峙的另一座高峰。宋代詩(shī)人的慘淡經(jīng)營(yíng)使宋詩(shī)于唐詩(shī)美學(xué)境界之外另辟新境。宋代許多詩(shī)人的風(fēng)格特征都是生新的,如梅堯臣之平淡、王安石之精悍、蘇軾之暢達(dá)、黃庭堅(jiān)之瘦硬、陳師道之樸拙、楊萬(wàn)里之活潑,都可看做是對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格陌生化的結(jié)果。一般認(rèn)為宋代詩(shī)壇的主要風(fēng)格有兩種,即平淡流暢與拗峭瘦硬。蘇軾和黃庭堅(jiān)是宋詩(shī)特征的典型代表,他們的詩(shī)學(xué)理想殊途而同歸,無(wú)論是崇陶還是尊杜,一致指向的都是對(duì)平淡美的講求,這實(shí)際是一種超越了雕潤(rùn)絢爛的老成風(fēng)格,一種爐火純青的美學(xué)境界。宋人還?；ㄙM(fèi)機(jī)智與心思在詩(shī)中融入自己的知識(shí)學(xué)問(wèn),把詩(shī)寫(xiě)得十分精致深?yuàn)W,把意思琢磨得十分含蓄深邃,令人讀其詩(shī)如嚼橄欖,慢慢咀嚼其中深意。由此,唐詩(shī)的豐腴變成了宋詩(shī)的瘦勁,唐詩(shī)的蘊(yùn)藉變成了宋詩(shī)的深刻,唐詩(shī)的通脫變成了宋詩(shī)的曲折。在宋代詩(shī)風(fēng)的背后,映射著宋人深刻的思致、復(fù)雜的心境與細(xì)膩的感覺(jué),和唐人大不一樣。大抵唐人的詩(shī)重在情韻,而宋詩(shī)更費(fèi)功力,顯得精深老成,這才是唐宋詩(shī)內(nèi)在本質(zhì)上的差異。宋詩(shī)在題材內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)、審美風(fēng)格上的突破,奠定了宋詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上的典范地位。宋詩(shī)的長(zhǎng)處,不在情韻而在思理,”筋骨思理”是宋代詩(shī)人對(duì)生活的深沉思考在詩(shī)歌中的集中表現(xiàn)。宋詩(shī)經(jīng)過(guò)理性節(jié)制的情感內(nèi)蘊(yùn),溫和內(nèi)斂,沒(méi)有唐詩(shī)的熱烈奔放;平淡瘦勁的藝術(shù)風(fēng)格,也沒(méi)有唐詩(shī)的色澤豐美。但它同樣是古典詩(shī)歌美學(xué)的一大范式,對(duì)后代詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)。金代蘇學(xué)大盛,有”金源一代一坡仙”的說(shuō)法。元、明、清的詩(shī)壇上尊唐與宗宋一直交錯(cuò)出現(xiàn),甚至在一個(gè)人的詩(shī)集中存在著學(xué)唐體、效宋調(diào)的并存跡象。特別是到了清代,宋詩(shī)開(kāi)始受到重視。清中葉,尊唐宗宋者各有其人,晚清”同光體”盛行一時(shí),有學(xué)者以為它是宋詩(shī)中興的標(biāo)志。宋詩(shī)對(duì)后世的影響幾乎可與唐詩(shī)相頡頏,宋以后的詩(shī)歌大抵未能超出唐宋詩(shī)的風(fēng)格范圍。

(有刪改)1.下列對(duì)”唐宋詩(shī)”有關(guān)內(nèi)容的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.尊唐或者宗宋的爭(zhēng)論,實(shí)質(zhì)上是二者在藝術(shù)范型、文學(xué)價(jià)值上的爭(zhēng)論。B.宋詩(shī)與唐詩(shī)的關(guān)系應(yīng)該是一脈相承的,宋詩(shī)是唐詩(shī)的延續(xù),當(dāng)然也有拓展。C.宋代許多詩(shī)人的風(fēng)格特征都是生新的,是對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格的陌生化的結(jié)果。D.唐宋詩(shī)是雙峰并峙的,沒(méi)有高低之分,不過(guò)宋詩(shī)對(duì)后世的影響比較大。2.下列關(guān)于唐詩(shī)對(duì)宋詩(shī)影響的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.宋詩(shī)的發(fā)展不能繞開(kāi)唐詩(shī)的形式和技巧,唐詩(shī)對(duì)宋詩(shī)的影響是不可避免的。B.宋詩(shī)的所謂創(chuàng)新是對(duì)唐詩(shī)的繼承和發(fā)展,在所有的宋詩(shī)中能找到唐詩(shī)的特征。C.宋詩(shī)的”以議論為詩(shī)”來(lái)源于唐詩(shī),比如杜甫、韓愈的詩(shī)中就有很多議論。D.宋詩(shī)沿襲了唐詩(shī)的流暢等詩(shī)風(fēng),把唐詩(shī)的含蓄、深刻發(fā)展到了極致。3.下列對(duì)文章的理解和分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.宋代詩(shī)人的詩(shī)歌多表現(xiàn)平凡、瑣細(xì)的日常生活,一般使用俗字俚語(yǔ),在語(yǔ)言的通俗化上更進(jìn)一步。B.宋詩(shī)的風(fēng)格有兩種,其中拗峭瘦硬的風(fēng)格雖沒(méi)有了唐詩(shī)的色澤豐美,但仍是古詩(shī)美學(xué)的范式之一。C.唐宋詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)上的區(qū)別大抵在于唐詩(shī)重在情韻,而宋詩(shī)重于功力,體現(xiàn)了宋人深刻的思致、復(fù)雜的心境等。D.宋以后尊唐和宗宋交錯(cuò)出現(xiàn),到了清朝宋詩(shī)開(kāi)始被重視,如”同光體”被有些學(xué)者看做宋詩(shī)中興的標(biāo)志。參考答案：1.D2.A3.B略2.閱讀下面的文字，完成下列各題。黃德鴻：“學(xué)者”的意義

“成為一名學(xué)者”，是黃德鴻一生矢志不渝的追求。在廣雅中學(xué)就讀高中時(shí)，黃德鴻受國(guó)文老師梁同寅的影響頗深。一個(gè)人的生命有限，榮華富貴及身而止，但學(xué)術(shù)之成就，可以垂及久遠(yuǎn)，嘉惠后人﹣﹣梁同寅這樣強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)的好處。此番聲情并茂的講解深深感動(dòng)了黃德鴻，他內(nèi)心開(kāi)始憧憬學(xué)術(shù)之光。

大學(xué)時(shí)代，黃德鴻在求學(xué)志愿表上填上了“學(xué)者”二字，入讀中山大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系，“以為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)，于是就報(bào)了社會(huì)學(xué)?！碑厴I(yè)后，他考上了當(dāng)時(shí)的“重慶國(guó)民政府行政院社會(huì)部”，從事社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利的研究。

之后，他又從社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，黃德鴻的說(shuō)法是：“在當(dāng)時(shí)一窮二白的條件下，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究比社會(huì)保險(xiǎn)更有意義。”鑒于當(dāng)時(shí)國(guó)家正處于抗戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)著社會(huì)保障在中國(guó)真正實(shí)行非常困難的殘酷現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為所學(xué)的理論都是舶來(lái)品，還存在一個(gè)中國(guó)化的問(wèn)題，理論層面上的研究并沒(méi)有太多用武之地。黃德鴻師從的卓炯老師，既是著名的社會(huì)學(xué)家，又是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“在他的影響下，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較了解，所以學(xué)校很自然安排我進(jìn)行工業(yè)經(jīng)濟(jì)的教研工作?！?/p>

1948年，黃德鴻還曾獲得去聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)：“我投考聯(lián)合國(guó)社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，一百多名應(yīng)試者中我的排名是第六，年末我就接到聯(lián)合國(guó)正式的任命通知?！笨墒?，“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生，我們還要建設(shè)國(guó)家，我希望我學(xué)到的東西能夠用在這上面?！庇谑牵S德鴻放棄了高工資和優(yōu)越的研究條件留在了中國(guó)。

新中國(guó)成立后，黃德鴻先后執(zhí)教于中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、湖北大學(xué)、暨南大學(xué)，撰寫(xiě)了許多學(xué)術(shù)論文，這些文章后來(lái)結(jié)成論文集出版，書(shū)名為《社會(huì)事業(yè)與社會(huì)行政》。

站在改革開(kāi)放的前沿陣地，面對(duì)變幻莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云，黃德鴻積極探索廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。他目光如炬，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。論文一篇篇分量十足，對(duì)我國(guó)和廣東省的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了重大影響。

早在20世紀(jì)60年代初期，黃德鴻就開(kāi)始研究工業(yè)投資效果問(wèn)題，提出了影響社會(huì)主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素。80年代初期，他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑，在充分肯定了廣東改革開(kāi)放以來(lái)工業(yè)成就的同時(shí)，明確提出了廣東工業(yè)發(fā)展“大而不強(qiáng)”的整體判斷，從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對(duì)策措施。

黃德鴻十分重視對(duì)國(guó)有企業(yè)體制改革及企業(yè)活力的研究，他在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施，同時(shí)注重對(duì)珠江三角洲現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和南中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題的研究。

1985年，黃德鴻擔(dān)任《中國(guó)企業(yè)管理百科全書(shū)》編委兼分編《計(jì)劃管理與經(jīng)營(yíng)決策》主委及條目撰寫(xiě)人，這是我國(guó)首部企業(yè)管理百科全書(shū)。1988年，他參加《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》高校文科教材的編寫(xiě)，該書(shū)1991年獲“光明杯”社科著作榮譽(yù)獎(jiǎng)。

黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域，他認(rèn)為這是一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，既不同于歐盟那樣的區(qū)域聯(lián)盟，又不同于一國(guó)之內(nèi)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，以往的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)一體化理論不能解釋這個(gè)區(qū)域現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)整合，必須從新的角度進(jìn)行研究。他建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”，他在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為，這個(gè)提法，不但有利于區(qū)域各成員擴(kuò)大市場(chǎng)、增進(jìn)貿(mào)易，也有利于加強(qiáng)區(qū)內(nèi)分工，提高資源的利用效率。同時(shí)，對(duì)推行聯(lián)合開(kāi)發(fā)計(jì)劃，實(shí)行聯(lián)合研究發(fā)展，促進(jìn)科技交流也有幫助。

在暨南大學(xué)，黃德鴻建立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)。他說(shuō)：“沒(méi)有這個(gè)點(diǎn)，廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)少很多精兵強(qiáng)將?！睆氖赂呓坦ぷ?0余年，他培養(yǎng)了一屆又一屆產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的高級(jí)專門人才。即使年事已高，他也仍然堅(jiān)持在教研第一線，經(jīng)常帶著研究生們擠公共汽車，頂著烈日暴雨跑工廠。

學(xué)術(shù)生涯七十余載，且漫且長(zhǎng)，黃德鴻不僅取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，而且形成了自己獨(dú)特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法。他主張要先學(xué)做人，后學(xué)做學(xué)問(wèn)。黃德鴻經(jīng)常告誡學(xué)生，為人處事要謙虛，治學(xué)更要謙虛，驕傲自滿在學(xué)問(wèn)這部字典中是永遠(yuǎn)查不到的。他以身作則，甘當(dāng)人梯。他常說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”要樹(shù)立青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想。

歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，一生傾注學(xué)術(shù)研究的黃德鴻教授，為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。他像一本厚重的百科全書(shū)，讀之使人明智；又如清澈見(jiàn)底的泉水，觀之可以鑒照世人。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．在廣雅中學(xué)就讀高中時(shí)，黃德鴻在自己的國(guó)文老師梁同寅的引領(lǐng)下，開(kāi)啟了自己的學(xué)術(shù)之路；“成為一名學(xué)者”，自此成為他一生矢志不渝的追求。B．大學(xué)時(shí)代，黃德鴻就讀于中山大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系，之所以選擇社會(huì)學(xué)，是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)，這個(gè)專業(yè)符合他的志向。C．黃德鴻之所以從社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，主要是因?yàn)樗J(rèn)為自己所學(xué)的理論都是舶來(lái)品，不合乎當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，理論層面上的研究沒(méi)有任何意義。D．由于黃德鴻的論文分量十足，顯示了對(duì)中國(guó)企業(yè)管理、工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的廣博學(xué)識(shí)和高深見(jiàn)解，所以他被邀請(qǐng)參與編寫(xiě)了《中國(guó)企業(yè)管理百科全書(shū)》等書(shū)。E．文章以黃德鴻立志做一名學(xué)者開(kāi)篇，按時(shí)間順序概述了他一生的事跡。新中國(guó)成立之前的，側(cè)重于寫(xiě)其人生選擇，之后的側(cè)重于寫(xiě)其經(jīng)濟(jì)方面的貢獻(xiàn)。（2）文中的兩處引用（畫(huà)線句）在內(nèi)容上分別有什么作用？這兩處引用在表達(dá)上有什么好處？（3）改革開(kāi)放以來(lái)，黃德鴻取得了哪些“對(duì)我國(guó)和廣東省的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了重大影響”的研究成果？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4）作者說(shuō)，黃德鴻“像一本厚重的百科全書(shū)，讀之使人明智”，你從黃德鴻的學(xué)術(shù)生涯中得到了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。參考答案：答案：（1）EB（2）作用：第一處引用交待了黃德鴻報(bào)考社會(huì)學(xué)的原因，體現(xiàn)了他求學(xué)“改造社會(huì)”的社會(huì)理想與責(zé)任感。第二處引用交待了放棄到聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)的原因，為了建設(shè)國(guó)家而選擇放棄，表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)熱忱。好處：引用傳主自己的語(yǔ)言，夫子自道，使文章更鮮活，更真實(shí)，更有說(shuō)服力。（3）①提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大途徑；②提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略和對(duì)策措施；③提出了增加企業(yè)活力的五項(xiàng)戰(zhàn)略措施；④提出了把華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域稱為“沿海經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”的建議。（4）①要有矢志不渝的追求?！俺蔀橐幻麑W(xué)者”，是黃德鴻一生的追求，他將自己的畢生精力傾注在學(xué)術(shù)研究之中。②要有報(bào)國(guó)的志向。黃德鴻立志改造社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，甚至不惜放棄到聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)。③要理論聯(lián)系實(shí)際。黃德鴻認(rèn)識(shí)到舶來(lái)的理論有局限性，存在一個(gè)中國(guó)化的問(wèn)題。④要有創(chuàng)新精神。黃德鴻研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域，認(rèn)識(shí)到必須從新的角度研究，創(chuàng)造性地提出了“沿海經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”這一概念。⑤做學(xué)問(wèn)要先學(xué)做人。黃德鴻為人處事謙虛，治學(xué)更謙虛。他甘當(dāng)人梯，主張要青出于藍(lán)。（每點(diǎn)2分，答出其中四點(diǎn)，即得滿分。有其他答案也可酌情給分。）【考點(diǎn)】傳記閱讀?！痉治觥浚?）本題主要考查理解文意，篩選文中的信息的能力。（2）本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。（3）本題考查理解文意，篩選文中信息的能力。（4））本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解及發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。【解答】（1）本題主要考查理解文意，篩選文中的信息的能力。A“黃德鴻在自己的國(guó)文老師梁同寅的引領(lǐng)下，開(kāi)啟了自己的學(xué)術(shù)之路”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“此番聲情并茂的講解深深感動(dòng)了黃德鴻，他內(nèi)心開(kāi)始憧憬學(xué)術(shù)之光”，可見(jiàn)黃德鴻只是被老師的言語(yǔ)感動(dòng)，而非“引領(lǐng)”，“開(kāi)啟”。C“理論層面上的研究沒(méi)有任何意義”錯(cuò)，此說(shuō)法太絕對(duì)。原文說(shuō)“理論層面上的研究并沒(méi)有太多用武之地”。D只是推測(cè)，于文無(wú)據(jù)原文沒(méi)有相關(guān)信息。（2）本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。本題考查引用的作用及效果，第一處“以為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)，于是就報(bào)了社會(huì)學(xué)。”說(shuō)明黃德鴻報(bào)考社會(huì)學(xué)的原因，“以為社會(huì)學(xué)就是一門改造社會(huì)的科學(xué)”，表達(dá)了他希望改造社會(huì)的理想。第二處引用，說(shuō)明他有到聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)，但由于考慮到國(guó)家的現(xiàn)狀，希望建設(shè)國(guó)家，所以放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)熱忱。因?yàn)槭亲约核f(shuō)，所以更真實(shí)，更有說(shuō)服力。（3）本題考查理解文意，篩選文中信息的能力。解答此類題，要關(guān)注全文，找到符合要求的信息，再加以概括。第六段“80年代初期，他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑…從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對(duì)策措施”。第八段中說(shuō)“他在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施…他建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為‘沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍’”，把這些信息加以概括即可。（4）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解及發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。回答此題，要結(jié)合文本，搜索全文，從黃德鴻的人生經(jīng)歷中吸取精神營(yíng)養(yǎng)。文章第一句話“成為一名學(xué)者”，是黃德鴻一生的追求，由此我們要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)術(shù)矢志不渝的追求的品質(zhì)，后來(lái)，他有到聯(lián)合國(guó)工作的機(jī)會(huì)，但放棄了，立志報(bào)國(guó)，這一點(diǎn)很值得人們佩服。第八段中寫(xiě)到黃德鴻創(chuàng)造性地提出了“沿海經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)龍”這一概念，說(shuō)明他的創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)。另外他的為人也令人敬佩，虛懷若谷，修養(yǎng)深廣。注意答題時(shí)結(jié)合文本分析。3.閱讀下面的文字，完成14～16題。(15分)有一種愛(ài)像海綿李丹崖男人獨(dú)自一個(gè)人走在大街上，耷拉著腦袋，他不敢目視前方，生怕遇見(jiàn)熟人問(wèn)他為什么沒(méi)去上班。男人失業(yè)了，在街上轉(zhuǎn)了幾天，一直沒(méi)找到新的工作。他多么需要一份工作??！老婆三年前就下崗了，一個(gè)人在小區(qū)門口靠支一個(gè)水果攤貼補(bǔ)家用，兒子的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)全部由他來(lái)供應(yīng)。兒子的成績(jī)一直在整個(gè)年級(jí)中名列前茅，更令他驕傲的是，兒子寫(xiě)的作文每次都被老師當(dāng)做范文在課堂上朗讀?；氐郊依?，兒子還要親自朗讀第二遍，給他和妻子聽(tīng)。聽(tīng)兒子朗讀作文就成了他生活中最快樂(lè)的事情。他心里清楚，兒子的作文成績(jī)這么好，除去兒子自身的天分外，還與他每月都給兒子買一本童話雜志有關(guān)，那些童話或多或少地啟發(fā)了兒子的想象力，讓兒子總能語(yǔ)出驚人。如今自己連工作也丟了，恐怕10元一本的童話雜志今后也要給兒子“斷奶”了。不！絕對(duì)不能！這種想法剛一在腦海里打了個(gè)轉(zhuǎn)兒，就立馬被自己推翻了。自己心里再苦，也不能苦了兒子。想到這里，他咬咬牙，從報(bào)刊亭買了最新一期的童話雜志。他一路想了很久，該怎樣對(duì)家人說(shuō)呢？沒(méi)辦法，只有再瞞一天了，明天繼續(xù)想辦法。這樣想著，男人掏出了鑰匙。剛剛推開(kāi)家門，兒子就沖過(guò)來(lái)抱住了他，大聲說(shuō)：“爸，你回來(lái)了，我的作文又被當(dāng)成范文朗讀了，來(lái)，我讀給你聽(tīng)！”妻子則從廚房里端著一碟菜走了出來(lái)：“趕緊洗洗手吃飯吧。”于是，一家人像往常一樣溫馨地吃起了晚飯。晚飯后，兒子開(kāi)始給他朗讀自己的作文《水在爸爸的肩頭“唱歌”》。在這篇作文中，兒子這樣寫(xiě)道：“我非常希望能像張明一樣，有一個(gè)做送水工的父親。每一個(gè)父親的肩膀，都曾是兒子的‘戰(zhàn)場(chǎng)’。如今，孩子長(zhǎng)大了，父親扛起一桶水，像扛起孩子一樣，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)乃?，調(diào)皮地在父親的肩頭‘唱歌’，這樣的肩膀很健碩，這樣的肩膀不寂寞?！眱鹤拥淖魑奶嵝蚜怂?，他靈機(jī)一動(dòng)，想自己恰巧可以趁此機(jī)會(huì)做一個(gè)送水工，苦是苦了點(diǎn)，但是，孩子樂(lè)意，又能下得了臺(tái)，豈不是一舉兩得嗎？第二天下班，他滿面笑容地扛著一桶水走進(jìn)家門，兒子高興地向他豎起大拇指，說(shuō)：“爸爸真棒！”妻子也笑容可掬地?cái)Q了一下兒子的小臉說(shuō)：“看，爸爸多疼你，為了滿足你的愿望，把自己的工作都辭了！”兒子的眼淚直在眼圈里打轉(zhuǎn)兒，他趕緊呵斥妻子：“說(shuō)什么呢？看，都把孩子給弄哭了?！薄鞍职?，我這不是哭，我這是高興?！眱鹤硬粮闪搜蹨I說(shuō)。盡管男人很累，但是，男人覺(jué)得很滿足，妻子和兒子沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一絲異常的跡象。男人從此就開(kāi)始當(dāng)了一名送水工，一干就是一年半。一年半后，他貸款在兒子學(xué)校附近開(kāi)了一家飯館，由于靠近學(xué)校，生意逐漸紅火，日子也逐漸過(guò)得殷實(shí)起來(lái)。一天清晨，飯館剛剛開(kāi)門，郵遞員就送來(lái)了一個(gè)厚厚的信封。信封上寫(xiě)著兒子的名字，拆開(kāi)一看，才知道是兒子的作文發(fā)表了。顧不上準(zhǔn)備飯菜，他就迫不及待地看起兒子的作文來(lái)。兒子的這篇作文題為“有一種愛(ài)像海綿”。文章沒(méi)看完，他的淚就掛滿了雙頰。兒子在作文的最后一段這樣寫(xiě)道——一年多來(lái)，我和媽媽一直為我自己那篇造假的作文感到不安，好在爸爸沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么，只是每當(dāng)看到爸爸被汗水浸透的背心，我就會(huì)禁不住一陣陣心酸，我一直感覺(jué)，爸爸就像一塊海綿……(選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改)14、小說(shuō)中的父親具有什么樣的性格？請(qǐng)加以概述。(4分)15、兒子的作文在小說(shuō)中起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)16、結(jié)合全文內(nèi)容，聯(lián)系生活，談“有一種愛(ài)像海綿”的內(nèi)涵。(5分)參考答案：

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《師說(shuō)》選段（9——12）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！9、找出“其”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()A．其皆出于此乎 B．愛(ài)其子，擇師而教之C．吾未見(jiàn)其明也

D．今其智乃反不能及10、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（

）A.古之學(xué)者必有師

B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也C.非吾所謂傳其道解其惑者也

D.吾從而師之11、在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)指出正確的一項(xiàng)()A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。B．無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者。D．弟子不必不如師，師不必賢于弟子。12、翻譯下列文言文句子（共8分）①、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（3分）

②、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3分）

③、是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？（2分）

參考答案：9、A

10、C

11、B

12①天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅(jiān)固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬(wàn)世不朽的基業(yè)。②不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。③這跟把人刺死后說(shuō)：“不是我殺人，是兵器殺人：有什么區(qū)別嗎？"。

略5.閱讀下面的文言文，完成9—13題尚節(jié)亭記（節(jié)選）劉基

古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草①取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵(lì)，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)，于是乎有裨焉。

會(huì)稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書(shū)游藝之所，澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也。予觀而喜之。

夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚之哉！

世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！

夫節(jié)之時(shí)義，大易②備矣；無(wú)庸外而求也。草木之節(jié)，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達(dá)，而為美植；反之，則為瞞③為液，為癭(yǐng)腫，為樛(jiū)屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也。人道有變，其節(jié)乃見(jiàn)；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國(guó)，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過(guò)。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)，而為瞞液、癭腫、樛屈矣，不亦遠(yuǎn)哉？傳④曰行前定則不困平居而講之他日處之裕如也然則中立之取諸竹以名其亭而又與吾徒游豈茍然哉？①諼草：亦作“萱草”，古代傳說(shuō)中一種使人忘憂的草。②大易，指《易經(jīng)》。③瞞，通“樠”(mán)，流出的樣子。④此指《禮記?中庸》的注。9．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．不特卉木也

只，僅

B．有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子

改變

C．故讓國(guó)，大節(jié)也

責(zé)問(wèn)

D．必有義焉，不可膠也

固執(zhí)10．下列句子分別編為四組，其中全都屬于作者對(duì)為人之“節(jié)”看法的一組是（3分）①人之所難處也，于是乎有中焉

②有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子③節(jié)者，陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也

④世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣⑤澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也

⑥必有義焉，不可膠也A．②④⑤ B．①④⑥ C．①③④ D．②③⑤11．下列對(duì)原文的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為，花草樹(shù)木的節(jié)，是枝葉所生的地方，生氣聚集的地方，筋脈匯合的地方；一年中的節(jié)，是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的契機(jī)；而人的節(jié)，就是人生變故。B．作者援引泰伯、子思、季子、曾子等人的事例，意在說(shuō)明人要守住大節(jié)，必須選擇精準(zhǔn)，處置適當(dāng)。C．文章先總說(shuō)古人托物以取義言志，引出黃中立植竹為亭，名之為“尚節(jié)亭”事。再以竹喻節(jié)，以節(jié)釋竹，由竹及人，贊美黃中立。最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進(jìn)一步說(shuō)明持節(jié)之道。D．作者于記敘描寫(xiě)中飽含感情，由“觀而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“豈茍然哉”，贊賞和欣喜之情淋漓于字里行間。既有對(duì)黃中立的期許，也隱隱傳達(dá)了自己的心志。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）或以之比德而自勵(lì)。（3分）

（2）澹乎無(wú)營(yíng)乎外之心也。（3分）

（3）是誠(chéng)有大過(guò)人者，吾又安得不喜之哉！（3分）

13．請(qǐng)用斜線(/)給下面的文字?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^(guò)6處）（3分）傳曰行前定則不困平居而講之他日處之裕如也然則中立之

取諸竹以名其亭而又與吾徒游豈茍然哉參考答案：9．C（讓：辭讓）10．B（②是寫(xiě)竹之有節(jié)，③是談自然界的節(jié)氣，⑤是寫(xiě)黃中立的淡泊之心）11．A（“人的節(jié)，就是人生變故”錯(cuò)）12．（1）有的人拿它來(lái)比擬美好的德行并自我勉勵(lì)。（“或”“比”各1分，大意1分）（2）（心境）淡泊，沒(méi)有在外謀求的念頭。（第二個(gè)“乎”，介詞，相當(dāng)于“在”或“向”，狀語(yǔ)后置；“營(yíng)”各1分，大意1分）（3）這真是有大大超過(guò)人的地方，我又怎能不為他高興呢？（“是”“過(guò)”各1分，大意1分）13．傳曰/行前定則不困/平居而講之/他日處之裕如也/然則中立之取諸竹以名其亭/而又與吾徒游/豈茍然哉（對(duì)兩處得1分，滿分為3分）參考譯文：古人栽種花草樹(shù)木有從中選取深義的做法，難道只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思；（愛(ài)）蓮花，是取它生長(zhǎng)在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹(shù)木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)（也是這個(gè)意思）；有的人拿它來(lái)比擬美好的德行并自我勉勵(lì)，有的人拿它作為志向操守的鑒戒，并用它來(lái)警醒自己；（這樣）在推進(jìn)德行，建立功業(yè)上是有幫助的。會(huì)稽人黃中立，喜歡種竹子，是選取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，把它作為讀書(shū)游玩的地方，（他心境）淡泊，沒(méi)有在外營(yíng)謀的念頭。我見(jiàn)了，很喜歡。

竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，枝干、葉子和青青的顏色卻不改變，像在關(guān)鍵的時(shí)候卻不改變節(jié)操的君子一般。的確，內(nèi)里有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上。既然這樣，拿節(jié)來(lái)說(shuō)明竹子，還能拿什么來(lái)推崇竹呢？

世風(fēng)衰敗，道德淪喪，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立懷有才能還沒(méi)有開(kāi)始施展，卻早早地依照節(jié)操而立下志向，這真是有大大超過(guò)人的地方，我又怎能不為他高興呢？

關(guān)于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋?；ú輼?shù)木的節(jié)，確實(shí)是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個(gè)節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)，而長(zhǎng)成美好的植物；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分、夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽(yáng)寒暑轉(zhuǎn)移的契機(jī)。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操才會(huì)顯露出來(lái)；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，因此才有合乎中庸的（一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)）。所以，辭讓繼任國(guó)王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對(duì)了，在季子就沒(méi)有做對(duì)；堅(jiān)持自始不變，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過(guò)分了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細(xì)，處理得不適當(dāng)，（就跟花草樹(shù)木一樣）就不能枝繁葉茂，反而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠(yuǎn)了嗎？6.閱讀下面的文言文，完成各題。畢士安，字仁叟，代州云中人。士安少好學(xué)，事繼母祝氏以孝聞，祝氏曰：“學(xué)必求良師友?！蹦伺c如宋，又如鄭，得揚(yáng)璞、韓丕、劉錫為友，因?yàn)猷嵢?。乾德四年，舉進(jìn)士。雍熙二年，諸王出閣，慎擇僚屬，士安遷左拾遺兼冀王府記室參軍。太宗召謂曰：“諸子生長(zhǎng)宮廷，未閑外事，年漸成人，必資良士贊導(dǎo)，使日聞忠孝之道，卿等勉之?！笔堪脖久吭?，以“元”犯王諱，遂改焉。端拱中詔王府僚屬各獻(xiàn)所著文太宗閱視累日問(wèn)近臣曰其才已見(jiàn)矣其行孰優(yōu)或以士安對(duì)上曰正協(xié)朕意宮府常從為延職者，每授任于外，必令士安戒勖。咸平初，復(fù)為翰林學(xué)士。詔選官?？薄度龂?guó)志》，晉、唐書(shū)，或有言兩晉事多鄙惡不可流行者，士安曰：“惡以戒世，善以勸后。善惡之事，《春秋》備載?！闭孀谌恢?，遂命刊刻。李沆卒，進(jìn)士安吏部侍郎、參知政事。入謝，真宗曰：“朕倚卿以輔相，豈特今日！然時(shí)方多事，求與卿同進(jìn)者，其誰(shuí)可？”時(shí)曰：“宰相者，必有其器，乃可居其位，臣駑朽，實(shí)不足以勝任?？軠?zhǔn)兼資忠義，善斷大事，此宰相才也?！蔽撮喸?，以本官與準(zhǔn)同拜平章事。準(zhǔn)為相，守正嫉惡，小人日思所以傾之。有布衣申宗古告準(zhǔn)交通安王元杰，準(zhǔn)惶恐，莫知所自明。士安力辯其誣，下宗古吏，具得奸罔，斬之，準(zhǔn)乃安。景德二年，以病求免，優(yōu)詔不允。遣使敦諭，不得已，復(fù)起視事。十月晨朝，至崇政殿廬，疾暴作，詔內(nèi)侍以肩輿送歸第，卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·畢士安傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.端拱中/詔王府僚屬各獻(xiàn)所著文/太宗閱視/累日問(wèn)近臣曰/其才已見(jiàn)矣/其行孰優(yōu)／或以士安對(duì)／上曰／正協(xié)朕意／B.端拱中/詔王府僚屬各獻(xiàn)所著文/太宗閱視累日／問(wèn)近臣曰/其才已見(jiàn)矣／其行孰優(yōu)或/以士安對(duì)上/曰正協(xié)朕意／C.端拱中／詔王府僚屬各獻(xiàn)所著文／太宗閱視累日/問(wèn)近臣曰／其才已見(jiàn)矣／其行孰優(yōu)／或以士安對(duì)／上曰／正協(xié)朕意／D.端拱中/詔王府僚屈各獻(xiàn)所著文／太宗閱視／累日問(wèn)近臣曰／其才已見(jiàn)矣／其行孰優(yōu)／或以士安對(duì)上／曰正協(xié)朕意／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“出閣”在文中指皇子離開(kāi)都城前往自己的封地做藩王。B.“犯王諱”在文中指畢士安的本名冒犯了姓王的大臣的名諱。C.“?？薄敝赣猛徊繒?shū)的不同版本和有關(guān)資料加以比較，考訂文字的異同。D.《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū)，是儒家典籍之一。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.畢士安從小好學(xué)。他聽(tīng)從繼母祝氏的教誨，先后到宋地、鄭地求學(xué)，并因此結(jié)識(shí)了楊璞、韓丕、劉錫等良師益友。B.畢士安德高望重。每逢宮府中有人調(diào)到外地任職時(shí)，朝廷必定讓畢士安去和外任官員談話，告誡勉勵(lì)這些官員。C.畢士安知人識(shí)才。在朝廷急需用人之際，他向皇上舉薦寇準(zhǔn)，認(rèn)為寇準(zhǔn)具備宰相的才干，是擔(dān)任宰相的合適人選。D.畢士安仗義執(zhí)言?？軠?zhǔn)任宰相后被小人誣告，畢士安極力為寇準(zhǔn)辯護(hù)，并將誣告寇準(zhǔn)的安王繩之以法。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)使日聞忠孝之道，卿等勉之。(2)遣使敦諭，不得已，復(fù)起視事。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.（1）使他們每天都能聽(tīng)到忠孝的道理，希望各位勉勵(lì)他們。

（2）派遣使者勸勉曉喻，士安無(wú)可奈何，不能不如此，又回去做官?！?0題詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！袄廴铡笔嵌嗳盏囊馑迹鶕?jù)文意，是太宗閱覽多日，所以“累日”后斷句，排除選項(xiàng)AD?！盎颉笔怯腥说囊馑迹龊竺婢渥拥闹髡Z(yǔ)，所以“或”前斷句，排除選項(xiàng)B。故選C。翻譯句子：端拱年間，太宗下詔命王府的屬官各自呈獻(xiàn)自己撰寫(xiě)的文章。太宗閱覽多日，問(wèn)身邊的臣子們說(shuō)：“他們的才能已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)了，他們的品行誰(shuí)更優(yōu)秀呢？”有人拿畢士安來(lái)對(duì)答。皇上說(shuō)：“正符合我的心意?！薄?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B選項(xiàng)“冒犯了姓王的大臣的名諱”錯(cuò)，“王諱”指的是“帝王諱”，對(duì)帝王的名字要避諱，應(yīng)為“冒犯了帝王的名諱”。故選B。【12題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D選項(xiàng)“誣告寇準(zhǔn)的安王”錯(cuò)誤，由“下宗古吏，具得奸罔，斬之”句可知，是把“誣告寇準(zhǔn)的申宗古”繩之于法。故選D?！?3題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）日：每天。聞：聽(tīng)到。勉：勉勵(lì)，鼓勵(lì)。（2）遣：派遣。敦諭：勸勉曉喻。視事：舊時(shí)指官吏到職辦公，意思是回去做官?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：畢士安，字仁叟，代州云中人。士安少時(shí)勤奮好學(xué)，事奉繼母祝氏以孝順聞名。祝氏說(shuō)：“學(xué)習(xí)一定要尋求良師益友。”就到宋地（今河南商丘市），又到鄭地（今河南新鄭市），和楊樸、韓丕、劉錫成為朋友，于是成為鄭地人。宋太祖乾德四年畢士安考中進(jìn)士。太宗雍熙二年，皇子們離開(kāi)都城前往自己的封地做藩王，太宗謹(jǐn)慎地為他們選擇所屬官吏，畢士安調(diào)任左拾遺兼任冀王府的記室參軍。太宗下詔說(shuō)：“皇子門生在宮廷中長(zhǎng)在宮廷中，不了解外面的事情，年齡漸近成人，一定要借助賢良的人輔佐引導(dǎo)，使他們每天都能聽(tīng)到忠孝的道理，希望各位勉勵(lì)他們?！笔堪脖緛?lái)的名字是士元，因?yàn)椤霸弊置胺噶说弁醯拿M，就改成了士安。端拱年間，太宗下詔命王府的屬官各自呈獻(xiàn)自己撰寫(xiě)的文章。太宗閱覽多日，問(wèn)身邊的臣子們說(shuō)：“他們的才能已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)了，他們的品行誰(shuí)更優(yōu)秀呢？”有人拿畢士安來(lái)對(duì)答?；噬险f(shuō)：“正符合我的心意?！睂m府中常有擔(dān)任朝庭中職務(wù)的人，每次有人被授予外職時(shí)，太宗一定讓士安告戒勉勵(lì)他。咸平初，又擔(dān)任翰林學(xué)士?；实巯略t選拔官吏校對(duì)勘正《三國(guó)志》，晉代、唐代的書(shū)籍，有人說(shuō)兩晉時(shí)期的事多鄙陋粗俗不應(yīng)流傳后世，士安說(shuō)：“惡行用來(lái)警戒世人，善行用來(lái)勉勵(lì)后人。關(guān)于善惡的事情，春秋一書(shū)記載的很詳細(xì)?！闭孀谡J(rèn)為他說(shuō)的正確，就下令刊刻（上述諸史書(shū)）。李沆去世，士安晉升吏部侍郎，參知政事（副宰相）。入宮謝恩，真宗說(shuō)：“我倚仗你來(lái)輔佐，哪里只是從今日開(kāi)始。但現(xiàn)在正有很多事，尋找一個(gè)和你一起提升到相位的人，大概誰(shuí)能勝任？”畢士安回答說(shuō)：“做宰相的人，一定要具備宰相的才能，才能夠擔(dān)當(dāng)這樣的職位，我才能低下，實(shí)在不能勝任?？軠?zhǔn)兼而具備忠義，長(zhǎng)于理斷大事，這才是宰相的才能?！辈粷M一個(gè)月，士安以本官與寇準(zhǔn)一同被任命為平章事．寇準(zhǔn)任宰相，堅(jiān)持正義，痛恨邪惡，小人天天想怎樣能推翻他．有個(gè)叫申宗古的平民告發(fā)寇準(zhǔn)勾結(jié)安王元杰，寇準(zhǔn)很惶恐，不知道怎樣表明自己的清白．士安努力為寇準(zhǔn)所受的誣陷分辯，把申宗古交給了獄吏，弄清了全部陰謀，斬了申宗古，寇準(zhǔn)處境才安全。景德二年，因?yàn)樯≌?qǐng)求辭官，皇帝下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)，不允許他辭官。派遣使者勸勉曉喻，士安無(wú)可奈何，不能不如此，又回去做官。十月早朝的時(shí)候，士安到崇政殿突發(fā)疾病，皇帝命內(nèi)侍用肩抬著轎子把他送回家。病逝，享年六十八。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成五個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｍ罱?jīng)濟(jì)帶是以國(guó)家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳?，以皖江城市群為支撐，涵蓋皖江的合肥、馬鞍山等九城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣，地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。參考答案：①皖江經(jīng)濟(jì)帶是以國(guó)家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳械慕?jīng)濟(jì)區(qū)域。②皖江經(jīng)濟(jì)帶在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。③皖江經(jīng)濟(jì)帶地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚。④皖江經(jīng)濟(jì)帶以皖江城市群為支撐。⑤皖江經(jīng)濟(jì)帶涵蓋皖江的合肥、馬鞍山等九城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣?！驹囶}分析】本題可首先提取主干，得到“皖江經(jīng)濟(jì)帶是……經(jīng)濟(jì)區(qū)域”，并使之獨(dú)立成句；然后將“經(jīng)濟(jì)區(qū)域”的定語(yǔ)“以皖江城市群為支撐”“涵蓋皖江的合肥、馬鞍山等九城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣”“地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚”“在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位”分別與中心詞“皖江經(jīng)濟(jì)帶”組合成句，按總述、戰(zhàn)略地位、地理位置、涵蓋范圍的順序排列即可得到答案。【考點(diǎn)定位】選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】本題考查句式變換中長(zhǎng)句化短句的能力。一般情況下，長(zhǎng)句化短句可以按以下方法進(jìn)行：第一步，抽取原長(zhǎng)句主干，使之獨(dú)立成句；第二步，將長(zhǎng)句里復(fù)雜的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）與其修飾的中心詞分別組成獨(dú)立的句子（句子的數(shù)量要視題干要求而靈活處理）；第三步，按一定的順序排列所化成的短句。注意，長(zhǎng)句化短句的過(guò)程中不能改變?cè)?。本題所給長(zhǎng)單句主干比較好提取，難點(diǎn)在于賓語(yǔ)中心詞的定語(yǔ)較多，所以在提取主干之后，應(yīng)將所有的定語(yǔ)歸類，分為四組，然后再分別與中心詞一一組合成句，這樣就可以按題干要求得到五個(gè)句子，寫(xiě)出正確答案。五個(gè)句子的排列順序可以先總述再分述，也可以先分述再總述。8.對(duì)下列各句修辭方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是

()A.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(反復(fù))B.有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。(反語(yǔ))C.中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(反語(yǔ))D.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。(比喻)參考答案：B試題分析：本題題干是“對(duì)下列各句修辭方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是”，是考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭方法能力。B項(xiàng)，這句話并沒(méi)有正意反說(shuō)。用了比喻，“流言的種子”比喻流言的材料。其他三項(xiàng)分析都正確，故選B。9.閱讀下面的材料，完成后面題目。（4分）近期，關(guān)于增減中學(xué)課本中古詩(shī)詞的討論很熱烈。

甲

，其實(shí)質(zhì)上是中華傳統(tǒng)文化教育的強(qiáng)化與弱化的問(wèn)題。①背誦古詩(shī)詞，記下來(lái)的是詩(shī)詞，內(nèi)化的是中華傳統(tǒng)文化，享受的是藝術(shù)之美。②因此，讓青少年們多背一些古詩(shī)詞是有益的。③這對(duì)一個(gè)人思想情操的養(yǎng)成、審美能力的提升、文學(xué)興趣的培養(yǎng)等多個(gè)方面都有很好的積極作用。④從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，超過(guò)七成的受訪者覺(jué)得小時(shí)候背誦古詩(shī)詞經(jīng)歷對(duì)自己的成長(zhǎng)很受用。從科學(xué)的角度來(lái)看，青少年們記憶效果好，適于背誦較多的古詩(shī)詞。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化瑰寶，是人們認(rèn)識(shí)世界的精華所在。所以說(shuō)，背下的是詩(shī)詞，

乙

。⑴材料中畫(huà)線的句子順序已打亂，請(qǐng)準(zhǔn)確排序：

。（只寫(xiě)序號(hào)）（3分）⑵請(qǐng)根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)明，每處不超過(guò)16個(gè)字。（2分）

答：甲

；乙

參考答案：⑴④①③②（全部答對(duì)2分，順序錯(cuò)了給0分）⑵甲：討論中學(xué)課本中古詩(shī)詞增減的問(wèn)題（或“這一討論”）（1分）乙：傳承的是中華傳統(tǒng)文化的精華（1分）⑴本題主要討論古詩(shī)詞教育的好處。首先接④調(diào)查結(jié)果“人們普遍認(rèn)同背誦古詩(shī)詞”，后接①，說(shuō)明背誦古詩(shī)詞的好處，又③中有代詞“這”與①聯(lián)系緊密，②中有“因此”的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總結(jié)收束。所以順序應(yīng)為④①③②。⑵可根據(jù)上下文推測(cè)空白處的填寫(xiě)。甲處，可根據(jù)第一句和第二句填出。乙處可根據(jù)倒數(shù)第二句填出。10.中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚(yáng)中國(guó)的禮儀文化，某學(xué)校準(zhǔn)備行以“禮文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你參與其中。（1）為營(yíng)造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報(bào)，請(qǐng)身為宣傳員的你設(shè)計(jì)兩個(gè)版塊名稱。①

②

（2）從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入橫線。你被評(píng)為?！岸Y儀之星”學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專家梁教授來(lái)校講座。見(jiàn)面時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，

（久違、久仰）大名！”呈邀請(qǐng)函時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，敬請(qǐng)

（蒞臨、光臨）指導(dǎo)！”臨別時(shí)，梁教授贈(zèng)書(shū)一本，你會(huì)說(shuō)：“您的大作一定認(rèn)真

(閱讀、拜讀)！”（3）聰聰家來(lái)客人時(shí)，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。（4）下面是明明同學(xué)參加活動(dòng)后寫(xiě)的一段感受。請(qǐng)你按要求幫他修改。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德?！続】生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能發(fā)揚(yáng)和繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人?？?，【B】如果我們文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們生活的校園就會(huì)變得優(yōu)美、整潔、每處細(xì)節(jié)都煥發(fā)著文明的光輝。①【A】處畫(huà)線的語(yǔ)病，應(yīng)將“

”和“ ”互調(diào)位置。②【B】處畫(huà)線句有語(yǔ)病，應(yīng)在“

”后加“

”參考答案：（1）示例一：禮貌用語(yǔ)大串聯(lián)；示例二：禮節(jié)規(guī)矩我傳承；示例三：禮儀知識(shí)我知曉。（2）①久仰②蒞臨③拜讀（3）示例一：我贊成。中國(guó)是禮儀之邦，熱情待客是中國(guó)人的傳統(tǒng)禮儀，客人來(lái)了幫其夾菜，正顯示出主人的熱情好客，能讓客人感覺(jué)親切、溫暖。示例二：我不贊成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜歡吃，又不好拒絕，會(huì)覺(jué)得尷尬。（4）①發(fā)揚(yáng)：繼承②我們：養(yǎng)成（1）試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。版塊名稱要與“禮儀”有關(guān)，名稱用語(yǔ)要精練，要適合學(xué)生的口味。（2）試題分析：本題考查正確使用詞語(yǔ)。“久仰”：有形容仰慕以久的意思，表示敬慕。“久違”：好久沒(méi)見(jiàn)?！吧W臨”多用于書(shū)面用語(yǔ)：來(lái)到；來(lái)臨（多用于貴賓）。尤指上級(jí)到來(lái)，是很恭維的表達(dá)?！肮馀R”：多用于口語(yǔ)：敬辭，稱賓客來(lái)到。例如：敬請(qǐng)光臨，歡迎光臨指導(dǎo)?！鞍葑x”，就是恭恭敬敬，懷著敬意去閱讀作者的書(shū)信、作品等，是一個(gè)有教養(yǎng)，有禮貌，懂禮儀的人的敬辭。（3）試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。此題屬于