湖北省咸寧市通城縣第二高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文月考試題含解析

湖北省咸寧市通城縣第二高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學(xué)作品閱讀（16分）一只驚天動地的蟲子遲子建①我對蟲子是不陌生的。小時候在菜園和森林中，見過形形色色的蟲子。綠色的軟綿綿的喜歡吊在楊樹枝上的毛毛蟲，愛在菜園中飛來飛去的有著漂亮外殼的花大姐，以及在樹縫中養(yǎng)尊處優(yōu)的肥美的白色蟲子，都曾帶給我許多的樂趣。我曾用樹枝挑著綠色的毛毛蟲去嚇唬比我年幼的小孩子；曾經(jīng)在菜園中捉了花大姐將它放到透明的玻璃瓶中，看它金紅色夾雜著黑色線條的光亮的“外衣”；曾經(jīng)摳過樹縫中的蟲子，將它投到火里，品嘗它的滋味——想著啄木鳥喜歡吃的東西，一定甘美異常。至于在路上和田間匍匐著的螞蟻，我對它們更是無所顧忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛蟲子是大自然中最低賤的生靈，踐踏它們是天經(jīng)地義的。②成年之后，我不拿蟲子惡作劇了，這并不是因為對它們有特別的憐惜之情。而是由于逐漸地把它們給淡忘了。這時候我注意的是飛鳥，是流云，是高聳入云百年老樹，是湖泊中的野雁，是森林里的白雪地上奔逃的兔子。蟲子就像塵埃一樣，被這些事物給深深地掩埋了。③然而去年的春節(jié)，我卻被一只蟲子給深深地震撼了。這一年來，我從來沒有忘記過它，它就像一盞燈，在我心情最灰暗的時刻，送來一縷明媚的光。如今我寫著以上的文字，想要描述它時，又仿佛看見了它那矯健身的影——雖然說它是那般的?。挥址路鹇犚娏怂凰は聛頃r那山呼海嘯般的聲音——雖然說根本就沒有什么聲音出現(xiàn)。④去年在故鄉(xiāng)，正月初一，我從弟弟家過完除夕回到自己的家。推開家門，見陳設(shè)還是過去的陳設(shè)，杜鵑依然如往常一樣怒放著，而窗外的雪山和草灘也一如既往地沐浴著冬日清冷的陽光，這物是人非的場景讓我覺得分外的蒼涼。我孤獨地站在屋子的窗前，久久不肯離開。我想讓目光與那些流云做伴，因為它們行蹤飄忽，時有時無，與我迷離的心態(tài)正吻合。⑤后來是一個電話讓我把目光又轉(zhuǎn)向室內(nèi)。接過電話，我給供奉在廳堂的菩薩上了三炷香，然后席地而坐，聞著檀香的幽香，茫然地看著光亮的乳黃色的地板。地板干干凈凈的，看不到雜物和灰塵。突然，我的視野中出現(xiàn)了一個小黑點，開始我以為那是我穿的黑毛衣散落的絨球碎屑，可是，這小黑點漸漸地朝佛龕這側(cè)移動著，我意識到它可能是只蟲子。⑥它果然就是一只蟲子！我不知道它從哪里來，它比螞蟻還要小，通體的黑色，形似烏龜，有很多細密的觸角，背上有個鍋蓋形狀的黑殼，漆黑漆黑的。它爬起來姿態(tài)萬千，一會橫著走，一會豎著走，好像這地板是它的舞臺，它在上面跳著多姿多彩的舞。當(dāng)它快行進到佛龕的時候，它停住了腳步，似乎是聞到了奇異的香氣，顯得格外的好奇。它這一停，仿佛是一個指揮著千軍萬馬的將軍在醞釀著什么重大決策。果然，它再次再行時就不那么恣意妄為了，它一往無前地朝著佛龕進軍，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)是兵臨城下，巍然站在了佛龕與地板的交界上。我以為它就此收兵了，誰料它只是在交界處略微停了停，就朝高高的佛龕爬去。在平面上爬行，它是那么的得心應(yīng)手，而朝著呈直角的佛龕爬，它的整個身子懸在空中，而且佛龕油著光亮的暗紅的油漆，不利于它攀登，它剛一上去，就栽了個跟斗。它最初的那一跌，讓我暗笑了一聲，想著它嘗到苦頭后一定會掉轉(zhuǎn)身子離去。然而它擺正身子后，又一次向著佛龕攀登。這回它比上次爬得高些，所以跌下時就比第一次要重，它在地板上四腳朝天地掙亂了一番，才使自己翻過身來。我以為它會接受教訓(xùn)，掉頭而去了，誰料它重整旗鼓后選擇的又是攀登！佛龕上的香燃燒了一半，在它的香氣下，一只無名的黑殼蟲子一次一次地繼續(xù)它認定的旅程。它不屈不撓地爬，又循環(huán)往復(fù)地被摔下來；可是它不懼疼痛，依然為它的目標(biāo)而奮斗著。有一回，它已經(jīng)爬了兩尺來高了，可最終還是摔下來。它在地板上打滾，好久也翻不過身來；它的觸角亂抖著，像被狂風(fēng)吹拂的野草。我便伸出一根手指，輕輕地幫它翻過身來，并且把它推到離佛龕遠些的地方。它看上去很憤怒，因為它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龕處走來。這次我的耳朵出現(xiàn)了幻覺，我分明聽見了萬馬奔騰的聲音，聽見了嘹亮的號角；我看見了一個偉大的戰(zhàn)士，一個身子小小卻背負著偉大夢想的英雄。它又朝佛龕爬上去了，也許是體力耗盡的緣故，它爬得還沒有先前高了，很快又摔了下來。我不敢再看這只蟲子；比之它的頑強，我覺得慚愧。當(dāng)它踉踉蹌蹌地又朝佛龕爬去的時候，我離開了廳堂。我想上天對我不薄，讓我在一瞬間看到了最壯麗的詩史。⑦幾天之后，我在佛龕下的角落里發(fā)現(xiàn)了一只死去的蟲子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只蟲子。它的觸角殘破不堪，但它的背上的黑殼，卻依然那么的明亮。在單調(diào)而貧乏的白色天光下，這閃爍的黑色就是光明?。?009年《文匯報》）1．第①第②段寫出了我對蟲子們怎樣的態(tài)度？據(jù)此與后文的關(guān)系可判斷出這是一種什么表現(xiàn)手法？略作說明。（4分）2．文章第⑥段中兩次用到“我以為……，誰料它……”這樣的句式，作者這樣寫有什么用意？有何效果？（4分）3．文章第③段作者說:“我卻被一只蟲子給深深地震撼了”。聯(lián)系后文說説作者被“震撼”的原因有哪些？（4分）4．下列對這篇文章的鑒賞分析，正確的兩項是（4分）

A．第四段作者以細膩的筆觸描繪了杜鵑、雪山、草灘以及窗外的流云，與第二段所寫的飛鳥、流云、老樹等景觀前后呼應(yīng)，強化了成年的我“淡忘”蟲子、關(guān)注美麗山川的心理。B．第六段開頭寫小蟲子“爬起來姿態(tài)萬千”，“跳著多姿多彩的舞蹈”，突出了它在地面上的爬行是“那么地得心應(yīng)手”，與后來向著“呈直角的佛龕爬”時的艱難情形形成了鮮明的對照，為下文對小蟲子的贊美作了鋪墊。C．在進軍佛龕的過程中，這只小蟲子不斷地受挫，文章前后多次寫到了它從高處栽下來的情景；尤其是爬得最高的那一次，它摔得特別重，“在地板上打滾，好久也翻不過來”。作者這樣細致描寫，意在突出小蟲子不懂得知難而退因而屢戰(zhàn)屢敗的行為。D．小蟲子受了香氣的吸引努力地試圖爬上佛龕，這幾乎是昆蟲的本能行為，在我眼里卻成了“背負著偉大夢想的英雄”在“為它的目標(biāo)而奮斗”的高尚行為；這小蟲子也成了“一個偉大的戰(zhàn)士”甚至是“一個指揮著千軍萬馬的將軍”：這真切地傳達出了作者內(nèi)心的崇敬之情。E．最后，這只蟲子死在佛龕下的角落里，觸角已殘破不堪，可是，在這“心情最灰暗的時刻”,當(dāng)我凝神著它“依然那么明亮”的黑殼，這閃爍的黑色,卻仿佛一盞燈，為我的心“送來一縷明媚的光”，讓我精神為之一振。參考答案：1．①小時候，我將蟲子當(dāng)作玩物，視蟲子為最低賤的生靈；②成年之后，視蟲子為微不足道的東西，逐漸將它們淡忘了。欲揚先抑。更能突出后文對小蟲子的欽佩與敬仰。（回答“我對蟲子們怎樣的態(tài)度”，可以從小時候和成年之后兩個時期考慮，小時候“我對它們更是無所顧忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛蟲子是大自然中最低賤的生靈，踐踏它們是天經(jīng)地義的”，成年之后“成年之后，我不拿蟲子惡作劇了，這并不是因為它們有特別的憐惜之情。而是由于逐漸地把它們給淡忘了”再結(jié)合最后對蟲子的“欽佩與敬仰”，得出手法為“欲揚先抑”。）2．這兩個句式都是轉(zhuǎn)折意味的句子，用意是為了表明“我”的認識在不斷地轉(zhuǎn)變，我原先的認識其實都是一種誤解。突出了這只蟲子的表現(xiàn)出乎意料非同一般（或令人詫異）。（“我以為……，誰料它……”這樣的句式，是轉(zhuǎn)折意味的句子，轉(zhuǎn)折突出后者，突出了這只蟲子的表現(xiàn)出乎意料非同一般。3．（1）小蟲子的樂觀、自信與執(zhí)著，讓我看到了小生靈的可敬與偉大，逐漸由鄙視變?yōu)閷λ錆M欽佩與敬意；（2）小蟲子的英勇頑強讓苦悶彷徨的“我”感到慚愧，促我警醒，讓“我”為之振奮。（為“我”灰暗的心情送來一縷明媚的光）（此題考查概括能力，注意第④段“迷離”，第⑤段“茫然”等詞語。分析時結(jié)合原文，答對要點即可）4．BD（A項：第四段的景物描寫，是為了引出“這物是人非的場景讓我覺得分外的蒼涼”這一內(nèi)心狀況，與第二段的描寫意圖并不相同。C項:作者這樣細致描寫，意在突出小蟲子知難而進、屢敗屢戰(zhàn)的精神。E項：所謂的“心情最灰暗的時刻”（第三段），并不是此時“我”面對死去的蟲子時的心態(tài)，應(yīng)是看到蟲子死去的幾天前的心態(tài)。）2.文學(xué)類文本閱讀（16分）牽著母親的手像我這樣多年漂泊在外的人，只能偶然盡盡孝心。今年暑假，我一人返回大陸探親，帶著年近七十的母親去大西北旅游訪友。母親一輩子生活在鄉(xiāng)下，進了城市比劉姥姥進了大觀園還眼花繚亂好奇新鮮，往往是腿走不動，眼睛也移不動。每當(dāng)我止步耐心等待她時，她又笑笑說：“有啥看頭嗎？城市里就是人多?！弊钭屛也傩牡氖沁^馬路。別說母親這么年邁腿腳遲緩反應(yīng)慢鈍的老年人，就是我這樣眼神好使腿腳靈便的中年人，穿過密密麻麻速度飛快毫不客氣從不讓人的車輛，每次心驚膽戰(zhàn)跑到馬路對面都感覺是九死一生。所以，我從不敢讓母親獨自過馬路，即使馬路上車輛不多時。“媽，我把你拉上。”

站在馬路邊，我不由分說牽住母親的手，然后東張西望觀察來往的車輛，待有頗長的空檔，有足夠時間讓我們“逃”到馬路對面時，我發(fā)出號令：“媽，咱們過?！蔽覀兡概浜夏跗鸩酱┧螅袝r我故意安步當(dāng)車，“干嗎要跑？看他敢軋？”母親也抱怨著：“城里這伙二流子開車和瘋子一樣?！睜恐赣H的手讓我感覺有點怪異，有點不習(xí)慣。有多少年了？我們的身體部位都沒有這么親密地接觸過。出生在一個孩子多的家庭，我又是長女，還不到三歲，母親就忙著哄抱下一個孩子去了，然后是下下一個，真的一點兒都不記得和母親親昵的滋味。即便那次我來美十年后第一次回國，母親高興得一會兒抹淚一會兒笑，也沒有過來擁抱我，拉拉我的手。我要走的時候，母親三更半夜揉面烙餅煮雞蛋，卻不會和我握別，只是立在那里眼睛紅紅地一直看著、追逐著來接我的車輛……所以老美總是問我：“你們中國人又不說‘ILOVEYOU’，又不擁抱和KISS，你們怎么知道對方愛你呢？”我不由地回想，母親最后一次牽著我的手是什么時候的事情？是在我多大？是我五歲或者六歲時？在村里串門子到自家玉米地里轉(zhuǎn)不用母親牽著我的手，因為那時鄉(xiāng)下幾年也來不了一輛汽車。那就是到鎮(zhèn)子上逛會(趕集)的時候，記得母親總是把我的頭發(fā)梳得光溜溜的，扎上紅頭繩。她自己也拾掇的干干凈凈的，穿上平日不舍得穿的花衫子。提上一只竹籠。到鎮(zhèn)上要穿過一條汽車路，母親早早就牽住我的手，反復(fù)叮嚀著：“過汽車路危險得很，小娃不敢亂跑，叫媽把娃引上?！蹦赣H同樣是左右看看，然后說：“沒車，咱走?！蹦赣H牽著我小跑著穿過馬路。母親夸獎我：“我娃跑得歡得很。”到了鎮(zhèn)上，會上人多架子車多自行車多，母親又牽住我的手，怕大人擠倒我，怕我被擠散了。記得那時皮膚光亮梳著兩條粗辮子的母親手卻粗糙得和老榆樹皮一般，扎我的手背。因為母親從天明到天黑總是有做不完的活兒，掃院做飯拔草喂豬紡線磨面。那綻裂著血口粘著洗不凈的鍋灰指甲縫里鉆滿面粉的手牽引著我，拽扯著我在人縫里擠著向前。我漸漸發(fā)覺，母親是喜歡讓我牽著手的。常常過了馬路，我若不先松開母親的手，母親就“倚老賣老”由我“稀里糊涂”地牽著，從不會自己主動從我的手中抽開，更是從沒有說過：“我能自己走?！逼鋵?，母親還不太老，雖然鄉(xiāng)下多年的勞動粗茶淡飯讓她早白了頭發(fā)掉了牙齒駝了脊背，但她這些年來已敢獨自坐公共汽車來縣城，敢給城里人當(dāng)保姆買菜做飯，敢找街問巷打問收費便宜的牙醫(yī)，然后自己去鑲牙。按母親的年齡，還算思維清楚腿腳能動。我終于發(fā)現(xiàn)，母親是極其享受我牽著她手這種感覺的，讓她體會到我這從小不在家的女兒對她的愛，我這越走越遠，每次回來都匆匆忙忙的女兒對她的孝順。牽著母親穿過馬路的時候，我就感覺自己變“老”了，很有威嚴(yán)，母親變“小”了，很乖很依賴。于是，一有機會我就去牽母親的手，乘電梯的時候，下臺階的時候，登火車的時候，爬山坡的時候，跨溝坎的時候，母親總是溫順地由我牽著，臉上流露出幸福知足的微笑。這些年鄉(xiāng)下人不那么辛苦了，家事也多由妹子代替，母親的手竟然變得光滑柔軟起來，熱熱地由我牽著，不愿意放開?！拔疫€沒有逛夠?！甭糜谓Y(jié)束了，我又得飛回自己的小家。母親對我這么說，我知道，母親并非想讓我花錢帶她四處游山玩水，而是希望我能多回來看看能多牽著她的手走走路。----《散文海外版》2010年第3期17．這篇文章的開頭和結(jié)尾從結(jié)構(gòu)上和表達效果上看有怎樣的作用？（4分）

18．第五段中“牽著母親的手讓我感覺有點怪異，有點不習(xí)慣”如何理解？（6分）

19．文章第六段劃線部分回憶小時候和母親一起過馬路趕集母親牽著我手的情景，結(jié)合手法分析母親形象？（6分）

參考答案：17、答：開頭自然而然地引出對母親的描寫，結(jié)尾與開頭遙相呼應(yīng)，感情得以升華；既表現(xiàn)“我”對母親很孝順，又表現(xiàn)母親對女兒的不舍和愛。18、答：因為①家里姊妹多，自己又是長女，母親沒有更多時間照顧“我”②很長時間“我們的身體部位都沒有這么親密地接觸過”；③中國人表達愛的方式與西方不同。19、答：①“那綻裂著血口粘著洗不凈的鍋灰指甲縫里鉆滿面粉的手……”細節(jié)描寫和“母親手卻粗糙得和老榆樹皮一般”比喻修辭使用，生動形象地刻畫母親整日為家辛苦操勞的形象。②對比，母親“皮膚光亮”而手卻“綻裂著血口”、“粗糙得和老榆樹皮”形成鮮明反差來刻畫母親一雙操勞的手與她實際年齡不相稱，表現(xiàn)母愛。③外貌、動作、語言描寫，刻畫平凡而又純樸、勤勞、內(nèi)心充滿母愛的母親形象。語言質(zhì)樸平實，感情真摯等。3.閱讀下面的文字,完成文后各題。中和之美“中和之美”是中華美學(xué)精神的組成部分,其強調(diào)情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處,藝術(shù)表達與審美訴求盡量處于平衡、和諧、圓融的格局和狀態(tài)中?！爸泻椭馈迸c當(dāng)下中國文化境遇及大眾心靈感受的脈息相通,對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作某些消極惰性傾向有平衡抑制功能。“中和之美”切近當(dāng)下日常生活經(jīng)驗的主體部分。文學(xué)的審美取向始終隨社會主流現(xiàn)實的變化而變化。中國在經(jīng)歷了改革開放初期的思想震蕩與觀念不適后進入了平穩(wěn)有序的發(fā)展期,改革溫和漸進,罕有社會結(jié)構(gòu)的大幅調(diào)整與價值觀念的劇烈變遷。盡管任何一個時代都不乏悲歡離合,但在平衡和平穩(wěn)的社會大格局下,生活不再是荊天棘地和虎狼撲面,經(jīng)歷的大多也不是驚心動魄和生死抉擇?！昂惋L(fēng)細雨”和“微風(fēng)小雨”成了生活的主旋律。固然,人生難免有波折,情感也必會有波瀾起伏,人格也要頂天立地,批判的鋒芒也自不可缺,但就中國社會生活的主流氣質(zhì)而言,橫眉冷對、歇斯底里、咬牙切齒明顯是不自然和非常態(tài)的。重提“中和美學(xué)”,是因為它本身就切近生活的已然狀態(tài)。以“中和美學(xué)”直面人生,鉤沉世態(tài),能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的存在經(jīng)驗?！爸泻椭馈狈袭?dāng)下大眾的審美習(xí)慣。“中和美學(xué)”是中國傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識的有機組成,它已沉淀到民族性格和文化心理的最深處。因此,文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會,而且要切近心靈;不僅要有思想的張力,而且還要有精神的深度。一些文藝創(chuàng)作固然可以通過欲望煽情與極致人格書寫產(chǎn)生的強烈風(fēng)格而獲得某種吸引力,但其影響只能是暫時性和有限性的,因為它的本質(zhì)是刺激性的和消費性的。真正不沉于時間淵藪的富于成就的文學(xué)都是關(guān)注人的生存,歌頌人的美好天性的作品。在這個意義上,“中和美學(xué)”更符合國人的審美習(xí)慣和欣賞心理,它與當(dāng)下中國人的心靈生活及大眾生活精神主脈互息互通。自覺貫徹“中和美學(xué)”的文藝創(chuàng)作傳遞的觀念和經(jīng)驗,可以令藝術(shù)創(chuàng)造者和接受者分享共同的情感與理念,獲得真正的共鳴和相似的聯(lián)想。中和之美”有利于抑制當(dāng)下中國文學(xué)的某些偏頗。當(dāng)下文壇,無論是文學(xué)觀念上的陳陳相因,還是創(chuàng)作意圖上與商業(yè)文化的亦步亦趨,都要借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價值的激烈對抗、高潮迭起的戲劇夸張、自我撕裂的感官本能以及瘋狂詭奇的文本格調(diào)來實現(xiàn),這明顯與習(xí)見的日常生活相抵觸,意識偏見與美學(xué)偏執(zhí)不證自明。以“中和美學(xué)”為原則和參照進行藝術(shù)選擇和藝術(shù)升華可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達俊逸的審美韻致,能在敘事的奔放與理性的約束間獲取某種平衡,能規(guī)范和治理文學(xué)創(chuàng)作中失之節(jié)制的欲望寫作與個人化傾向,能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺的分寸感和節(jié)制感。

(選自《文藝報》,有刪改)1.下列對原文的表述,不正確的一項是(

）A.情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處,藝術(shù)表達要盡量處于平衡、和諧、圓融的狀態(tài)中,這是"中和之美"的基本要求。B.今天,生活不再是荊天棘地,經(jīng)歷的大多也不是生死抉擇,時代也不會有悲歡離合,"和風(fēng)細雨"是生活的主旋律。C."中和美學(xué)"切近我們今天生活的已然狀態(tài),以"中和美學(xué)"直面人生,鉤沉世態(tài),就能較為準(zhǔn)確地融構(gòu)當(dāng)下的存在經(jīng)驗。D.已沉淀到民族性格和文化心理最深處的"中和美學(xué)"是中國傳統(tǒng)中庸文化心理與審美意識的有機組成。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

）A.以刺激性和消費性為本質(zhì)特征的文藝創(chuàng)作,雖然可以通過欲望煽情與極致人格書寫來獲得吸引力,但其影響只能是暫時性的。B.貫穿著"中和美學(xué)"的思想,關(guān)注人的生存,歌頌人的美好天性,符合國人的審美習(xí)慣和欣賞心理的文學(xué)是不沉于時間淵藪的。C.當(dāng)下文壇,一些與商業(yè)文化亦步亦趨的創(chuàng)作,與習(xí)見的日常生活相抵觸,意識偏見與美學(xué)偏執(zhí)不證自明。D."中和美學(xué)"可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達俊逸的審美韻致,能賦予當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作以自覺的分寸感和節(jié)制感。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

）A."中和之美"切近當(dāng)下日常生活的主體部分,因此,當(dāng)代作家要自覺地以"中和美學(xué)"為原則和參照反映社會生活的主旋律。B."中和之美"符合當(dāng)下大眾的審美習(xí)慣,因此,文藝創(chuàng)作不僅要貼近社會,更要切近心靈;不僅要有思想的張力,更要有精神的深度。C.借助血淚涕零的悲戚煽情、正邪價值的激烈對抗、高潮迭起的戲劇夸張等手段來實現(xiàn)創(chuàng)作意圖的作品不符合"中和美學(xué)"的主張。D.全文采用總分式結(jié)構(gòu),圍繞中心論點層層論證,每段先亮出分論點,然后列舉大量的具體事例進行論證,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。參考答案：1.B

2.D

3.D1.試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。本題要求找出不屬于該書觀點的一項。題中B項“時代也不會有悲歡離合”錯，原文“盡管任何一個時代都不乏悲歡離合”。點睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。2.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。題干“下列理解和分析，不符合原文意思的一項是”，答題關(guān)鍵詞“理解和分析”“不符合”，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析，題中D項“中和美學(xué)”不能直接“創(chuàng)生出敦厚平和與豁達俊逸的審美韻致……”，原文“以‘中和美學(xué)’為原則和參照進行藝術(shù)選擇和藝術(shù)升華可以創(chuàng)生出敦厚平和與豁達俊逸的審美韻致……”。3.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，題中D項“然后列舉大量的具體事例進行論證”錯，本文以說理論證為主，并沒有“列舉大量的具體事例進行論證”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10—13題（共8分，每小題2分）太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光①義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②?！薄扒笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽病９试唬骸案毁F如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記·老予伯夷列傳第一》）[注]①由、光：人名，指許由、務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．扶而去之：使……離開

B．天下宗周：祭祀C．我安適歸矣：往，到

D．余甚或焉：通“惑”11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．天之報施善人，其何如哉/兒之成，則可待乎？B．若至近世，操行不軌/久不見若影C．且七十子之徒/北山愚公，年且九十D．以暴易暴兮，不知其非矣/其正色邪？其遠而無所至極邪？12．以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利、堅持操守的一組是①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥（伯夷、叔齊）義不食周栗，隱于首陽山A．①②③

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．作者贊揚了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為。B．武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。C．伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。D．作者認為因為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現(xiàn)出來，并不是因為重視富貴就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。參考答案：10．B（解析）宗：歸順11．A（解析）A均為助詞，取消句子的獨立性。B至于；第二人稱代詞，你的。C再說；將近。D指示代詞，哪個；抑，或許，表選擇12．C（解析）①是說伯夷、叔齊不記仇；③是說伯夷、叔齊以西伯昌為賢，準(zhǔn)備投往；④是說伯夷、叔齊進諫；這些都不能體現(xiàn)他們的“淡泊名利，堅持操守”13．A（解析）“含蓄地批判吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為”，錯誤。作者對他們是贊揚的態(tài)度。[文言文參考譯文]Ks5u

大史公說：我登上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)??？鬃右来握摿泄糯娜嗜?、圣人、賢人，如吳大伯、伯夷這些人，都非常詳細。我認為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點大略的文字記載也見不到，這是為什么呢?孔子：“伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了?！薄八麄冏非笕实拢偷玫搅巳实?，又有什么怨恨呢?”我對伯夷的意志深表同情，看到他們未被經(jīng)書載錄的遺詩，又感到很詫異。他們的傳記上說：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊!”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王追尊西伯昌為文王，并把他的木制靈牌載在兵車上，向東方進兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不葬，就發(fā)動戰(zhàn)爭，能說是孝順嗎?作為臣于去殺害君主，能說是仁義嗎?”武王身邊的隨從人員要殺掉他們。大公呂尚說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王平定了商紂的暴亂，天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，作了一首歌，那歌辭是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認識不到那是錯誤。神農(nóng)、虞、夏的大干盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿?唉呀，只有死啊，命運是這樣的不濟!”于是餓死在首陽山。從這首詩看來，他們是怨恨還是不怨恨呢?有人說：“天道是沒有偏私的，總是經(jīng)常幫助好人?！毕癫?、叔齊應(yīng)該說是好人呢，還是不該說是好人呢?他們?nèi)绱说胤e累仁德，保持高潔的品行，卻終于餓死!再說，孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué)，然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。天道對好人的報償又是怎樣的呢?盜跖成天殺無辜的人，烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。這是遵循的什么道德呢?這是極大而又顯著的事啊。至于說到近代，那些不走正路、專門違法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，過著富裕優(yōu)厚的生活，世世代代都不斷絕。而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機會才肯說話，走路，不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤去做，像這樣小心審慎而遭災(zāi)禍的人，數(shù)都數(shù)不過來。我深感困惑不解。倘若有所謂天道，那么這是天道呢，不是天道呢?孔子說：“思想不一致的人，不能相互商量?！币仓挥懈魅税粗约旱囊庵拘惺隆Ｋ运终f：“假如富貴是可以尋求得到的話，即使作個卑賤的趕車人，我也愿去做；假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做?！钡搅藝?yán)寒季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！闭麄€社會混亂污濁的時候，品行高潔的人才會顯露出來。這難道不是因為有的人把富貴安樂看得那么重，才顯得另一些人把富貴安樂看得那么輕嗎?

略5.閱讀下面的文字，完成小題。安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使，雖武夫，而曉吏事，其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自殺之，其父泣曰：“不忍也！”其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見晉高祖自藩侯得國，嘗謂人曰：“天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾！”雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹，重榮憤然，以謂“屈中國以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！”數(shù)以此非誚高祖。契丹使者往來過鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之入塞。契丹數(shù)遣使責(zé)高祖，并求使者，高祖對使者鞠躬俯首，受責(zé)愈謹，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福六年夏，契丹使者拽剌過鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重榮怒，執(zhí)拽剌；又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)【注】，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報重榮曰：“前世與虜和親，皆所以為天下計，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無自辱焉！”重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國，故不加怒于重榮。其冬，安從進反襄陽，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、蝗，重榮聚饑民數(shù)萬，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻，高祖御樓受馘，命漆其首送于契丹。節(jié)選自《新五代史?安重榮傳，有刪改》【注】藩鎮(zhèn)：指總領(lǐng)一萬的軍府11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一組是（

）A.困已敝之民，而充無厭之欲

厭：滿足B.數(shù)以此非誚高祖

非：非常C.高祖患之，為之幸鄴

幸：皇帝親臨D.反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)

陰：私下里，偷偷地12.下列各組句子中，分別表明安重容“懷異志”和“非誚高祖”的一組是（

）A.天子寧有種邪/重榮箕踞慢罵B.兵強馬壯者為之爾/屈中國以尊夷狄C.重榮誘之入塞/此晉萬世恥也！D.重榮怒，執(zhí)拽剌/而充無厭之欲13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（

）A.安重榮雖為武官，但也通曉文吏事務(wù)。在處理一起家庭糾紛時，生父不忍殺其子，繼母則提劍追逐，重榮不滿繼母的行徑，厲聲將她斥退。B.安重榮憤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對方，甚至抓捕殺死他們，高祖屈己禮待契丹，而對重榮的一系列做法堅決反對。C.契丹一直伺機圖謀晉朝，本應(yīng)引起晉朝君臣高度警惕，高祖卻表示前朝與虜和親的做法都是為國家考慮現(xiàn)今重榮對抗契丹只能是自取其辱。D.安重榮舉兵起事，借口朝見，聚集數(shù)萬饑民前往鄴地。高祖派遣部隊阻擊，在雙方交戰(zhàn)中重榮被俘遇害，高祖令人漆其首級后將它送給契丹。14.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。參考答案：11.B

12.B

13.B

14.契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時受損。11.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，非和誚同義連用，譏誚。12.試題分析：此題考核篩選文中信息的能力，文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運用排除法作答。題中A項“重榮箕踞慢罵”對象是契丹使者；C項“重榮誘之入塞”對象是吐渾白氏；D項“拽剌”是契丹使者。13.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，“而對重榮的一系列做法堅決反對”與原文“而姑息重榮不能詰”不符。14.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，利：對自己有利；幸：慶幸；期：希望；兩敝：同時受損。參考譯文：安重榮，小字鐵胡，是朔州人。安重榮孔武有力，擅長騎馬射箭，擔(dān)任振武巡邊指揮使。安重榮雖然為一介武夫，但也通曉文吏事務(wù)，他的屬下也不能欺騙過他。有一對訴訟自己的兒子不孝順的夫婦，安重榮拔出佩劍，遞給這個孩子的父親，讓他親自殺掉不孝順的兒子，這個孩子的父親哭著說：“我不忍心?。　边@個孩子的母親在旁邊詬罵他，然后奪過那佩劍追逐她兒子。安重榮問明情況，她竟然是繼母。安重榮叱罵那孩子的繼母，并逐出衙門。安重榮從軍卒開始發(fā)跡，突然達到富貴，可看到晉高祖從藩屬諸侯成為國君，曾對人說：“天子難道有種嗎？兵強馬壯的人擔(dān)任罷了?！卑仓貥s雖然懷有篡異之志，但始終沒有發(fā)作。當(dāng)時，晉高祖和契丹結(jié)為父子關(guān)系，契丹非常傲慢驕矜，晉高祖更加恭敬地尊奉他，安重榮憤怒地說道，“讓偌大的中原大國屈服來尊重蠻夷之邦，困厄凋敝的人，滿足貪得無厭的欲望，這是晉國子孫萬代的恥辱啊！”于是，安重榮多次憑這件事非難譏誚晉高祖。契丹使者來往過鎮(zhèn)州的時候，安重榮張開兩腿坐著謾罵他們，不給他們應(yīng)有的禮節(jié)，有時甚至抓住殺掉他們。當(dāng)時，吐渾白氏從屬于契丹，他們深以契丹的暴虐為苦，安重榮便引誘他進入中原。契丹多次派遣使者責(zé)問晉高祖，并要求派使者回復(fù)。晉高祖對契丹使者點頭哈腰，受到責(zé)問后更加恭敬，多用花言巧語來自我解脫，而對安重榮無原則地寬容，不追問土渾事。晉高祖天福六年夏天，契丹使者拽剌經(jīng)過鎮(zhèn)州，安重榮侵辱他，拽剌出言不遜，安重榮大怒，拘捕了拽剌。又寫信送給朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)長官，都說契丹可以攻取。晉高祖以之為患，因為這件事幸臨鄴地，告知安重榮：“前朝與虜和親和做法都是為國家考慮，現(xiàn)今我用天下來臣服契丹，你憑一個鎮(zhèn)州來對抗契丹，只能是自取其辱?！卑仓貥s認為晉國不能如愿，反叛的意愿便決定了。安重榮雖拿契丹作借口，但暗中派人同幽州節(jié)度使劉晞相勾結(jié)。契丹也認為晉朝多事對自己有利，慶幸安重榮作亂，希望晉朝廷與安重榮同時受損。契丹想趁機窺伺中原，所以不再加怒于安重榮。這年冬天，安從進在襄陽謀反，安重榮聽說這件事，于是也舉兵謀反。這年，鎮(zhèn)州大旱，又逢蝗災(zāi)，安重榮聚集幾萬饑民，驅(qū)趕著奔向鄴地，聲言攻入朝廷。晉高祖派杜重威迎擊他，戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了，安重榮的部將趙彥之與他有嫌怨，臨陣脫逃，卷著旗子而奔向晉軍。安重榮聽說趙彥之投降晉國，非常害怕，只有憑吐渾幾百騎兵防守牙城。杜重威派人擒拿他，斬其頭顱來進獻高祖，晉高祖在御樓接受安重榮的左耳，命令給他的頭顱涂上漆（涂漆是侮辱死者，但更主要的目的是防腐），并送到契丹去。6.閱讀下面文言文，完成下列小題。賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為不能及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。鸮似梟，不祥鳥也。賈生既以謫居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，上少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。（選自《史記·屈原賈生列傳》有刪改）①受釐：一種祈神降福的儀式。9.下列句中加點字的解釋有誤的一項是A.孝文帝說之，超遷

遷：晉升B.是天子后亦疏之

疏：疏遠C.以為患之興自此起矣

患：禍患D.誼自傷為傅無狀

狀：樣子10.下列句中每組加點字的意義和用法相同的一項是A.①乃征為廷尉

②乃作《思玄賦》以宣寄情志B.①為賦以吊屈原

②愿以十五城請易璧C.①上因感鬼神事

②因賓客至藺相如門謝罪D.①墮馬而死

②雖才高于世，而無驕尚之情11.下列句中加點字用法與例句中加點字用法相同的一項是例句：乃短賈生曰A.左右欲刃相如B.不知將軍寬之至此也C.得夜見使者D.一時收禽，上下肅然12.下列句子結(jié)構(gòu)與例句相同的一項是例句：以能誦詩屬書聞于郡中A.廉頗者，趙之良將也...B.未之有也C.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家D.飾以篆文山龜鳥獸之形13.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.太守吳公向漢文帝舉薦賈誼，賈誼因此得以進宮任博士。B.賈誼很有才能，卻遭到了絳侯、灌侯等人嫉妒而被貶長沙。C.雖然賈誼向漢文帝提出諸多治國理政的建議，但最終都沒有實現(xiàn)。D.文帝向賈誼問及鬼神之事，為賈誼所折服，慨嘆自己不如賈誼。14.請將文中劃橫線語句譯為現(xiàn)代漢語。自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。參考答案：9.D

10.A

11.B

12.D

13.C

14.所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰9.試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。D項“誼自傷為傅無狀”的“狀”，應(yīng)該譯為責(zé)任。10.試題分析：本題主要考查文言詞語的意義和用法。A項譯為就，連詞。B項分別譯為連詞，表示目的；用。C項分別譯為連詞，因為，動詞，通過。D項分別譯為連詞，承接；連詞，轉(zhuǎn)折。11.試題分析：本題主要考查文言詞語的詞類活用。例句“短”，形容詞活用為動詞，說壞話。A項“刃”，名詞活用為動詞，殺。B項形容詞活用為動詞，寬厚對待。C項“夜”，名詞活用為狀語，在夜里。D項“禽”，名詞活用為動詞，逮捕。12.試題分析：本題主要考查文言特殊句式。例句“于郡中”，狀語后置句，A項判斷句，B項“之有”，賓語前置句，C項“數(shù)十家”修飾“亡罪夷滅者”，定語后置句，D項狀語后置句。13.試題分析：本題主要考查文本信息分析。C項結(jié)合文本內(nèi)容“于是天子后亦疏之，不用其議”可知，“但最終都沒有實現(xiàn)”不當(dāng)。14.試題分析：本題主要考查文言語句的翻譯。“壽不得長”譯為壽命不長，“以為”譯為認為，“為”譯為寫，“以”譯為來，“廣”譯為安慰。點睛：做翻譯題學(xué)生易犯三個毛病:一是翻譯不周全,一是語序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領(lǐng)如下：翻譯要注意補充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。翻譯要注意調(diào)整語序。文言文中變式句時常出現(xiàn),有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置等四種類型。參考譯文：賈誼，是洛陽人。在十八歲時，就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍：幽峡な貐峭⑽韭犝f賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼說他年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團糟?！庇谑菨h文帝后來就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。

因為被貶而離開京城，賈誼的內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼緬懷屈原，因為他的遭遇而感傷，并把他與自己相類比。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。鸮鳥的外形跟貓頭鷹一樣，被認為是一種不吉祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進去拜見文帝，當(dāng)時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝（已聽得很入神）不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。過了幾年，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.把“這也難怪好的書店老板，于‘生意經(jīng)’外，還加上一點‘文化味’?！边@句話填入下列文段中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検菚晔巧虡I(yè)活動的場所，老板當(dāng)然也以贏利為主要目的；可經(jīng)營書籍畢竟不同于經(jīng)營其他商品，它同時也是一種傳播文化的準(zhǔn)精神活動。①正是這一點，使得讀書人與書店的關(guān)系，并非一般的買賣關(guān)系，更有休戚相關(guān)、一損俱損一榮俱榮的味道。②書業(yè)的景氣與不景氣，不只關(guān)涉到書店的生意，更從一個特定的角度折射出當(dāng)代讀書人的心態(tài)與價值追求。③書業(yè)的凋零，“不勝感傷之至”的不只是書店的掌柜，也包括常跑書店的讀書人，因其同時顯示出文化衰落的跡象。④A.①處 B.②處 C.③處 D.④處參考答案：A【詳解】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)語境可知②處是在說“書業(yè)的景氣與不景氣”，③處是在說“書業(yè)的凋零”，D④處是在說“文化衰落的跡象”，這三處都與所給句子的內(nèi)容不符。①處根據(jù)前面的語境可知是在說“經(jīng)管書籍也是一種傳播文化的準(zhǔn)精神活動”，正好解釋了所給句子的“還加上一點文化味”，所以句子應(yīng)該放到①處。故選A。【點睛】“連貫”是指語言的表達要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然,合乎語境。高考“連貫”題備受命題者的青睞，考查形式包括排列句序(要求將一組打亂順序的句子按一定的邏輯關(guān)系重新排列)、復(fù)位填空(要求將語段中抽出的句子放到合適的位置)搏補或續(xù)寫(要求根據(jù)語段中心內(nèi)容和具體情境在指定的位置上填入合適的詞語或在后面續(xù)寫恰當(dāng)?shù)木渥?等。8.學(xué)校成立若干學(xué)生社團，要從下列對聯(lián)中選出內(nèi)容適合的三副，分別送給戲劇社、文學(xué)社、攝影小組，以示祝賀。這三副對聯(lián)依次是（3分）①現(xiàn)出廬山真面目留住秋水舊豐神②藏古今學(xué)術(shù)聚天地精華③常向秋山尋妙句又驅(qū)春色入毫端④天涯雁寄回文錦水國魚傳尺素書⑤看我非我，我看我，我也非我裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰A.⑤②③B.①③④C.⑤③①D.①④③參考答案：C9.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在我國古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。________，________。________。________，________。________。①最早的記載見于《詩經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆作容器是先民們認識自然、利用自然的結(jié)果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實④葫蘆成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用⑤它大多呈啞鈴狀，上面小下面大⑥我國勞動人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久A．⑥②③⑤④①

B．⑥①④②③⑤C．⑤③④①⑥②

D．③⑤④⑥①②參考答案：D試題分析：橫線前面的句子引出說明對象——葫蘆，由此可以判斷出緊跟的下句應(yīng)為③，⑤④介紹葫蘆這種物品，要注意其中“它”的指代作用。⑥①介紹我國使用葫蘆的歷史，②為總結(jié)句。要特別注意橫線前后標(biāo)點符號的提示作用?？键c：語言表達簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。10.閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們________，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛恚屧姾妥约篲______。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，（①）。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，（②）。它靠的不是________，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”。安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢。”（③）。才有了以后我們見到的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相印。16.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.悠閑自得

平分秋色

另眼相看

晨鐘暮鼓B.自得其樂

平起平坐

另當(dāng)別論

一朝一夕C.悠閑自得

平起平坐

另眼相看

晨鐘暮鼓D.自得其樂

平分秋色

另當(dāng)別論

一朝一夕17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。B.我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。C.我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。D.我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.①要得益于杜甫和他的草堂

②其實就是一種有底蘊的文化

③道出了草堂建成前的情景和心情。B.①要得益于杜甫

②其實就是一種文化的底蘊

③道出了草堂建成后的情景和心情。C.①要得益于杜甫的草堂

②其實就是一種有底蘊的文化

③道出了草堂建成時的情景和心情。D.①要得益于杜甫和他的草堂

②其實就是一種文化的底蘊

③道出了草堂建成時的情景和心情。參考答案：16.B

17.C

18.D【16題詳解】試題分析：此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中悠閑自得：心無牽掛，隨意而滿足。形容神態(tài)悠閑、心情安逸，不在乎事事所為，只在乎自身感覺的快慰；本著對自己好和對別人好的意義，才是真正的快悠閑適和閑得樂哉；自由清閑，心情舒暢。自得其樂：自己能從中得到樂趣。句中重在強調(diào)“樂趣”。平起平坐：比喻地位相當(dāng)，身份不分高低。平分秋色：比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。句中重點強調(diào)“地位”。另眼相看：用另一種眼光看待，多指把某個人（或某種人）看得不同于一般。另當(dāng)別論：原來看法等不成立，另加以有評論。句中重在強調(diào)“看法”；晨鐘暮鼓：意思指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲，可以用來形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺醒悟的話，也形容時光的流逝。一朝一夕：一個早晨或一個晚上。形容很短的時間。句中強調(diào)“時間短”，因此選B。【17題詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。根據(jù)語境，A項“衍生”搭配不當(dāng)不當(dāng)，B項，“心領(lǐng)神會”不合語境，搭配不當(dāng)；D項，包含AB項的錯誤?！?8題詳解】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。此題注意陳述對象的銜接，第一空后面是“如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂”，強調(diào)的是“杜甫和草堂”；第二空，根據(jù)后面的“長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因”可知重在強調(diào)“底蘊”；第三空，注意前面的“《堂成》”，可知是“建成時”。六、寫作（60分，共1題）11.作文題目：閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只站在樹上的鳥兒，從來不害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是翅膀。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案：【例文】憑己之力，展翅枝頭脆弱的樹枝岌岌可危，人將全部力量寄托在樹枝上，惶惶不安。反觀鳥兒，因它相信的不是樹枝，而是自己的翅膀，故而輕松自在，傲立枝頭。人生亦是如此，我們或許會佇立在各式各樣的枝頭上，正如風(fēng)箏飛得再高也會落下來，因為它依靠的是風(fēng)的力量。而我們唯有充盈自己的羽毛，鍛造自己的翅膀，方能臨深淵而不懼，傲然挺立于枝頭。假輿馬者，能致千里;假舟楫者，能絕江河。誠然，適當(dāng)?shù)亟柚馕锏牧α?，有助于更快地抵達目的地。但打鐵還需自身硬，只有提升自身素質(zhì)和能力，才能駕馭好外物。憑借自己的力量，方可披荊斬棘，不懼風(fēng)霜。面臨深淵時，獨創(chuàng)新路的是好漢;茫?；哪?，不懼風(fēng)沙的是英雄。當(dāng)我們陷入沼澤地時，如果自己不主動設(shè)法脫險，完全等待外力救援只會越陷越深。正如陸游所說:“人生如春蠶，作繭自纏裹，一朝眉羽成，鉆破亦在我。”靠自己不僅是一種決心，更是一種魄力。若當(dāng)年六國在面對虎狼一樣的秦國時，能強大自己，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”，那么“勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，倘與秦相較，或未易量”。面臨險境時靠自己，方可乘風(fēng)破浪，勢不可當(dāng)。憑借自己的力量，方可展翅枝頭，翱翔云霄。只憑外力收獲的成功是虛無縹緲、不切實際的。唯有靠自己，才能腳踏實地、行穩(wěn)致遠。陶行知先生有言道:“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”法國作家小仲馬開始寫作時，經(jīng)常碰壁。父親大仲馬便勸兒子寄稿時附上“我是大仲馬的兒子”，但“只想擁有真實高度”的小仲馬沒有采納，而是繼續(xù)創(chuàng)作，繼續(xù)投稿，最終他的《茶花女》問鼎文界。對他來說，坐在父親的肩膀上摘下的蘋果，絕沒有自己爬上樹摘下的蘋果更有味道。憑自己的實力，才能達到真實的高度。如果說危險是即將斷裂的樹枝，那么自己的實力就是鳥的翅膀，新時代的中國，因這厚土的滋潤、這燈塔的指引，才能在知識、技術(shù)上獨立，才能于自強中謀發(fā)展，于拼搏中締造夢想。如今中國已經(jīng)憑借自己的力量勇立潮頭，我們新時代的青年亦要不斷提升自我，憑借自己的力量，與國同行，不負韶華。天空只允許依靠自己翅膀搏擊長空的雄鷹永恒地飛翔，所有靠風(fēng)吹起的飛翔只能是短暫的。愿我們每個人都擁有一雙屬于自己的翅膀，展翅在人生的枝頭?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話題和主要對象，從主要對象的角度思考立意是最為保險的辦法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。然后分析材料的類型，如記敘性材料（故事、寓言）、引語式材料和圖畫式材料，本題就屬于圖畫式材料，對于這類材料，考生先要分析所給漫畫，找到漫畫的主體，分析漫畫的寓意，明確了寓意之后再進行立意作文。【審題】本題為漫畫作文，綜合考查考生的讀圖能力、聯(lián)想想象能力、理性思