5.1文化與習(xí)俗從“泥土”中誕生的美課件高中美術(shù)人美版美術(shù)鑒賞

抬老爺，扛老爺2019年10月列入撫州第五批市級(jí)項(xiàng)目名錄南城縣天井源鄉(xiāng)堯坊民俗活動(dòng)攮神

（抬老爺或者扛老爺）南豐儺舞

春節(jié)

元宵節(jié)

端午節(jié)

中秋節(jié)春聯(lián)

、年畫(huà)、舞獅等

元宵節(jié)的花燈、紙?jiān)?舞龍

懸掛的菖蒲艾葉，鐘馗像、龍舟荷花燈、中秋節(jié)的月餅花饃

在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)中，會(huì)出現(xiàn)哪些美術(shù)作品？普通高中教科書(shū)·美術(shù)·美術(shù)鑒賞淳樸之情

丨民間美術(shù)

——從“泥土”里誕生的美第五單元

主題一刺繡剪紙年畫(huà)皮影藍(lán)印花布民間美術(shù)，泛指勞動(dòng)者自己而非專業(yè)美術(shù)工作者創(chuàng)造的美術(shù)?；蛳鄬?duì)于官方正統(tǒng)，在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)中由民間藝人創(chuàng)作并廣為流行的美術(shù)。學(xué)習(xí)任務(wù)

分析：1、民間美術(shù)的造型特點(diǎn)(從材料、題材等方面)2、民間美術(shù)色彩體系（色彩以及搭配等方面）刺繡四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡糖人面人

泥塑

惠山大阿福

北京兔兒爺布藝

一為神像，以門(mén)神為最常見(jiàn)，其他有財(cái)神、灶王、關(guān)王、八仙等；

二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；

三為歷史人物及故事，如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等，多為百姓崇敬喜愛(ài)的先賢；

四為戲曲故事，如《空城計(jì)》《群英會(huì)》等；

五為市井風(fēng)格，如《春游圖》《賽龍舟》《搖錢(qián)樹(shù)》《聚寶盆》等。年畫(huà)中國(guó)四大年畫(huà)地

【山東楊家埠】

【天

津

楊

柳

青】

【河南朱仙鎮(zhèn)】

【江

蘇

桃

花

塢】

和合致祥

一團(tuán)和氣

年畫(huà)

紙本設(shè)色

蘇州桃花塢

清

中國(guó)美術(shù)館

剪紙?jiān)?jiàn)北國(guó)之窗花，其味天然而渾厚。今見(jiàn)南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。一剪之趣奪神功，美在民間永不朽。

——郭沫若民間美術(shù)欣賞民間美術(shù)中用五毒來(lái)驅(qū)鬼避邪它們是蟾蜍蛇蜈蚣蝎子壁虎抓髻娃娃實(shí)踐練習(xí)三陽(yáng)開(kāi)泰

官上加官

平升三級(jí)“馬上封侯”“封候多壽”圖案可以通過(guò)借喻、象征、借代等手法，寄托種種吉祥含義。

多子---金瓜，葫蘆，石榴

子孫綿延昌盛----魚(yú)、蛙善于繁殖，

同心---鴛鴦,白頭偕老；

婚姻美滿--燕子、蝴蝶

長(zhǎng)壽--龜、鶴，松小結(jié)：造型生活實(shí)用：實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝審美需求：質(zhì)樸率真、隨意大方表達(dá)情感：熱烈夸張、象征寓意色彩（色彩中的互補(bǔ)色有紅色與綠色互補(bǔ)，藍(lán)色與橙色互補(bǔ)，紫色與黃色互補(bǔ)）1、

民間藝術(shù)作品主要選用紅、黃、藍(lán)、綠四種；2、民間藝術(shù)作品大多運(yùn)用純較高的三原色進(jìn)行搭配，純度高，色彩鮮艷；3、民間美術(shù)作品大多使用互補(bǔ)色對(duì)比進(jìn)行搭配，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。

這些是不是感覺(jué)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？

傳承

庫(kù)淑蘭(1920--2004)，陜西咸陽(yáng)旬邑縣赤道鄉(xiāng)富村人，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)杰出的代表人物之一，中國(guó)民間工藝美術(shù)大師，被譽(yù)為"剪花娘子"。1996年，庫(kù)淑蘭被聯(lián)合國(guó)科教文組織授予"杰出中國(guó)民間藝術(shù)大師"稱號(hào)。2022北京冬奧頒獎(jiǎng)花束，永不凋零的花。如果您的內(nèi)容確實(shí)非常重要又難以精簡(jiǎn)，也請(qǐng)使用分段處理，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理和提煉，這樣會(huì)使邏輯框架相對(duì)清晰。為了能讓您有更直觀的字?jǐn)?shù)感受，并進(jìn)一步方便使用，我們?cè)O(shè)置了文本的最大限度，當(dāng)您輸入的文字到這里時(shí)，已瀕臨頁(yè)面容納內(nèi)容的上限，若還有更多內(nèi)容，請(qǐng)酌情縮小字號(hào)，但我們不建議您的文本字號(hào)小于14磅，請(qǐng)您務(wù)必注意。如果您的內(nèi)容確實(shí)非常重要又難以精簡(jiǎn)，也請(qǐng)使用分段處理，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理和提煉，這樣會(huì)使邏輯框架相對(duì)清晰。為了能讓您有更直觀的字?jǐn)?shù)感受，并進(jìn)一步方便使用，我們?cè)O(shè)置了文本的最大限度，當(dāng)您輸入的文字到這里時(shí)，已瀕臨頁(yè)面容納內(nèi)容的上限，若還有更多內(nèi)容，請(qǐng)酌情縮小字號(hào)，但我們不建議您的文本字號(hào)小于14磅，請(qǐng)您務(wù)必注意。絨線編結(jié)工藝民間美術(shù)會(huì)漸行漸遠(yuǎn)嗎？（分組討論）1、民間藝術(shù)是民間沿襲的一種永恒的信念，在傳承中形成了一種具有慣性的民族觀念性的心理特征。固定了一個(gè)民族的審美標(biāo)準(zhǔn)與情節(jié)，并沉淀在民族的心理意識(shí)中。2、在現(xiàn)代文明的沖擊下，民間藝術(shù)的宗教與神性淡化，其所具有的民族化的審美標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)改變的。這種標(biāo)準(zhǔn)是在悠久的歷史生活中由無(wú)數(shù)民眾經(jīng)過(guò)不斷的審美探索形成的。3、一代代民間美術(shù)藝術(shù)家們運(yùn)用其自身的美學(xué)認(rèn)知和藝術(shù)經(jīng)典規(guī)范民間后世的藝術(shù)追求與探索，不斷浸染和啟迪著后來(lái)的民間藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，，這其中最原始的核心觀念，是不會(huì)被時(shí)代變遷或文明盛衰所改變。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?！?/p>

實(shí)踐：書(shū)簽設(shè)計(jì)海報(bào)設(shè)計(jì)拓展2、同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪卸嘧⒁庥^察，看看我們周圍的現(xiàn)代作品中都運(yùn)用了哪些傳統(tǒng)民間美術(shù)的元素？3