河南省濟(jì)源市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題

濟(jì)源高級(jí)中學(xué)2017—2018學(xué)年下學(xué)期第一次月考試卷高二政治一、單選題（每題1.5分，共60分）()1．歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素.同樣,法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者.建交50年來,中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因?yàn)閮蓢幕僭陂L期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長,具有相似的歷史傳統(tǒng).A．①②B．①④C．②③D．③④()2．《舌尖上的中國》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)棰僦腥A餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①②B．①③C．②③D．③④()3．人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想離不開世界，“中國夢”是和諧之夢、和平之夢，屬于中國，也屬于世界。這說明①中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展②讓中國夢被世界認(rèn)可是我國外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國夢的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④()4．為了紀(jì)念申辦冬奧會(huì)成功，中國郵政集團(tuán)公司特別發(fā)行北京申辦2022年冬奧會(huì)成功紀(jì)念郵票。這些郵票激發(fā)了中國人民的愛國熱情，也傳遞著奧林匹克精神和文化，促使人們給予中國體育事業(yè)發(fā)展更大關(guān)注。由此可見①社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力④發(fā)行郵票成為傳播奧運(yùn)文化的有效方式A.①④ B.②③ C.①③ D.②④()5．“小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會(huì)生活的反映()6．彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶()7．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清源，獨(dú)樹一幟B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新D．各美其美，和而不同()8．100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體B．文化發(fā)展要兼收并蓄C．文化融合離不開博采眾長D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新()9．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西，雅典立法家梭倫，以及穿長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明①文化是民族的，也是世界的②源遠(yuǎn)流長的中華文化薪火相傳、一脈相承③在實(shí)踐基礎(chǔ)上不同民族文化的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A．①② B．①③ C．③④ D．②④()10．浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》源于荷蘭節(jié)目《TheVoiceofHolland》并加以本土化改造，該節(jié)目采用評(píng)審背對粉選手盲聽盲選的模式，讓觀眾眼前一亮，并迅速躥紅，成為2012年最火爆的娛樂節(jié)目之一?！吨袊寐曇簟返某晒o我們的啟示是文化創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②借鑒外國優(yōu)秀文化成果就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新③文化只有不斷創(chuàng)新才能充滿生機(jī)與活力④文化的交流、借鑒要以我為主，為我所用A．①②B．①③C．③④D．②④()11．經(jīng)典動(dòng)畫片、熱播電視劇以及娛樂和體育競技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而這兩年興起的兩檔文化類節(jié)目：《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會(huì)》卻在眾多娛樂節(jié)目的激烈競爭中脫穎而出，創(chuàng)造了收視佳績。隨著賽程的推進(jìn)，節(jié)目影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識(shí)競賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明①文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長A．①②B．①④C．②③D．②④()12．傳統(tǒng)理論認(rèn)為，水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學(xué)家在實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象與此不符，于是大膽創(chuàng)新，反復(fù)試驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻。這說明A．正確的理論對社會(huì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)意義B.文化創(chuàng)新必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展C．原來正確的理論隨著時(shí)間的推移會(huì)逐漸喪失其合理性D．通過實(shí)踐，總會(huì)發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤()13．2015年，新版《辭海》編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④()14．《唐代詩詞故事108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩的精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，意味著A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步是打動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展的繁榮D．新傳媒文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向()15．唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。歷經(jīng)一千多年，中秋節(jié)吃月餅、祭月等習(xí)俗還保留至今，而月餅從形狀到品味早已花樣翻新，有融進(jìn)賣萌、小清新、跨界等創(chuàng)新元素的個(gè)性月餅，更有包進(jìn)“養(yǎng)生餡”，添加養(yǎng)生功能的養(yǎng)生月餅，讓消費(fèi)者目不暇接。這說明傳統(tǒng)文化A．民族特色非常鮮明B．既有穩(wěn)定性也能因時(shí)而變C．符合社會(huì)發(fā)展的要求D．具有多樣性的特征()16．“正月燈，二月鷂，三月麥管做吹簫……”這首溫州童謠，使我們重新打撈起對一個(gè)時(shí)代的文化記憶。童謠是時(shí)代背景的鏡子，保存著民間文學(xué)的精華，值得我們?nèi)ブ匾暫完P(guān)懷。從傳統(tǒng)文化的繼承性來看，童謠屬于A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.傳統(tǒng)道德的繼承C.傳統(tǒng)思想的繼承D.傳統(tǒng)文藝的繼承()17．2016年8月17日，北京圓明園遺址公園首次在微博、微信、直播軟件等上面直播考古實(shí)況，直接向公眾展示西洋樓遺址區(qū)的遠(yuǎn)瀛觀考古現(xiàn)場，讓更多的人可以在網(wǎng)絡(luò)上“近距離”觀看并了解考古工作。通過微博、微信等直播考古實(shí)況說明大眾傳媒是文化傳播的重要途徑②對了解中華文化演進(jìn)具有重要意義③是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化活動(dòng)A．①④B．②③C．①③D．②④()18．隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電視劇已不再局限于客廳，多屏觀看成為常態(tài)。這進(jìn)一步佐證了①大眾傳媒的發(fā)展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨螈诂F(xiàn)代信息技術(shù)使文化傳播的方式和手段發(fā)生變化③大眾傳媒已經(jīng)成為最直觀、最常見、最豐富的傳媒④大眾傳媒是傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志A．①②B．①③C．②④D．③④()19．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對待A．①②B．②③C．③④D．①④()20．有人說，世界上有兩類國家，一類是“頭腦國家”，一類是“軀干國家”。頭腦國家是產(chǎn)生知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國家是接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從文化生活角度看，我國要成為“頭腦國家”，就必須立足于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新②對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”③對待外來文化要面向世界，博采眾長④主動(dòng)地接受知識(shí)，積極地應(yīng)用各種知識(shí)A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④()21．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D．古典文化提升了人的需求層次()22．許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A．①②B．①④C．②③D．③④()23．某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說：“‘淺閱讀’雖具有簡單、快捷、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀。”下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李的主張的是A．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C．“淺閱讀”在文化上對人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活()24．象形文字的字形來源于對實(shí)物的描摹，因此它本身就是一幅美麗的圖畫(如圖)。馬是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一，與馬有關(guān)的字就造了許多，如駁(馬的毛色不純)、馮(疾行中的馬)等。這一現(xiàn)象說明A．文化是一種精神力量B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化包括了語言文字D．文化不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)()25．歲月的舞臺(tái)，一年一啟幕一落幕。子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)……此生肖，彼屬相，十二年一登臺(tái)，十二歲一循環(huán)。由此可見，生肖文化①具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)②不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)③是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④具有非常豐富的形式A．①③B．②④C．①④D．②③()26．好的文藝作品猶如藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。這說明A．文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用B．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化C．文化是由文人創(chuàng)造的D．優(yōu)秀文化能提高人們的道德修養(yǎng)()27．“爭一爭，行不通，讓一讓，六尺巷?！薄傲呦铩蔽挥诎不胀┏恰Ｊ妨嫌涊d：張文瑞公居宅旁有隙地，鄰居吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰怂斐纷屓撸瑓鞘细衅淞x，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。從文化生活的角度看，“六尺巷”的典故反映了①從點(diǎn)滴小事中可以透視人的精神世界②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性③文化影響人們的交往行為和交往方式④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①③B．①④C．②③D．②④()28．中國進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代以來，一大批思想性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀影視作品給人們帶來心靈震撼和情感共鳴。這表明A．文化作品源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展B．文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟C．文化作品能夠滿足人民群眾不斷增長的文化需要D．優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增()29．目前，我國流動(dòng)就業(yè)的農(nóng)民工已達(dá)相當(dāng)規(guī)模，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一支不可忽視的重要力量，為加強(qiáng)對流動(dòng)人口的管理和提供有效服務(wù)，基層組織加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓流動(dòng)就業(yè)人口享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)對新城市文化的認(rèn)同感，樹立“家園觀念”。這表明①文化建設(shè)致力于消除人與人之間的文化差異②文化觀念的形成需要一定的文化載體③公共文化服務(wù)體系決定了文化觀念的形成④人的文化觀念或文化意識(shí)受文化環(huán)境影響A．①③B．②③C．①④D．②④()30．有位教授曾用三首詩詞來形容三大河流的文化特色：黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B．文化沒有先進(jìn)與落后之分C．不同的區(qū)域有著不同的文化D．文化無處不在，無時(shí)不有()31．2016年，廈門福第食品股份準(zhǔn)備推出一個(gè)以“閩南文化”為特色的系列冰淇淋。這個(gè)系列的產(chǎn)品在名字上都是以閩南語來命名：阿沙力(夠哥們)、水渣母(餓肚子)、巴肚妖(女生漂亮)。此產(chǎn)品亮相第九屆中國冰淇淋論壇暨冷凍冷藏食品展，引起參觀經(jīng)銷商的極大代理熱情。這表明①精神產(chǎn)品離不開特定的物質(zhì)載體②注入文化元素有利于提高產(chǎn)品的競爭力③文化建設(shè)決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平④文化對人的影響源自特定文化環(huán)境A．①②B．③④C．①③D．②④()32．校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境，它會(huì)讓人不自覺地受其影響。整潔、幽雅、文明的校園文化環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。這說明校園文化①要通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來②對學(xué)生具有潛移默化的影響③決定著學(xué)校教育的性質(zhì)和發(fā)展方向④是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)A．①②B．②④C．②③D．①③()33．我國中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)。這是因?yàn)锳．文化發(fā)展總是落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．文化具有相對獨(dú)立性C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品D．文化總能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展()34．下列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說法正確的是A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B．政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化C．先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治D．經(jīng)濟(jì)與文化相互影響，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)()35．《墨子?所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤B．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜C．合抱之木，生于毫末D．見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也()36．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國熱情，有利于堅(jiān)持中國道路、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。材料說明①愛國成為我國人民精神世界的主流②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉③先進(jìn)健康的文化是民族振興的決定力量④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，提高人的素質(zhì)A．①②B．①④C．②④D．③④()37．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如下圖所示關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)棰匐S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A．①→②→③→④B．④→①→③→②C．①→③→④→②D．③→④→①→②()38．中央提出了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)，對文化在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中地位與作用的認(rèn)識(shí)更加全面，把文化建設(shè)推向了一個(gè)新的高度。中央高度關(guān)注文化是因?yàn)棰傥幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化是一種潛在的物質(zhì)力量A．①③B．③④C．①④D．②③()39．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)槔衔锛钦宫F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②老物件是對特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A．①③B．①④C．②③D．②④()40．短短幾年間，M創(chuàng)新科技從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“激極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這說明A．優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用B．打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C．科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿．優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競爭力二．主觀題（共40分）41.

中國歷史上不乏能工巧匠：游刃有余的庖丁，技藝精湛的魯班……。如今，中國制造也經(jīng)過數(shù)十年發(fā)展，早已蜚聲海外。但近年來，中國人爭相到海外搶購電飯煲、馬桶蓋、牙膏、洗發(fā)水……讓“中國制造”顏面盡失。其原因之一就是“工匠精神”的淪落。痛定思痛，重拾缺失的工匠精神，以“工匠精神”涵養(yǎng)中國制造，使中國制造筋骨更強(qiáng)健、品牌更響亮，對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中高端升級(jí)，使“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，分析為什么要以“工匠精神”涵養(yǎng)中國制造？（10分）42.

敦煌，是古代絲綢之路上的咽喉鎖鑰，也是“新絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)城市。2016年9月20日，首屆絲綢之路國際文化博覽會(huì)在敦煌隆重開幕。

本屆敦煌文博會(huì)取得了豐碩成果。與會(huì)“絲路”沿線國家圍繞“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”的主題，進(jìn)行了充分討論，達(dá)成了堅(jiān)持文化多樣性、平等性、包容性，保護(hù)傳承各國歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各層次文化對話與合作，促進(jìn)文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)等重要共識(shí)，共同發(fā)表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》發(fā)表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主動(dòng)邀請百名中外攝影師進(jìn)洞窟拍攝，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，長期以來不允許游客進(jìn)洞窟拍照，是因?yàn)橹罢J(rèn)為閃光燈會(huì)對壁畫顏料等產(chǎn)生傷害，但多年監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn)其影響是微乎其微的。以前沒有條件為攝影師提供走進(jìn)洞窟的機(jī)會(huì)，如今包括安全、管理等措施日趨完善，希望通過嘗試和探索在“開放”中保護(hù)，吸引更多人參與到敦煌文化保護(hù)與弘揚(yáng)事業(yè)中來。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與文化傳播的有關(guān)知識(shí)，說明“絲路”沿線國家達(dá)成上述共識(shí)的依據(jù)。（10分）

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當(dāng)前，國際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢加緊文化輸出，進(jìn)行文化滲透，推行文化霸權(quán)，在這樣的背景下要保持我國文化發(fā)展的自主性，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，更加需要培養(yǎng)高度的文化自信。同時(shí)要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“文化自覺”，處理于異域文化的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時(shí)要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補(bǔ)短。結(jié)合材料,用文化的多樣性與文化傳播知識(shí)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自覺和文化自信？（10分）4.

2017年暑假檔，最成功的國產(chǎn)電影非《戰(zhàn)狼Ⅱ》莫屬。它成為中國電影史上第一部票房超過50億元的電影，實(shí)現(xiàn)了票房與口碑雙豐收?！稇?zhàn)狼Ⅱ》為什么會(huì)如此成功？首先，《戰(zhàn)狼Ⅱ》極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。該片圍繞當(dāng)下強(qiáng)軍強(qiáng)國夢，故事取材于近幾年我國政府海外撤僑的實(shí)際行動(dòng)，緊扣時(shí)代脈搏和人民群眾的精神需要，與觀眾的民族情感和愛國熱情相契合。其次，它是一部制作精良的電影，整部電影對每一個(gè)鏡頭都精益求精，導(dǎo)演高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，演員敬業(yè)誠意表演，爆炸、槍戰(zhàn)、動(dòng)作的火爆場面聘請專業(yè)一流團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)。第三，《戰(zhàn)狼Ⅱ》在許多方面實(shí)現(xiàn)了新突破?！稇?zhàn)狼2》采用了水下、空中、宏大戰(zhàn)爭場面拍攝的最新技術(shù)，使影片畫面極具美感和視覺沖擊力；借鑒了好萊塢超級(jí)英雄片的拍攝與敘事手法，講了一個(gè)讓人熱血沸騰，充滿中國式愛國激情的驚險(xiǎn)刺激的好故事。

運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，分析《戰(zhàn)狼Ⅱ》為我國電影創(chuàng)作帶來的啟示。（10分）高二政治月考答案1．C①項(xiàng)表述不科學(xué),中法文化在長期的交流中相互借鑒和融合,但仍然保持各自特色,故不能入選;②③兩項(xiàng)符合題意,本題材料中“歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素.同樣,法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者”,既說明了中法文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性,也反映出中法文化體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求.正是基于此原因,中法通過文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮.由此可見,②③可以入選;④項(xiàng)表述錯(cuò)誤,源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一,中法文化歷史傳統(tǒng)并不相似,故不能入選.所以B選項(xiàng)是正確的.、2．B3．C②項(xiàng)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨，故錯(cuò)誤。4．A5．A古代戰(zhàn)爭生活的存在，”伙伴”是軍事用語，隨著社會(huì)生活的變化，已經(jīng)不存在士兵十人共用一個(gè)灶吃飯的現(xiàn)象，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴，反映了文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷。故A項(xiàng)正確。題干中講述“伙伴”一詞的詞義變化，并沒有突出漢字是中華文化的重要標(biāo)志。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒有把中國文化與其他國家文化進(jìn)行對比，僅一個(gè)詞詞義的變化不能顯示出中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。“伙伴”一詞的最早含義是對古代社會(huì)生活的反映，材料主要強(qiáng)調(diào)“伙伴”一詞的含義隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷，材料并未體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對于當(dāng)代社會(huì)生活的反映。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．B網(wǎng)絡(luò)是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，如今人們可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》體現(xiàn)了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播，故B項(xiàng)正確。題干中強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播，沒有體現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性相關(guān)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)前我國文化的發(fā)展方向是民族的、大眾的、科學(xué)的社會(huì)主義文化，而不是通俗化方向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干中強(qiáng)調(diào)的是科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播，沒有體現(xiàn)與文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶相關(guān)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．C“薪火相傳，推陳出新”強(qiáng)調(diào)了繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要性，與題干中“不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基”相符，故C項(xiàng)正確。"正本清源，獨(dú)樹一幟"強(qiáng)調(diào)的是要從根本上解決問題，與題干不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！昂＜{百川，有容乃大”強(qiáng)調(diào)的是包容性，與題干不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！案髅榔涿溃投煌睆?qiáng)調(diào)的是個(gè)性的不同，與題干不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．D之前中華書局的特色是出版古籍和經(jīng)典，現(xiàn)在他們立足發(fā)展，改變了自身的定位，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書。這是一種傳播文化的創(chuàng)新行為，同時(shí)豐富了文化市場，促進(jìn)了文化繁榮。這說明文化繁榮發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。題干中未涉及精神活動(dòng)與物質(zhì)載體的關(guān)系、文化兼收并蓄的特點(diǎn)以及博采眾長相關(guān)的內(nèi)容。故本題正確答案為D。9．C10．C11．A①、②項(xiàng)，這兩檔同屬漢字知識(shí)競賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保留精華，去除糟粕，并將符合現(xiàn)代社會(huì)要求的時(shí)代精神融合進(jìn)去，推陳出新，使這兩檔節(jié)目具備較高的文化品質(zhì)的同時(shí)，又滿足了人民群眾對文化節(jié)目的需求，從而獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。③項(xiàng)，說法正確，選項(xiàng)與題干無關(guān)，題干中體現(xiàn)的是這兩檔節(jié)目對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，選項(xiàng)與題干無關(guān)，題干中這兩檔節(jié)目通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新獲得了成功，并沒有涉及其他優(yōu)秀文化成果，沒有體現(xiàn)博采眾長的觀點(diǎn)。故錯(cuò)誤。12．B科學(xué)家大膽創(chuàng)新，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，成功培育出三系雜交稻，說明社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新在社會(huì)實(shí)踐中得到發(fā)展。13．B①項(xiàng)，面向廣大人民，反映人民群眾的利益與呼聲的文化，才是我們倡導(dǎo)的大眾文化。因此，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版《辭?！?，不僅顧及了人民的文化需求，也結(jié)合了時(shí)下熱門的文化形式，做到了文化創(chuàng)新，故正確。②項(xiàng)，選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐，而非文化傳播載體的變革，故錯(cuò)誤。③項(xiàng)，題目強(qiáng)調(diào)的是文化載體的創(chuàng)新，而非內(nèi)容的完善和創(chuàng)新，未涉及文化創(chuàng)新使文化富有生機(jī)和凝聚力，故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了多樣的文化載體，使人們在文化生活中面對著多種選擇，紙質(zhì)版《辭海》和電子版《辭?！敷w現(xiàn)了這一點(diǎn)，由此可見信息技術(shù)能夠推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革，故正確。14．C用微電影來演繹唐詩故事是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展和繁榮，故C正確；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故A錯(cuò)誤，推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D錯(cuò)誤。15．B題干強(qiáng)調(diào)的是中秋節(jié)吃月餅、祭月等習(xí)俗保留至今卻不斷變化，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但又能因時(shí)而變。不涉及傳統(tǒng)文化多樣性問題。16．D童謠是文藝形式之一，那么童謠文化的繼承就屬于傳統(tǒng)文藝的繼承，D正確。故選D17．D大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故舍去①；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，故舍去③；通過微博、微信等直播考古實(shí)況，讓更多的人觀看并了解考古工作，有利于讓公眾了解中華文化的演進(jìn)，更好地傳播中華文化，也體現(xiàn)了文化對人的影響需要通過一定的文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，②④符合題意。18．A③錯(cuò)誤，口語是最直觀、最常見、最豐富的傳媒；④錯(cuò)誤，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的；電視劇從客廳走向多屏觀看，充分體現(xiàn)了科技對文化傳播的作用，也體現(xiàn)了大眾傳媒的發(fā)展能滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨?，①②符合題意，都入選。19．A反對文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，①②正確。③錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原則。④不能將其他民族文化與本民族文化同等對待，說法錯(cuò)誤。20．A本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，考查考生對材料所給信息的提取、解讀和分析能力?！邦^腦國家”就是要不斷創(chuàng)新，①②③正確且符合題意；④只說到接受和運(yùn)用知識(shí)，而沒有體現(xiàn)創(chuàng)造知識(shí)，不選21．A由材料可知，“青蛙村”的文化創(chuàng)意取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，A正確。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤，CD無關(guān)。22．A①、②項(xiàng)，題干所述為科學(xué)家在青少年時(shí)代讀過的科普作品激發(fā)他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化是人的精神食糧。這些科普作品是由人所創(chuàng)作的，又影響了新一代青少年對科學(xué)的興趣，體現(xiàn)了人們創(chuàng)造文化，文化也塑造人，故正確。③項(xiàng)，文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而非根本?dòng)力，故錯(cuò)誤。④項(xiàng)，題干體現(xiàn)的是人們創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人，并未體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的作用，故錯(cuò)誤。23．D深刻的理性思考有利于透視人們的精神世界和精神生活，故D項(xiàng)正確。A說法過于絕對，”淺閱讀“也有可能實(shí)現(xiàn)精神力量到物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)換，而且材料沒有體現(xiàn)理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。B項(xiàng)，選項(xiàng)說法正確，但是題目要求符合小李主張，小李主張“深閱讀”，而此選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“淺閱讀”，不符題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，說法過于絕對，“淺閱讀”在文化上對人的影響取決于多種因素，不能簡單的肯定或否定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。24．B本題主要考查文化的特點(diǎn)。“象形文字的字形來源于對實(shí)物的描摹”，說明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符。文化既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識(shí)形態(tài)的部分，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。25．B本題考查文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。生肖文化是中國特色的時(shí)間文化，不具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，①說法錯(cuò)誤，②說法正確。材料并沒有強(qiáng)調(diào)生肖文化是如何產(chǎn)生的，③排除。“子鼠值歲，丑牛接班，寅虎繼任，卯兔候補(bǔ)……”說明不同的年份生肖文化表現(xiàn)不同，④符合題意。26．D材料強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，A、B、C不符合題意。27．A“六尺巷”的典故說明點(diǎn)滴小事可以透視人的精神世界，也說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①③符合題意，答案選A。題干強(qiáng)調(diào)的是文化對人的影響，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)建筑的作用，②④與題意不符。28．D優(yōu)秀影視作品給人們帶來心靈震撼和情感共鳴，說明優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，D符合題意；A說法正確，但與題意不符；文化作品有好壞之分，B、C均說法錯(cuò)誤，排除29．D本題考查文化對人的影響。材料強(qiáng)調(diào)通過加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓流動(dòng)就業(yè)人口享受公共文化，增強(qiáng)對新城市文化的認(rèn)同感，樹立“家園觀念”，說明觀念的形成需要借助一定的文化載體，人的文化觀念或文化意識(shí)受文化環(huán)境影響，故②④正確；①錯(cuò)誤，人與人之間的文化差異不可能消除；③夸大了公共文化服務(wù)體系的作用，人的文化觀念受經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多種因素影響，并且具有相對獨(dú)立性。30．C題干材料表明一方水土、一方文化，不同的區(qū)域有著不同的文化，C正確；A、D說法正確，但不符合題意；文化既有地域之別，也有先進(jìn)與落后之分，B說法錯(cuò)誤。31．A通過冰淇淋產(chǎn)品展示閩南語，體現(xiàn)了文化與物質(zhì)載體的關(guān)系，故①正確；通過融入文化元素，引起參觀經(jīng)銷商的極大代理熱情，可見文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故②正確；一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，排除③；材料沒有涉及文化環(huán)境對人的影響，排除④。32．A“它會(huì)讓人不自覺地受其影響”說明校園文化對學(xué)生具有潛移默化的影響，②正確；“校園文化是指……文化環(huán)境”說明校園文化通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來，①正確；③中的“決定”說法錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。33．B文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性，因此，我國中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)入選。A中“總是”說法錯(cuò)誤。文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，C說法錯(cuò)誤。先進(jìn)健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。34．A本題考查文化、政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，考查考生對教材知識(shí)的識(shí)記和理解。A正確；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D觀點(diǎn)不全面，忽略了文化與政治的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)排除。35．D墨子這句話的本意是說，素絲被青色沾染就變成青色，被黃色沾染就變成黃色。沾染的色彩變了，它的顏色也隨著變化，經(jīng)過五次之后，它也就變成了五色，所以說沾染不可以不謹(jǐn)慎。從文化生活角度看，引文強(qiáng)調(diào)文化對人的影響。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，見人長者取之，見人短者反思自己，有則改之，無則加勉，符合題意。A、B、C均不符合題意。36．C我國人民精神世界的主流包括：愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，①說法不全面；文化對政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，但不是決定作用，③說法錯(cuò)誤；偉大中華民族精神，凝聚中華兒女各方力量，激勵(lì)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，這體現(xiàn)了