2024年新疆和田地區(qū)中考三模語文試題

2024年新疆和田地區(qū)中考三模語文試題

一、基礎(chǔ)知識綜合

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)候鳥飛翔萬里跨越洲際，執(zhí)著的是對生命的渴望；當(dāng)紅樹林?jǐn)?shù)以億次迎接海浪，守

護(hù)的是自然的安寧；當(dāng)魚群自由翱游于深海，享受的是生態(tài)的純凈……地球之美，美在自然，

美在萬物。這顆洋藍(lán)色的星球，擁有寬廣的陸地、深邃的海洋和多樣的生態(tài)，承載了無數(shù)生

命的繁演與成長。滿目青山，綠意盎然；江河湖海，水清魚躍...當(dāng)我們以敬畏之心對待山

水林田湖草沙，發(fā)展的美好也會悄然綻放。

當(dāng)你凝視地球的時候，地球同樣也在凝視你。宇宙皓瀚又神秘，生命短暫又漫長。是

的，人們終其一生也很難真正認(rèn)識這顆神秘美麗的星球，★生于斯長于斯，這里的每一次脈

動都與我們（）o讓我們號手共進(jìn)，用愛與智慧守護(hù)地球，讓生命的美好與發(fā)展的繁榮都

能綿延不斷、生生不息。

1.請用正楷將文中畫線的句子工整地書寫在相應(yīng)的田字格里。

2.下列加點字的注音，有誤的一項是（）

A.湛藍(lán)（zhAn）B.悄然（qiao）C.短暫（zan）D.攜手（xie）

3.下列詞語中字形正確的一項是（）

A.候鳥B.翱游C.繁演D.皓瀚

4.下列說法，不正確的一項是（）

A.“守護(hù)的是自然的安寧”一句中，“守護(hù)”和“安寧”詞性相同。

B.以上文段中，省略號出現(xiàn)了兩次，它們的作用都表示列舉的省略。

C.文中★處可填入表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，如“但”“然而”等。

D.文中括號內(nèi)可填入成語“息息相關(guān)”，比填“相得益彰''更恰當(dāng)。

二、選擇題

5.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）

A.《周亞夫軍細(xì)柳》《陳涉世家》這兩篇文章，均選自于西漢歷史學(xué)家司馬遷撰寫的我

國第一部編年體通史《史記》。

B.《最后一次講演》的作者是詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多，代表作有詩集《女神》，

學(xué)術(shù)著作有《唐詩雜論》等。

C.《我的叔叔于勒》是德國作家莫泊桑的短篇小說。他被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，其代表

作有《項鏈》《羊脂球》等。

D.古代“冠冕”指帝王、官員所戴的帽子，“簪”“纓”都是古代貴族的帽飾，“綸巾”是古代

用青色絲帶做的頭巾。

三、名句名篇默寫

6.請在下面橫線處填寫相應(yīng)的古詩文名句。

⑴仰望歷史的星空，家國情懷熠熠生輝?！对狸枠怯洝分蟹吨傺偷摹阿?"，

是一種不論身處何地都憂國憂民的政治抱負(fù)；《江城子?密州出獵》中蘇軾的“②,西

北望，射天狼”是渴望得到重用、建功立業(yè)的雄心壯志；《雁門太守行》“③,"

中，李賀運(yùn)用典故，表現(xiàn)了將士們忘身報國的情懷。

(2)常懷詩心人不老，讀古代詩詞可以讓我們的心靈鮮活、靈動。我們從李白《送友人》“揮

手自茲去，④”中讀到依依惜別之情；從李清照《漁家傲》“風(fēng)休住，⑤"中

感受到美好的期盼；從陸游《游山西村》“⑥，柳暗花明又一村”中領(lǐng)悟到困境中蘊(yùn)

含的希望。

四、語言表達(dá)

7.“文旅宣傳”項目組的同學(xué)摘錄了一則新聞，請為它擬寫一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(回答不超過

16個字)

《新疆日報》記者4月7日從自治區(qū)文化和旅游廳獲悉，1至3月，新疆接待游客

4101.33萬人次，同比增長15.88%;實現(xiàn)旅游收入437.44億元，同比增長53.80%。一季度

實現(xiàn)開門紅。央視2024年春晚喀什分會場讓喀什的旅游熱持續(xù)升溫，全疆各地也推出系列

冬游產(chǎn)品，讓游客暢享冰雪樂趣。初春時節(jié)，賞花游接續(xù)冰雪游，“2024吐魯番高昌杏花

節(jié)”組織豐富多彩的文旅活動，除了踏春賞花活動外，還舉辦了巴扎大集市、民俗風(fēng)情大巡

游、刁羊比賽等活動。

8.“非遺調(diào)查”項目組的同學(xué)收集到新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，請

用簡潔的語言說說你的發(fā)現(xiàn)。

新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目

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五、綜合性學(xué)習(xí)

9.“特色推介”項目組的同學(xué)準(zhǔn)備去伊犁薰衣草花海景區(qū)采訪，請你完成以下采訪任務(wù)。

時間地

5月23日伊犁薰衣草花海景區(qū)

點

采訪對

?_______游客

象

采訪目了解景區(qū)的最佳景點

②_______

的及其特色

采訪問游客，您好！請問游玩花海景區(qū)之后，對景區(qū)的打造您

③_______

題有什么好的建議？

六、選擇題

10.下面是幾位同學(xué)在“名著比讀”交流會上的發(fā)言，其中說法有誤的一項是（）

A.我們讀《昆蟲記》和《海底兩萬里》，既可以培養(yǎng)想象力，還可以學(xué)到生物學(xué)、物理

學(xué)等很多的學(xué)科知識。

B.我看到了人生的選擇：保爾身殘卻仍選擇文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)戰(zhàn)斗，魯迅經(jīng)歷“觀影事件”

后選擇文學(xué)救國道路。

C.同樣是“鬧”，孫悟空大鬧天宮是不畏強(qiáng)權(quán)的勇敢斗爭，而嚴(yán)貢生的“鬧”是受封建思

想毒害的人性扭曲。

D.我為喜歡歷史的同學(xué)推薦《經(jīng)典常談》中《詩第十二》，還有埃德加?斯諾的紀(jì)實作

品《紅星照耀中國》。

七、名著閱讀

11.閱讀下面的語段，結(jié)合原著內(nèi)容，簡要分析兩個主要人物的共同之處。

(1)魯達(dá)又道：“老兒，你來，灑家與你些盤纏，明日便回東京去如何？”父子兩

個告道：“若是能夠回鄉(xiāng)去時，便是重生父母，再長爺娘。只是店主人家如何肯放？鄭大官

人須著落他要錢?！薄斶_(dá)只把十五兩銀子與了金老，吩咐道：“你父子兩個將去做盤纏，

一面收拾行李。俺明日清早來，發(fā)付你兩個起身，看那個店主人敢留你！”金老并女兒拜謝

去了……

再說金老得了這一十五兩銀子，回到店中安頓了女兒，先去城外遠(yuǎn)處覓下一輛車兒，

再回來收拾了行李，還了房宿錢，算清了柴米錢，只等來日天明。當(dāng)夜無事。次日五更起來，

子父兩個先打火做飯，吃罷，收拾了。天色微明，只見魯提轄大踏步走入店里來，高聲叫道：

“店小二，那里是金老歇處？”小二哥道：“金公，提轄在此尋你?！苯鹄祥_了房門，便道：

“提轄官人，里面請坐?！濒斶_(dá)道：“坐甚么！你去便去，等甚么！”金老引了女兒，挑了

擔(dān)兒，作謝提轄，便待出門。店小二攔住道：“金公，那里去？”魯達(dá)問道：“他少你房錢？”

小二道：“小的房錢，昨夜都算還了。須欠鄭大官人典身錢，著落在小人身上看管他哩！”

魯提轄道：”鄭屠的錢，灑家自還他。你放這老兒還鄉(xiāng)去?！蹦堑晷《抢锟戏?。魯達(dá)大怒，

叉開五指，去那小二臉上只一掌，打的那店小二口中吐血；再復(fù)一拳，打下當(dāng)門兩個牙齒。

小二扒將起來，一道煙走向店里去躲了。店主人那里還敢出來攔他。金老父子兩個，忙忙離

了店中，出城自去尋昨日覓下的車兒去了。且說魯達(dá)尋思，恐怕那店小二趕去攔截他，且向

店里掇了一條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去的遠(yuǎn)了，方才起身，徑到狀元橋來。

(節(jié)選自《水滸傳》)

(2)一個巨大的陰影在那不幸的采珠人的上方。這是一條個頭很大的鯊魚，張著血

盆大口，兩眼發(fā)出兇惡的目光，向他斜沖過去。

我嚇得呆立不動，發(fā)不出聲來。

兇猛的大鯊魚甩動著有力的尾鰭，朝采珠人直撲過去；采珠人往旁邊一閃，躲開了鯊

魚的大口，但卻未能躲過鯊魚的尾巴。鯊魚尾巴猛力掃到他的胸部，他一下子便倒了下去。

這場面只是瞬間的事。鯊魚調(diào)轉(zhuǎn)頭來，翻轉(zhuǎn)身子，正準(zhǔn)備把采珠人攔腰咬斷。突然間，

我覺得蹲在我身旁的尼摩艇長忽地站直身子，舉著匕首，朝那大怪物直撲過去，與它展開了

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頑強(qiáng)的搏斗。

正欲咬死不幸的采珠人的鯊魚，突然發(fā)現(xiàn)冒出個新對手，便翻過身子，迅速地沖著尼

摩艇長撲上來。

我現(xiàn)在都還記得尼摩艇長那勃發(fā)英姿。他立即俯下身體，以無比的沉著鎮(zhèn)靜等待著朝

他猛撲過來的那條可怕的大鯊魚；待它撲上來時，艇長敏捷地一閃，躲過了鯊魚的攻擊。與

此同時，他將匕首刺中鯊魚的腹部。但這只不過是人鯊大戰(zhàn)的開端，惡戰(zhàn)還在后面。

（節(jié)選自《海底兩萬里》）

12.書名是作品之眼，名著更是如此。請從以下兩部名著中任選一部，談?wù)勀銓@一點的認(rèn)

識。

《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》

八、選擇題

13.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

A.“折”字寫出了北風(fēng)之猛，有了這樣猛烈的風(fēng)，漫天飄落的雪才能“飛”；“即”字則表

現(xiàn)了詩人的驚奇之感，表明雪下得早，下得大。

B.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”以冬景寫春景，以梨花喻冬雪，比喻新奇貼切，

既表現(xiàn)邊塞特有風(fēng)光，又寫出詩人的驚喜之情。

C.詩歌的最后一句含蓄雋永，充分體現(xiàn)出“留白”這一藝術(shù)手法的妙處，送行者目送行

人遠(yuǎn)去，充滿不舍與惆悵，引發(fā)讀者無盡的聯(lián)想。

D.詩中“雪”字共出現(xiàn)四次，巧妙轉(zhuǎn)換了時空，分別展現(xiàn)了送別之前的雪景、餞別之時

的雪景、臨別時刻的雪景，以及送別之后的雪景。

九、文言文閱讀

閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無網(wǎng)處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見

曦月。

至于夏水卑陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素浸綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（酈道元《三峽》）

14.下列加點詞解釋不正確的一項是（）

A.略無闕處闕：同“缺”，空隙、缺口

B.至于夏水襄陵襄：沖上、漫上

C.則素湍綠潭湍：急流

D.屬引凄異屬：類別

15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

（1）自非亭午夜分，不見曦月。

（2）清榮峻茂，良多趣味。

16.下列對文章的概括與分析，不正確的一項是（）

A.文章的第一段，從山的廣度和高度兩個方面總體描繪三峽的形和勢，寫出三峽山高

峽長的雄偉氣象。

B.文章第二段中寫到下行和上行的航道都會受到水勢的影響，表現(xiàn)了三峽夏天水流的

特點是迅猛峻急。

C.春冬時的三峽景象相似，作者描繪潭深水碧，倒映著各種景物，好似一幅幽美的山

水畫卷，令人神往。

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D.全文以四季順序描繪三峽景物或壯美或秀美的特點；語言簡潔凝練，句子整散結(jié)合,

讀來朗朗上口。

【乙】

在瞿唐①峽口，有孤石，冬出水二十余丈，夏即沒入土。人云：“流漱②大如象，瞿

唐不可上；滿:預(yù)大如馬，瞿唐不可下?！币詾樗颌?。庾子輿奉父櫬④還巴東至瞿唐水壯。

子輿哀號，峽水驟退，舟得安行。人為之語曰：“胞漱如幔⑥本不通，瞿唐水退為庾公?！?/p>

（節(jié)選自張岱《夜航船》）

【注】①瞿唐峽：亦作“瞿塘峽”。②潮激（yanyu）：水中的大石塊、大石堆。③水候：水

的征候。④櫬（chGn）：棺材。⑤?。╢u）：古代男子束發(fā)用的頭巾。

17.下列對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）

A.庾子輿奉父/棕還巴東至瞿唐/水壯

B.庾子輿奉父櫬/還巴東至/瞿唐水壯

C.庾子輿奉父櫬還巴東/至瞿唐/水壯

D.庚子輿/奉父櫬還巴東/至瞿唐水壯

18.古代游記作品常引用歌謠或俗語來增加人文意趣。說一說甲、乙兩文結(jié)尾處引文的作用

有什么不同。

十、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

漢字作為自源的表意文字，其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的創(chuàng)造智慧，體現(xiàn)了華夏先民不拘一格的

思維意識。

象形符號不能像圖畫那樣準(zhǔn)確地描摹事物形態(tài)，在為外形特征不明顯或彼此相似的事

物構(gòu)造象形符號時往往難以區(qū)別。為此，先民們想出了一個簡單而又實用的方法——突破常

規(guī)，出奇制勝。即在描摹詞義所指的象形符號基礎(chǔ)上，增加不合常理的搭配符號，引起人們

注意，凸顯目標(biāo)符號的意義所指。比如，要為動物尾巴造“尾”字，若單獨(dú)畫出尾巴形體,

由于文字符號的粗略性，相似的東西會很多，恐怕很難馬上聯(lián)想到尾巴義；如果連同某個動

物一起畫出，那首先感知的是某個動物而不是尾巴。甲骨文中“尾”字寫作久，像人體后

邊有尾巴之形，而人是沒有尾巴的。造字者不選擇有尾巴的動物形體作陪襯，偏偏用沒尾巴

的人形作陪襯，顯然就是在有意制造矛盾，突破常規(guī)，從而凸顯尾巴的表義作用。

象形造字法是對事物形象的描摹，但有些詞的意義很難直繪其形，如身份名詞、時間

名詞和形容詞、動詞。因其意義比較抽象，無法描摹出詞義所指事物的具體形象。于是，造

字者借助與詞義相關(guān)的其他物象來指代目標(biāo)事物。這種借物寓意的造字法實際上就是關(guān)聯(lián)思

維，體現(xiàn)了造字者彼此借代的意識。比如，“三皇五帝”是傳說中的華夏先祖，“皇”的身

份相當(dāng)于原始部落首長。如何表現(xiàn)這個意義呢？造字者沒有采用直繪其形法，而是選取與之

相關(guān)的物象“孔雀羽毛形”來表示。因為，古代原始部落酋長頭戴“冠”，冠上插有孔雀羽

毛，據(jù)此，造字者用孔雀羽毛形來表現(xiàn)“皇”這個身份。于是，甲骨文的“皇”通常寫作牛

像孔雀羽毛形；也有作舒，增加了一個構(gòu)件“天，（王）"?！巴酢弊忠彩怯媒璐?gòu)

造的，即借短柄闊口的斧鉞之形來代表擁有生殺大權(quán)的王者。

有的詞義沒法用單個物象來表現(xiàn)，造字者會通過物象組合創(chuàng)設(shè)某種情境，用特寫畫面

來表現(xiàn)詞義。“棄”字甲骨文作遒像雙手將簸箕中的小孩子拋出之狀，這個特寫鏡頭

反映的是遠(yuǎn)古棄子的習(xí)俗。據(jù)《詩經(jīng)?大雅?生民》記載，周的始祖后稷就曾有過被拋棄的

經(jīng)歷。相傳，后稷母親生下他后覺得不吉祥，就要丟棄他，但多次丟棄都沒有讓他失去生命，

又抱回養(yǎng)育，并起名叫“棄”。這種棄子現(xiàn)象在古代文獻(xiàn)中有很多記載，應(yīng)該是在遠(yuǎn)古社會

中實際存在過的。可見，古人造字有時候只選取生活習(xí)俗中的某個畫面或情景來構(gòu)形，反映

了典型創(chuàng)造的特寫思維。

（摘編自《光明日報》，2024年4月7日）

材料二：

文字是文明誕生的標(biāo)志之一。漢字既是中華文明的載體，也是中華文明的結(jié)晶，是中

華民族創(chuàng)造力、凝聚力的重要標(biāo)志。在今天信息化的時代弘揚(yáng)漢字文化，讓古老的漢字文化

不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重。

首先，規(guī)范使用漢字亟待加強(qiáng)。不少城市的標(biāo)語牌、宣傳欄，博物館的講解詞，景區(qū)

的簡介等，錯別字、繁體字、異體字等時有存在。與此同時，網(wǎng)絡(luò)語言的濫用以及諧音梗的

流行需要引起重視，不良網(wǎng)絡(luò)語言會污染語言使用環(huán)境，導(dǎo)致社會文化生態(tài)的粗化。諧音現(xiàn)

象正在從早期的諧音成語、諧音廣告等拓展到日常用語，正在從線上拓展到線下，并出現(xiàn)在

正式出版物和學(xué)生作文中，諧音梗的流行使正確規(guī)范的漢字漢語面臨沖擊。此外，“丑書”

以及“丑書”字庫的流行也凸顯了審美多元給規(guī)范使用漢字帶來的挑戰(zhàn)。

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其次，創(chuàng)新使用漢字亟待加強(qiáng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對字體和字庫的需求迅速增

加，但我國原創(chuàng)字體字庫總量和種類都不足，能適應(yīng)豐富多樣的場景、具備漢字書法藝術(shù)之

美的原創(chuàng)字體還不夠豐富。某地一條商業(yè)街，全部店招都統(tǒng)一為黑底白字，整齊是真整齊，

但和商業(yè)街區(qū)本應(yīng)具有的輕松、熱鬧的氛圍全然不搭。在公共領(lǐng)域創(chuàng)新展現(xiàn)漢字之美和漢字

文化內(nèi)涵的意識還需普及和強(qiáng)化。

對文化而言，規(guī)范與創(chuàng)新是永恒的主題。沒有規(guī)范，文化就會失去基礎(chǔ)而趨于混亂；

沒有創(chuàng)新，文化就會失去生命而趨于僵化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中確立新的規(guī)范，

才能使文化生生不息、蓬勃發(fā)展。

（摘編自《人民日報》，2024年4月14日）

19.下列對材料的理解，不正確的一項是（）

A.漢字可以體現(xiàn)出華夏先民不拘一格的思維意識，其中還蘊(yùn)含著獨(dú)特的創(chuàng)造智慧，這

是因為漢字是自源的表意文字。

B.圖畫可以準(zhǔn)確描摹事物的形態(tài)，象形符號完全做不到這一點，尤其在區(qū)別外形特征

不明顯或者彼此相似的事物時。

C.象形造字法是對事物形象的描摹，若遇到有些詞意義比較抽象，難以描摹，造字者

就會運(yùn)用關(guān)聯(lián)思維來借物寓意。

D.文字是文明誕生的標(biāo)志之一，漢字是中華文明的載體和結(jié)晶，信息化時代要弘揚(yáng)漢

字文化，使其煥發(fā)生機(jī)和活力。

20.下列對材料的理解與分析，正確的一項是（）

A.兩則材料分別介紹了漢字構(gòu)形的多種思維意識、使用漢字的規(guī)范與創(chuàng)新并重等內(nèi)容。

B.尾在甲骨文中寫作人,是用借代法構(gòu)造的字，即用人體后邊有尾巴之形來凸顯尾

巴。

C.無法用單個物象表現(xiàn)的詞義，造字者會用特寫思維，選取生活習(xí)俗中的某個畫面來

構(gòu)形。

D.網(wǎng)絡(luò)語言會污染語言使用環(huán)境，諧音梗和“丑書”等的流行都給規(guī)范使用漢字帶來挑

戰(zhàn)。

21.日常生活和學(xué)習(xí)中，你是否也遇到過使用漢字不規(guī)范的現(xiàn)象？請結(jié)合兩則材料，試舉一

例，說說如何避免這種現(xiàn)象。

閱讀下面文章，完成下面小題。

手藝人

了一容

①草原上的小伙子伊斯哈格的父親曾是一個遠(yuǎn)近聞名的小手藝人，主要是給附近村里

姑娘的嫁妝箱子上繪制一些寓意祥瑞的花鳥畫。他教導(dǎo)兒子說：“娃娃，不論干啥，干一行，

要愛一行，尤其是我們手藝人?！?/p>

②伊斯哈格點點頭，認(rèn)為父親說的話有道理。父親學(xué)過木匠，給無數(shù)新娘的嫁妝箱子

上畫過顏色艷麗的花鳥畫。伊斯哈格對父親這種游歷四方的免費(fèi)旅行很感興趣，于是，他也

背著幾本書跑到草原上來了。在草原上，他打過零工、喂過馬、拉過草，雜七雜八的活計他

都干過，干得還算比較出色。雇主哈力克對此非常滿意，答應(yīng)不會讓他放一輩子馬，會找機(jī)

會讓他學(xué)一門安身立命的手藝。機(jī)會說來就來，哈力克在布爾津正好接手了一家木器廠，他

騎馬到草場上來找伊斯哈格。

③哈力克說：“小伙子，現(xiàn)在放下你手里的牧馬活計，快跟我走吧，這回讓你去學(xué)真

本領(lǐng)?！币了构褚宦?，有些感動，就把馬群交給了新來的牧馬人，自己便跟著哈力克戀戀

不舍地離開草原。

④到布爾津的木器廠后，哈力克把伊斯哈格交給了廠長并說：“老李，我把他交給你

了，你好好培養(yǎng)他，不管木工、油漆哪方面都行，讓他學(xué)一門手藝。”

⑤伊斯哈格好像渾身有用不完的勁兒，而且從不怯活兒，總是迎難而上。廠長老李表

揚(yáng)伊斯哈格說：“大家看看這小伙，跟一頭猛虎似的，干活從不知道乏的，你們要好好向他

學(xué)習(xí)?！?/p>

⑥伊斯哈格每次都是抬著別人挑剩下的大個兒的木頭，同行們就捂著嘴笑，把他當(dāng)傻

瓜。但伊斯哈格可不認(rèn)為自己是個傻瓜，他覺得趁自己年輕力壯，多干點活不是什么壞事。

伊斯哈格臉上始終洋溢著快樂的笑容。

⑦木器廠聘請了幾位有名的老木工師傅，一位曾經(jīng)當(dāng)過民辦教師的木匠師傅說：機(jī)器

突出的是一個“快”字，一個成品和另一個成品之間毫無差別。而手工突出的就是一個“慢”

字，就是要精雕細(xì)琢，千錘百煉。伊斯哈格聽得似懂非懂，好像師傅是在講一種深奧的道理，

讓他有些琢磨不透。

⑧有一次，伊斯哈格去加工車間，木屑子四處亂飛，一位同事正用創(chuàng)可貼包裹那受傷

的虎口，他的手指頭上橫七豎八地粘滿了白色膠布，興許是握推刨的方式不對，虎口上的皮

總是被磨掉，或者不小心被帶刺的木頭扎傷。伊斯哈格便對這位同事說：“一定要讓推刨緊

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貼住虎口，不能讓推刨在手心里滑來滑去?！彼^柴，握過斧把，知道這里面的問題出在

哪兒。

⑨那個學(xué)木工的小伙子可憐兮兮地抱怨道：“你看看我的手，全是傷口。”他伸手給

伊斯哈格看，就跟剛打了敗仗的士兵一樣，到處都裹著紗布，傷痕累累。

⑩伊斯哈