解憂雜貨店讀書心得模板（3篇）

解憂雜貨店讀書心得模板（3篇）解憂雜貨店讀書心得模板（精選3篇）解憂雜貨店讀書心得模板篇1讀書，是一個(gè)特別好的習(xí)慣。但總是因?yàn)槊?，有活?dòng)等等，一本書要拖延很久才能看完。從去年開始，學(xué)校組織教師假期讀書，從因?yàn)槿蝿?wù)開始，到現(xiàn)在變成了一種習(xí)慣，它能讓整個(gè)人安靜下來，這種狀態(tài)真好。假期讀了三本書《茶花女》《婚姻心理學(xué)》《解憂雜貨店》，其中給我最深感受的還是東野圭吾的《解憂雜貨店》。都說東野圭吾的作品都是懸疑小說，但我選擇的這本書并不是因?yàn)樗娘L(fēng)格，而是因?yàn)槟壳坝辛诉@個(gè)電影，我想感受一下，看過原著后再來看影片是什么樣的感受。但讀上后，我就喜歡上了這本書。感覺它像是一本推理并帶有哲學(xué)覺悟，讓你有心靈碰撞，有溫情的書。這本書從三個(gè)小伙子行竊之后逃竄，誤打誤撞地進(jìn)入浪矢雜貨店，在誤打誤撞解決各類問題貫穿整本書。因浪矢雜貨店內(nèi)時(shí)間能連接過去和現(xiàn)在，所以發(fā)生了下面的各種故事，從糾結(jié)于是放棄奧運(yùn)會(huì)的沖刺練習(xí)還是陪伴即將離世的男友的月兔。到是該繼續(xù)堅(jiān)持音樂夢(mèng)想還是幫助年邁的父親來打理魚店的音樂人等等。都是通過書信來訴說各自的煩惱。受困者從投遞進(jìn)瓦楞紙箱到去牛奶箱取信，浪矢雜貨店的老爺爺就像我小時(shí)候看到哆啦A夢(mèng)里的機(jī)器貓一樣，能穿越時(shí)空，解決各種煩惱，從他的角度給予解答。每個(gè)人心中都有煩惱，都需要傾訴。但是，其實(shí)我感覺最終解決煩惱的還是靠自己的努力，因?yàn)槠鋵?shí)在咨詢前每個(gè)人心中已然有了答案，只是想確定一下，肯定一下自己的想法。這本書讓我更加堅(jiān)信，人真的無法單獨(dú)存在，是需要相互支撐，共同幫助，才能更好的生存下去。整本書其實(shí)人與人之間都存在著千絲萬縷的關(guān)系。每個(gè)人都是善良的人，都在幫助別人，就像浪矢爺爺幫助別人的時(shí)候，也圓滿了自己。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該盡自己努力去幫助需要的人，永遠(yuǎn)有一顆善良的心。就這樣，堅(jiān)持走下去，人生一定會(huì)有不一樣別致的美麗景色。解憂雜貨店讀書心得模板篇2孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來認(rèn)同感比較強(qiáng)。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛;我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會(huì)相信這話嗎?”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會(huì)?！泵献诱f：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因?yàn)椴豢嫌昧?一車的柴禾看不見，是因?yàn)椴豢嫌媚苛?百姓不被您愛撫，是因?yàn)椴豢鲜┒鞯掳?。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊。就這樣，孟子讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進(jìn)，就像是設(shè)下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去。孟子懷抱著一個(gè)知識(shí)分子的使命感，用他的所知所覺，用他的“義”與“道”，從個(gè)別情況的“應(yīng)該”到人生征途的光明大道，導(dǎo)人向善，也就是“覺此民”。孟子的所有觀點(diǎn)首先都必須建立在所謂“人性向善”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，而這個(gè)觀點(diǎn)也恰恰是與我們每個(gè)人息息相關(guān)并且對(duì)于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代來說最值得每個(gè)人去仔細(xì)思考領(lǐng)悟的。孟子的“人性向善”論，先提出惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，是人皆有之的“仁、義、禮、智”四端，如果能夠去擴(kuò)充它的話，將“若火之始燃，泉之始達(dá)”，所以說“人無有不善，水無有不下”，“乃若其情，則可以為善矣”。既然每個(gè)人都有向善之心，又何來的惡人呢?有些人何以做不到“乃若其情”呢?孟子給了我們兩個(gè)答案：其一，是不可忽視的外在原因，即環(huán)境因素，也是孟母之所以三遷的原因，而這里的環(huán)境又不僅僅只是周圍人或事的影，也包括所處的時(shí)代、社會(huì)情況，還有具體到逆境與順境的差別，《孟子》中的一篇關(guān)于嗟來之食的議論，身處逆境的人被激發(fā)的羞恥心可使之用生命維護(hù)原則，而身處順境時(shí)的人卻更易迷失，放棄了“鄉(xiāng)為身死而不受”的那些原則，環(huán)境可以說是決定為善還是為惡，義或不義的重要因素;其二，要向善的一個(gè)十分重要的內(nèi)在要求就是堅(jiān)持，孟子也在書中舉了“杯水車薪”的比喻，義能克不義，仁能克不仁，然而沒有堅(jiān)持也無法成功。當(dāng)一個(gè)人能夠做到抵御環(huán)境堅(jiān)持本心時(shí)，仁義之士必是賢人、君子，“枉己而不能直人”，只有堅(jiān)守原則的人才能夠輔佐君主、誘民向善;“仁者無敵”，仁義之諸侯與民同樂、親賢疏佞，又怎不會(huì)“王天下”呢?所以堯、舜、禹之世，孝悌禮義為人所共循，天下安樂。雖然孟子有一套從人性向善到仁者無敵的完整理論，但是要想導(dǎo)善，還缺不了他的非凡辯才。孟子無論是與君主對(duì)答，還是與對(duì)手辯論，都能夠引經(jīng)據(jù)典，把《詩(shī)》《書》靈活應(yīng)用;并且以常理入手，以小見大，十分生動(dòng);更擅長(zhǎng)環(huán)環(huán)設(shè)問，最后以對(duì)方的答案為自己所依托來解答對(duì)方的問題，讓對(duì)方只能無言以對(duì)，認(rèn)可孟子的想法。二十一世界的中國(guó)，正值東西方文化潮流交互撞擊之際，從個(gè)人到家庭，至自各階層的社會(huì)乃至于國(guó)家，在當(dāng)今物質(zhì)文明較為發(fā)達(dá)的今天，卻逐漸陷入一種內(nèi)外不安，身心交瘁的狀態(tài)。在這個(gè)物欲橫流，進(jìn)退失據(jù)的環(huán)境中，人們?cè)絹碓礁械搅Σ粡男?，茫然失措。精神信仰受到很大挑?zhàn)，但是，究竟是什么在變化?變化的背后是什么?在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，還有多少人面對(duì)各種所謂的領(lǐng)導(dǎo)敢于說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法與感受。還有多少人能做到如孟子般真正心系國(guó)家?，F(xiàn)在的人們大都追名逐利，惟命是從，而很少有人能真正表達(dá)出自己內(nèi)心的想法與感受，給我們的國(guó)家真正提出建設(shè)性的意見與想法。解憂雜貨店讀書心得模板篇3我認(rèn)為魯迅在這篇文章中表達(dá)了多種悲哀。.....生先寫道童年時(shí)期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時(shí)，一句“老爺.....”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國(guó)式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。這時(shí)，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！边@看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也