祠堂建設倡議書5篇

第祠堂建設倡議書5篇倡議書在撰寫的時候，需要清楚倡議的具體要求，使用正確的寫作思路書，能夠讓倡議書的影響力更加事半功倍，XX小編今天就為您帶來了祠堂建設倡議書5篇，相信一定會對你有所幫助。

祠堂建設倡議書篇1

各位宗親：

蓋我孫氏家族，自鳳陽定遠縣遇仙公以來，到涼州公定居常州以來，孫氏家族為常州大族，自一九四六年修譜至今約六左右十八年，因各種原因，未能續(xù)修，有違祖訓，二十五年須一續(xù)，當今太平盛世，孫氏原裔，處于承前啟后，繼往開來的關鍵時期，我們肩負著因宗統(tǒng)族系，續(xù)修家譜的使命。

國家建史籍，地區(qū)修方志，家族續(xù)譜牒。這是繁華盛世意識形態(tài)的自然體現(xiàn)，是中華民族特有的開化支柱，是華夏民族最優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，家譜即家族檔案，是立家之本。它是一戶家族發(fā)展的文明史，它記錄著家族的繁衍解構和生命血統(tǒng)的延續(xù)，它聯(lián)系著每一戶家族首腦的.表親根基。從微觀上，家譜旁支標志著一戶家族發(fā)展的文明程度及社會影響，反映其家族綜合實力和家族成員的總體素質，從宏觀上，家譜可透視出社會變遷的痕跡與歷史人文變革等相關信息，家譜文化源遠流長，它具有的歷史意義和深刻的現(xiàn)實意義。

我們續(xù)譜一句《孫氏家譜》的條例，結合長久以來時代的潮流，熱情誠邀我孫氏族親，舉族同心，完成修譜任務，面對現(xiàn)實，困難重重。首先族親對續(xù)譜的存在極大差異，其次，沒有了祠堂的外貿后盾。

由于坂上、靈臺、塘洋、居地分散，還有遷徙遠走，時間跨度大，還須立傳作贊等，事項繁瑣，因此續(xù)修家譜是一項艱辛，細致浩繁復雜的文字工程。

面對現(xiàn)實，續(xù)修家譜就要所有宗親、統(tǒng)一認識、義不容辭、責無旁貸、慷慨解囊、踴躍參與、熱情協(xié)助、由衷支持，在全族宗親的共同努力下要，一定能把《孫子家譜》續(xù)修起來，修好撰就成冊，以慰先祖，告知后裔。

最后，祝一脈宗親，與世促進，興旺發(fā)達，永世昌盛！

祠堂建設倡議書篇2

親愛的吳氏家族同胞：

宗祠是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。自先祖開辟立村兩千多年以來，創(chuàng)下千秋基業(yè)，這期間，修建宗祠、祠堂數(shù)座。建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。

當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個吳氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，多年來民間曾多次研究建祠之事，但最終因”身單力薄“無果。幸蒙我族顧念根本，開明之舉成立了“池州市九華山九華鄉(xiāng)老田古村落保護發(fā)展協(xié)會”，決定：號召全族的人們，重新修建老田吳氏大宗祠。按照古建筑風格原地建造，重新修建吳氏大宗祠既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場所，又用于親情聯(lián)誼聚會、傳播文化信息、民俗民風、建設精神文明的`社區(qū)文化中心。結合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于老田人，亦有益于景區(qū)。但是工程較大，所需時間很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。為此，特作倡議如下：

1、堅持家族事業(yè)至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。

2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。

3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動的同時應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。

4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，永久記檔、刻碑表彰。

5、堅持財務公開原則，建立財務系統(tǒng)，所有捐獻人姓名與所捐獻的財力物資均統(tǒng)一公布，將每一分善款用到實處，每一筆的支出定期公開。

血脈相同親如手足，同宗共組情深意長，吳氏同胞后裔將修復老田吳氏大宗祠視為神圣光榮的使命，團結一致，同心同德，攜手奮進，力圖振興吳氏增添光彩，為發(fā)展老田貢獻力量!

順祝幸福安康，萬事如意!

祠堂建設倡議書篇3

尊敬的槎溪易氏族親：

易氏始祖來吾村立基發(fā)源已有三百多年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祠堂年久失修，歷經風雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動員和組織?！伴断资响籼弥匦蘩硎聲币呀洺闪⒉㈤_始工作，全面的集資動員正式啟動!

通過理事會多次和議，預計修繕工程款達70多萬元。前期理事會成員已從易氏家族以男丁50元∕人標準籌集款項二萬多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號召我們槎溪易氏族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手。族親們踴躍響應，捐款場面十分熱烈。在深圳經營餐館老板易文有捐款三萬多，在東莞辦廠老板易文彬也捐款二萬余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項共計十四多萬元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會代表槎溪易氏的父老鄉(xiāng)親表示對他們深深謝意!但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經理事會商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重修之中刻石留名，以告后人。不論捐贈多少，款項用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)。另，我們將在宗祠修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設，振興家族，建言獻策，再創(chuàng)輝煌!

祠堂建設倡議書篇4

宗親：

你好！

由中華元氏聯(lián)誼總會籌委會倡導修建的元氏宗祠一期工程就要竣工了，計劃在今年5.1長假期間舉行中華元氏第一屆尋根祭祖懇親大會，具體時間另行通知。

一、祠堂建設的動因。

萊蕪元氏自元末從江淮遷至萊蕪已經有近七百年的歷史，人口從當初的一家人發(fā)展成今天擁有20萬人的大家庭。

從掌握的資料看，目前所有生活在國內外的元氏都是始祖士伯祖的后人，因此，萊蕪被視為中華元氏發(fā)源地已毋庸置疑，這是由元氏家族的特殊歷史所決定的。

2001年我們《元氏族譜》完成第七次續(xù)修之后，有不少外地宗親踏上了回萊尋根之旅，但是隨著續(xù)譜臨時辦公室的解散，不免讓回來尋根的宗親無落腳之地而產生失落之感。

20xx年10月，由部分元氏宗親代表聚會萊蕪，召開了成立中華元氏聯(lián)誼總會和修建元氏宗祠兩項內容的籌備會。

會議決定祠堂建在萊蕪八景之首的蒼龍峽旅游區(qū)，籌備會上一致推舉由《元氏族譜》第七次續(xù)修負責人元克德、元克寶二人負責兩項內容的籌備工作。

二、祠堂的地理優(yōu)勢。

位于高莊街道境內的蒼龍峽是萊蕪舊八景之首，名勝古跡，碑林石刻，自然風貌，氣勢恢宏。

上億年前形成的自然景觀讓無數(shù)達官顯貴、文人墨客紛至沓來流連忘返。

明代，一門九世祖元詩教辭官后隱居蒼龍峽，過著世外桃源般的生活。

昔日，峽東岸的白衣廟內鐘聲悠揚，吸引著無數(shù)虔誠的善男信女前來祈福納祥。

聳立的古塔，神秘詭異的傳說帶給人們無限的遐想。

從2004年至今，蒼龍峽旅游開發(fā)公司投資上千萬元對資源進行綜合開發(fā)利用，景區(qū)建設初具規(guī)模，佛光輝映的禮佛寺香煙裊裊，游人如織。

祠堂建在峽口上端。

祠堂東面，蜿蜒的魯家河像一條玉帶從身邊流過；西面倚嶺，蟒道山余脈繞過祠堂與峽口相接；u型的祠堂地勢，坐北朝南，遠眺群山連綿不斷；北望大汶河，市區(qū)景色盡收眼底。

難怪五臺法師到此駐足嘖嘖稱奇，別怨蒙山大仙蒞臨其境贊嘆稱羨。

祠堂占據(jù)風水寶地，昭示著元氏家族繁榮興旺，瓜瓞綿綿。

蒼龍峽景區(qū)離市區(qū)8公里，交通便利，城鄉(xiāng)公交穿梭不斷。

祠堂在蒼龍峽建設已成為元氏族人的不二之選。

三、祠堂的設計、預算和規(guī)模。

祠堂是由泰安市設計院參照泰安岱廟大殿設計。

整個園區(qū)占地20畝，建筑用地1333平方米，院內主要建筑由主殿、配殿、影壁、月臺、大門和院墻組成。

建筑用材以黃琉璃瓦蓋頂，飛檐斗拱。

主殿東西長19.9米，南北寬11.5米，高13.9米。

主殿內安放高3.5米重9噸的始祖漢白玉雕像，階梯式的神臺供奉著一百余位先人的牌位，東西山墻為高3米、長18米的大型浮雕長卷，仿古裝飾使整座大殿顯得莊嚴肅穆、古色古香。

東廂房5間用于宗親議事之用，西廂房5間主要用于本家族資料的存放和展示。

祠堂院外主要有長廊、涼亭和碑林組成。

碑林以功德碑、藝術碑兩部分組成，以碑林為載體展示元氏家族的歷史及輝煌成就。

祠堂整個工程總預算350萬元，建筑面積預算300萬元，路橋建設硬化、綠化及配套設施50萬元。

祠堂于20xx年12月破土動工，經過兩年多的緊張施工，祠堂主殿、配殿、院墻均已竣工，高3.5米、重9噸的始祖士伯祖漢白玉雕像已晉住祠堂供元氏后人瞻仰。

到目前，已完成工程總量的80%，剩余工程正在緊張施工中。

四、資金來源及捐款狀況。

在祠堂建設中，首先得到了塔子村和勸禮村兩委會的鼎力支持，無償?shù)臑殪籼媒ㄔO提供一切方便。

祠堂建設政府不撥款，資金來源主要靠我們元氏宗親捐款修建。

像本地宗親元寶勝、元秀奎、元東峰每人捐款5萬元；元剛宗親捐款3萬元；元傳海宗親捐款2萬元；元海軍、元同利、元勝波等宗親捐款1萬元。

特別是在泰安工作的萊蕪籍元氏宗親接到通知后，74人每人捐款1000元，并由元子海、元茂華、元建國、元寶林四位宗親組成專門班子到祠堂工地實地考察。

臨沂盛莊宗親接到通知后組織了47人的尋根團到祠堂工地瞻仰始祖，并捐款2.6萬元，特別是元本堂宗親毫不猶豫為祠堂建設捐出1萬元，并表示再次為祠堂建設做出貢獻。

棗莊感動山東十大人物元君佩，拖著殘疾的身子親自驅車到祠堂瞻仰祭祖，建言獻策；元蓮之、元京會兩宗親為宗祠裝修不計報酬，積極提供物資支持，家族情結，讓人為之動容。

山西宗親興杰、長安，濟南吳家莊、肥城安紹宗親、濰坊遠里建華多次到祠堂捐款。

萊蕪宗親較為集中的村莊如羅漢峪、西五龍口、大官莊、西上莊、東方紅、官廠等村的.宗親接到通知后，紛紛捐款捐物。

目前，多數(shù)村莊捐款正在進行當中。

截止目前，籌委會共收到捐款70余萬元，盡管我們一部分宗親為祠堂建設進行了捐款捐物，但是，離祠堂建設資金還相差太多，籌委會再次發(fā)出倡議懇請廣大宗親，特別是有經濟實力的宗親要為宗祠建設慷慨相助，我們的付出將會讓子孫后代所銘記。

五、牌位的請放。

宗祠是一個家族團結和睦的象征，也是一個客居他鄉(xiāng)的元氏后人魂牽夢縈的地方，落葉歸根的傳統(tǒng)理念，始終改變不了宗祠在一個后人心目中的神圣地位。

宗祠里供奉著家族的先人，在過去無論是誰，如在百年之后若能奉祀于祠堂之內，那將是莫大的榮耀，既是對逝者一生的褒獎，也是對生者孝道的肯定。

民—國期間，我們元氏宗祠里除供奉一至五世祖的牌位外，還供奉著我們家族顯赫的人物，如詩教祖、之偉祖等。

本族一般宗親就算你是商賈富戶，也因種種限制而無法實現(xiàn)把故去的親人奉祀于祠堂之中。

此次宗祠牌位的請放，籌委會在廣泛征求外地宗親意見的基礎上，采取傳統(tǒng)請放和市場化運作相結合的辦法，一致同意采取誰捐款誰受益的做法，經籌委會研究商定，大殿內除請放二至四世先人的牌位（一世祖有漢白玉雕像）外，將富余的100余尊牌位，公開饋贈于為祠堂建設捐款萬元以上的宗親，捐款宗親可按自己的意愿請放一尊牌位（牌位名諱捐款者可與時更換）。

籌委會將按捐款的數(shù)額和時間為序，106尊牌位請完為止。

并對捐款百元以上的宗親留名功德碑，對百元以下的載入紀念冊，以示紀念。

此次牌位的請放，主要還考慮到三種宗親情況，一是因生活所迫獨家遷往外地的；二是因參加革命后沒再回萊蕪的；三是有女無男戶，女兒出嫁后家里無有兄弟祭祀父母的；這三種情況大多數(shù)老家里已沒有親人，故去的老人又魂無去處，無法祭祀。

祠堂的建設可以解開在外宗親無法盡孝的心結，可根據(jù)情況把親人的牌位奉祀于祠堂之中，常年或重大節(jié)日祠堂都有專人侍奉和祭祀活動。

六、祠堂一期工程完工后即舉行“中華元氏第一屆尋根祭祖懇親大會”。

懇親大會上將舉行隆重的祭祖大典及牌位晉住祠堂儀式。

舉行由各省、市、縣分會選舉產生的“中華元氏聯(lián)誼總會”成立大會。

總會將充分利用元氏祠堂這一平臺，廣泛聯(lián)絡分布在中華大地的元氏宗親，加強信息交流，將祠堂辦成中華元氏之家。

幾年來，籌委會一直致力于元氏家族文化的研究及家族事業(yè)的建設和發(fā)展。

祠堂一期工程完工后應多數(shù)外地七次續(xù)譜漏續(xù)宗親的要求，進行《元氏族譜》漏續(xù)宗親補本的資料征集和編撰工作，與第七次續(xù)修族譜合為一部。

目前，外地多數(shù)漏續(xù)宗親的資料已經交到籌委會。

敦親睦族，造福社會。

凡是與家族事業(yè)有關的事可以直接與中華元氏聯(lián)誼總會聯(lián)系，我們熱情歡迎廣大海內外宗親積極參與到家鄉(xiāng)的建設中來，關心家族事業(yè)，為萊蕪的社會發(fā)展和經濟建設，為中華元氏的興旺發(fā)達做出我們應有的貢獻。

在此，籌委會向關心支持和捐款宗祠建設的元氏宗親和社會各界朋友一并致謝。

祠堂建設倡議書篇5

敬愛的家族同胞們：

大家好！

x氏始祖來吾村立基發(fā)源已有x年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁