河南省新鄉(xiāng)市市第三中學(xué)高三語文期末試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)市市第三中學(xué)高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是建設(shè)現(xiàn)代民族文化的基礎(chǔ)，也是每個民族對世界文化的豐富和貢獻。因此，必然要從全人類的視角來看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題。但是，站在全人類文明史的宏觀角度來保護為一時一地的人們所擁有的文化成就，這本身就是一件矛盾的事情。當(dāng)?shù)孛癖娡Ｍ麛[脫傳統(tǒng)的“包袱”，希望謀求本地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展。這種要求本身無可非議，但是其中的得失和代價也許不是每一個人一開始就能清晰認識到的。有時候當(dāng)事人并沒有意識到自己拋棄的東西有何價值，并沒有意識到這種拋棄會在無意間造成巨大的損失和無可彌補的遺憾。因此，我們必須尋求一種途徑以調(diào)和社會發(fā)展與文化傳承之間的矛盾。個人、群體和整個世界一樣，對文化的追求都是多樣的。當(dāng)人類為了自身的健康發(fā)展而要求保護多樣性文化的時候，生活在特定文化中的群體和個人，同樣應(yīng)該有對多樣性生存方式的選擇自由，不應(yīng)該也不可能要求他們?yōu)榱私o世界保存一種生存方式，而將他們的生活封閉在固定的時空中，使他們成為世界文化多樣性追求的犧牲品。否則，對文化傳承者來說，顯然是不公平的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，我們?nèi)绻狈Ρ匾淖允『妥月傻脑?，容觀上就可能在某種程度上影響或限制了特定群體或個人對文化多樣性的自由選擇。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是一些技藝性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果舍棄了主體，那我們還能面對什么呢?在討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時候，我們應(yīng)該意識到它本身也是我們改進方法和理論的一個契機。只有當(dāng)我們在工作中把非物質(zhì)文化的創(chuàng)造者和繼承者也納入到我們工作的視野中來，把他們的主體性、現(xiàn)實境遇和要求也切實地考慮進來的時候，我們的搶救和保護工作才可以說真正有了對人的關(guān)懷。這個人不僅是抽象的全民族、全人類，而且也是具象的生活在我們身邊的實實在在的人。只有兼?zhèn)淞诉@兩種“人的關(guān)懷”之后，我們對文化遺產(chǎn)的搶救和保護的立場才是完整的。處理傳統(tǒng)保護與現(xiàn)實追求之間的矛盾，并不是靠單純的行政命令或法律裁決就能解決的，它需要傳承者同行政部門、學(xué)術(shù)界、實業(yè)界等多方的平等對話，甚至可能需要政府和社會各界做出道義上的鼓勵和財政上的支持。從局部的和短暫的利益來看，或許可能出現(xiàn)做出某種犧牲的一方；而從全局的和長遠的利益來看，所有參與者乃至全人類世世代代都是受益者。（摘編自劉魁立《論全球化背景下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.文化傳承者意識不到自己肩負的責(zé)任，就會為了本地區(qū)發(fā)展而拋棄文化遺產(chǎn)。B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，文化傳承與社會發(fā)展之間存在著不可調(diào)和的矛盾。C.傳承者對文化的追求也是多樣的，他們不應(yīng)成為世界文化多樣性追求的犧牲品。D.我們應(yīng)該意識到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身即我們改進保護方法和理論的一個契機。2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開篇指明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中存在的矛盾，提出必須尋求調(diào)和矛盾的途徑。B.文章第二段深入分析論證了個體文化追求的多樣性是世界文化多樣性追求的前提。C.文章在論證分析的過程中，著重論述對傳承者自由選擇意志的尊重和對人的關(guān)懷。D.文章思路清晰，扼要分析之后提出觀點，進而分析論證，最后指出解決問題的關(guān)鍵。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.站在全人類文明史的宏觀角度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勢必與文化傳承者之間構(gòu)成矛盾。B.基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目的行事，可能影響或限制傳承者對文化多樣性的自由選擇。C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，只有兼?zhèn)鋬煞N”人的關(guān)懷”，才有搶救和保護的完整立場。D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是惠及全人類世世代代的不朽事業(yè)，但可能需有做出犧牲的一方。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“文化傳承者意識不到自己肩負的責(zé)任，就會為了本地區(qū)發(fā)展而拋棄文化遺產(chǎn)”與原文意思不符。結(jié)合文本內(nèi)容“有時候當(dāng)事人并沒有意識到自己拋棄的東西有何價值，并沒有意識到這種拋棄會在無意間造成巨大的損失和無可彌補的遺憾”分析可知，原文意思是文化傳承者沒有意識到文化遺產(chǎn)的價值可能會為了謀求本地區(qū)發(fā)展而拋棄文化遺產(chǎn)。B項，“文化傳承與社會發(fā)展之間存在著不可調(diào)和的矛盾”錯誤，與原文“尋求一種途徑以調(diào)和社會發(fā)展與文化傳承之間的矛盾”的表述不符。D項，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身”錯誤，原文“它本身也是我們改進方法和理論的一個契機”中的“它”應(yīng)指“討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”。故選C。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“個體文化追求的多樣性是世界文化多樣性追求的前提”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“當(dāng)人類為了自身的健康發(fā)展而要求保護多樣性文化的時候……使他們成為世界文化多樣性追求的犧牲品”等分析可知，第二段分析論證了應(yīng)該尊重文化傳承者的自由選擇意志。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“勢必與文化傳承者之間構(gòu)成矛盾”錯誤。結(jié)合“我們?nèi)绻狈Ρ匾淖允『妥月傻脑?，容觀上就可能在某種程度上影響或限制了特定群體或個人對文化多樣性的自由選擇。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是一些技藝性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果舍棄了主體，那我們還能面對什么呢”“只有當(dāng)我們在工作中把非物質(zhì)文化的創(chuàng)造者和繼承者也納入到我們工作的視野中來，把他們的主體性、現(xiàn)實境遇和要求也切實地考慮進來的時候，我們的搶救和保護工作才可以說真正有了對人的關(guān)懷。這個人不僅是抽象的全民族、全人類，而且也是具象的生活在我們身邊的實實在在的人”分析可知，與“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”構(gòu)成矛盾的不是“文化傳承者”。故選A。2.閱讀下面文章，完成12一15題。

創(chuàng)作有賴想象，鑒賞也要靠想象。文學(xué)鑒賞時的想象，是緣文馳想，按其不同生想狀況，可分為三種類型。

設(shè)身處地型。文學(xué)作品不同于其他造型藝術(shù)，它通過語言文字表現(xiàn)一定的形象和意境。讀者首先要將文字符號“譯化”為具體形象，同時想象其具體的情狀，使此時此地的讀者進入彼時彼地之境。若作品本身的感染力強，加之讀者思想上又有接受它的因素，也就更容易設(shè)身處地想象其內(nèi)容。讀者的身世，心境與作品內(nèi)容愈接近，那么讀者設(shè)身處地的主動性也愈大。

口口口口型。閱讀鑒賞時，不僅想到作品寫的是什么，還會由此誘發(fā)想象到它之外與之相關(guān)的內(nèi)容。這種因文生想也就是平時說的“聯(lián)想”。它也有一定的想象軌道，也能形成種種聯(lián)想形式。例如，有一種是因文而想及與之相接近的事物和作品。作品刺激了讀者大腦皮層后，引起原來儲存的與之相近的訊息蘇醒過來，從而使兩者同時亢奮起來。所謂“近”或是時近，或是地近，或是事近。如讀杜甫的《石壕吏》，自然聯(lián)想到寫于同時期的其他二《吏》與《三別》。若是為二者某些性質(zhì)上的相似點觸發(fā)的聯(lián)想就又不同了，這種“相似”或是立意相似，或是感情相似，也可能是手法相似。如讀懷人詩，很容易將王維的《九月九日憶山東兄弟》與杜甫的《月夜》或白居易的《邯鄲冬至夜思家》聯(lián)系起來。想象又有時會反激到另一方向去，這也是一種思維規(guī)律，想象領(lǐng)域也很廣闊。杜甫《江畔獨步尋花》詩中的“怕春”很容易引起人的“喜春”、“傷春”的對比思考。想象除形象到形象外，也能由形象上升到理念。即讀者將形象抽象化，由個別推及一般。有時只取作品中某些語句，便連綴成另有含意的理語，如王國維《人間詞話》中有一段理論：“古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：

‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”三段引文原是三首宋詞中的妙句，全非說理，但經(jīng)哲理聯(lián)想而取之則就不同了……上述種種，都為觸境生想。在實驗鑒賞活動中卻沒有

這么清晰，常呈多重、交錯、變化的狀態(tài)。

意象加工型。讀者在其感情、理性的驅(qū)使和制約下，調(diào)動原有的知識、生活等先行想象，從而形成源于作品又異于作品的意念形象。魯迅曾指出：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同”馳騁想象的過程，也就是意象加工的過程，它又有著好幾種狀態(tài)。實為鑒賞者在前兩種類型的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)揮主觀能動性，重創(chuàng)作品意境。12、對王國維所說的三種境界，理解最貼近的一項是(3分)（

）

A讀書研究須高瞻遠矚，不畏艱苦，具有獻身精神，最終有可能在有意無意中得到重大收獲。

B．讀書研究會遭到冷落、打擊，要不怕犧牲，勇于獻身，還得能在喧鬧中感到意料不到的重大收獲。

C．成大事業(yè)大學(xué)問一定要高瞻遠矚，不畏艱苦，具有犧牲精神，又甘于寂寞，最終一定能有重大收獲。

D．成大事業(yè)大學(xué)問一定要高瞻遠矚，獨樹一幟，不怕孤獨，不怕犧牲，最終才有可能取得重大收獲。13、下面的說法，符合第三段內(nèi)容的有哪兩項(6分)（

）（

）

A．如果在段內(nèi)找一個最適宜的詞語填入段首的空格內(nèi)，這個詞語就是“觸境生想”。

B．“相似聯(lián)想”的“相似”指的是作品的內(nèi)容或手段相似。

C．文中畫線的“兩者”指作品內(nèi)容和想象到的與其相關(guān)的作品?！岸摺敝缸髌穬?nèi)容和與其相近

的其它作品。

D．本段提到的聯(lián)想形式有相近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、哲理聯(lián)想、類比聯(lián)想。

E．對文學(xué)作品的鑒賞，幾種聯(lián)想互不相容。

14、從第二自然段看，使讀者能主動進入想象的因素有哪幾個?試分條標上序號寫出來。

(6分)答：

15、作者引用王國維的理論，最終為了說明什么問題?(3分)答：

參考答案：12．A(3分)

13．AB(6分)14．①作品感染力強；②讀者思想上有受感染的因素；③讀者的身世、心境與作品內(nèi)容相近。(每點2分，共6分)15．想象除形象到形象外，也能由形象上升到理論。(3分)3.閱讀下面的文字，完成下列小題。所謂后真相，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，與客觀事實相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向。有人認為，我們生活在一個后真相時代，人們不再對事實感興趣，只是追隨個人感受?，F(xiàn)代新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對海量信息時往往不明真相甚至不問是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。過去，謠言主要以口耳相傳的人際傳播為主，當(dāng)謠言的內(nèi)容迎合了受眾的某些心理時，它就會在一定范圍快速傳播。今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正以“連接一切”的力量構(gòu)建新的傳播模式，它不僅重構(gòu)了個體之間的關(guān)系網(wǎng)，而且通過“連接”和“聚合”的方式為個體賦權(quán)，使社會成員都能參與公共事務(wù)討論，海量信息借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“井噴”式地傳播開來。當(dāng)謠言利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行傳播時，就能造成遠比口耳相傳時代更大的社會轟動效應(yīng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前我國網(wǎng)民群體中青少年網(wǎng)民所占比重較大，接受過高等教育的網(wǎng)民所占比重較小，網(wǎng)民往往容易被一些煽動性較強的網(wǎng)絡(luò)謠言所蒙蔽，并在不明真相的情況下參與網(wǎng)絡(luò)謠言傳播。同時，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點往往會對個體成員施加壓力，從而強化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點事件背后的真相，而是習(xí)慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對熱點事件的情緒。解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長了謠言傳播，但也為核實信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國推廣虛假新聞過濾工具。由于這類技術(shù)對于過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來可能會得到更廣泛的應(yīng)用。技術(shù)過濾有助于在較短時間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延。其實，一些網(wǎng)絡(luò)謠言之所以能夠造成較大的社會影響，是因為它們在某些方面迎合了部分網(wǎng)民的心理，也在一定程度上反映了整個社會的心理狀況。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會現(xiàn)實問題的反映。因此，阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言，既要靠技術(shù)手段屏蔽謠言，也要深入探究網(wǎng)絡(luò)謠言傳播背后的網(wǎng)民心理、社會心理。在多元價值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天，面對形形色色的網(wǎng)絡(luò)謠言，我們要深入觀察和思考，既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問題，又要著力解決各種社會現(xiàn)實問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。（選自解冰《有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)謠言須雙管齊下》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，個人的情感和信念完全取代了客觀事實，影響左右著輿論的走向。B.不管是口耳相傳的人際傳播，還是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播，往往都是謠言內(nèi)容迎合了受眾的某些心理。C.群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，很多網(wǎng)民在明知信息虛假的情況下，也會為了宣泄情緒散布謠言。D.推廣虛假新聞過濾工具，可以過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播，從而最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)謠言。2.下列對原文證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開篇解釋“后真相”概念，不僅巧妙提出了要論述的問題，也為后文分析問題和解決問題提供依據(jù)。B.列舉網(wǎng)民群體青少年比重大，接受過高等教育的比重小，意在從心智和知識方面探索謠言傳播的深層原因。C.論證解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，文章既談到技術(shù)層面，又談到處理好現(xiàn)實問題、鏟除謠言傳播土壤的社會層面。D.對于網(wǎng)絡(luò)謠言，文章先交代其產(chǎn)生的背景，接著逐層論述不同時代的傳播方式，最后提出了解決的方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.信息傳播的直觀化、去中心化，受眾對海量信息不明真相甚至不問是非，是滋生網(wǎng)絡(luò)謠言的主要原因。B.如果謠言不是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播，那么可能就不會造成比口耳相傳時代大許多的社會轟動效應(yīng)。C.在一個群體中，個體成員往往會受到大多數(shù)成員的行為、觀點對其施加的壓力，從而強化其從眾行為。D.只要深入探究網(wǎng)絡(luò)謠言傳播背后的網(wǎng)民心理、社會心理，用技術(shù)手段屏蔽謠言，就可以避免謠言出現(xiàn)。參考答案：1.B

2.D

3.D1.試題分析：A過于絕對，原文“與客觀事實相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向”。C誤解文意，原文“網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點事件背后的真相”。D夸大作用，原文為“技術(shù)過濾有助于在較短時間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延”。故選B。2.試題分析：這是一道篩選和歸納信息的題目。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較分析。通過比較原文和題干可知，此題中D項，“逐層論述”說法錯誤，從原文第二段可判斷。3.試題分析：D誤把必要條件當(dāng)充分條件，原文“因此，阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言，既要靠技術(shù)手段屏蔽謠言，也要深入探究網(wǎng)絡(luò)謠言傳播背后的網(wǎng)民心理、社會心理?！?，只是必要條件。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。馬全節(jié)，字大雅，魏郡元城人也。父文操，本府軍校，官至檢校尚書左仆射。以全節(jié)之貴，累贈太師。全節(jié)少從軍旅，同光末，為捉生指揮使。趙在禮之據(jù)魏州也，為鄴都馬步軍都指揮使。唐明宗即位，授檢校司空，歷博、單二州刺史。天成三年，賜竭忠建策興復(fù)功臣，移刺郢州。長興初，就加檢校司徒，在郡有政聲，俄授河西節(jié)度使。時明宗命高祖伐蜀師次岐山全節(jié)赴任及之具軍容謁于轅門高祖以地理隔越乃奏還焉移沂州刺史。清泰初，為金州防御使。會蜀軍攻其城，州兵才千人，兵馬都監(jiān)陳知隱懼，托以他事出城，領(lǐng)三百人順流而逸，賊既盛，人情憂沮。全節(jié)乃悉家財以給士，復(fù)出奇拒戰(zhàn)，以死繼之。賊退，朝廷嘉其功，詔赴闕，將議賞典。時劉延朗為樞密副使，邀其厚賄，全節(jié)無以賂之，謂全節(jié)曰：“絳州闕人，請事行計?！比?jié)不樂，告其同輩，由是眾口喧然，以為不當(dāng)，皇子重美為河南尹，聞而奏焉。清泰帝召全節(jié)謂曰：“滄州乏帥，欲命卿制置?！币钊?，授橫海軍兩使留后。高祖即位，加檢校太保，正授旌節(jié)。天福五年，授檢校太傅，移鎮(zhèn)安州。時李金全據(jù)州叛，引淮軍為援，因命全節(jié)將兵討平之，以功加檢校太尉。安重榮之叛也，授鎮(zhèn)州行營副招討兼排陣使，與重榮戰(zhàn)于宋城，大敗之。鎮(zhèn)州平，加開府儀同三司，充義武軍節(jié)度、易定祁等州觀察處置、北平軍等使。八年秋，丁母憂，尋起復(fù)焉。屬契丹侵寇，加之蝗旱，國家有所征發(fā)，全節(jié)朝受命而夕行，治生余財，必充貢奉。開運元年秋，授鄴都留守、檢校太師、兼侍中、廣晉尹、幽州道行營馬步軍都虞候，尋加天雄軍北面行營副招討使，陽城之戰(zhàn)，甚有力焉。全節(jié)始拜鄴都，以元城是桑梓之邑，具白襕【注】詣縣庭謁拜，縣令沈構(gòu)逡巡避之，不敢當(dāng)禮。全節(jié)曰：“父母之鄉(xiāng)，自合致敬，勿讓之也?！敝堇飿s之。二年，授順國軍節(jié)度使，未赴鎮(zhèn)卒，年五十五。贈中書令。（選自《舊五代史·列傳五》）【注】襕(lán)：古代一種上下衣相連的服裝。4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A.會蜀軍攻其城

會：恰逢B.朝廷嘉其功

嘉：嘉賞C.邀其厚賄

邀：邀請D.勿讓之也

讓：推辭5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)

（3分）

A．時明宗命高祖/伐蜀師/次岐山/全節(jié)赴任及之/具軍容謁于轅門/高祖以地理隔越/乃奏還焉移沂州刺史/B．時明宗命高祖伐蜀/師次岐山/全節(jié)赴任及之/具軍容謁于轅門/高祖以地理隔越/乃奏還焉/移沂州刺史/C．時明宗命高祖伐蜀/師次岐山/全節(jié)赴任/及之具軍容/謁于轅門/高祖以地理隔越/乃奏還焉/移沂州刺史/D．時明宗命高祖伐蜀師/次岐山/全節(jié)赴任及之/具軍容/謁于轅門/高祖以地理隔越/乃奏還焉/移沂州刺史/6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.馬全節(jié)因為父親的緣故曾多次被授予太師的稱號，后在河西節(jié)度使任上遇上了高祖，高祖任命他做了沂州刺史。B.馬全節(jié)在金州危難之時，拼死抗爭保住了金州，但劉延朗趁皇上準備獎賞馬全節(jié)的時候，準備狠狠地敲他的竹杠。C.馬全節(jié)因先后平定了李金全、安重榮的叛亂而多次受封，在國家困難時期，他兢兢業(yè)業(yè)，不侵占國家的財產(chǎn)。D.馬全節(jié)不擺架子，曾回到家鄉(xiāng)拜見家鄉(xiāng)長官，家鄉(xiāng)人把這當(dāng)作榮耀，但可惜的是馬全節(jié)在五十五時就去世了。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）兵馬都監(jiān)陳知隱懼，托以他事出城，領(lǐng)三百人順流而逸，賊既盛，人情憂沮。（5分）

（2）屬契丹侵寇，加之蝗旱，國家有所征發(fā)，全節(jié)朝受命而夕行，治生余財，必充貢奉（6分）。

參考答案：4.C邀：索取。5.B

考生可先通讀語句，疏通其大致文意，然后再斷句。通讀時，力求綜合運用已學(xué)的文言知識，顧及前后文，把握片段的主要“信息”。所給語段的意思是：當(dāng)時明宗命令高祖討伐蜀國，軍隊到達岐山，全節(jié)赴任時趕上了高祖，身穿軍服到轅門拜見，高祖因為地遠阻隔，就上奏將他召回，改任沂州刺史。6.A

說“后在河西節(jié)度使任上遇上了高祖，高祖任命他做了沂州刺史”屬于曲解文意，原文是說“全節(jié)赴任及之”；另外，高祖只是上奏將他召回，是明宗任命他做沂州刺史。7.（1）兵馬都監(jiān)陳知隱很害怕，用有其他事情做借口出城去，帶領(lǐng)三百人順流而逃，敵賊又多，人們感到畏懼而情緒沮喪。（得分點：會、托、逸，倒裝句式，句意通順，各1分。）（2）全正值契丹侵犯時，又加上旱災(zāi)蝗害，國家的所有征調(diào)錢糧，全節(jié)都是早晨接到命令晚上就將錢糧發(fā)出，經(jīng)營所得的富余錢物，必定用來上交朝廷。（得分點：屬、征發(fā)、治生、貢奉，句意通順，各1分。）解析:文言文翻譯考查范圍是對淺易文言文的理解，所用材料多為所給文言文中的句子，考查的實質(zhì)是理解文言文，重點是語句中的實詞、虛詞、詞類活用和句式。翻譯時首先要注意各句的采分點，力求翻譯準確到位?！緟⒖甲g文】馬全節(jié)，字大雅，魏郡元城人。父親文操，曾任本府軍校，官做到檢校尚書左仆射。因為全節(jié)顯貴，多次贈官到太師。全節(jié)年少時就參軍，同光末年，為捉生指揮使。趙在禮占據(jù)魏州時，他任鄴都馬步軍都指揮使。后唐明宗登上皇位，授予他檢校司空，歷任博、單二州刺史。天成三年，賜號竭忠建策興復(fù)功臣，調(diào)任郢州刺使。長興初年，加官檢校司徒，在郢州有政績聲望，很快授予河西節(jié)度使。當(dāng)時明宗命令高祖討伐蜀國，軍隊到達岐山，全節(jié)赴任時趕上了高祖，身穿軍服到轅門拜見，高祖因為地遠阻隔，就上奏將他召回，改任沂州刺史。清泰初年，全節(jié)擔(dān)任金州防御使。正碰上蜀軍攻打該城，州兵僅有一千人，兵馬都監(jiān)陳知隱很害怕，用有其他事情做借口出城去，帶領(lǐng)二百人順流而逃，敵賊又多，人情更加畏懼沮喪。全節(jié)就拿出所有家財賞給士兵，又出奇兵阻擊敵人，拼死奮戰(zhàn)。敵賊退走，朝廷嘉賞他的功勞，下詔讓他到京城，準備予以獎勵。當(dāng)時劉延朗任樞密副使，向他索取很大一筆賄賂，全節(jié)拿不出財物，他就告訴全節(jié)說：“絳州缺人，請你準備前去?！比?jié)不高興，將其事告訴了同輩，因此眾人大聲喧鬧，認為不合理，皇子重美任河南尹，聽到此事后奏了上去。清泰帝召見全節(jié)對他說：“滄州缺乏主帥，打算命你管轄此地?！钡诙?，授予橫海軍兩使留后。高祖登上皇位，加官檢校太保，正式授任全節(jié)為節(jié)度使。天福五年，授予檢校太傅，調(diào)任鎮(zhèn)守安州。當(dāng)時李金全占據(jù)州城作亂，招引淮軍為增援，高祖于是任命全節(jié)率軍討伐平定了他，因功加官檢校太尉。安重榮叛亂，授予全節(jié)鎮(zhèn)州行營副招討兼排陣使，和重榮在宗城交戰(zhàn)，大敗重榮。平定鎮(zhèn)州后，加官開府儀同三司，充義武軍節(jié)度、易定祁等州觀察處置、北平軍等使。八年秋，遭逢母親的喪事去職，很快又起復(fù)任職。正值契丹侵犯時，又加上旱災(zāi)蝗害，國家的所有征調(diào)錢糧，全節(jié)都是早晨接到命令晚上就將錢糧發(fā)出，經(jīng)營所得的富余錢物，必定用來上交朝廷。開運元年秋，授予全節(jié)鄴都留守、檢校太師、兼侍中、廣晉尹、幽州道行營馬步軍都虞候，不久加官天雄軍北面行營副招討使，陽城戰(zhàn)役中，他出了大力。全節(jié)剛剛拜任鄴都時，因為元城是他的故鄉(xiāng)所在縣，就穿著白衫到縣庭拜見，縣令沈遘退避不前，不敢接受他的拜見禮。全節(jié)說：“父母之鄉(xiāng)，自然該當(dāng)表示敬意，不必推辭啊?！惫枢l(xiāng)人為此感到驕傲。二年，授予順國軍節(jié)度使，尚未到任就去世了，年齡五十五歲。追贈為中書令。5.閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因為才華太過出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元褚黨人碎”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里_____哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡展”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（

）。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.身不由己

不修邊幅

停止

失色B.不由自主

蓬頭垢面

停滯

失重C.不由自主

蓬頭垢面

停滯

失色D.身不由己

不修邊幅

停止

失重18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度B.就讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度C.才讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人D.就讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人19.文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.還有他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B.還由于他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C.還是他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D.還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。參考答案：17.C

18.A

19.D【17題詳解】本題考查成語的辨析。成語使用錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶失當(dāng)、謙敬錯位等。近年近義成語的考查成為熱門,關(guān)鍵是要仔細分別它們的細微差別?？蓮囊韵挛鍌€方面考慮:1.使用范圍、使用對象不同；2.意義側(cè)重點不同；3.語義輕重不同；4.色彩不同；5.適用語境不同?！吧聿挥杉骸保鹤约旱男袆硬荒苡勺约鹤鲋?。“不由自主”：指由不得自己，控制不了自己。此處突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，用“不由自主”。“不修邊幅”：不注意衣著，容貌的整潔。重在突出隨便，不拘小節(jié)。“蓬頭垢面”：形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，用“蓬頭垢面”；“停止”：不再進行?！巴保褐甘艿阶璧K，不能順利地進行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里用“停滯”更合適。“失色”：失去本來的色彩或光彩?！笆е亍保菏ピ械闹亓俊⒎至?。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A項，“身不由己”使用錯誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯誤；應(yīng)用“停滯”，故A錯誤；B項，“失重”使用錯誤；應(yīng)用“失色”，故B錯誤；D項，“身不由己”使用錯誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯誤；應(yīng)用“停滯”；“失重”使用錯誤；應(yīng)用“失色”，故D錯誤。故選：C?！?8題詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動。考生解答本題時要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語境，同時要注意句子間的邏輯關(guān)系。根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚……”可知，應(yīng)先說才華，再說氣度。B項，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)，故B錯誤；C項，根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚……”可知，應(yīng)先說才華，再說氣度，故C錯誤；D項，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚……”可知，應(yīng)先說才華，再說氣度，故D錯誤。故選：A?！?9題詳解】本題考查病句辨析和修改。解答此題考生需明確高考病句六大題型，即：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。做這類題的方法有：1.語感審讀法，看有沒有明顯不順暢的、值得懷疑推敲的地方。2.標志判斷法，巧抓特征詞，快速辨析病句。特征詞有并列短語、數(shù)量短語、介詞短語、否定詞、關(guān)聯(lián)詞、兩面詞、代詞、長賓語等。3.緊縮主干法，劃分句子成分，先看謂賓是否搭配，再看定狀補是否與中心詞搭配。劃橫線的語句屬于句式雜糅。A項，“還有……使然”，句式雜糅，故A錯誤；B項，“還由……所致”，句式雜糅，故B錯誤；C項，“還是……所致”，句式雜糅，故C錯誤；故選：D。6.閱讀下面的文言文，完成小題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。(《史記·老莊申韓列傳》節(jié)選)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰/C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰/11.下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是A.守藏室之史：“藏室”是藏書之所。“守藏室史”亦稱“征藏史”。征是典掌之意，與“守”相同，就是管理周王朝皇家圖書的史官。B.矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。D.孝文，是謚號。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.老子認為，品德高尚的君子時運來了就要出去做官，時運不濟就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨善其身，達則兼善天下”的思想完全相同。B.孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時也側(cè)面烘托了老子見識遠過于常人。C.老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴肅的歷史學(xué)家，司馬遷對老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。(2)始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。(2)當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，先了解句意為：鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。然后利用句式對稱和語法知識斷句。觀察本句的句式是對稱的，“鳥吾知其能飛”“魚吾知其能游”“獸吾知其能走”，這三個相同的句式形成排比，所以應(yīng)在這三個句子之后停頓。且句子的主語分別是“鳥”“魚”“獸”，謂語分別是“吾知其能飛”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鳥”“魚”“獸”三個主語后停頓。排除A、C項。“走者可以為罔”“游者可以為綸”“飛者可以為矰”句式也對稱，主語分別是“走者”“游者”“飛者”，所以應(yīng)在三個主語前停頓。排除D項。故選B。【11題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題C項，錯在“位高于太師”。古代三公是太師、太傅、太保。太傅位次于太師。故選C?！?2題詳解】試題分析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題A項，錯在“跟儒家……的思想完全相同”。儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想是：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志顯達之時就要造福天下。老子的思想跟儒家“窮則獨善其身，達則兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志時做官，但是不得志時是不同的。儒家主張不得志時要加強個人修養(yǎng)，老子認為不得志時像草一樣漂泊。故選A?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第（1）題得分點：“賈”是商人，補出“深藏”的賓語“貨物”，“虛”意思是“什么東西都沒有”?！笆⒌隆笔恰案呱衅返隆薄５冢?）題得分點：“合”意為“合并”，“離”意為“分離”，“歲”意為“年”，“霸王者”意為“稱王稱霸的人”。【點睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏迹胂蚶献诱埥潭Y的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風(fēng)而飛騰升天。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡，不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥吮緯?，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊。孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊?，老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，兩項都正確的一項是（

）

①一些落馬的貪官，曾經(jīng)占用大量社會公共資源，開百萬豪車，住千萬別墅，一飯千金，卻從不資助任何公益事業(yè)。

②受強冷空氣影響，黑龍江多地降雪，氣溫持續(xù)下降，空中噴溫水秒變冰霧，地面倒水瞬間結(jié)冰，人們在室內(nèi)座位上坐了半天，仍然覺得席不暇暖，冰涼透骨。

③本來還不錯的一篇文章，讓你們這樣改來改去，