山西省臨汾市上莊中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析

山西省臨汾市上莊中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成18—20題（18分）旅游三香流沙河一是隔鍋香。蘇東坡聽(tīng)人說(shuō)廬山煙雨如何奇幻，錢(qián)塘江潮如何壯觀，后來(lái)親眼見(jiàn)了，頗感失望。有詩(shī)云：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮。”詩(shī)寫(xiě)得很詼諧。世上景物往往聽(tīng)說(shuō)絕妙，學(xué)界叫距離美，民間叫隔鍋香?！暗降迷瓉?lái)無(wú)別事”——到那些景區(qū)去一看，唉，原來(lái)也就是那么一回事而已。西諺有云：“鄰家草坪最綠?！边@也是隔鍋香。不過(guò)這種隔鍋香除了心理作用，還和視角有關(guān)。站在自家門(mén)前，低頭近看，草顯得稀，當(dāng)然綠得不夠。抬頭遙看鄰家草坪，草顯得密，當(dāng)然最綠。宋人詩(shī)句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，也是這個(gè)道理。我說(shuō)的是心理作用的隔鍋香，非關(guān)視角。人害了這種病，常常認(rèn)為風(fēng)景在別處，而忽視了自家門(mén)前的老樹(shù)寒塘，田間的青牛白鷺，屋后的古廟昏鴉。其病甚者，耗一生于旅途，忘卻歸路，可悲可嘆。二是碰頭香。風(fēng)塵仆仆，跟隨導(dǎo)游來(lái)到景點(diǎn)，連聲哇噻，趕快留影。接著聽(tīng)導(dǎo)游逗趣的解說(shuō)，其中不免附會(huì)一些荒謬神話。又有民風(fēng)民俗化裝演出，糟粕令人作嘔。至多住宿一夜，就饜飫了。像這樣的被動(dòng)旅游，要想不碰頭香也太難。何況碰頭香原本屬人類的劣根性，不但在賞景上容易犯，而且在交友上，在做事上，在婚姻上，都容易犯，正所謂的“靡不有初，鮮克有終”。須知風(fēng)景并非純粹客觀存在之物，比不得一桌佳肴，擺在那里等你去享用。風(fēng)景乃主客觀匯融后的情境，你要靜氣凝神，欣然賞之，方有所得。我這方面太差，很難欣然賞之，往往肅然讀之。肅讀雖大異于欣賞，亦有所得，例如了解此處歷史沿革、古人誰(shuí)曾來(lái)過(guò)、有些什么故事，等等。能夠增長(zhǎng)一點(diǎn)知識(shí)，也就不辜負(fù)旅屐載我了。三是回憶香。鄙人臨場(chǎng)不能欣賞，未獲所謂審美愉悅（他們都說(shuō)有呢），固屬憾事。稍可釋憾者，尚有回憶香?；貞浰阅芟?，或應(yīng)感謝遺忘。當(dāng)年臨場(chǎng)對(duì)景，肢體的酸疼，精神的困倦，內(nèi)衣的汗?jié)?，口舌的干燥，腹中的饑火，以及現(xiàn)代結(jié)隊(duì)旅游必然有的種種不愉快事件，全被歲月淘洗一凈，回憶里只留下一些最難忘的片段，戀戀猶香。有這一縷回甜之香伴你終身，這才是旅游的最大收獲。1980年夏游北戴河，住中海灘區(qū)招待所。某日黎明，慢跑在海邊的松蔭道上，涼風(fēng)梳頭，清氣澡身，左海右山，沿途無(wú)人。那時(shí)尚在中年，人雖瘦而腿腳有力，心情又好。跑完兩公里，沿海灘走回。早潮剛退了，一路拾貝殼。抬頭乍見(jiàn)紅日出海，肅穆無(wú)聲。此景之美，至今記憶清晰，一想起就回甜。事去不到三個(gè)十年，景物全非，海灘白沙變黑，海灣水有臭氣，海岸上的樹(shù)林和大片空閑地都砍了占了，丑陋的樓廈逼到海邊來(lái)。游客擁擠，市廛喧嘩。海灘雖然污黑，倒有那么多照相攤點(diǎn)。海水雖然有難聞的臭氣，仍有那么多人游泳。放心吧，三個(gè)十年以后，他們也一定會(huì)有回憶香，和我一樣。18．文中“隔鍋香”“碰頭香”各指什么旅游心態(tài)？（6分）19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段的論述層次。（6分）20．第三段兩次舉游北戴河的事例，各有何作用？（6分）參考答案：18．①“隔鍋香”是指自家風(fēng)景差，別處風(fēng)景好；②“碰頭香”是指開(kāi)頭感覺(jué)好，后來(lái)感覺(jué)差。（6分，每點(diǎn)3分）19．首先，提出本段話題“隔鍋香”；（1分）接著，用蘇詩(shī)和西諺來(lái)闡釋何為“隔鍋香”，（1分）然后，分析“隔鍋香”產(chǎn)生的原因，（2分）；最后，指明“隔鍋香”的弊端。（2分）20．①第一次舉例，以親身經(jīng)歷（1分）證明旅游的最大收獲就是回甜之香（2分）；②第二次舉例，與上文三十年前北戴河之游做對(duì)比（1分），證明無(wú)論景物美丑，回憶都是一樣存在的。（2分）【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】詞語(yǔ)在文中的含義主要有比喻義，象征義等，注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，詞語(yǔ)暗示文章的情感等。19．試題分析：注意提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的方式?！究键c(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】論述類文文章的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，圍繞一個(gè)概念展開(kāi)，主要的行文方式是總分總的結(jié)構(gòu)，或是“是什么——為什么——怎么辦”的結(jié)構(gòu)，在總分總的結(jié)構(gòu)中“分”的部分又有并列式和層進(jìn)式之分，注意結(jié)合文章進(jìn)行具體的分析。此題是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的方式?！究键c(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】在論述類文本閱讀中，分析語(yǔ)段的作用一般為是理性語(yǔ)段，注意圍繞文章的中心展開(kāi)，屬于論證和是引出觀點(diǎn)，還是屬于論據(jù)，為證明論點(diǎn)等。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。先秦“忠”觀念的演變解頡理“忠”觀念是中國(guó)傳統(tǒng)道德最基本的規(guī)范之一，是一定社會(huì)形態(tài)在思想意識(shí)和語(yǔ)言文字上的反映，表現(xiàn)為對(duì)他人、社會(huì)的一種責(zé)任心和道德行為。作為中國(guó)古代倫常德目之一，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本價(jià)值取向，而且亦內(nèi)化為了一種思維定勢(shì)，長(zhǎng)期積淀于人們的心理之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的最重要的內(nèi)容之一。作為一種道德觀念，“忠”源于“中”，“忠”乃“中”之引申義，在前文明時(shí)代就已廣泛存在。它體現(xiàn)了氏族和部落民眾對(duì)其首領(lǐng)這一權(quán)威中心的確認(rèn)與服從，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)公平、公正的早期政治準(zhǔn)則的向往與追求?！爸摇边@一觀念起源于部落軍事民主制下對(duì)其軍事首長(zhǎng)及其他領(lǐng)袖公正無(wú)偏處事準(zhǔn)則的要求。在進(jìn)入文明時(shí)代后，則主要以王道體現(xiàn)“忠”之本義。雖然“忠”字在字源上出現(xiàn)甚晚，但作為一種政治道德規(guī)范則顯然早已存在。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是“忠”觀念作為一種政治倫理思想日益定型和普及的時(shí)期?！爸摇钡闹骺腕w之變?cè)趹?zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)基本完成，并且日益成為主要的政治道德信條，“忠”觀念的這一演變趨勢(shì)下延至戰(zhàn)國(guó)晚期，經(jīng)荀子、韓非子的理論論證使之成為主導(dǎo)整個(gè)封建時(shí)代的政治道德規(guī)范。作為政治倫理的“忠”，在先秦相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，其內(nèi)涵表示的主要是一種對(duì)國(guó)家、社稷深沉的自覺(jué)意識(shí)，“忠”的價(jià)值依據(jù)就是共同體的利益，而非僅為君臣之間的個(gè)人關(guān)系。隨著戰(zhàn)國(guó)以后封建化進(jìn)程的加快，以及秦漢以后大一統(tǒng)國(guó)家的形成，則越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)于君主個(gè)人的絕對(duì)服從了?？偟膩?lái)看，在歷史上具有豐富內(nèi)涵的“忠”觀念，到了秦代已經(jīng)演變成了“忠君”，作為后世五倫之一開(kāi)始定型下來(lái)。盡管到了后來(lái)，在不同的歷史時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展變化，“忠”的內(nèi)涵也隨之有了一定程度的變化，但基本上都沒(méi)有跳出“忠”即為“忠君”的模式、窠臼。之所以如此，就是因?yàn)檫@種觀念適應(yīng)了封建制度下君主專制的需要；只有隨著封建制度的消亡，這種束縛人的思想觀念才會(huì)真正地消失。傳統(tǒng)“忠”觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)人的公而忘私的誠(chéng)信，追求廉潔奉公、公正公平，把國(guó)家利益和人民利益視為人生最高的追求，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家、民族危難之際勇于獻(xiàn)身，是傳統(tǒng)“忠”觀念的積極因素。這些積極因素，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，是可以作為借鑒的，也只有立足我國(guó)的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分，我們才能真正創(chuàng)造出適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義文化。1.下列對(duì)“忠”觀念的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“忠”觀念表現(xiàn)為對(duì)他人、社會(huì)的一種責(zé)任心和道德行為，是中國(guó)傳統(tǒng)道德最基本的規(guī)范之一。B.“忠”觀念是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本價(jià)值取向，更內(nèi)化成了一種思維定勢(shì)，長(zhǎng)期積淀在人們的心理。C.“忠”觀念在先秦時(shí)內(nèi)涵豐富，秦代已演變成了“忠君”，作為五倫之一開(kāi)始定型。在秦后不同的歷史時(shí)期，雖然社會(huì)發(fā)展變化，但基本上都沒(méi)有跳出“忠君”的模式。D.傳統(tǒng)“忠”觀念既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也有對(duì)國(guó)家利益和人民利益的最高要求，同時(shí)強(qiáng)調(diào)危難之際勇于獻(xiàn)身，所以，傳統(tǒng)“忠”觀念具有一定的積極因素。2.對(duì)“忠”觀念演變的描述，不正確的一項(xiàng)是A.“忠”觀念起源于部落軍事民主制下，在前文明時(shí)代就已廣泛存在，它不僅體現(xiàn)了氏族和部落民眾對(duì)其首領(lǐng)的確認(rèn)與服從，而且也表達(dá)了對(duì)公平、公正的向往與追求。B.“忠”觀念在進(jìn)入文明時(shí)代后，其本義主要以王道體現(xiàn)，作為一種政治道德規(guī)范先于“忠”字字源，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，作為一種政治倫理思想日益定型和普及。C.“忠”的主客體之變并成為主要的人生信條是在戰(zhàn)國(guó)晚期完成的，荀子、韓非子的理論論證在“忠”成為主導(dǎo)整個(gè)封建時(shí)代的政治道德規(guī)范中發(fā)揮了重要作用。D.先秦相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，“忠”的價(jià)值依據(jù)就是共同體的利益，戰(zhàn)國(guó)以后封建化進(jìn)程的加快，以及秦漢以后大一統(tǒng)國(guó)家的形成，就越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人絕對(duì)服從君主了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.先秦時(shí)期，“忠”觀念作為一種道德觀念，不僅體現(xiàn)了個(gè)人行為準(zhǔn)則，也體現(xiàn)了對(duì)早期政治準(zhǔn)則的向往與追求。B.在先秦相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，“忠”觀念在政治倫理方面主要是一種對(duì)國(guó)家、社稷的自覺(jué)意識(shí)，其價(jià)值依據(jù)就是共同體的利益，而不僅僅是君臣之間的個(gè)人關(guān)系。C.封建制度下“忠”的內(nèi)涵基本上不會(huì)跳出忠君的模式，是因?yàn)橹揖^念適應(yīng)君主專制的需要。因此說(shuō)，只有消滅封建制度，這種束縛人的思想觀念才會(huì)真正地消失。D.在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，可以借鑒傳統(tǒng)“忠”觀念，我們要真正創(chuàng)造出適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義文化，也只有立足我國(guó)的傳統(tǒng)文化。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)‘忠’觀念的理解，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中重要概念的理解和對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“也有對(duì)國(guó)家利益和人民利益的最高要求”錯(cuò)。選項(xiàng)曲解文意。原文最后一段說(shuō)的是“把國(guó)家利益和人民利益視為人生最高的追求”，可見(jiàn)傳統(tǒng)“忠”觀念是對(duì)“人”的要求，而非對(duì)“國(guó)家利益和人民利益”的要求?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“對(duì)‘忠’觀念演變的描述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。C項(xiàng)，“成為主要的人生信條是在戰(zhàn)國(guó)晚期完成的”錯(cuò)誤，選項(xiàng)無(wú)中生有。文章第三段說(shuō)的是“并且日益成為主要的政治道德信條”，而不是“人生信條”；另外，“‘忠’的主客體之變……是在戰(zhàn)國(guó)晚期完成的”也不準(zhǔn)確，文章第三段說(shuō)的是“主客體之變?cè)趹?zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)基本完成”，文章說(shuō)的是“基本完成”，選項(xiàng)變成“完成”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，可以借鑒傳統(tǒng)‘忠’觀念”有誤，選項(xiàng)的邏輯范圍擴(kuò)大；文章最后一段原句是“是傳統(tǒng)‘忠’觀念的積極因素。這些積極因素，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，是可以作為借鑒的”，可見(jiàn)文中所指的是“傳統(tǒng)忠觀念的積極因素”，并不是傳統(tǒng)“忠”觀念的所有內(nèi)容。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。比如本題中，D項(xiàng)，該選項(xiàng)說(shuō)“在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，可以借鑒傳統(tǒng)‘忠’觀念”，而文章最后一段的表述是“這些積極因素，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中，是可以作為借鑒的”，文中要借鑒的是“忠”觀念中的積極因素，并非是所有的“忠”觀念。3.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12~15題?！昂寐曇簟钡木褡非髲堫U武最近，《中國(guó)好聲音》的出現(xiàn)既獲得了諸多好評(píng)，也引發(fā)了對(duì)于選手的經(jīng)歷等方面的爭(zhēng)議。好評(píng)和爭(zhēng)議交錯(cuò)，熱播和分歧共存，這其實(shí)是近年來(lái)中國(guó)選秀文化變化和發(fā)展的一個(gè)新的狀況的投射，也是中國(guó)電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認(rèn)真思考。中國(guó)的選秀文化經(jīng)過(guò)了2005年以后的第一波的高潮之后，在相當(dāng)程度上進(jìn)入了某種困局。一是造就超級(jí)明星的功能業(yè)已減退。通過(guò)選秀為公眾所認(rèn)識(shí)好像越來(lái)越難。這既是由于這些年唱片業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的轉(zhuǎn)型的問(wèn)題復(fù)雜，也是由于歌手的形象風(fēng)格都相當(dāng)接近，難以脫穎而出。一開(kāi)始通過(guò)選秀的夢(mèng)想舞臺(tái)選出青春偶像的情況已經(jīng)不再出現(xiàn)，反而是許多參加各電視臺(tái)選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊。二是觀眾的新奇感消退之后，對(duì)于選秀的形式已相當(dāng)熟悉，各個(gè)電視臺(tái)的選秀節(jié)目也都有重復(fù)之嫌，使得觀眾產(chǎn)生了疲勞感，覺(jué)得沒(méi)有什么新意了。這幾年選秀一直處在瓶頸之中。當(dāng)下引發(fā)觀看熱潮和爭(zhēng)議的《中國(guó)好聲音》一出現(xiàn)就引發(fā)了轟動(dòng)效應(yīng)。它力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從音樂(lè)專業(yè)方面著力，從“好聲音”中尋求新的可能性。讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂(lè)人來(lái)指點(diǎn)新人，讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。通過(guò)這些華語(yǔ)歌壇的最重量級(jí)的人物收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師的做法，使普通人能夠成為音樂(lè)人，進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域得到更多的培養(yǎng)和深造，從而能夠?yàn)槲磥?lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其實(shí)是從普通人中選擇真正的“好聲音”讓他們得以進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。這個(gè)構(gòu)思另辟蹊徑，讓選秀不再一下子就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也不僅僅展現(xiàn)夢(mèng)想；而是讓夢(mèng)想通過(guò)一個(gè)專業(yè)的路徑，通過(guò)較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由?，最終成為一個(gè)職業(yè)生涯的選擇。這是將夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期的努力的過(guò)程，節(jié)目正是在這一點(diǎn)上贏得了公眾?？释凇吨袊?guó)好聲音》中得到了展現(xiàn)。這很像是一個(gè)音樂(lè)的職場(chǎng)節(jié)目，激勵(lì)青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨練，給他們提供更加積極和向上的價(jià)值。這樣，音樂(lè)大家和青年選手的雙向選擇就有了獨(dú)特的意義和價(jià)值。它所標(biāo)舉的是腳踏實(shí)地，所倡導(dǎo)的是一種正面而積極的價(jià)值觀。通過(guò)艱苦的奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑是非常值得肯定的。這里不是夢(mèng)想止步之處，也不是夢(mèng)想遽然實(shí)現(xiàn)的展臺(tái)，而是一個(gè)走向夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，一個(gè)修業(yè)和鍛煉的開(kāi)始。幸福感來(lái)自?shī)^斗和夢(mèng)想的力量，而這一切又在公平和公開(kāi)的程序中進(jìn)行，這是具有魅力的。但這個(gè)節(jié)目引起的質(zhì)疑和思考也值得我們反思?！昂寐曇簟钡膸孜贿x手的經(jīng)歷和過(guò)去的生活引發(fā)了一些爭(zhēng)議，這些問(wèn)題曾經(jīng)是電視節(jié)目為了制造效果而經(jīng)常存在的，但這一次引發(fā)的爭(zhēng)議似乎相當(dāng)大。這其實(shí)說(shuō)明，這些年來(lái)公眾對(duì)于誠(chéng)信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并要求電視節(jié)目有更嚴(yán)格的自律，要求出現(xiàn)在屏幕的上的人更為真實(shí)。人們?cè)絹?lái)越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造的情節(jié)。因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越明白，誠(chéng)信的缺失造成的損害和沖擊是社會(huì)無(wú)法承受的。只有誠(chéng)信，社會(huì)才能向更高處進(jìn)發(fā)。年青一代所需要的是更真實(shí)的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實(shí)也給這個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目一個(gè)更為苛刻的要求。只有更加真實(shí)，更加讓每一個(gè)選手的過(guò)去都經(jīng)得住追問(wèn)，節(jié)目才可能贏得更多的成功，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的人的努力和夢(mèng)想才有價(jià)值。這其實(shí)凸顯了今天社會(huì)的必然要求。（綜合《中關(guān)村》2012年第9期同名文章和作者張頤武的博客整理而成）12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給2分，多選不給分）12．下列選項(xiàng)中，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A．《中國(guó)好聲音》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)選秀文化從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。B．我國(guó)的選秀文化從2005年后一直處于瓶頸之中。C．觀眾對(duì)選秀節(jié)目產(chǎn)生疲勞感，是因?yàn)樗麄儗?duì)選秀的形式相當(dāng)熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。D．選秀節(jié)目要贏得更多的成功，就必須更加真實(shí)，更加讓每個(gè)選手的過(guò)去都經(jīng)得起追問(wèn)。E．人們?cè)絹?lái)越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者虛假的情節(jié)，顯示公眾對(duì)于誠(chéng)信的判斷標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于苛刻。13．下列關(guān)于“中國(guó)好聲音”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《中國(guó)好聲音》不同于那些讓年輕人當(dāng)即實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)，或是僅僅讓普通人在舞臺(tái)上展現(xiàn)夢(mèng)想的選秀節(jié)目。B．《中國(guó)好聲音》讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂(lè)人在節(jié)目中指點(diǎn)新人，從而贏得了公眾。C．《中國(guó)好聲音》中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長(zhǎng)渴求。D．《中國(guó)好聲音》引起的反響讓我們看到了社會(huì)對(duì)于真實(shí)和誠(chéng)信的關(guān)注。14．第二段畫(huà)線句子“許多參加各電視臺(tái)選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊”在論述中有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)述。（4分）15．近年來(lái)，各大衛(wèi)視之間展開(kāi)了激烈而紛亂的選秀之爭(zhēng)，請(qǐng)結(jié)合本文的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述怎樣讓選秀節(jié)目走上良性的發(fā)展之路。（4分）

參考答案：12．（5分）*C．*D．【A項(xiàng)，是對(duì)原文第一段“這其實(shí)是近年來(lái)中國(guó)選秀文化變化和發(fā)展的一個(gè)新的狀況的投射”的曲解和過(guò)度發(fā)揮；B項(xiàng)，是對(duì)第二段第一句的曲解，“2005年以后的第一波的高潮之后”不能說(shuō)成“2005年以后”；E項(xiàng)，“過(guò)于苛刻”不符合作者的態(tài)度?！?5．（4分）【①積極發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)有個(gè)性形象風(fēng)格的歌手；②應(yīng)該在形式、程序上不斷創(chuàng)新，避免重復(fù)；③關(guān)注點(diǎn)可根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)做出改變；④應(yīng)該引導(dǎo)公眾將夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期努力的過(guò)程；⑤應(yīng)該關(guān)注公眾的需求（如青年一代的焦慮），標(biāo)舉腳踏實(shí)地，倡導(dǎo)正面而積極的價(jià)值觀；⑥應(yīng)該嚴(yán)格自律，自覺(jué)奉行誠(chéng)信的社會(huì)準(zhǔn)則。（1點(diǎn)1分，本題最多得4分）】

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰:“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項(xiàng)羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦故且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰:“居蠻夷中久,殊失禮義。”因問(wèn)陸生曰:“我孰與蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰:“王似賢?！睆?fù)問(wèn):“我孰與皇帝賢?”陸曰:“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車(chē)輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，王何乃比于漢!”尉佗大笑曰:“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢!”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰:“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為大中大夫。(節(jié)選自《史記·酈生陸賈列傳》)【注】①椎結(jié):同“椎髻”,發(fā)髻梳成一撮,形狀如椎。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

)A.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/故且休之/遣臣授君王印B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦故且休之/遣臣授君王印C.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦故且休之/遣臣授君王印D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦故且休之/遣臣/授君王印11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的—項(xiàng)是（

)A.箕踞，指坐在地上，兩腳張開(kāi),形狀像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如《荊軻刺秦王》中荊軻的表現(xiàn):“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……”B.足下，敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用?！而欓T(mén)宴》中有“再拜獻(xiàn)大王足下……再拜奉大將軍足下”,兩個(gè)“足下”分別是張良對(duì)項(xiàng)王及大將軍范增的敬稱。C.古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分講究。君主聚會(huì)群臣時(shí)面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)則面向北。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。D.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)有很多，如“升”“進(jìn)”“擢”等都表示升職，“貶”“謫”“左遷”等都表示降職。文中“陸生拜尉佗為南越王”中的“拜”指升職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

)A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為大中大夫。B.陸賈游說(shuō)技巧髙超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。C.尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。D.尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。在陸賈的一番勸說(shuō)后，明白自己的力量不足以與漢王朝抗衡；后聽(tīng)從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。13.把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！(2)吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！參考答案：10.A

11.D

12.C

13.(1)現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上！(2)我沒(méi)有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。這段文字主要是說(shuō)劉邦對(duì)尉佗在南越稱王的看法，意思是“天子聽(tīng)說(shuō)您在南越稱王，不幫助天下人消滅兇暴忤逆的人，將相們要調(diào)兵來(lái)誅滅您；天子愛(ài)惜百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦離亂，因此暫且讓他們休養(yǎng)生息，派我授予您大印”。其中，句中的第二個(gè)“王”是名詞用作動(dòng)詞，意思是稱王，后面應(yīng)緊接“南越”，指在南越稱王；“欲移兵”的主語(yǔ)應(yīng)該是“將相”，兩者之間不可斷開(kāi)；“百姓新勞苦”是“天子憐”的內(nèi)容，應(yīng)該作“天子憐”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的—項(xiàng)”。D項(xiàng)，“拜”的意思不是升職，而是任命。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)照選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”屬于無(wú)中生有。原文是“今王眾不過(guò)數(shù)萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，王何乃比于漢”，意思是“現(xiàn)在您的人口不過(guò)幾萬(wàn)，都是邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族，處在崎嶇的高山大海之間，如同漢朝的一個(gè)郡，你怎么能和漢王相比！”，沒(méi)有提到“南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“足下”，敬稱，您；“反”，背棄；“以”，憑借；“區(qū)區(qū)”，小小的；“且”，副詞，將要。（2）中，“中國(guó)”，指中原地區(qū)；“王”，名詞活用為動(dòng)詞，稱王；“使”，假使，假若；“何遽”，怎么就；“若”，比得上?！緟⒖甲g文】陸賈跟隨高祖平定天下，被稱為能言善辯之士,處在高祖身邊,常出使各個(gè)諸侯國(guó)。等到高祖登基時(shí),中原剛安定，尉佗平定了南越，趁機(jī)在南越稱王。高祖派陸賈賜給尉佗官印，封他為南越王。陸賈到了南越，尉佗梳著椎形的發(fā)髻，像簸萁一樣伸開(kāi)兩腿坐著，來(lái)接見(jiàn)陸賈。陸賈于是游說(shuō)尉佗說(shuō)：“您是中原人，父母兄弟的墳?zāi)乖谡娑ā，F(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗,成為敵對(duì)國(guó)家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上！再說(shuō)秦朝喪失了它的政權(quán)，諸侯豪杰一起起兵反秦，只有漢王首先進(jìn)入函谷關(guān)，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽違背約定，自立為西楚霸王，諸侯都?xì)w屬于他，可以稱得上強(qiáng)大無(wú)比。但是漢王從巴蜀起兵，征伐天下，平定諸侯，最終誅殺項(xiàng)羽，滅掉楚國(guó)。五年之間，天下平定，這不是人力所能做到的，而是上天的任命。天子聽(tīng)說(shuō)您在南越稱王，不幫助天下人消滅兇暴忤逆的人，將相們要調(diào)兵來(lái)誅滅您；天子愛(ài)惜百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的勞苦離亂，因此暫且讓他們休養(yǎng)生息，派我授予您大印，剖符為信，互通使節(jié)。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方稱臣。您竟然想憑借剛剛建立而尚未把人們收攏起來(lái)的南越，在此不順從朝廷。漢朝如果真的聽(tīng)說(shuō)了此事，就會(huì)挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)?，誅滅您的宗族，派一名偏將率領(lǐng)十萬(wàn)人馬來(lái)到南越，那么南越人就會(huì)殺了您而歸降漢朝,，(這就)如同翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易了?！庇谑俏举⒕图泵ζ鹕恚蜿戀Z道歉說(shuō)：“我身處少數(shù)民族之中時(shí)間久了，太失禮了?！苯又?，他又問(wèn)陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰(shuí)更賢能？”陸賈說(shuō)：“您似乎(比他們)賢能。”尉佗又問(wèn)：“我和皇帝相比,誰(shuí)更賢能？”陸賈說(shuō)：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，誅滅強(qiáng)大的楚國(guó)，為天下人興利除害，繼承了五帝、三王的功業(yè)，統(tǒng)治中原，中原的人口以億來(lái)計(jì)算，土地方圓萬(wàn)里，處于天下最富饒的地域，人多車(chē)多，物產(chǎn)豐富，政令出自一家，(這種盛況)自開(kāi)天辟地以來(lái)，未曾有過(guò)?，F(xiàn)在您的人口不過(guò)幾萬(wàn)，都是邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族，處在崎嶇的高山大海之間，如同漢朝的一個(gè)郡，你怎么能和漢王相比！”尉佗大笑說(shuō):“我沒(méi)有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎么就比不上漢王！”于是非常喜歡陸賈，留下他并和他連飲數(shù)月。(尉佗)說(shuō)：“南越國(guó)中沒(méi)有人值得(我同他)交談，直到你來(lái)，讓我每天都能聽(tīng)到過(guò)去從未聽(tīng)到過(guò)的道理。”陸賈任命尉佗為南越王，讓他(向漢)稱臣，服從漢朝管理。陸賈回朝復(fù)命，高祖非常高興，任命陸賈為大中大夫。5.閱讀《蘇武牧羊北海上》一文，完成8～11題。（14分）衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武于北海上無(wú)人處，使牧羝①，羝乳，乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠弆②草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。注釋：①羝（dī）：公羊。②弆（jǔ）：收藏。8．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①單于愈益欲降之（

）

②與氈毛并咽之（

）③使牧羝（

）

④臥起操持（

）（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和例句相同的一項(xiàng)是（

）（2分）例句：乃得歸A．久而乃和

B．乃不知有漢C．當(dāng)立者乃公子扶蘇

D．屠乃奔倚其下9．請(qǐng)用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏（停兩處）（2分）乃徙武于北海上無(wú)人處10．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的文言句。（4分）（1）武既至海上，廩食不至，掘野鼠弆草實(shí)而食之。

（2）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

11．結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)蘇武是一個(gè)怎樣的人。（2分）

參考答案：8．（1）①更加；②一起；③派；④持、拿。（4分）（2）A（2分）9．乃/徙武/于北海上無(wú)人處（2分）10．（1）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。（2分）（2）略（2分）譯文：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡著、醒著都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。6.閱讀下面的文言文，完成9～11題。（10分）漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀?chē)白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄巿。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王?；蛘f(shuō)沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之?！迸婀黄溆?jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門(mén)閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！庇郧蠓?。亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。

節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》

9.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的是（

）A．秦王子?jì)胨剀?chē)白馬，系頸以組

組：羈押

B．乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)

屬：交付、委托C．父老苦秦苛法

苦：以……為痛苦D．沛公然其計(jì)

然：同意10.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法都相同的是（

）A．且人已服降，又殺之，不祥

若屬皆且為所虜B．與父老約法三章耳

玉斗一雙，欲與亞父C．沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D．沛公以樊噲、張良故，得解歸

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王11．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）(1)吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。

(2)會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。

參考答案：9.

A（組：繩子）10.C（A且：況且\將要；B與：和\給；D以：因?yàn)閈把C之：動(dòng)詞，到。）11．（1）我把軍隊(duì)撤回霸上的原因，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約罷了。（3分，“所以”、“約束”、大意各1分）（2）適逢項(xiàng)伯想要使張良活下來(lái)，在夜里前往沛公軍營(yíng)見(jiàn)張良，趁機(jī)把劉邦的說(shuō)辭告訴項(xiàng)羽，項(xiàng)羽才放棄殺劉邦的念頭。（3分，“活”、“諭”、“乃”各1分）附參考譯文：漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車(chē)白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳（zhǐ，紙）道旁投降。將領(lǐng)們有的說(shuō)應(yīng)該殺掉秦王。沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人；再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利。”于是把秦王交給主管官吏，就向西進(jìn)入城陽(yáng)。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。沛公召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑。我和諸侯們約定，誰(shuí)首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂(lè)業(yè)?？傊业竭@里來(lái)，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再說(shuō)，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約罷了?！彪S即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來(lái)牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。

有人游說(shuō)沛公說(shuō)：“秦地的富足是其它地區(qū)的十倍，地理形勢(shì)又好?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王，在關(guān)中稱王。如今要是他來(lái)了，沛公您恐怕就不能擁有這個(gè)地方了?？梢在s快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們?！迸婀J(rèn)為他的話有道理，就依從了他的計(jì)策。十一月中旬，項(xiàng)羽果然率領(lǐng)諸侯軍西進(jìn)，想要進(jìn)入函谷關(guān)?？墒顷P(guān)門(mén)閉著。項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)沛公已經(jīng)平定了關(guān)中，非常惱火，就派黥布等攻克了函谷關(guān)。十二月中旬，到達(dá)戲水。沛公的左司馬曹無(wú)傷聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽發(fā)怒，想要攻打沛公，就派人去對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公要在關(guān)中稱王，讓秦王子?jì)胱鲐┫?，把秦宮所有的珍寶都據(jù)為己有?！安軣o(wú)傷想借此求得項(xiàng)羽的封賞。亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽攻打沛公，項(xiàng)羽正在犒勞將士，準(zhǔn)備次日和沛公會(huì)戰(zhàn)。這時(shí)項(xiàng)羽的兵力有四十萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)；沛公的兵力有十萬(wàn)，號(hào)稱二十萬(wàn)，實(shí)力抵不過(guò)項(xiàng)羽。恰巧項(xiàng)伯要救張良，在夜晚去見(jiàn)張良，趁機(jī)把劉邦的一番說(shuō)辭告訴了項(xiàng)羽，項(xiàng)羽才作罷。次日沛公帶了百余名隨從騎兵驅(qū)馬來(lái)到鴻門(mén)見(jiàn)項(xiàng)羽，向他道歉。項(xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢？”沛公因?yàn)槭菐е畤?、張良去的，才得以脫身返回?；氐杰姞I(yíng)，立即殺了曹無(wú)傷。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太陽(yáng)系在銀河系中只是滄海一粟，而宇宙中類似銀河系的星系數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，因此，在遠(yuǎn)星系的行星系統(tǒng)中，很可能有些會(huì)像地球般適宜生命繁衍。B．自釣魚(yú)島事件之后，中國(guó)在和平問(wèn)題上做出了很大的努力，并不時(shí)敦促日本端正態(tài)度，但中日局勢(shì)仍不絕如縷，和平之路仍很漫長(zhǎng)。C．這些激情洋溢的字句以及放浪形骸的學(xué)者氣質(zhì)生動(dòng)說(shuō)明了專業(yè)科學(xué)工作者的價(jià)值。D．他曾因躲避戰(zhàn)亂而隱居深山，和平后下山才發(fā)覺(jué)人間變化巨大，親人陰陽(yáng)兩隔，逝者如斯，面對(duì)此情此景，他不禁悲從中來(lái)。參考答案：D試題分析：A．滄?！冢捍蠛＠锏囊活w谷粒。形容非常渺小。B．不絕如縷：像細(xì)絲一樣連著，差點(diǎn)就要斷了。多用來(lái)形容局面危急或聲音微弱。C．放浪：放蕩；形?。喝说男误w。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。D．逝者如斯：時(shí)光像河水一樣，日夜不停地流逝而去?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

8.仿照橫線前面的句子，為“項(xiàng)羽”進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，使得前后連貫，不嚴(yán)格限定字?jǐn)?shù)。（4分）歷史是一面鏡子。假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的意見(jiàn)，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假若當(dāng)初項(xiàng)羽能

？然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。

參考答案：（4分）從諫如流，結(jié)納忠言，何至于落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老而自刎烏江的結(jié)局呢？（聽(tīng)從建議、最終結(jié)局、反問(wèn)語(yǔ)氣，各1分）

略9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①正是愛(ài)國(guó)主義精神的鞭