江蘇省南通市某中學(xué)2025屆高三年級(jí)上冊(cè)期初測(cè)試語(yǔ)文試題（含答案）

江蘇省如皋中學(xué)2024—2025學(xué)年度高三年級(jí)測(cè)試

語(yǔ)文試卷

命題人審核人：

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閱讀下面的文字，完成b5題。

①近年來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類(lèi)命運(yùn)?？萍?/p>

作為一把“雙刃劍”，可能是造福人類(lèi)的“利器”，也可能成為危害人類(lèi)的“兇器”?？萍紓惱?/p>

是科學(xué)文化的重要組成部分，為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念，保障科技事業(yè)的健

康發(fā)展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理，

影響著科技發(fā)展的方向。

②在數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中，仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值，既包括“己欲立

而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價(jià)值中，“仁愛(ài)”應(yīng)

處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類(lèi)逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”

的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響，那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨

脹，科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難?？萍紓惱硪⒅亍叭蕫?ài)”的文化價(jià)值，懷有“仁者

愛(ài)人”的仁善之心?？萍蓟顒?dòng)要以人類(lèi)的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。

③在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上，西方文化主張一種“分”的文化，即''主客二分，天人

對(duì)立"，把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下，科技活動(dòng)很容易破壞自

然的平衡與和諧，帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一種“合”

的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬(wàn)

物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展''道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到

守“善道”、走“正道”。樹(shù)立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向善

發(fā)展。

④中國(guó)儒家還講究“克己復(fù)禮”。“克己復(fù)禮”是一種“成已達(dá)人”的善行，同時(shí)也是一種

“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處于“無(wú)

人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己復(fù)禮，慎獨(dú)而

行”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技人員的自律性。

科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、自我警醒，為所當(dāng)

為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。

⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連鎖

性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而存在

巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，堅(jiān)持底線

思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防

火墻”，也要打好應(yīng)對(duì)和處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機(jī)的“能力值”。這樣,

盡可能促使科技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。

⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。從中芯國(guó)際等企業(yè)受外國(guó)制裁的

案例中我們可以看到，科學(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)的，而是

拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此，要把“自強(qiáng)不息”的文化價(jià)值融入科技倫理之中，直面

挑戰(zhàn)，迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航

空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，

突破“卡脖子”的困境，確保科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

⑦革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的

重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新

教育，以錢(qián)學(xué)森等老一輩航天人為楷模，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽

住自主創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)

技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越。

⑧科技的宗旨和作用是讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要把

“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的

一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。

（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者在第①段談及文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，這里所說(shuō)的“文化價(jià)值”，與前文的“科

學(xué)文化”一詞含義不同。

B.對(duì)于如今的科技人員來(lái)說(shuō)，“克己復(fù)禮”指依照科技倫理的要求與規(guī)范，在工作中約束自

我的行為，尤其要做到“慎獨(dú)”。

C.面對(duì)科技危機(jī)，既要被動(dòng)防御，又要主動(dòng)出擊，二者都能幫助應(yīng)對(duì)危機(jī)，但其意義不如人

類(lèi)自身應(yīng)對(duì)危機(jī)能力的提升。

D.科技創(chuàng)新是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的，為了追求創(chuàng)新，作者推崇“亦余心之所善兮，雖

九死其猶未悔”的犧牲精神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第②段與第③段所聚焦的對(duì)象不同。第②段所謂“仁愛(ài)”，主要探討的是人與人的關(guān)

系；而第③段“天人合一”談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

B.若要贊成文中“常懷遠(yuǎn)慮，居安思?！钡闹鲝垼銘?yīng)承認(rèn)科技發(fā)展是時(shí)間跨度較長(zhǎng)的活

動(dòng)，而它至今仍未曾給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。

C.對(duì)于科技事業(yè)，作者既強(qiáng)調(diào)要“自強(qiáng)不息”，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，又強(qiáng)調(diào)要致力于創(chuàng)建“大

同社會(huì)”，可見(jiàn)文章兼顧了家國(guó)情懷與世界視野。

D.由第⑥段可知，創(chuàng)新不是對(duì)其他國(guó)家先進(jìn)產(chǎn)品的盲目模仿追隨，而是人無(wú)我有、引領(lǐng)前沿

的突破與獨(dú)創(chuàng)，因此“自主”是科技創(chuàng)新的應(yīng)有之義。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.中科院合肥研究院智能所研制出了國(guó)內(nèi)首臺(tái)深海質(zhì)譜儀,填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)在該傳感儀器領(lǐng)域的

空白。

B.我國(guó)生物藥“特瑞普利單抗”在美獲批上市，找到了傳統(tǒng)手術(shù)治療方式之外對(duì)抗鼻咽癌的

新思路。

C.2023年上半年，小米公司的科技研發(fā)投入高達(dá)68億元人民幣，占公司上半年?duì)I收總額的

6.8%=

D.重慶企業(yè)智飛生物瞄準(zhǔn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，贏得進(jìn)口帶狀皰疹疫苗的獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)權(quán)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主

動(dòng)。

4.第③段是如何論證“合”的文化在科技倫理中的重要性的？（4分）

5.《中學(xué)生科技導(dǎo)覽》雜志準(zhǔn)備刊載本文，小王作為編輯，基于科技倫理的文化價(jià)值，給本文

的兩個(gè)板塊補(bǔ)充了標(biāo)題：一為“向善”，二為“向上”。請(qǐng)你結(jié)合文本，解釋這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義

與關(guān)系。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成6~8題。

文本一:

我想我的馬①

鮑爾吉?原野

大群牛羊擁擠在公路上，汽車(chē)?guó)Q笛也不躲開(kāi)。牛羊滿山遍野，邊走邊找草吃。今年

旱，六月中旬了，草還沒(méi)蓋住地面，白音溫都的牧民正趕著自家的牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng)去塔林花

草原夏營(yíng)地?？吹竭@樣的場(chǎng)景，我下意識(shí)地想告訴老父親。接著心里咯喳一下，父親已經(jīng)

去世了。

在鎮(zhèn)政府，我看見(jiàn)一個(gè)兩歲的女孩在大廳納涼，她莊重地伸出手，跟往來(lái)辦事的牧民

握手，好可愛(ài)。我想說(shuō)給我父親聽(tīng)。他一定是盤(pán)腿坐在床上，身體搖晃，露出微笑，仿佛

見(jiàn)到了小女孩。但是，父親去世了。心又咯喳一下。

父親去世四年了，我盡量回避與他有關(guān)的事件和物件。這幾年，我沒(méi)去草原，去了會(huì)

想起父親，仿佛他就在那里。草原上，干牛糞發(fā)出草藥的氣味，排隊(duì)飛行的大雁，翅膀反

射著陽(yáng)光。被曬得灰白的木輪車(chē)邊上，牽?；ǎ晒耪Z(yǔ)叫媳婦花）開(kāi)放了，傍晚它們會(huì)收

攏花瓣，像一支支雨傘。我想把看到的一切都告訴父親，卻無(wú)處說(shuō)，我感覺(jué)自己孤孤單單。

父親性格剛直，說(shuō)人論世，言語(yǔ)激昂。進(jìn)入80歲，他變得柔軟安靜。到90歲，他

幾乎不說(shuō)話，趴窗臺(tái)看綠地上的花朵和天上的白云。父親度過(guò)91歲生日后，開(kāi)始說(shuō)

他的戰(zhàn)馬。馬的名字叫沙日拉，意思是帶點(diǎn)黑灰斑點(diǎn)的白馬。

父親說(shuō)，遼沈戰(zhàn)役打沈陽(yáng)的時(shí)候，國(guó)民黨的黑飛機(jī)飛得像樹(shù)梢那么高，機(jī)槍連串掃

射。騎兵目標(biāo)大，沒(méi)地方躲，好多戰(zhàn)友犧牲了。戰(zhàn)馬低頭嗅主人身上的血，不離開(kāi)主人。

他說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)啊，比電影看到的殘酷。”炮彈爆炸，四處是殘破的血肉。按理說(shuō)動(dòng)物應(yīng)該在

炮火中逃散，但是馬不離開(kāi)自己的主人。我父親說(shuō)：“沙日拉是一匹多好的白馬！”

我怕父親情緒激動(dòng)，扶他到床上躺下，說(shuō)：“你別想過(guò)去的事了，享受幸福的晚年吧?！?/p>

父親說(shuō)：“沙日拉愛(ài)用鼻子嗅我身上的味，我也喜歡馬的汗味。我想我的馬?！?/p>

2019年7月，父親的身體開(kāi)始虛弱。10月1日上午，電視直播新中國(guó)成立70

年慶典。我們?cè)缭绨迅赣H扶到沙發(fā)上，他坐不住，身體兩邊放了兩床棉被。十點(diǎn)整,

電視播放1949年開(kāi)國(guó)大典紀(jì)錄片。70年前的這天，我父親參加了開(kāi)國(guó)大典閱兵式，

他是內(nèi)蒙古騎兵白馬團(tuán)的戰(zhàn)士。我父親目不轉(zhuǎn)睛地看完電視畫(huà)面，說(shuō)：“我沒(méi)找到我的馬?！?/p>

那天晚上，我們看完電視準(zhǔn)備休息，父親從臥室走到客廳，站著，像要宣布一件事。

他說(shuō)：“我的馬……”“馬”字沒(méi)說(shuō)出來(lái)，眼淚已在他臉上流淌，灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，

空空蕩蕩。我上前扶他，感覺(jué)他在顫抖。他說(shuō)：“我的馬在哪兒？”

母親說(shuō)：“快睡覺(jué)吧，你說(shuō)你的馬在抗美援朝時(shí)被送到朝鮮去了?！?/p>

父親躺在床上說(shuō)：“我想我的馬，我感覺(jué)孤孤單單?！弊罱?tīng)了章琴瑙日布唱的一首歌：

“說(shuō)起唯一的故鄉(xiāng)，眼淚落下來(lái)，自己都沒(méi)察覺(jué)。說(shuō)起唯一的馬，眼淚落下來(lái)，自己竟不知

道。”好像在唱我父親。父親以前說(shuō)起馬興高采烈，夸馬的眼睛、馬的鬃毛?，F(xiàn)在提起馬，他

的臉上掛著淚水也不擦，渾然無(wú)覺(jué)。

我父親活了91歲，經(jīng)歷九死一生。走到生命的終點(diǎn)，他忘記了世間所有的榮辱，卻忘不

了那匹戰(zhàn)馬。父親說(shuō)：“我的馬也會(huì)想我?！?/p>

一個(gè)月后，2019年11月8日，父親造然辭世。如果有天堂，他會(huì)在那里見(jiàn)到他的馬。在

天堂的綠草地上，他和白馬一同徜徉、云游。

蒙古族作家鮑爾吉?原野首部以馬為題材的文學(xué)繪本《父親的戰(zhàn)馬》，是一曲穿越硝煙的

草原英雄戰(zhàn)歌。

生長(zhǎng)于內(nèi)蒙古廣袤草原的鮑爾吉?原野對(duì)家鄉(xiāng)，以及家鄉(xiāng)的馬有獨(dú)到的理解和深厚

的感情?！陡赣H的戰(zhàn)馬》正是取材于原野先生父親那順德力格爾與心愛(ài)的白馬沙日拉之

間真實(shí)的情感經(jīng)歷。那順德力格爾的一生富有傳奇色彩：18歲離開(kāi)家鄉(xiāng)科爾沁左翼后

旗，加入解放軍，作為內(nèi)蒙古騎兵二師白馬團(tuán)的成員參加了解放東北的大小戰(zhàn)役，戰(zhàn)馬

沙日拉曾救過(guò)他的性命。在將戰(zhàn)馬送往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)后，他一直念念不忘。勝利的榮耀屬

于蒙古族戰(zhàn)士，同樣的軍功章也屬于來(lái)自內(nèi)蒙古草原的戰(zhàn)馬。

作家、評(píng)論家汪政先生在談到鮑爾吉?原野的草原兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，原野的創(chuàng)

作是一種富有獨(dú)特地方感的邊地與特色文化的寫(xiě)作，草原的獨(dú)特生命體驗(yàn)深入到他的

精神與骨髓里。在撤退的過(guò)程中，父親爬山時(shí)從馬上摔下來(lái)，腿摔傷站不起來(lái)，“白馬圍著

他打轉(zhuǎn)”；在與土匪的戰(zhàn)斗中，巴圖、卻吉、杜楞扎那、東山四名蒙古族戰(zhàn)士犧牲，戰(zhàn)斗結(jié)束

后他們的戰(zhàn)馬找不到主人，“慌慌張張地在隊(duì)伍里鉆來(lái)鉆去，見(jiàn)到人就聞腿聞胳膊，鬃毛

如亂發(fā)撒在脖子上”。人與馬之間生死相依。

當(dāng)父親將戰(zhàn)馬送上抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)每一名蒙古族騎兵將自己心愛(ài)的馬送上駛向朝鮮前

線的列車(chē)時(shí)，他們胸中激蕩著保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)鼓，同時(shí)也激蕩著古老草原上馬的贊歌。

（摘編自《穿越硝煙的草原英雄戰(zhàn)歌——讀鮑爾吉?原野〈父親的戰(zhàn)馬〉有感》）

【注】①本文為繪本《父親的戰(zhàn)馬》后記。

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“灰襯衣像雨衣一樣掛在身上，空空蕩蕩”，這里的“空空蕩蕩”既是寫(xiě)父親身體

的瘦弱，更是寫(xiě)父親內(nèi)心的空空蕩蕩，強(qiáng)化對(duì)“馬”的思念。

B.文章倒數(shù)第二段中，父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，馬是戰(zhàn)友與伙伴，

為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平，父親不得不和戰(zhàn)馬分離并遺憾終身。

C.文章引用章琴瑙日布唱的一首歌，是為了表達(dá)父親既思念戰(zhàn)馬，又思念草原故鄉(xiāng)，

戰(zhàn)馬和草原本身就有密不可分的關(guān)系，深化了主題。

D.文中巧妙運(yùn)用父親和母親的語(yǔ)言，讓讀者了解到父親曾經(jīng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)國(guó)大典、

抗美援朝，向讀者展示了歷史的橫截面和歷史進(jìn)程中革命者的風(fēng)采，節(jié)省了筆墨。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章以點(diǎn)帶面，通過(guò)展現(xiàn)人與馬美好的情誼，讓讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷有了更加深入的

領(lǐng)會(huì)。

B.文章善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如父親的喃喃自語(yǔ)，馬在主人身邊流連，感人至深，讓人回

味。

C.文章通過(guò)父親的回憶來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，把讀者帶到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)

年代。

D.“我想我的馬”在文中多次出現(xiàn)，是貫穿全文的線索，亦是表現(xiàn)人物形象的情感主

線。

8.文章前三段多次提到“父親去世”，表達(dá)了作者怎樣的心緒？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成8?13題。

材料一：

審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時(shí)

之妙，如逐如競(jìng)，如捕如捉。待時(shí)而動(dòng)，動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)

定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì)，備而待發(fā)，則靜如泰山，得進(jìn)則發(fā)如疾電，時(shí)不我待，

稍縱即失。疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

（節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改）

計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國(guó)亡公子也，博學(xué)無(wú)所不通。為

人有內(nèi)無(wú)外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見(jiàn)微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自

顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫知，故稱(chēng)曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗南游

越，范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見(jiàn)越王，計(jì)然目：“越王為人鳥(niǎo)喙，不可與同利也。”范蠡知其賢，

卑身事之，請(qǐng)受道。

昔者，越王勾踐既得反國(guó)，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問(wèn)焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能取！

吾聞先生明于時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無(wú)功故問(wèn)其道?！庇?jì)然對(duì)口：“興師者必先蓄積食、錢(qián)、

布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽(tīng)，視

不能見(jiàn)，兵不能使；退之不能解，進(jìn)之不能行。饑僮不可以動(dòng)，神氣去而萬(wàn)里。王興師以

年數(shù)，一旦而亡，失邦無(wú)明，筋骨為野?！?/p>

越王日：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也?”計(jì)然對(duì)目：“是故不等，猶同母之人，

異父之子，動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)

日給，非有道術(shù)，又無(wú)上賜，貧乞故長(zhǎng)久。"越王日：“善。”計(jì)然乃傳其教而圖之，目：“審金

木水火，別陰陽(yáng)之明，用此不患無(wú)功?！痹酵踉唬骸吧啤慕褚詠?lái)，傳之后世，以為教?！蹦酥?/p>

其法，治牧江南，七年而禽吳也。

（節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改）

9.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

吾聞先生A明B于時(shí)C交D察于道理E恐動(dòng)F而無(wú)功G故H問(wèn)其道。

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“時(shí)不我待”與《燭之武退秦師》中的“何厭之有”句式相同。

B.“南”字的用法和《庖丁解?！分械摹傲尖覛q更刀”中的“歲”用法相同。

C.“重遲”指遲鈍、遲緩，文中指國(guó)家如果不蓄積糧食，士兵就會(huì)因饑餓而無(wú)力作戰(zhàn)。

D.“神氣”形容精神飽滿的樣子，與現(xiàn)在所說(shuō)的“神氣十足”中的“神氣”意義相同。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕

獸和捉鳥(niǎo)。

B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族，傳說(shuō)他博學(xué)多才無(wú)所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，

學(xué)自然之理。

C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，于是就

向計(jì)然求教。

D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒(méi)有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，

必然長(zhǎng)久貧困。

12.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

(2)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

13.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，材料二里計(jì)然的哪些看法或

做法印證了這句話？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

(-)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

贈(zèng)秋浦柳少府

李白

秋浦舊蕭索，公庭人吏稀。

因君樹(shù)桃李［冽，此地忽芳菲。

搖筆望白云，開(kāi)簾當(dāng)翠微。

時(shí)來(lái)引山月，縱酒酣清暉。

而我愛(ài)夫子，淹留未忍歸。

［注］樹(shù)桃李：《韓詩(shī)外傳》中簡(jiǎn)主說(shuō)，栽種桃李可獲果實(shí)，栽種痍藜只得利刺，因此要慎選培

養(yǎng)對(duì)象。后世遂以“樹(shù)桃李”比喻培養(yǎng)人才。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首寫(xiě)給柳少府的贈(zèng)詩(shī)，先突出其為官之才能，又進(jìn)一步表現(xiàn)其文人的風(fēng)度。

B.詩(shī)人善于煉字，比如以“忽”字表現(xiàn)轉(zhuǎn)變之迅速，以“搖”字表現(xiàn)運(yùn)筆之流轉(zhuǎn)。

C.“白云”“翠微，，，，山月”等景物，被詩(shī)人賦予特定內(nèi)涵以襯托柳少府的形象。

D.最后一聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人不忍讓柳少府為自己離開(kāi)而傷心，足見(jiàn)彼此情感深厚。

15.詩(shī)人說(shuō)“而我愛(ài)夫子”，柳少府有哪些值得詩(shī)人喜愛(ài)之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。

(三)名篇名句默寫(xiě)(10分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(10分)

(1)《靜女》中，運(yùn)用移情于物的手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感的兩句是：“

，，

，O

(2)《鵲橋仙》一詞中，為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛的兩句是：“

,”這兩句用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。

(3)陶淵明《歸園田居(其一)》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子

旦.“，，

ZE?，0

(4)《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,兩句，描寫(xiě)天姥山

上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊。

(5)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，""一句可以看出子路性

格直率，“”一句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)態(tài)度恭

敬。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入

量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至體重過(guò)輕。體重

過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。

目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③

兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增

強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平

衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。

因此，B建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5

天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適

當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間，每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一

動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間

的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15字。（4分）

18.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19~21題。

三千年來(lái)，寫(xiě)泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究

竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。

詹即瞻，說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫(xiě)實(shí)，然而寫(xiě)出了一個(gè)

大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感

嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這

倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地

亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。

杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河

的無(wú)比的思惘。相比之下，李白的“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫(xiě)了很

多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫(xiě)泰山的幾首詩(shī)都讓人有

底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱

說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是對(duì)的。大概寫(xiě)泰山，只能從宏觀處著

筆。酈道元寫(xiě)三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫(xiě)泰山即不大適用。

19.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線句子中感嘆號(hào)的用意。（3

分）

20.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過(guò)火的表演討好觀眾，文中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里

清風(fēng)來(lái)”是“灑狗血”，你如何理解？（3分）

21.你覺(jué)得姚鼐在《登泰山記》中對(duì)泰山的描寫(xiě)是否與本文段的觀點(diǎn)相符？請(qǐng)陳述理由。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人。”

余華說(shuō)：“苦難就是苦難，它不會(huì)帶來(lái)成功，也不值得追求?！?/p>

對(duì)此，你有什么想法？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的體會(huì)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

江蘇省如皋中學(xué)2024—2025學(xué)年度高三年級(jí)測(cè)試

語(yǔ)文參考答案

1.D【解析】D項(xiàng)，曲解文意，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是作者在文中對(duì)于創(chuàng)新決

心和豪情的表達(dá)，并非指犧牲精神。

2.B【解析】B項(xiàng)，偷換概念，“居安思?！钡那疤崾侨缃竦目萍及l(fā)展環(huán)境是安定、無(wú)危機(jī)的,

但不代表科技從未給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危機(jī)或?yàn)?zāi)難。

3.A【解析】第⑥段的主要內(nèi)容為自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的科技發(fā)展要自強(qiáng)自主，解決技術(shù)發(fā)展

的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、斷點(diǎn)，與國(guó)際高水平接軌，避免被國(guó)外“卡脖子”。B項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，C

項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科研投入，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外國(guó)技術(shù)，都不如A項(xiàng)切合段意。

4.①以西方“分”的文化帶來(lái)的問(wèn)題入手，引出中國(guó)“合”的文化；【對(duì)比論證】

②通過(guò)引用傳統(tǒng)經(jīng)典，闡釋中國(guó)文化中“合”的特性；【引用論證】

③最后強(qiáng)調(diào)以“合”的價(jià)值指導(dǎo)科技發(fā)展的途徑和意義。

（答出三點(diǎn)即得滿分4分，答出兩點(diǎn)得3分，答出一點(diǎn)得1分）

5.含義:

①“向善”指規(guī)范科技發(fā)展方向，防范風(fēng)險(xiǎn),；避免科技發(fā)展誤入歧途、危害社會(huì)；

②“向上”指推動(dòng)科技發(fā)展提速；從中獲益，借助科技帶動(dòng)社會(huì)、文明發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)系：

“向善”才能“向上”，“向善”是基礎(chǔ)、保障、底線，“向上”是結(jié)果、目的、歸宿。

（“含義”4分，每點(diǎn)2分，“關(guān)系”2分，共6分?！瓣P(guān)系”簡(jiǎn)單答作“相輔相成”“缺一不可”

扣1分）

6.B【解析】“遺憾終身錯(cuò)”，文章倒數(shù)第二段中，父親說(shuō)“我的馬也會(huì)想我”，對(duì)父親來(lái)

說(shuō)，馬是戰(zhàn)友與伙伴，為了保家衛(wèi)國(guó)與捍衛(wèi)和平，父親和戰(zhàn)馬分離，抗美援朝之前的這

次離別由此變得更加動(dòng)人。

7.D【解析】D項(xiàng)，錯(cuò)在“貫穿全文的線索”。全文的線索是“我”對(duì)父親的深情懷念。

8.①家鄉(xiāng)和平美好的圖景是父親等革命者的戰(zhàn)斗犧牲奉獻(xiàn)換來(lái)的；作者以此告慰父親，內(nèi)

心充滿對(duì)父親的崇敬之情。

②父親去世四年了，作者盡量回避與他有關(guān)的事件和物件看到草原上的景象，勾起

了作者對(duì)父親深切的懷念。（每點(diǎn)3分，滿分6分）

【解析】答案第一條針對(duì)的內(nèi)容是第①段和第②段，分別涉及家鄉(xiāng)的美好景物和可愛(ài)的人，

考生答題時(shí)可以分述，也可以整合。心緒皆是對(duì)父親的告慰與崇敬。答案第二條是針對(duì)第③

段，從“回避”和“孤孤單單”中看出作者對(duì)父親的深切懷念。

9.DEG【解析】文段大意我知道先生精通天地四時(shí)的變化，明察事物的道理，怕勞而無(wú)功，所

以向先生求教。本段文字中，“時(shí)交”指時(shí)間的交替變化而且后面的‘察'是動(dòng)詞，所以在“時(shí)交”

后碎而即D處「明于時(shí)交察瑾理'兩施相同，甌也處需斷?！肮省睘榉?，構(gòu)成因果關(guān)聯(lián)

其前需斷開(kāi)，即G處。

10.D【解析】D項(xiàng)，“神氣十足”，形容自以為了不起而表現(xiàn)出的趾高氣揚(yáng)的樣子，“神氣”指

自以為得意而傲慢的神情。

11.B【解析】B項(xiàng)，文中的“先”指計(jì)然的先祖。

12.（1）疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)也。

【在這（把握時(shí)機(jī)）方面疏忽大意而又想要達(dá)到想要的成效，那和爬到樹(shù)上去捉魚(yú)沒(méi)什么兩樣。

（疏，疏忽大意；無(wú)異，和……相比沒(méi)有不同；緣，攀緣。每處1分，句意1分，共4分）】

⑵既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

（晉國(guó)）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)大它西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里得?花所

貪求的土地呢？

（封、肆、闕、焉各1分，共4分）

13.計(jì)然認(rèn)為越王不可共榮樂(lè)，因此不在無(wú)患難之時(shí)去輔佐越王。

①計(jì)然認(rèn)為荒年不可以興兵動(dòng)師。

③計(jì)然在越王信任他時(shí)，對(duì)越王傳授具體方法，作深入謀劃。

（每點(diǎn)1分，共3分。如有其他答案，言之有理可酌情給分）

14.D.

解析：D最后一聯(lián)表達(dá)的意思是，詩(shī)人對(duì)柳少府十分敬仰愛(ài)慕，所以舍不得離開(kāi)，一旦離開(kāi)必

然留下遺憾。整首詩(shī)表達(dá)情感是單方面的。柳少府會(huì)為詩(shī)人離開(kāi)傷心、“彼此感情深厚”，在詩(shī)

中并無(wú)根據(jù)。

15.①身為少府，教化一方，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才。②善寫(xiě)文章，才思敏捷；閑觀山景，志趣

高雅。③時(shí)常對(duì)月，縱酒吟詩(shī)，率真豪放，不拘小節(jié)。（每點(diǎn)2分，共6分）

16.（1）匪汝之為美美人之貽

（2）纖云弄巧飛星傳恨

（3）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙

（4）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙

（5）子路率爾而對(duì)曰舍瑟而作

17.A.反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低（或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”）。

B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量。

18.語(yǔ)句②，去掉“左右”；

語(yǔ)句④，“不僅”的位置由句首調(diào)整到“充足的身體活動(dòng)”之后；

語(yǔ)句⑥，“發(fā)生”后面補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。（每處2分，只寫(xiě)序號(hào)不得分）

【解析】第②處，不合邏輯，“達(dá)”后應(yīng)接確數(shù)，與“左右”矛盾，應(yīng)刪去“左右”。

第④處，語(yǔ)序不當(dāng)，”不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重”應(yīng)改為“充足的身

體活動(dòng)不僅有助于保持健康體重”。第⑥處，成分殘缺，“降低”缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)

在“發(fā)生”后補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。

19.①感嘆號(hào)用在此處是直接抒發(fā)自己面對(duì)泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己

對(duì)此極震撼。

②一連串的感嘆號(hào)