2.8 夏商周時期的科技與文化 課件 2024-2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第8課夏商周時期的科技與文化第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡1.知道甲骨文是我國目前已知最早的文字。2.通過了解甲骨文、青銅器銘文、其他文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展。3.通過《黃帝內經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時期的醫(yī)學成就。學習目標

導入新課中醫(yī)作為中國的瑰寶，在戰(zhàn)國時期的《黃帝內經(jīng)》中已經(jīng)正確揭示了五行和人體五臟的關系，那么先秦時期科技文化取得了什么樣的成就呢？一、天文、歷法和醫(yī)學內容講解1.天文（1）原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結日月星辰的運行規(guī)律。（2）商朝：甲骨文里有許多日食、月食的記載?！对娊?jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是傳世文獻中我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過北斗，有研究認為，這就是著名的哈雷彗星。記載日食的商朝牛骨史書記載資料出處內容（節(jié)選）殷商時代“武王伐紂，東面而迎歲，至汜而水，至共頭而墜。彗星出，而授殷人其柄。時有彗星，柄在東方，可以掃西人也！”——（《淮南子·兵略訓》）春秋時期《春秋》：魯文公十四年（前613），秋七月有星孛入于北斗。秦漢時期《史記·六國年表》：秦厲共公十年（前467），彗星見?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：秦始皇七年，彗星先出東方，見北方；五月，見西方，十六日?！稘h書·五行志》：元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯……2.歷法（1）夏朝時可能有了歷法。（2）到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)干支紀日。（3）戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上古人“觀象授時”，二十四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉星移制定，它是古人指導農耕生產(chǎn)的時間體系。想一想：制定歷法、測出二十四節(jié)氣的意義是什么?3.醫(yī)學（1）夏商周時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術。

材料1：《史記》：“神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草?！辈牧?：《淮南子》記載：神農氏“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒?！辈牧?：南宋《路史·外紀》亦云：炎帝神農氏“磨蜃鞭茇，察色，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥害，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性命而治病。一日間而七十毒，極含氣也?！薄褶r嘗百草（2）戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，用望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲見蔡桓公【作者】韓非【先秦】扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦眨腹w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死?！x自部編語文四年級下冊第29課寓言兩則《扁鵲治病》（3）戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內經(jīng)》，總結當時的醫(yī)學經(jīng)驗，講述了人體內臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。龜甲獸骨中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書。

一片甲骨驚世界，蕞爾一邑震寰宇。 ——郭沫若王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文的第一人，國際上把他發(fā)現(xiàn)“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年。二、甲骨文與青銅器1.甲骨文含義：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。商王占卜場景甲骨文的由來內容：十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。意義：甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。2.甲骨文的內容與意義嘗試辨認下列甲骨文是什么字？豬水休雨羊“馬”字的演變漢字的發(fā)展歷程刻劃符號甲骨文金文（銘文）大篆小篆隸書楷書草書行書結合課本，自主完成下面問題3.青銅器（1）商周時期青銅鑄造業(yè)有什么特點？（2）青銅器的原材料有哪些？（3）青銅器的特點有哪些？四羊方尊青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴密，分工細致，制作工藝高超。錫、銅、鉛①青銅器數(shù)量多、種類逐漸豐富。②主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征。青銅器數(shù)量多、種類逐漸豐富。食器、禮器酒器樂器兵器農具

禮器是中國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權力。天子：九鼎八簋諸侯：七鼎六簋卿大夫：五鼎四簋青銅器成為王公貴族身份地位乃至國家權力象征。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復制補上），下有四根圓柱形鼎足，是世界上出土的最重的青銅器之一。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。結合課本，完成下面問題（1）什么是金文？（2）簡述金文的發(fā)展？（3）金文內容包括什么？刻在青銅器上的文字叫做金文，又稱為“鐘鼎文”、“銘文”。商朝中晚期開始，金文出現(xiàn)。西周時期，金文數(shù)量明顯增加。金文內容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。何尊及銘文拓片武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。

——利簋銘文西周利簋

西周的毛公鼎，鑄有文字497個（一說499個），是目前所見青銅器中銘文數(shù)量最多的一件。毛公鼎毛公鼎銘文長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以萬計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址三星堆遺址三星堆遺址的青銅器玉璋是我國古代祭祀用的禮器。這件玉璋與我國夏商時期其他地區(qū)玉璋的形制大體一致。表明三星堆與中原王朝具有密切關系三星堆玉璋1.形成2.構成3.主要內容4.地位西周和春秋時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成《詩經(jīng)》。我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》關注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?！对娊?jīng)》共有305篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。三、《詩經(jīng)》統(tǒng)編2024年新版七年級上冊歷史社會戰(zhàn)亂不休，表現(xiàn)出秦國戰(zhàn)士們的愛國感情和大無畏精神，英勇殺敵。材料：豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！对娊?jīng)·秦風·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時代特征。（1）形成（2）代表人物（3）代表作品4.“楚辭”戰(zhàn)國時期，楚國一些人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。屈原《離騷》，充分表達了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。屈原（約前340年～前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北省宜昌市），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，其主要作品有《離騷》《天問》等?！对娊?jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。屈原與端午節(jié)課堂小結1.他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。他指（）A.李時珍B.扁鵲

C.張仲景D.華佗隨堂檢測B2.觀察下圖，有關青銅器的說法不正確的是（）3.下列關于甲骨文說法正確的是（）①是清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)的②甲骨文記載內容豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭等

③甲骨文的發(fā)現(xiàn)說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的④甲骨文是世界上最古老的文字A.①②④

B.①③④C.②③④

D.①②③AA.我國青銅器最早出現(xiàn)在夏朝B.商周時已采用“泥范鑄造法”C.主要用于飲食、祭祀、軍事等D.代表了夏商周時發(fā)達的文明Ｄ

4.古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的用途除了祭祀外，還用作（

）A.裝飾品

B.食器