吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體第三十八屆高二期末聯(lián)考

高二語(yǔ)文參考答案

1.C2.A3.B

4(4分)

(參考答案1)老船夫雖然生活清貧，卻重義輕利、熱心好客，不肯隨意接受別人的饋贈(zèng)：

(參考答案2)二老儺送面對(duì)碾坊的誘惑，卻甘愿為愛情放棄碾坊選擇渡船，不計(jì)較任何物質(zhì)得失。

(其他答案若言之成理，亦可酌情給分)

5.(6分)

①魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識(shí)盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足：(1.5分)沈從文筆下的

人物則大多熱情樂觀、自由單純而自然健康：(1.5分)②魯迅是現(xiàn)實(shí)主義，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的批判來(lái)達(dá)到改造

國(guó)民性（革命和啟蒙）的目的，(1.5分)沈從文則屬于浪漫派，是以對(duì)理想世界的構(gòu)建來(lái)寄托變革現(xiàn)實(shí)的希望。

(1.5分)

【解析】

1.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

C.目的表述不全。材料二原文是說(shuō)“他要畫出‘沉默的國(guó)民的魂靈’來(lái)，并借這些人物形象的塑造，反映中國(guó)專

制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段"。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“解決了”錯(cuò)誤，原文為“提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題"：

C.“作品構(gòu)建的世界，都是原始的、未開化的”偷換概念，原文“他構(gòu)建了另外一個(gè)區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世

界的‘湘西世界'，無(wú)論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的”，選項(xiàng)將“湘西世界”

替換為“作品構(gòu)建的世界"：

D.“正因如此，小說(shuō)顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來(lái)津津有味”強(qiáng)加因果，材料一原文“作品中表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極

為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來(lái)津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好

的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人性”，可見二者沒有因果關(guān)系。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.碾坊代表一種實(shí)用、功利、以金錢為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀，反映了現(xiàn)代價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響和沖擊。不能體現(xiàn)

沈從文對(duì)“完美人生形式的再造”。

故選B。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

首先理解“雖然也各有人生困境，卻不為物累”，結(jié)合材料二“他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱

情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體”可知，“湘西世界"中的人們與現(xiàn)實(shí)世界抗

衡，他們重義輕利，不計(jì)較任何物質(zhì)得失，不斷地堅(jiān)守著人的情懷、價(jià)值、理想和靈魂。以《邊城》中的老船夫

和二老儺送為例，講述他們重義輕利，不為物質(zhì)所累，堅(jiān)守純情世界的美好的事件。

如老船夫：當(dāng)?shù)匾?guī)矩是過渡不收過渡人的錢，賣皮紙的堅(jiān)持要給，老船夫收下一枚銅子，卻搭上一把煙葉。

如二老儺送：當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給雄送。而雄送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

①結(jié)合材料二“我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識(shí)盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足”

可知，魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識(shí)盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足；結(jié)合材料二“他們雖

然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體"可

【高一年級(jí)期末試題·語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)（共8頁(yè)）】因此，我們可以說(shuō)，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國(guó)民性有著大體一致的目

吉林地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體第三十八屆高二期末聯(lián)考

標(biāo)，唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來(lái)。

(節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)比較研究》，有刪改)

語(yǔ)文試題

材料二：

語(yǔ)文試題共10頁(yè)，全卷滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。

雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因?yàn)楦髯?/p>

注意事項(xiàng)：

民俗文化的差異，他們鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

人物形象是小說(shuō)的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時(shí)首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅(jiān)持到最后，因此，自決意棄醫(yī)

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在

從文，以文藝來(lái)改造國(guó)民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學(xué)物質(zhì)文明的介紹，

答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

轉(zhuǎn)入對(duì)人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說(shuō)中尤其集中反映在人物形象的

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回

設(shè)置與刻畫上，他要畫出“沉默的國(guó)民的魂靈”來(lái)，并借這些人物形象的塑造，反映中

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

國(guó)專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

缺乏、生命意識(shí)育目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對(duì)而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說(shuō)中，我們看到的則是另外一副情景?！跋嫖魇澜?中的人們與現(xiàn)實(shí)世界抗衡，不斷地

材料一：

堅(jiān)守著人的情懷、價(jià)值、理想和靈魂，他構(gòu)建了另外一個(gè)區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界

魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國(guó)，他們都懷著愛國(guó)之心和救國(guó)之愿，

的“湘西世界”，無(wú)論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的，

將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。

人們沒有奢華的物質(zhì)享受，沒有高深的知識(shí)學(xué)問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自

知識(shí)者的理性讓魯迅自覺肩負(fù)起政造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的重任，對(duì)

然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、蕭蕭、老船夫等人。

于大眾啟蒙的自覺承擔(dān)成了他從事小說(shuō)創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)。在《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》

《祝?！贰讹L(fēng)波》《孔乙己》《藥》等小說(shuō)中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對(duì)象，

他們雖然也各有人生因境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍

他把對(duì)民族現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)未來(lái)的焦慮，落實(shí)在對(duì)魯鎮(zhèn)、未莊等社會(huì)的剖析描寫中，一

的山水景致和諧地融為一體。

方面忠實(shí)記錄了生活在貧困凋散的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，另一方面以批判的眼光審

同時(shí)，魯迅和沈從文分別代表了中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)史上的兩種不同傾向。以魯迅為

視了鄉(xiāng)土中國(guó)沉重的封建意識(shí)。對(duì)于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認(rèn)識(shí)又有冷靜的批判，他

代表的作家群，他們上承五四初期作家對(duì)農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)

更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認(rèn)識(shí)自身的生命意義和生存價(jià)值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精

實(shí)主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國(guó)農(nóng)村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生"和“泥土

神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識(shí)的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識(shí)和啟蒙精神。

的氣息”，力圖表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的調(diào)散，以寫實(shí)的手法，再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的景象。而沈從文

而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場(chǎng)景上帶給人們耳目一新之感。

則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說(shuō)中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生

這些作品所展示的中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品

活。所以，沈從文的小說(shuō)是把美和愛推向極至，浸透在每篇小說(shuō)中，這是他審美觀念的

中表現(xiàn)出對(duì)于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對(duì)于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)

核心。

樸，讀起來(lái)津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人

(節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作比較》，有刪改)

性?！哆叧恰分卸纱先说那趧?、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少；有頭有臉有

1.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列對(duì)《阿Q正傳》和《邊城》的理解與分析，不正確的一

身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重：順順的兩個(gè)兒子，

項(xiàng)是(3分)

皆結(jié)實(shí)如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮：翠翠更是沈從文向

A.《阿Q正傳》以鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對(duì)象，批判審視，表現(xiàn)出作者冷峻的思

往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風(fēng)，造就了翠翠清澈透明的性格。

想革命意識(shí)和啟蒙精神。

她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表

B.作為鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)，《邊城》展示了中國(guó)遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人

現(xiàn)出來(lái)的典型的中國(guó)式思戀與堅(jiān)貞，都是作家謳歌的象征著“愛"與“美”的人生與人

物剪影，體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的眷戀。

性。這種自然的人生與善良的人性，在沈從文特異的“湘西世界"里比比皆是。他們熱

C