八年級下學期7月期末語文試題（圖片版含答案）-7

八年級下學期7月期末語文試題（圖片版，含答案）4.小語對本學期所學的經(jīng)典詩文作品進行了分類整理，請你幫助他完成下表。(5分)】

主題

古詩文名句

情難舍，人難留。李白用“此地一為別，(1)

"(《送友

送別深情

人》)感嘆今此一別，友人即將萬里游滿，無所歸依。王勃用“海內(nèi)存知己，

天涯若比鄰”(《送杜少府之任蜀州》)表明真摯的友情可以克服空間的阻

隔，消除荔獨的苦悶。

水潤心，山澗情。柳宗元用“日光下澈，影布石上"(《小石潭記》)來表現(xiàn)

山水美景

潭水的清澈。常建用“(2)

(《題玻山寺后禪院》)二句，描寫靜謹寺院中的山光水色，顏有禪意。

說心事，訴心愿。玉浩然在的《望洞庭湖贈張丞相》中，“坐觀垂釣者，(3)

個人追求

”二句巧用比喻，含蓄地表達希望得到推薦以實現(xiàn)自己

從政的心愿。陸游用“(4)

,只有香如故"(《卜算子·

詠梅》)二句，表明自己即使遭受嚴酷的打擊也要堅持正義的人格。

【傳說唱藝術】文學創(chuàng)作從來都不是頭腦的一家之言，它有著極為豐富的生活來源與眾多的藝

術借鑒。同學們在活動中搜集到了下面這則材料，請你解決其中的文字問題。

①線國的說唱藝術歷史悠久。②許多說唱文本在歷史上產(chǎn)生過很大影響，為后世文人創(chuàng)作章

回小說提供了重要素材。③或許可以這樣認為，說唱藝術是某些章回小說的蜂形，反過來，小說形

成后，說唱藝人又根據(jù)小說進行二度創(chuàng)作，豐富了說唱曲目，使說唱藝術有了更強大的生命力。④說

唱與小說兩者相輔相成，從而使中華文學藝術寶庫凸起獨特的魅力。

5.第①句中加點的短語“歷史悠久”屬于

結構。(1分)

6.請?zhí)崛〉冖诰渲挟嬀€部分的主千，并寫在下面的橫線上。(1分)

7.第④句存在語病，請將修改意見寫在下面的橫線上。(2分)

【闡名著之旨】好的封面，或傳遞書的整體內(nèi)容，或呈現(xiàn)代表人物，或展示主題情感，或兼而有

之。這樣的封面，無疑是對書籍最好的詮釋，也是對讀者最真誠的邀請。

8.下列兩幅圖是小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的封面，你認為娜一幅更好？請結合小說內(nèi)容闡述

理由。(3分)

鐵表怎樣

煉或的

甲

二、閱讀(44分)

(一)閱讀下面的文章，完成9-12題。(11分】

應有格物致知精神（節(jié)選）】

丁肇中

①多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，固此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學

的中國學生應該怎樣了解自然科學。

②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書"?！八臅敝坏摹洞髮W》里這樣說：一個人教有的

出發(fā)點是“格物“和“致如"。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語荷寫現(xiàn)代學術發(fā)展是

再格當也淡有的了。現(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致政知。這可能是固為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋

求新知識，而是適應一個國定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到減

意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想一平天下。因為這樣，格物致知的真

正意義便被理沒了。

④大家都蜘道明朝的大哲學家王陽明，他的思想可以代表待統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王

陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格"院子里的竹子。于是他搬了一條凳

于坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤

認為深討自己。

⑤王陽明的觀，點，在當時的社會環(huán)境里是可以理解的。園為儒家傳就的看法認為天下有不變

的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理

是可“推之于四詩，傳之于萬世"的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥時至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國

學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思雛而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，

考都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所獵了。

⑦在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先

以為只要很“用功”，什么都遵瓶老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做

研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少

苦。景使我彷徨恐慌的，是當時的唯一辦法—以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

⑧我黨得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環(huán)境也是不可

少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研完自然科學，研究人文科學，還是在個人行動

上，我們都受保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化

很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待

“學術權威"的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應被重新體會幾千年前經(jīng)書

里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的深

常：第二，探奈應該有想象力、有計刻，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新

的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

9.本文的中心觀點是什么？(2分》

八年級話文期末試題-3-（共6頁）陜西省商洛市山陽縣2023-2024學年

八年級下學期7月期末語文試題答案

一、積累和運用（26分）

1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎！

2.（1）gǔ（2）jìng

3.（1）衰（2）縈

4.（1）孤蓬萬里征（2）山光悅鳥性，潭影空人心（3）徒有羨魚情（4）零落成泥碾作塵

5.主謂

6.文本提供素材

7.“使"改為“使它”

8.示例一：我認為甲圖更好。甲圖封面中，保爾身背鋼槍，目光堅定，表現(xiàn)出他為革命事業(yè)而奮斗的決心和勇氣，與小說中保爾的形象相符，也能體現(xiàn)小說的主題。

示例二：我認為乙圖更好。乙圖封面中，熊熊燃燒的火焰，既象征著革命的烈火，也象征著保爾如火的激情和頑強的生命力，能很好地詮釋小說的內(nèi)涵。

二、閱讀（44分）

（一）

9.我們需要培養(yǎng)實驗的精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

10.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。

11.舉例論證。列舉王陽明“格"竹子的事例，具體有力地論證了“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”這一觀點。

12.不能?！按蠖?表示范圍，指大部分中國學生偏向于理論而輕視實驗，并不是全部，如果刪去，就變成所有中國學生都這樣，與事實不符，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴密性。

（二）

13.黃山已筑成石級道路，人們可登上天都峰，欣賞到更多美景。

14.（1）運用排比的修辭手法，增強語勢，突出了黃山云、霧、霞光、云海的美麗和變幻多姿。

（2）不認同。三個“直上”強調(diào)了攀登天都峰的艱難，突出了我們勇往直前的精神，若去掉一個，則無法達到這種表達效果。

15.這句話的意思是，在這個時代，原本只有少數(shù)人能夠欣賞到的黃山美景，現(xiàn)在已經(jīng)成為多數(shù)人可以享受的幸福。在生活中，隨著社會的發(fā)展和進步，許多原本只有少數(shù)人能夠擁有的資源和機會，現(xiàn)在越來越多地為大眾所共享，這體現(xiàn)了社會的公平和進步。

16.作者運用了對比和襯托的手法。例如，將黃山與其他名山進行對比，突出黃山的“奇"；通過描寫登山的艱難和危險，襯托出黃山的“險”；用生動的語言描繪黃山的景色，展現(xiàn)出黃山的“美"。

17.不同意。全文的主旨是贊美黃山的壯麗景色和時代的進步，以及人們征服黃山的精神。文章通過描寫黃山的“奇”“險"美”，表達了對大自然的贊美之情；同時，講述了黃山的開發(fā)和建設，體現(xiàn)了時代的進步和人們的努力。作者強調(diào)的是人與自然的和諧共生，而不是單純地征服自