兒童發(fā)展心理學(線下考試)學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

兒童發(fā)展心理學(線下考試)學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年試述并評價柯爾伯格的道德發(fā)展理論。

答案:研究方法：兩難故事道德認知發(fā)展階段：水平1：前習俗水平

他律道德——階段1個人主義——階段2工具性目的和交換水平2：習俗水平人際遵從——階段3法律和秩序——階段4水平3：后習俗水平社會契約——階段5普遍倫理原則——階段6攻擊行為

答案:攻擊行為被環(huán)境中的誘因所激發(fā)的戰(zhàn)斗本能（本能觀）、導致另一個體受到傷害的行為（后果觀）、任何對生物體有意的傷害行為，且被傷害者力圖避免這種行為（社會判斷觀）。親社會行為

答案:親社會行為動機維度的定義，行為者的基本動機是為了給他人提供積極的結果，不期待對方的報答；行為維度的定義，對他人有益或對社會有積極影響的行為。皮亞杰的道德發(fā)展理論。

答案:皮亞杰的研究內容和方法

內容：

兒童對游戲規(guī)則的理解和使用兒童對撒謊和真話的認識兒童對權威的認識方法：

臨床談話法對偶故事法

兒童道德發(fā)展的階段前道德階段（2-4）道德實在論階段（5-7歲）道德相對論階段（8-11歲）青少年期/形式運算階段影響兒童親社會行為發(fā)展的因素？

答案:認知和情感因素

觀點采摘能力

親社會道德推理

移情

自我概念

社會文化因素

文化的影響

強化對兒童利他行為的影響

榜樣的作用試述并評價弗洛伊德的性心理學說。

答案:1）、三大理論要點：意識層次理論：意識、前意識、潛意識人格結構理論：本我、自我、超我。人格發(fā)展理論：口欲期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖期。2）、意識層次理論意識---直接感知前意識---意識與潛意識兩者之間潛意識---沒有意識到的深層的心理活動心理矛盾與沖突造成焦慮、心理障礙3）、人格結構理論本我id---真我本性---快樂原則自我ego---現實---表現超我superego---良心道德---權威形象本我

即人格中最原始的部分，是動機和欲望的潛意識來源，也是個體追求立即滿足的本能，遵循“享樂原則”。目的在于爭取最大的快樂和最小的痛苦。自我

是意識部分，是人格中較具理性及策略的部分，介于本我與超我之間，是個體為了切合實際、適應社會所形成的人格部分，受“現實原則”所支配。在本我的沖動得到控制后，自我在應付世事時也就得到了保護，即按社會所能接受的方式，指導自己的行為。超我

是人格結構中組成良知、道德觀與價值觀的部分，是最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)，依據“理想原則”行事，即按照盡善盡美的原則指導自我、限制本我，以達到自我完美的高度。4）、人格的發(fā)展階段(１)口欲期（0～1歲）

此期的原欲焦點是口腔與嘴唇。

(２)肛欲期（1～3歲）此期的原欲焦點由口腔轉移至肛門。(３)性蕾期（3～6歲）原欲的焦點轉移到性器官。兒童開始對男女生殖器的不同感到好奇，并藉探索和玩弄的行為中得到快感。

(４)潛伏期（7～12歲）

這一時期的兒童注意力主要集中于智力及身體活動上。

(５)生殖期（12歲以上）

這個階段開始于青春期，由于激素水平的改變和第二性征的出現，青春期少年開始對異性產生真正的興趣，原欲又重新回到生殖器，注意力開始轉向自己所喜愛的性伴侶身上。人格

答案:人格是人體內在的心理生理系統(tǒng)的動力組織，決定個體特定的思想和行為。自我同一性

答案:自我同一性指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感,它包含三個層面的內涵:(1)最基本的層面。此層面的自我同一性為自我綜合和個人性格的連續(xù)性,指兒童期自居作用的私下或無意識的綜合的基本信念;(2)個人同一性,即自我(self)與環(huán)境相互作用下,個體表現出的一套目標、價值觀和信念。個人同一性包括職業(yè)目標、交往偏好、詞語選擇等確定個體的獨特性并與人區(qū)分的自我的其它方面的事實;(3)作為環(huán)境定向層面的社會同一性,即與團體理想一致的內在保持感和團體的歸屬感。因此,自我同一性包括Erikson最初意義上的自我同一性以及個人同一性和社會同一性,三者的不同在于賦于自我(self)的水平不同。簡述托馬斯(A．Thomas)的兒童氣質理論。

答案:1）、氣質的指標（1）活動水平：兒童每天活動時間與不活動時間的比例（2）節(jié)奏型(規(guī)律性)：兒童活動的可預料和不可預料性（3）接近和退縮——兒童對于新的刺激的反應性質（4）適應性——對新的情境或改變的情境兒童是怎樣作出反應的?如反應是錯的，要花多大力氣改正?這是考察兒童的神經系統(tǒng)靈活性的一個指標；幻燈片24

（5）反應閾限：外界的刺激要達到多大程度才引起兒童可觀察到的反應

（6）反應強度：指兒童在反應中要耗費的力

（7）心境性質：指兒童表現歡樂、高興、友好和不愉快、哭泣、不友好的行為比例如何；

（8）分心性；兒童要用多大的力量才能改變他正在從事的某項活動

（9）注意廣度和持久性；兒童從事某項活動的時間長短，能顧及的事情的多少，外界刺激干擾時兒童是否還能堅持原來的活動。2）

氣質類型：（1）容易的兒童這類兒童平時活動比較悠閑輕松，適應性強，心情愉快，對刺激的反應強度在低到中等之間，能建立起比較有規(guī)律的吃飯和睡眠習慣，對新的規(guī)矩、食物或人適應很快；到了學齡階段之后，這類兒童也能較好地適應學校生活。占受試兒童的40%。（2）興奮緩慢兒童這類兒童的特點是平時活動時不易興奮起來，相對來說不怎么活躍，容易退縮，而且反應緩慢，反應強度比較弱，對于外界環(huán)境的改變較難適應，對競爭性工作會發(fā)生困難等。占受試兒童的15%（3）困難的兒童這類兒童的特點是平時不大友好，難以高興起來，在反應時常常表現出異乎尋常的強烈，在吃飯、睡覺等日常生活上缺乏規(guī)律性，容易為新的問題、心境所困擾，而且常有過于激烈的反應。占受試兒童的10%依戀發(fā)展的階段

答案:無社會性階段（0—6周）這時候的嬰兒處于無社會性階段，很多社會或非社會信息都可能會引發(fā)偏好反應，很少表現出抗拒行為。在這個階段的末期，嬰兒表現出對社會刺激（如微笑的面容）的偏好。未分化的依戀階段（6周——6、7個月）這一階段的兒童對人類更為偏好，但是還未能進一步分化：他們更多地對人而不是對其他類似人的物體（如會說話的木偶）微笑，任何人把他們從懷里放下來都會讓他們相當不安。盡管3——6個月大的嬰兒只對他們熟悉的人有開懷的大笑，日常養(yǎng)護者對他們的安慰也更有效，但是他們似乎對任何人（包括陌生人）的關注都感到快樂。分化的依戀階段（大約7——9個月）在7——9個月間，嬰兒在與某個特定個體（一般是母親）分離時開始表現出抗拒行為。這時候嬰兒已經能爬了，他們常常纏在媽媽身邊，在媽媽回來時熱情地歡迎。沙佛和愛默生認為，這是嬰兒首次建立了真正的依戀。依戀的形成也帶來了另一個重要的結果：促進了嬰兒的探索行為。多重依戀階段

沙佛和愛默生研究中的嬰兒有一半在形成最初的依戀幾周后，和其他人如父親、兄弟姐妹、祖父母甚至某個固定的看護人也建立起了依戀關系。到18個月時，很少有嬰兒只對一個人產生依戀，有的嬰兒會有5個或以上的依戀對象。簡述幾種主要的家庭教養(yǎng)方式。

答案:權威型是對孩子最有利的一種教養(yǎng)方式。這種類型的家長在孩子心目中有權威，但這是建立在對孩子的尊重和理解上。他們會給孩子提出合理的要求，設立適當的目標，并對孩子的行為進行適當的限制。與此同時，他們會表現出對孩子的愛，并認真聽取孩子的想法。這種教養(yǎng)方式的特點雖然嚴格但是民主。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，有很強的自信和較好的自我控制能力，并且會比較樂觀、積極。專制型的特點則是嚴格但不民主。專制型的家長要求孩子無條件地服從自己。雖然有時家長為孩子設立的目標和標準很高，甚至不近情理，但是孩子不可以反抗。這種教養(yǎng)方式的家長和孩子是不平等的。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，會比較多的表現出焦慮、退縮等負面情緒和行為，但他們在學校中可能會有較好的表現，比較聽話、守紀律等。放縱型的家長對孩子則表現出很多的愛與期待，但是很少對孩子提要求和對其行為進行控制。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，容易表現得很不成熟且自我控制能力差。一旦他們的要求不能被滿足，往往會表現出哭鬧等行為。對于家長，他們表現出很強的依賴性，往往缺乏恒心和毅力。忽視型的家長對孩子不很關心，他們不會對孩子提出要求和對其行為進行控制，同時也不會對其表現出愛和期待。對于孩子，他們一般只是提供食宿和衣物等物質，而不會在精神上提供支持。在這種教養(yǎng)方式下長大的孩子，很容易出現適應障礙，他們的適應能力和自我控制能力往往較差。試述影響依戀形成的因素及依戀對兒童發(fā)展的影響。

答案:撫養(yǎng)質量：母親的敏感性和反應性敏感性：對孩子需求信號的敏銳覺察反應性：根據兒童的需求，恰當、及時、一貫地予以反應撫養(yǎng)質量與依戀：過度敏感和反應?——回避型不敏感不反應——反抗型受虐?——混亂型兒童的特點外在的體貌特征健康氣質

文化影響：不同文化中嬰幼兒在不同依戀類型上的分布比例是不同的。例如：德國北方的父母有意鼓勵嬰兒的獨立性，不喜歡過多的親密接觸，這可能是比起美國嬰兒，有更多的德國嬰兒在重聚時選擇回避型的依戀模式的原因。以強烈的分離焦慮和陌生人焦慮為特征的抗拒型依戀，在諸如日本和以色列這樣的社會文化中尤為突出。氣質

答案:氣質個體對環(huán)境事件可預見的反應傾向，是個體行動的動力特征，是成年期人格的情緒和行為特點的基礎。依戀

答案:依戀指的是個體對另一特定個體的長久持續(xù)的情感聯結；發(fā)展心理學中依戀指嬰兒尋求并企圖保持與另一個人親密的軀體聯系的一種傾向。情緒的社會性參照

答案:情緒的社會性參照當嬰兒處于陌生的、不能肯定的情境時，他們往往從成人的面孔上搜尋表情信息，然后再采取相應的行動或作出相應的反應。這一現象我們級稱作情緒的社會性參照。簡述幾種主要的依戀類型及特點。

答案:安全型依戀：大約65%的1歲北美嬰兒屬于這一類。有母親在時，這類嬰兒會獨自探索，母親的離開會引起明顯的不安。當母親返回的時候，他們有溫暖的回應，如果他們感到很壓抑，常常會尋求身體接觸來緩解壓力。有母親在場時這類嬰兒對陌生人很隨和大方?？咕苄鸵缿伲捍蠹s10%的1歲嬰兒表現出該類非安全型依戀。這類嬰兒緊緊地靠在媽媽身邊，很少有探索行為。當母親離開時他們會相當的壓抑，但當母親返回時，他們的表現很矛盾：他們會接近母親但看上去他們對母親的離去還在生氣，他們甚至抗拒母親主動的身體接觸?？咕苄蛬雰簩δ吧吮３窒喈數慕鋫洌踔廉斔麄兊哪赣H在場時也是如此?；乇苄鸵缿伲哼@些嬰兒（大約占1歲嬰兒的20%）也屬于非安全依戀。當他們同母親分離時很少表現出抑郁，甚至當母親想主動引起他們的注意時，他們仍然表現得很冷漠?；乇苄蛬雰簩δ吧讼喈斢焉?，但有時會像忽視自己母親那樣回避和忽略這些陌生人。組織混亂/方向混亂型依戀：最近的研究發(fā)現，在美國有5%——10%的嬰兒在陌生情境中表現出極度的壓抑，這種類型可能是最不安全的。它奇怪地混合了抗拒型和回避型依戀的模式，他們似乎對于是要接近還是回避養(yǎng)護者猶豫不決。當母親回來時，這些嬰兒看起來不知所措，或者他們會在接近母親的過程中因為母親的接近而突然跑掉。他們也有可能在不同的重聚場景中同時表現出這兩種模式。簡述依戀的功能。

答案:生物功能：（1）保護作用；（2）相互適應的功能心理學功能：（1）最早的人際關系，是成年后人際關系的縮影；（2）影響未來的心理健康；（3）依戀關系具有傳遞性簡述情緒發(fā)展的一般特點。

答案:（1）情緒內容不斷豐富（2）情緒的深刻性不斷增強（3）情緒更富有穩(wěn)定性（4）情緒更具社會性情緒的社會性參照作用。

答案:情緒的社會性參照是一種復雜的心理機能，嬰兒獲得這一能力不是輕而易舉的。這一心理技能至少包括以下幾部分：1、朝向情緒信息源；2、對信息源的情緒進行篩選；3、整合信息源的面部綜合模式；4、鑒別這一情緒模式的意義；5、作出采取行動的決定

意義：第一、促進自我覺知的發(fā)展；出現了兒童與成人在同一件事情上聯系起來的結果，產生了所謂“意義分享”（meaningsharing）的現象。第二，促進道德感和道德行為的發(fā)展試述兩種主要的語言獲得理論，結合理論談談你的看法。

答案:（1）強化說

巴甫洛夫與斯金納都認為，言語的獲得是條件反射的建立，而強化在這一過程中騎著非常重要的作用。斯金納還特別強調“及時強化”在嬰兒言語形成和發(fā)展中的作用，他認為，在嬰兒言語之后，馬上就給予強化，將有利于幫助嬰兒形成言語行為。代表人物：斯金納

主要觀點：1）主張對言語行為進行“功能分析”。

2）主張強化是語言學習的必要條件。

反面觀點：

1）理論的根據不是實際觀察，而是從對較低級的動物做試驗后得出的類比。

2）強化不能解釋兒童能在短時間內獲得聽、說本族語言能力的事實。

3）成人對兒童語言的強化多集中于內容的真實性，這種強化難以解釋兒童語言向成人語言的發(fā)展。（2）喬姆斯基的理論理論要義：行為主義學習理論不足以解釋兒童母語的獲得：1）成人并不像環(huán)境論者所認為的那樣，對兒童語言的準確與否進行獎懲。

2）模仿學習要求兒童應持續(xù)接觸好的語言榜樣，然而成人在日常生活中總會存在語言上的錯誤。

3）兒童產生性屬性，即兒童本身產生了許多從未聽過的句子。4）成人并沒有具體教兒童語言規(guī)則。5）幼兒的認知能力也很低。6）語言的習得必然具有某種強的生物基礎。表層結構和深層結構：

1）表層結構——由支配單詞和短語排列方式的規(guī)則構成，隨語言而異。

2）深層結構——人類所擁有的先天規(guī)則，構成了任何語言系統(tǒng)的基礎。

語言獲得裝置（languageacquisitiondevice簡稱LAD)

1）語言習得所需要的言語分析機制即為LAD。2）兒童將所聽到的言語利用LAD形成某種轉換語法，將該語言的表層結構翻譯成兒童能夠理解的深層結構。語言獲得裝置（languageacquisitiondevice簡稱LAD)

答案:語言習得所需要的言語分析機制即為LAD。兒童將所聽到的言語利用LAD形成某種轉換語法，將該語言的表層結構翻譯成兒童能夠理解的深層結構。LASS（languageacquisitionsupportsystem語言習得支持系統(tǒng)）

答案:幫助兒童從語言輸入中習得意義，最后習得語法規(guī)則。

LASS的核心成分是格式（format），由通常發(fā)生于嬰兒及其主要照料者之間結構化的社會互動或程式構成。格式普遍存在于許多文化中。

格式化的互動中，成人逐漸的改變格式，為幼兒語言習得提供了各種支持。簡述兒童語用的發(fā)展特點。

答案:言語行為兒童在習得語言后，將言語反應與習得言語前的其他交流工具（如表情和手勢等）一起使用，以達到各種交流目的的方式。隨著認知能力和語言能力的發(fā)展，兒童言語行為的范圍與效能也隨之提高。會話（1）基本對話規(guī)則：輪流（2）會話合作四準則：數量準則：指的是使自己所說的話達到所要求的詳盡程度，不使自己所說的話比要求多。質量準則：指的是不要說自己認為是不真實的話，不說自己缺乏足夠證據的話。相關準則：所說的話與當前主題有關。方式準則：指的是避免晦澀的詞語、避免歧義、避免贅述、說話有條理。社會參照交流：簡述兒童語法的發(fā)展特點。

答案:獨詞句階段（1-1.5歲）（1）獨詞句：兒童用一個單詞來表達比該詞意義更為豐富的意思。（2）特點：與動作緊密結合。

意義不明確，語音不清晰。

詞性不確定。

電報句階段（1.5-2歲）（1）表達較單詞句明確，形式簡略，結構不完整。（2）語義關系說。完整句簡單句e復雜句e復合句過度規(guī)則化

起初，或許通過直接模仿成人的言語，對于一些不規(guī)則動詞或名詞，兒童能夠產生不正確的不規(guī)則形式。

過度規(guī)則化之出現在兒童處理不規(guī)則單詞的少數場合。

過度規(guī)則化并不局限于語法，語音和語義發(fā)展領域中也有類似的現象。簡述兒童語義的發(fā)展特點。

答案:1.詞義的發(fā)展

單詞的出現：10-13個月開始產生最初的單詞（1）早期單詞的意義可能有別于成人詞匯過分擴充，表現為詞語的指稱外延超過目標語言的范圍過分縮小，兒童詞語的指稱只是目標語言中的一個子集。（2）早期單詞的意義缺乏穩(wěn)定性和一致性。早期詞匯的發(fā)展。（1）詞匯量發(fā)展的研究多數兒童最初的詞匯發(fā)展進程緩慢，18個月時兒童平均擁有詞匯量大約為50個能說的單詞和100個能理解的單詞。大約從18個月起，許多兒童的詞匯量表現出驟然增長；到六歲時，兒童詞匯量大約已有10000個（2）Namingexplosion（命名驟增）：兒童語言發(fā)展中的一個現象，即從約18個月開始，兒童的詞匯量開始迅速增長。（3）個別差異兒童詞匯發(fā)展存在個別差異。指示型：這些兒童最初產生的單詞大多是名詞，尤其是客體名詞，并且主要用語言指稱事物。表達型：這些兒童產生的單詞類型比較混雜，有較多的固定短語，更強調把語言作為某種表達需要和社會互動的語用工具。（4）兒童最早單詞的詞性過度擴展：兒童將某一具體名稱賦予或是延伸到同一類事物上去。原因：范疇過于寬泛，他們尚未理解界定該概念額核心特征。缺乏相應詞匯。

過度縮?。哼^于狹小的運用某一稱謂。杜撰新詞：指兒童創(chuàng)造了成人語句中沒有的新詞。這說明，兒童將創(chuàng)造性帶到了語言學習的任務中。單詞句：幼兒用一個詞表達一句話的意思。如“爸爸”即“那是爸爸買的”。理解這種句子，必須依賴于情景線索及其他費語言學的線索。（5）最初的單詞聯合最早的單詞聯合使用出現在18個月左右。試述你對情緒智力的理解。

答案:結合丹尼爾·戈爾曼的情感智商來理解丹尼爾·戈爾曼認為情感智商包含五個主要方面：了解自我：監(jiān)視情緒時時刻刻的變化，能夠察覺某種情緒的出現，觀察和審視自己的內心世界體驗，它是情感智商的核心，只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。自我管理：調控自己的情緒，使之適時適度地表現出來，即能調控自己；自我激勵：能夠依據活動的某種目標，調動、指揮情緒的能力，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)；識別他人的情緒：能夠通過細微的社會信號、敏感地感受到他人的需求與欲望，是認知他人的情緒，這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎；處理人際關系，調控自己與他人的情緒反應的技巧。晶體智力

答案:晶體智力：后天經過流體智力所學到并得以完善的能力，是通過學習語言和其他經驗發(fā)展起來的，是經驗的結晶。流體智力

答案:流體智力：可以參與到一切活動中的能力，是與生俱來的進行智力活動的能力（知覺、記憶、運算速度等）。智力二因素論

答案:斯皮爾曼(Spearman)認為智力由一般因素(g因素)和特殊因素(S因素)構成；一般因素是個人的基本能力，是一切智力活動的共同基礎；特殊因素是個人完成各種特殊活動所必備的能力。簡述兒童智力發(fā)展的特點。

答案:（1）發(fā)展特點3-4歲至12-13歲等速發(fā)展，然后負加速智力發(fā)展在25歲達到高峰智力的高低影響智力的發(fā)展曲線各種能力的發(fā)展不相同（2）智商的穩(wěn)定性和可變性（3）智力發(fā)展的差異性個體差異群體差異

1.性別差異：速度、言語、優(yōu)勢、非智力因素、公平性、分布

2.文化差異：文化不公平、國家簡述智力的PASS模型。

答案:PASS模型是加拿大心理學家戴斯（J.PDas）、納格利爾里、柯爾比等人在“必須把智力視作認知過程來重構智力概念”的思想指導下，經過多年的理論和試驗的研究論證而提出的。同時性加工和繼時性加工是功能平行的兩個認知過程，它們構成一個系統(tǒng)。注意系統(tǒng)又稱為注意——喚醒系統(tǒng)。三個功能系統(tǒng)是分層級的。注意系統(tǒng)是基礎，同時性加工——繼時性加工系統(tǒng)處于中間層次，計劃系統(tǒng)為最高層次。三個系統(tǒng)的協調合作保證了一切智能活動的運行。三個機能單元彼此之間有一種動態(tài)聯系，在這種動態(tài)聯系中，他們對個體的經驗作出反應，服從于發(fā)展的變化，并形成相互聯系的系統(tǒng)。所有的這些過程都受知識基礎的影響，因此，戴斯認為有效的加工是按照特定任務的需求通過整合知識與計劃、注意、同時性加工和繼時性加工過程來完成的。簡述智力的三元理論。

答案:成分智力（componentialintelligence）是指個人在問題情境中運用知識分析資料，通過思維、判斷推理以達到問題解決的能力。它包含有三種機能成分。一是元成分（metacomponents），是指人們決定智力問題性質、選擇解決問題的策略以及分配資源的過程。例如，一個好的閱讀者在閱讀時分配在每一段落上的時間是與他要從該段落中準備吸收的知識相一致的。這個決定就是由智力的元成分控制的。二是執(zhí)行成分（performancecomponents），是指人實際執(zhí)行任務的過程,如詞法存取和工作記憶。三是知識習得成分（knowledgeacquisitioncomponents），是指個人篩選相關信息并對已有知識加以整合從而獲得新知識的過程。經驗智力（experientialintelligence）是指個人運用已有經驗解決新問題時整合不同觀念所形成的創(chuàng)造能力。例如，一個有經驗智力的人比無此智力的人能夠更有效地適應新的環(huán)境；他能較好地分析情況，用腦筋去解決問題，即使是從未遇到過的問題。經過多次解決某個問題之后，有經驗智力的人就能不假思索、自動地啟動程序來解決該問題，從而把節(jié)省下來的心理資源用在別的工作上。有些人能很快做到，有些人卻難以做到這一點。這種能力就稱為經驗智力。

情境智力（contextualintelligence）是指個人在日常生活中應用學得的知識經驗解決生活實際問題的能力。例如，在不同的文化中人們應對日常生活實際問題的能力是不同的。區(qū)分有毒和無毒植物是從事狩獵、采集的部落人們的重要能力，而就業(yè)面試則是工業(yè)化社會的一種重要情境智力，他們的情境智力是不同的。

斯滕伯格的理論得到了對大腦前額葉受損病人的研究結果的支持。例如，有一位以前很成功的物理學家，因為偶然的事故前額葉受損，痊愈后他雖然仍有很高的智商分數,卻不能繼續(xù)他的工作。他能按指示程序進行工作（如開車）,但缺乏適應環(huán)境的能力。顯然，這種人的行為缺少了智力中的一些重要成分，而這些成分卻沒有被大多數智力測驗測量出來。試述皮亞杰理論對教育的影響。

答案:發(fā)現學習（discoverylearning）皮亞杰主義者鼓勵兒童通過與環(huán)境的自發(fā)的相互作用來發(fā)現自我。老師不是口頭上教給孩子一些現成的知識，而是給他們提供豐富多彩的活動，讓他們自由選擇，促進發(fā)現和探索的能力。重視兒童的學習意愿皮亞杰主義者不試圖加快認知的發(fā)展。皮亞杰認為，學習經驗是建立在兒童現有的思維水平之上的。老師只是聽學生介紹他們實踐新計劃的經歷，這些新計劃對那些錯誤地看待世界的想法提出挑戰(zhàn)。新技能的學習不是強制性的，而是由兒童的興趣和意愿決定的。雖然這導致他們對現成公式只做出膚淺的而非深刻的理解(Johnson&Hooper,1982)承認個別差異皮亞杰理論認為，所有兒童都要經過相同的發(fā)展階段，只是存在速度上的差異，所以老師必須因材施教，一視同仁。另外，老師在衡量一個學生是否進步時，應該把他們的現狀和過去的發(fā)展水平相比較，而不能拿一般標準和同齡人的平均水平來衡量(Gray,1978)。格式

答案:格式:皮亞杰用來描述兒童期認知結構的術語。一個格式包含了一系列的技能；以及靈活的動作模式，兒童通過格式來了解世界。在先天反射的基礎上，兒童通過整合作用，把個別的動作連接起來，形成了一些新的習慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運動的物體。平衡

答案:平衡(equilibrium)：個體通過自我調節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過渡的過程。例子：只看過鳥在飛的學步兒童以為所有會非的東西都是小鳥。順應

答案:順應(accommodation)：有機體調節(jié)自己內部結構以適應特定刺激情境的過程。(形成新的結構)例子:在注意到這只新的小鳥既沒有羽毛也不拍打翅膀時,學步兒童經驗到了沖突或失衡.并開始推論他不是鳥并替他取個新名字(或是詢問他人那是什么)之後便成功的調適,恢復了當下的平衡狀態(tài)。感知運動階段

答案:感知運動階段：0-2歲（TheSensorimotorStage）兒童依靠感知動作適應外部世界，構筑動作格式，開始認識客體永久性（Objectpermanent），末期出現智慧結構。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動作與效果之間的關系，獲得初步的時空觀念。習慣化與去習慣化

答案:習慣化：嬰兒對一個重復刺激逐漸熟悉，興趣下降的表現。去習慣化：當刺激發(fā)生變化時，嬰兒再次對刺激發(fā)生興趣的現象。偏好方法

答案:通過測量嬰兒對不同對象的注視時間，為發(fā)現嬰兒的知覺辨別能力和知覺偏好提供信息的方法。皮亞杰認知發(fā)展理論簡評。

答案:（1）理論表述的清晰性和正確性皮亞杰的一些觀點表達不清晰。他關于認知變化的特殊性、平衡性及其結構和適應過程的解釋都不清楚。關于認知結構，他的觀點是：各階段的結構構成了一個連貫的整體。他自己也不知道各階段獲得的發(fā)展（如具體運算階段的守恒、分類、序列和空間概念）是怎樣被一個單一的、潛在的思維形式連在一起的(Flavell,1982)。現在人們認為，皮亞杰的一些觀點是不正確的或是部分地不正確的。例如，“嬰幼兒只能通過對環(huán)境的行動才能改變認知結構”這一觀點是狹隘的。維果茨基的社會文化理論否證了他的這一觀點。因為認知發(fā)展不是完全自生的，兒童自己不能意識到那些提高理解力所必需的情境。另外，皮亞杰提出的發(fā)展階段時間表也不能獲得證實。（2）認知發(fā)展是否存在階段現在多數發(fā)展心理學家認為，兒童的認知并不是沿著皮亞杰所說的那幾個廣泛適用的階段進行的。認知發(fā)展過程究竟是怎么回事，研究者并未達成共識(Flavell,1992;Siegler,1991)。一些理論家否認發(fā)展階段的存在，他們認為，兒童是循序漸進地、各自獨立地解決他們面臨的學習任務的，兒童在不同年齡的思維方式基本上相同，只是表現程度有大有小(Gelman&Baillargeon,1983)。這些假說形成了一種與皮亞杰對立的重要理論——信息加工理論。也有專家認為階段論是合理的，只是必須加以修正。一些新皮亞杰主義者把皮亞杰的階段和信息加工理論相結合。這些理論家認為，皮亞杰嚴格的階段定義需要變換成不那么死板的概念，在每個概念之下，都有一組相關的能力在一段相當長的時間階段里由于身體成熟和經驗積累而得到發(fā)展。弗拉威爾則支持階段論思想，他認為，很難設想，兒童的認知會因為完成一些不連貫的任務而發(fā)生這樣具體的變化。簡述兒童感知運動階段獲得的三大認知成就。

答案:（1）意向性行為/手段-目的行為（2）物我分離（3）客體永久性簡述感知運動階段的主要特點。

答案:反射練習（0-1個月）格式發(fā)展（1-4個月）習慣動作時期程序的發(fā)現（4-8個月）有目的動作形成時意向性行為（8-12個月）新穎性和探索(12-18月)

心理表征（18-24個月）簡述皮亞杰認知發(fā)展理的認知發(fā)展主要階段及特點。

答案:感知運動階段年齡：0—2認知特點：嬰兒◆靠感覺和動作認識周圍世界；◆根本的自身中心化；◆僅僅是對刺激的認識，如看到奶瓶就開始作出吮吸的反應；前運演階段年齡：2—7認知特點：幼兒◆認知開始出現象征(或符號)功能，如能憑借語言和各種示意手段來表征事物；◆判斷受直覺思維支配，還不能形成正確概念；◆沒有運演的可逆性和守恒性；具體運演階段年齡：7—12認知特點：小學◆兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉折點；◆思維具有可逆性和守恒性，但這種思維運演還離不開具體事物的支持；形式運演階段年齡：12歲以上認知特點：初中◆開始不再依靠具體事物來運演，而能對抽象的和表征性的材料進行邏輯運演；◆有能力處理假設，用運演符號來替代其他東西，而不只是單純地處理客體；◆是最高級的思維形式；怎樣辯證地理解遺傳與環(huán)境的關系？

答案:關于遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展關系的研究，大體上有以下幾種觀點。遺傳決定論認為兒童心理發(fā)展是由先天不變的遺傳決定的，兒童的智力和品質在生殖細胞的基因中就決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延緩或加速這些先天遺傳能力的實現，而不能改變它。美國心理學家說過：一盎司的遺傳勝過一噸的教育。德國兒童心理學家認為，兒童心理發(fā)展過程乃是兒童內部素質向著自己的目的有節(jié)奏的運動過程，外界環(huán)境在這里只起著促進或延緩這個過程的作用，而不能改變這個過程。環(huán)境決定論又稱機械決定論。認為環(huán)境決定兒童的發(fā)展。行為主義心理學家提出的“刺激－反應”公式表明，兒童心理發(fā)展是由環(huán)境和教育機械地決定的，從而否認遺傳的作用，否認兒童的主動性和自覺性。在蘇聯，也有關于兒童心理發(fā)展和教育關系問題的討論，有些人強調心理由外部事物決定，否認心理發(fā)展的內部矛盾，把心理發(fā)展的內因和外因對立起來。這也屬于環(huán)境決定論的觀點。調和論又稱共同決定論。遺傳決定論和環(huán)境決定論之間的爭論,到20世紀40年代前后進入一個死胡同,由此出現一種采取折衷辦法的調和論。美國心理學家明確提出，人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。德國兒童心理學家W.斯特恩則認為，兒童心理發(fā)展是由于兒童內部性質和外部環(huán)境二者的合并實質上,這都是把先天遺傳和不變的環(huán)境看成是兩個等同的決定兒童心理發(fā)展的因素。調和論的提出，使遺傳決定論和環(huán)境決定論的爭論一度平靜下來1969年,A.R.詹森關于種族的智力差異研究的發(fā)表，又使已經保持四分之一世紀休戰(zhàn)的遺傳－環(huán)境問題再一次成為發(fā)展心理學家所爭論的重要課題。蘇聯心理學家.魯克于1979年發(fā)表的《才能是遺傳的還是環(huán)境造成的》論文中強調了遺傳的決定作用，同樣地也在蘇聯心理學界引起了新的爭端。談談你的理解。。。。。。定型化

答案:定型化：是指遺傳的一種傾向，即限制有些特征的發(fā)展，使之只能發(fā)展為一種或幾種結果。定型化程度高的那些行為，將遵循遺傳設定的生長計劃，只有面臨強大環(huán)境變化力量，才有可能改變。唐氏綜合證

答案:唐氏綜合證：唐氏綜合征即21-三體綜合征，又稱先天愚型或Down綜合征，是由染色體異常（多了一條21號染色體）而導致的疾病。60%患兒在胎內早期即流產，存活者有明顯的智能落后、特殊面容、生長發(fā)育障礙和多發(fā)畸形。同卵雙生子

答案:同卵雙生子：由一個受精卵經第一次卵裂產生兩個單獨的細胞，并發(fā)育成正常個體。同卵雙生子的遺傳背景完全相同。舉例說明早期生活經驗對兒童心理發(fā)展的影響。

答案:兒童早期經驗包括產前環(huán)境、出生時身體狀況、出生后家庭養(yǎng)育和學前教育經歷等,這些方面對兒童心理能力發(fā)展有重要而長期的影響。常關注的兒童早期生活經驗有：兒童受到照料的程度、社會刺激的豐富程度、家庭教養(yǎng)方式、父母的文化程度等因素。唐氏綜合癥的主要致病因素及表現特點？

答案:唐氏綜合征是由染色體異常而導致的?，F代醫(yī)學證實，唐氏綜合征發(fā)生率與母親懷孕年齡有相關，系21號染色體的異常，有三體、易位及嵌合三種類型。高齡孕婦、卵子老化是發(fā)生不分離的重要原因。主要表現：患兒具明顯的特殊面容體征，如眼距寬，鼻根低平，眼裂小，眼外側上斜，有內眥贅皮，外耳小，舌胖，常伸出口外，流涎多。身材矮小，頭圍小于正常，頭前、后徑短，枕部平呈扁頭。頸短、皮膚寬松。常呈現嗜睡和喂養(yǎng)困難，其智能低下表現隨年齡增長而逐漸明顯，智商25～50，動作發(fā)育和性發(fā)育都延遲。男性唐氏嬰兒長大至青春期，也不會有生育能力。而女性唐氏嬰兒長大后有月經，并且有可能生育?；純撼０橛邢忍煨孕呐K病等其他畸形，因免疫功能低下，易患各種感染，白血病的發(fā)生率比一般增高10～30倍。如存活至成人期，則常在30歲以后即出現老年性癡呆癥狀。SOC模型

答案:SOC模型認為個體在其衰老過程中雖然會經歷各種資源的喪失（如疾?。?，但也會遇到各種機遇（如教育、學習）。因此，成功的老齡化就是要獲得積極的結果并將其最大化，同時避免消極的結果并使之最小化。這種介于獲得和喪失之間的動態(tài)平衡可以通過選擇、補償、最優(yōu)化三個過程的相互作用來實現。選擇是指根據可供選擇的范圍來考慮如何使用有限資源的過程，它主要涉及發(fā)展的方向、目標和結果問題；最優(yōu)化是指獲取、改進和維持那些能有效達到期望結果，并避免非期望結果的手段或資源；補償則是由資源喪失引起的一種功能反應。換言之，發(fā)展就是帶有補償的選擇性最優(yōu)化的結果。替代強化和自我強化

答案:替代強化是觀察者自己本身沒有受到強化，在觀察學習的過程中，他看到榜樣的行為受到強化。自我強化是觀察者根據自己設立的標準來評價自己的行為，從而對榜樣示范和行為發(fā)揮自我調整的作用。積極強化和消極強化

答案:積極強化，是由于一個刺激的加入而增強了一個操作性行為發(fā)生的概率作用。所謂消極強化，是由于幾個刺激的排除而加強了某一操作性行為發(fā)生的概率作用。觀察學習

答案:觀察學習定義為：“經由對他人的行為及其強化性結果的觀察，一個人獲得某些新的反應，或現存的反應特點得到矯正。在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應”。簡述畢生發(fā)展觀的主要含義。

答案:（1）個體的發(fā)展是一生的過程，并不僅限于兒童和青少年，中年、老年也在發(fā)展。在人生的每個階段都會出現發(fā)展中的行為變化。（2）發(fā)展的形式是多樣的，發(fā)展方向也因心理和行為種類不同而有差異。發(fā)展過程復雜，包括一系列的發(fā)展模式，既有前進，也有衰退，還有停止。（3）任何一種行為的發(fā)展過程都是復雜的。發(fā)展不是簡單的朝著功能增長方向的運動，而總是由獲得（成長）和喪失（衰退）的結合組成。（4）心理發(fā)展有很大的個體內可塑性（個人內部的可變性），由于個體生活條件和經驗的變化，發(fā)展可采取多種形式。（5）發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，個體發(fā)展的任何一個過程都是三種影響系統(tǒng)相互作用的產物，這三種影響系統(tǒng)分別是年齡階段影響，歷史階段影響和非規(guī)范事件的影響。（6）畢生心理發(fā)展必須從多學科的角度進行探討，將畢生發(fā)展與人類學、生物學、社會學等其它與人類發(fā)展有關的學科結合起來，才能更好地描述發(fā)展的全部表現。簡述維果茨基的發(fā)展觀及其意義。

答案:維果茨基認為，心理的發(fā)展起源于人與人之間的相互關系。兒童在與成人的交往過程中掌握了心理工具，從而在低級心理機能的基礎上形成了高級心理機能。各種心理機能之間的重新整合，又引起兒童心理新的質變，高級心理機能就是人的社會活動和交往形式不斷內化的結果。由于人從出生到死亡都處于一定的社會歷史文化背景中，不斷與社會發(fā)生交互作用，所以在維果茨基看來，心理的發(fā)展貫穿著人的一生。1）．最近發(fā)展區(qū)所謂最近發(fā)展區(qū)是指，兒童的現有發(fā)展水平和在成人的指導下或與有較高能力的同伴的合作中所能達到的解決問題的水平之間的差異。換句話說，就是兒童能在成人的指導下或同伴的合作中完成獨自無法完成的任務。最近發(fā)展區(qū)將兒童的已知領域和能知領域聯系起來，有效的教學就發(fā)生在最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)的概念。兒童某一階段的最近發(fā)展區(qū)可能成為下一階段的現實發(fā)展水平，而下一階段又有新的最近發(fā)展區(qū)。兒童今天需要別人的指導或合作中完成的事情，將來某一時間就可能會獨自解決。2）．教學應當走在發(fā)展前面這是維果茨基關于教學和發(fā)展關系的核心論斷。這里的教學并非課堂教學，而是廣義的教學，指能獲得知識、技能的一切教學活動。維果茨基是第一個明確提出教學在兒童心理發(fā)展中發(fā)揮主導作用的人。他認為，童年期的教學只有走在發(fā)展前面對發(fā)展加以引導，才是好的教學。其最重要特征便是教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，引導并推動兒童一系列內部的發(fā)展過程。如果離開教學，發(fā)展是根本不可能實現的。3）．最佳學習期限維果茨基認為，任何教學都存在最佳的時期。對這個時期的任何或早或晚的偏離，對兒童的智力發(fā)展將會產生不良影響。在最佳學習期內，實施相應的教學，才會對兒童的認知發(fā)展有更大的效果。維果茨基強調教育的主導作用，強調兒童心理發(fā)展對教學的依賴關系，對我們有重要的指導作用。簡述埃里克森的心理社會發(fā)展階段。

答案:埃里克森認為，人格的發(fā)展包括有機體成熟、自我成長和社會關系三個不可分割的過程，經受著內外部的一切沖突。其發(fā)展順序按漸成的固定順序（即有機體的成熟程度）分為八個階段，每一階段都存在著一種發(fā)展危機（developmentalcrisis）。危機的解決標志著前一階段向后一階段的轉化。順利地度過危機是一種成功的解決，反之是一種不成功的解決。成功的解決有助于自我力量的增強和對環(huán)境的適應；不成功的解決則會削弱自我的力量，阻礙對環(huán)境的適應。人格發(fā)展階段年齡/歲發(fā)展危機發(fā)展任務嬰兒期0～1．5信任對不信任發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗希望的實現兒童早期1．5～3自主性對羞怯、疑慮獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗意志的實現學前期3～6主動性對罪疚感獲得主動感，克服罪疚感，體驗目的的實現學齡期6～12勤奮感對自卑感獲得勤奮感，克自卑感，體驗能力的實現青春期12～18同一性對同一性混亂建立自我同一性，防止同一性混亂，體驗忠實的實現成年早期18～25親密感對孤獨感獲得親密感，避免孤獨感，體驗愛情的實現成年中期25～65繁殖對停滯獲得繁殖感，避免停滯感，體驗關懷的實現成年晚期65歲以后自我整合對失望獲得完善感，避免失望和厭倦感，體驗智慧的實現簡述弗洛伊德的人格結構和動力觀及心理性欲發(fā)展階段。

答案:弗洛伊德早期將人格劃分為意識（conscious）、前意識（preconscious）、潛意識（unconscious）三部分。后來又從另一角度將人格劃分為本我（id）、自我（ego）、超我（superego）。意識由個人當前知覺到的心理內容組成，是人能認識自己和認識環(huán)境的心理部分。在人的注意集中點上的心理過程都是意識的。從圖中可以看到，如果說人的心理是漂浮在海上的冰山，那么意識是露出海面的一小部分，僅僅是冰山一角，而心理的絕大部分則是隱藏于海面下的潛意識。前意識是指在潛意識和意識之間，我們加以注意便能覺察到的心理內容。正因為前意識的內容可以轉變?yōu)橐庾R，有的學者認為前意識是意識的一部分。然而從前意識到意識的轉變難度受聯想強度和心理內容本身所影響。從某種意義上講，前意識扮演著稽查者的角色，它除去不合適的（比如痛苦的、羞恥的）潛意識內容，并把它們壓抑回潛意識。潛意識是精神分析理論的一個重要概念，指個人不可能覺察的心理現象。在弗洛伊德的理論中，潛意識有著特殊的意義。弗洛伊德認為，潛意識是人的心理結構中最低級、最簡單的因素，包括以性為中心的本能沖動以及出生之后的各種欲望。盡管人們意識不到潛意識的內容，但它實際上支配著個人的思想和行為。本我由原始的本能能量組成，完全處于潛意識之中，包括人類本能的性的內驅力和被壓抑的習慣傾向。遵循著“快樂原則”，尋求滿足基本的生物要求，好像一個被寵壞的孩子──想要干什么，就要干什么；要何時得到，就得何時得到。自我是由本我發(fā)展而來，它一部分位于意識，一部分處在潛意識之中。由于本我不能直接接觸現實世界，為了使個人與能真正滿足其需要的經驗發(fā)生聯系，必須通過自我的介入。因此，自我是本我和外部世界之間的中介。自我是理智的，其活動遵循“現實原則”，調節(jié)外界與本我的關系，使本我適應外界要求。它可以用于除消除滿足本能之外的其他目的，發(fā)展如感知、注意、學習、記憶、推理和想象等。自我是人格的實際執(zhí)行者。超我由自我分化而來，是理想化的自我。超我大部分屬于人格的潛意識部分，它像一個道德監(jiān)督者，告訴人什么是道德的，什么是不道德的。超我在五歲左右開始發(fā)展，包括自我理想和良心兩個部分，分別掌管獎與罰。自我理想是兒童因獎勵而內化了的經驗，當他再次產生或想要產生這些行為時，就會感到驕傲和自豪；良心是兒童因懲罰而內化了的經驗，當他再次產生或想要產生這些行為時，就會感到內疚或羞愧。弗洛伊德把人看成一個復雜的能量系統(tǒng)。存在于潛意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關系，還包括兒童由吮吸、排泄和身體某些部位受刺激而產生的快感。在人的生活中，性的能量──力比多既可以直接表現為性欲，也可能被壓抑在潛意識中，還可能轉化為藝術、科學、哲學等高級文化活動。因此，在弗洛伊德的眼中，心理的發(fā)展也就是性的發(fā)展，即一個人人格的發(fā)展和適應都源于力比多投注于人體有關部位的變化和發(fā)展。在人的發(fā)展過程中，相繼有不同的身體部位成為力比多的活動和興奮中心，這些部位就叫做性感區(qū)。1）．口唇期這一時期，力比多的區(qū)位在口唇部位，嬰兒會時時將手指頭或其他東西放到嘴里吸吮，即使他并不饑餓?？诖狡谟址譃槌跗诤屯砥?。在口唇初期（出生至8個月），快感主要來自嘴唇和舌的吸吮與吞咽活動。在口唇晚期（8個月至１歲），此時嬰兒長了牙齒，快感主要來自撕咬和吞咽等活動。從出生到成年以后，出現的因吸吮或咬東西（如吸奶嘴、吃指頭、咬鉛筆、嚼口香糖等）的愉快，或抽煙、喝酒、貪吃等，都是口唇快感的延續(xù)。2）．肛門期這一時期，力比多的區(qū)位在肛門。排泄過程和排泄后肛門區(qū)域（包括尿道口）的感覺使兒童產生愉悅。兒童以排泄或玩耍糞便為樂。這一時期，應對兒童進行便溺訓練，使兒童學會控制排泄過程，以符合社會的要求。3）．性器期這個時期的兒童注意到兩性器官上的差異，撫摩生殖器（手淫）可產生快感。這一時期的性感區(qū)是生殖器。前生殖器期還指幼兒對異性的父母一方的戀愛。在弗洛伊德看來，男孩的愛情對象是自己的母親。由于愛母便仇父。男孩對母親的性愛稱為戀母情結(Oedipuscomplex)；女孩的愛情對象是父親，把母親作為多余的而置于一邊，稱為戀父情結(Electracomplex)。兒童希望自己取代同性父母一方。由于兒童懼怕自己的同性父母一方的懲罰，便必須壓抑這種情結，而被迫與他們認同。此時，超我便產生了。繼而在認同同性父母一方的過程中，形成與各自性別相符的價值觀和性格。4）．潛伏期這個時期，一方面由于超我的發(fā)展，另一方面由于兒童活動范圍的擴大，兒童的性欲被移置為替代性的活動，例如學習和體育等。其性欲對象為年齡相仿的同性別者，并有排斥異性的傾向?？傊稓q以后，兒童很少再有性欲的表現，性欲的發(fā)展呈現出一種停滯或退化現象。５）．生殖期這是性本能發(fā)展的最后階段。個體在經歷短暫且風平浪靜的潛伏期后，青春期的驚濤駭浪就來臨了。女孩約11歲，男孩約13歲開始，隨著性的成熟，性的能量像成人一樣涌動出來，生殖器成為主要的性感區(qū)。此時性欲對象不再是兒童時期的同性朋友，而是異性，而且希望與之建立兩性關系。在本階段，青少年努力擺脫成人的束縛，想要建立自己的生活，就不免與成人產生摩擦。生殖期持續(xù)時間最長，從青春期直至走向衰老為止。弗洛伊德認為，人在個性發(fā)展方面的許多差異都是由于上述各個發(fā)展階段進展的不同情況造成的。在力比多的發(fā)展過程中，兒童在某一階段如果得到過多滿足或受到過多挫折，就會在其人格中留有該階段的特定印記，造成兒童在某一階段的固著和退化。任何一個心理活動都與另外的心理活動有因果關系；所有的心理活動都是持續(xù)的；現在的心理特征或病癥可以追溯到過去，追溯到幼兒期。簡述社會學習論的兒童發(fā)展理論。

答案:班杜拉不同意人類社會學習是由刺激—反應的聯結所形成的行為主義觀點，也不同意是由人的內部認知過程所決定的認知理論觀點，而是對兩種理論進行綜合，試圖從外在條件、內在認知因素兩方面來解釋人類社會學習。班杜拉認為，那種通過自己的行為反應的結果所進行的學習將是非常吃力的。而人類的大量行為都是通過對榜樣(或示范者)的觀察而習得的。這種學習就是觀察學習或模仿學習。并把強化分成了直接強化、替代強化和自我強化等。班杜拉十分特別重視社會學習在兒童社會化過程中的作用。他認為行為、個人認知因素、環(huán)境相互作用而形成人的個性特點。簡述華生的經典行為主義的兒童發(fā)展理論。

答案:華生力認為，心理的本質是行為，心理學的研究對象應該是可觀察到的行為。所謂行為就是有機體應付環(huán)境的一切活動（包括思維活動），行為的基本單位是反應，包括習得的反應和非習得的反應。前者指一切習慣和條件反射；后者指習慣和條件反射之外的一切反應，比如呼吸、瞳孔收縮、神經系統(tǒng)的活動，以及嬰兒期的抓握、吸吮等等。前者是在后者的基礎上發(fā)生發(fā)展的。他把凡是能引發(fā)個體反應的因素稱為刺激。華生斷言，一切心理學問題及其解決，都可以納于刺激和反應的規(guī)范之中。一切行為的發(fā)生和變化都可以用S（刺激）—R（反應）這一公式來解釋。最基本的S—R的聯結就是“反射”。任何行為歸根結底是一個或多個反射的有機組合。通過刺激可以預測反應，通過反應可推測刺激。那么，想要兒童習得預期的行為，只需控制刺激，以產生相應的反應，并使之習慣化，這樣就能達到塑造行為的目的。所以，發(fā)展是兒童行為模式和習慣的逐漸建立和復雜化的過程，因而不會表現出階段性。華生認為，無論有多復雜的行為，都可以通過條件反射而建立，換句話說，就是可以通過學習來預測和控制行為。學習的結果就是形成了一種習慣。華生眼里的習慣，就是一系列有規(guī)則