希臘羅馬古典文化課件

古埃及古巴比倫古印度古中國(guó)《漢謨拉比法典》金字塔獅身人面像甲骨文阿拉伯?dāng)?shù)字你了解哪些希臘羅馬的古典文化呢？第6課希臘羅馬古典文化課標(biāo)：了解希臘、羅馬的古典文化成就。重點(diǎn)：1.了解希臘羅馬文化的突出成就，2.理解希臘羅馬古典文化的人文精神。一、文學(xué)與雕塑——神人同體、崇尚英雄

希臘神話有何特點(diǎn)呢？希臘神話有何特點(diǎn)呢？神人同形同性同形：是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。同性：是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點(diǎn)和缺點(diǎn)?！安缓偷慕鹛O果”一、文學(xué)與雕塑——神人同體、崇尚英雄

《伊利亞特》《奧德賽》荷馬(前9世紀(jì)-前8世紀(jì))人文主義色彩一、文學(xué)與雕塑——神人同體、崇尚英雄

荷馬史詩(shī)：大致敘述BC11C—BC9C英雄傳說(shuō)或重大歷史事件,也描述了希臘遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史。包括《伊利亞特》和《奧德賽》米隆《擲鐵餅者》（約BC450年）材料一：“在米隆的精心塑造下，裸體的擲鐵餅者形體優(yōu)美，神情專注而自然，完全沒(méi)有半點(diǎn)難為情的神態(tài)，歌頌人體之美的人性自由意識(shí)盡顯其中。運(yùn)動(dòng)員自信的表情也仿佛告訴觀賞者，他的成敗掌握在他自己的手中。對(duì)神的崇敬之情似乎被人本思想所掩蓋”?！淡偅骸丁稊S鐵餅者》的創(chuàng)新精神及其土壤》，《歷史教學(xué)》，2006年11期雕塑《擲鐵餅者》有何特點(diǎn)？對(duì)人的欣賞一、文學(xué)與雕塑——神人同體、崇尚英雄

古希臘雕塑各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過(guò)了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘（

）A．人文主義的不斷發(fā)展

B．受到了東方藝術(shù)的影響C．追求人與自然的和諧

D．民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代斷臂的維納斯勝利女神像二、建筑藝術(shù)——和諧恢宏、關(guān)注現(xiàn)實(shí)古羅馬建筑與古希臘建筑有何異同？同：廊柱；異：石拱門、穹頂古羅馬建筑與古希臘建筑有何異同？羅馬建筑華麗宏偉、注重實(shí)用材料二：“羅馬早期建筑中映現(xiàn)出伊特拉斯坎和希臘風(fēng)格的顯著影響。前者有卡皮托林山的方形朱庇特神殿，后者的例證就更多，以采用柱廊、飾有壁畫雕塑為主要特征。建筑的形式包括神廟劇場(chǎng)、凱旋門，還有橋梁、水道等公共設(shè)施。公元前4世紀(jì)的阿皮亞?克勞狄引水道、共和晚期落成的羅馬龐貝劇場(chǎng)等，都是其代表作?！薄跛沟轮骶?，沈堅(jiān)、金志霖著:《世界通史第一編前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》，華東師范大學(xué)出版社2001年版二、建筑藝術(shù)——和諧恢宏、關(guān)注現(xiàn)實(shí)德謨克利特世界萬(wàn)物由“原子”構(gòu)成蘇格拉底“美德即知識(shí)”“認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德百科全書式學(xué)者邏輯學(xué)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！”柏拉圖“希臘三賢”三、哲學(xué)與法學(xué)——理性辯證、追求智慧

哲學(xué)他們的關(guān)注點(diǎn)有何變化？這種變化反映了什么精神？三、哲學(xué)與法學(xué)——理性辯證、追求智慧

閱讀材料，結(jié)合教材P29第2-3段，概括羅馬法經(jīng)歷了怎樣的變化?思考為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？《十二銅表法》公民法萬(wàn)民法《民法大全》材料三：羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，是一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原來(lái)的法律不再能滿足需要。在司法實(shí)踐中，他們發(fā)現(xiàn)，近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因此他們制定了一部新的法律——《萬(wàn)國(guó)法》，即國(guó)際法。他們認(rèn)為這部法律對(duì)羅馬人和非羅馬人皆可適用?！顾蚶锇⒅Z斯在《全球通史:從史前史到21世紀(jì)(上冊(cè))》(第7版修訂版，130頁(yè)，北京:北京大學(xué)出版社，2012)習(xí)慣法（僅限羅馬公民）（帝國(guó)境內(nèi)一切自由民）（約定成俗、隨意性）

你如何理解這段話？“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和的、最為持久的一次”人人平等、公正至上的法律觀念，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生重要影響三、哲學(xué)與法學(xué)——理性辯證、追求智慧

閱讀教材P29最后一段.概括今天公歷的由來(lái)每4年增加1天太陽(yáng)歷凱撒儒略歷四、公歷的緣起——探索進(jìn)步、服務(wù)生活

公歷的基礎(chǔ)材料四：“全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進(jìn)步，為了求得人的利益和進(jìn)步，它同時(shí)既探索世界也探索人，通過(guò)一方探索另一方，在希臘文明的觀念中，人和世界都是一方對(duì)另一方的反映，即都是彼此擺在對(duì)立面的、相互映照的鏡子?！薄ㄈ鸬洌┌病ぐ钅侵匾暼说膬r(jià)值、崇尚人的智慧總結(jié)與提升閱讀材料，結(jié)合本課內(nèi)容，想一想古希臘羅馬文化共同呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)？課堂小結(jié)古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因？1．經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)。2．地理：海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處。3．政治：民主制度的推動(dòng)，政府對(duì)文化的重視。4、創(chuàng)作主體的勤勞和智慧?？偨Y(jié)與提升（2020·廣東）22．在古希臘神話中，神的動(dòng)機(jī)和行為與人類別無(wú)二致，只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說(shuō)明古希臘神話A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果B．迷信色彩十分濃厚C．具有神人同形同性特征D．是民主政治的產(chǎn)物練習(xí)與思考C“我認(rèn)為，世界上每一個(gè)民族，不管大小，都或多或少地對(duì)人類文化做出了貢獻(xiàn)。自從人類有歷史以來(lái)，共形成了四個(gè)文化體系：一、中國(guó)文化二、印度文化三、從古代希伯來(lái)起經(jīng)過(guò)古代埃及、巴比倫以至伊斯蘭阿拉伯文化四、發(fā)端于古代希臘、羅馬的西方文化這四個(gè)文化體系又可以劃分為兩大文化體系：東方文化和西方文化，前三者屬于東方文化，第四個(gè)屬于西方文化?！薄玖w林：《季羨林談東西方文化》浙江人民出版社2016年版第51頁(yè)練習(xí)與思考比較古代東西方文化的不同點(diǎn)（商討出比較兩類文化不同點(diǎn)的角度,以表格或思維導(dǎo)圖等形式呈現(xiàn)）類別發(fā)源地地理特征經(jīng)濟(jì)形態(tài)人口分布政治相同認(rèn)識(shí)東方文明大河流域大河流域氣候溫和,陽(yáng)光充足,地勢(shì)平坦,適宜農(nóng)耕。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)人口眾多且集中奴隸制民主政治西方文明地中海沿岸以海洋為中心,海路暢通,