安徽省阜陽市文昌中學高三語文模擬試題含解析

安徽省阜陽市文昌中學高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成18-21題。

美，看不見的競爭力

①臺灣中部的東海大學，校園里到處都是花，每年四月花開，滿眼繚亂。教室的窗戶開著，學生們根本不聽我講課。我想，要講“美是什幺”，我所有的語言加起來也比不上一桑花。于是我做了一個冼定：“你們既然沒辦法專心聽課，我們就去外面。”坐在花樹底下，我發(fā)現(xiàn)每一個學生都魂不守舍，我分明感覺到他們看到了美，把心分到美那里去了。我問：為什2.你們覺得花美？有的說形態(tài)蔓，有的說色彩美，有的說花有香味．．…

③我心一動，赫然發(fā)現(xiàn)：花是一種競爭力。

④植物學家告訴我，花的菱是在_L-億年的競爭中形成的，不美的都被淘汰了。花開放的目的性非常明確，它用漂亮的顏色、獨特的香氣來招蜂引蝶，傳播花粉。我們經(jīng)常贊嘆花美花香，卻忽略了它們背后其實隱藏著生存的艱難。

⑤我最深的感觸來自梅花。有一年冬天，非常冷，天上飄著雪，我卻嗅到了梅香。我和朋友就到處找，找了好久，最后在遠遠的后山上，看到幾株很老的梅樹?；ㄩ_得并不多，香氣怎幺會傳得那幺遠呢？朋友說，因為冬天少有昆蟲，所以梅花要努力使香味傳到最遠，否則很難完成花粉的傳播。這一刻，我才理解了王冕畫《南枝春早圖》的用意。當蒙古人入主中原、漢人大受壓抑的時候，一束燦爛開放的梅花是他內(nèi)·心情緒的最好表達，雖然冰雪里開花非常困難，但一定要開花。

⑥我又想起小時候去隔壁村子里看曇花開放。大概夜里八九點開始，花苞綻開一點點，然后它就徐徐地開開開，到十一二點就完全打開了，花蕊含煙送香，可是很快它就開始謝了。那四五個小時里所有人都在贊美，嘆息，最后還有一點感傷。曇花只一現(xiàn)，卻努力活出了生命的極限，它已經(jīng)完成了自己?；ㄊ欠N子的延續(xù)，又是種子的起點，它是這個循環(huán)當中最燦爛的部分。在那么短的時間里我們仿佛看到人生的完美與不美，看到自己的生命——誕生，含苞，盛開，枯萎，凋謝。這讓我想到李商隱的“鶯啼如有淚，為濕最高花”這句詩，原來，生命有一天真的需要用眼淚去滋潤的。

⑦每年四五月的時候，新竹、苗栗一帶漫山遍野的油桐花開放，白色花瓣掉了一地。我好幾次帶學生走過那條路，所有人都會繞開落花不肯踩，因為花掉下來也是很干凈、很漂亮的。巴厘島的人還會將落花撿起來，夾在耳朵上，串成花串掛在胸前，或編成花籃送給朋友。巴厘島人撿花這個動作里面一定有惋惜、有愛、有體會到的美，這個動作也反映出人類對生命“不忍”的態(tài)度，而能夠把生命變成一種比較崇高狀態(tài)的，大概就是那一朵令人不忍踩踏的花吧。那朵花可能是任何一個在街上出現(xiàn)的人，你不去折損他踐踏他，就是對生命的尊重。記得《清明上河圖》中有這樣一個細節(jié)：一個做大官的人進城，前面有開道車，后面有隨護，城門口有一群叫花子，其中一個沒有腿，做官的人回頭正看著他。一個大官能夠跟乞丐對視，真了不起！

⑧我覺得古人是比我們更知道花的存在意義的。我曾在美索不達米亞看到八千年前的一個雕刻：一個女孩子從地上撿起一朵落花聞。如果秋季走過北京，如果地上有一朵落花，一個北京的女孩子，也會把它撿起來聞吧。這是一個美的動作，它不是今天才發(fā)生的；這個無聲的動作，體現(xiàn)出美的競爭力。我想，這個競爭力雖然看不見，可是我相信它會使一個人、一個族群始終以關(guān)為生命最高的追求。18.下列對文章內(nèi)容的理解不正確的兩項是（4分）

A．文章開篇描寫學生們被教室外繁花吸引、無心聽講的情形，作者欲揚先抑以突顯花

強大的競爭力。

B．第⑤段中的“內(nèi)心情緒”，是指在艱苦環(huán)境里頑強生存的精神品格，面對異族入侵堅

韌不屈的民族氣節(jié)。

C．第⑥段中寫曇花“徐徐地開開開”，三個“開”字連用，生動地展現(xiàn)了曇花努力、持

續(xù)開放的生命姿態(tài)。

D．作者回憶美索不達米亞女孩拾花而嗅、北京女孩撿落花來聞的情景，體悟到人類對

美的追求具有普遍性。

E．作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將對美的獨到理解和對生命的深刻感悟娓娓道來，給人

以自然親切之感。19作者為什么說“花是一種競爭力”？請根據(jù)文章內(nèi)容加以概括。（6分）20作者感慨：“一個大官能夠跟乞丐對視，真了不起！”請根據(jù)文意說說“真了不起”的

含義。（4分）21請結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實生活或閱讀積累，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾處畫線句中“始終以美為

生命最高的追求”的感悟。（200字左右）（12分）參考答案：18.(4分)A

D

每個選項2分。19.(6分)(1)花的美，是一種吸引力；(2)在艱難的生存競爭中，花具有極強的生存力；(3)在延續(xù)生命的過程中，花以燦爛的姿態(tài)活出生命的極限，彰顯出強大的生命力；（4）花惹人憐愛、尊重，能把生命變成一種崇高的狀態(tài)，富有感染力（震撼力）。每點2分，答出任意三點即可得滿分。20.(4分)作者認為大官與乞丐對視的細節(jié)，體現(xiàn)出他對生命憐惜、尊重的態(tài)度（2分），大官的生命也因此處于比較崇高的狀態(tài)（1分），作者稱贊這一細節(jié)“真了不起”，包含了對這一美的動作的贊美之情（1分）。意思對即可。21.(12分)要點：結(jié)合文本解說句子2分，有明確的感悟點2分，聯(lián)系現(xiàn)實或閱讀積累具體恰當2分，分析合理4分，語言2分。

文本解說示例：美，是在艱難中生存、燦爛綻放；美，包含了對生命的憐惜、尊重，一個生命或是族群以美為追求目標，會讓自己走向崇高。2.閱讀下面的材料，完成24、25題。金融危機對世界經(jīng)濟產(chǎn)生了巨大影響，特別是延緩了世界經(jīng)濟的發(fā)展，對中國的經(jīng)濟也造成了影響。中國今年前三季度GDP的增長率是9.9%，這是近六年來第一次回落到一位數(shù)。當然，這里面有主觀調(diào)控的因素，但是不能否認世界經(jīng)濟的變化，特別是外部需求的減少對中國的經(jīng)濟已經(jīng)產(chǎn)生了影響。中國在今年6月份已經(jīng)調(diào)整了宏觀經(jīng)濟政策，對于經(jīng)濟出現(xiàn)的問題實行有針對的調(diào)控，中國政府把保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長，放在了首要位置。與此同時，中國政府還兼顧抑制通貨膨脹和保持國際收支平衡，并采取了一系列措施。中國有廣大的農(nóng)村，有廣大的西部地區(qū)，城鄉(xiāng)的發(fā)展差距和地區(qū)發(fā)展的差距比較大，內(nèi)需還有很大的潛力，市場還有很大的空間。在世界經(jīng)濟危機加劇蔓延的情況下，中國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展就是對世界最大的貢獻。中國政府將積極參加華盛頓舉行的國際金融峰會，與其他國家共同商討應(yīng)對金融危機的辦法。24．從材料看，金融危機對中國經(jīng)濟產(chǎn)生了哪些影響？（6分）答：

25．結(jié)合材料，說說應(yīng)當如何應(yīng)對金融危機，以保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長。（9分）答：

參考答案：24．①GDP回落到一位數(shù)；②外部需求減少；③通貨膨脹和國際收支不平衡；④內(nèi)部需求不旺。（一點2分，答到三點即得6分）25．①實行靈活、穩(wěn)健的宏觀經(jīng)濟政策（答“調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策”得1分）；②抑制通貨膨脹和保持國際收支平衡；③擴大內(nèi)需；④平衡城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展；⑤與其他國家共同商討應(yīng)對金融危機的辦法。（一點2分，答到四點即得9分）3.本大題共4小題，共22分）閱讀下面文章，完成文后14—17題消失的故鄉(xiāng)謝冕①這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光?？墒侨缃?，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著"變化真大"的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。②我認不出我們熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。③我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。④為了不迷路，那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺邊上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。⑤那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。⑥那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。⑦我依然頑強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，以及遠處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感。可是，可是，我再也找不到那通往江邊的路，石階和汽笛的聲音了?、噙@城市被閩江所切割，閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風煙中的家。⑨我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名城，也是重要的港口之一?；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的無邊的消失。⑩我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路，我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。

14.第九自然段中作者所寫的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”和“另一種文化改造”分別指的是什么？（4分）答:

15.文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（6分）答：

16.對“消失的故鄉(xiāng)”作者懷著怎樣的情感？表達了怎樣的思想認識？（6分）答：

17.作者在第二自然段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。（6分）答：

參考答案：14.答:前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態(tài)；后者指依據(jù)所謂“現(xiàn)代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。（每點2分）15.答：開頭寫“迷了路”是指家鄉(xiāng)的變化讓我認不出，為下文做鋪墊。（2分）結(jié)尾寫“迷了路”是指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻、至愛的故鄉(xiāng)和特有的文化情結(jié)。（2分）這樣寫既前后呼應(yīng)，又深化主題。（2分）16.答：哀傷和惆悵。（2分）對童年的懷念，對充滿歐陸風情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念，對特有的有異于內(nèi)地文化形態(tài)的懷念。（4分）17.答：一片梅林和迎著風霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時的水井；井臺邊上茂密的龍眼樹樹下的水牛消失了；有著長滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉(xiāng)村景色消失了；充滿歐陸風情的建筑消失了；“我”北上求學時走過的小路、石階以及聽到的汽笛聲消失了。（寫出1點給1分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面材料，完成后面題目。（5分）太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。（《道德經(jīng)·太上，不知有之》）23．源自這段文字的成語有

（1分）24．此段材料體現(xiàn)了老子怎樣的思想？（4分）參考答案：23．功成事立24．統(tǒng)治者無為而治，很少發(fā)號施令，政府只是服從于人民的工具而已，政治權(quán)力絲毫不得逼臨于人民身上，即人民和政府相安無事，各自過著安閑自適的生活。23．試題分析：本題考查源自這段文字的成語，很明顯這段文字有“功成事遂”，但直接寫出這個詞語是不得分的，要結(jié)合文段大意理解，應(yīng)該寫成“功成事立”。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。24．試題分析：老子提倡“無為而治”的治國思想，這段文字自然也是這一思想的體現(xiàn)。最好的政治，人民根本意識不到統(tǒng)治者的存在；其次的政治，人民親近君王、贊揚君王；再次一等的，人民害怕統(tǒng)治者；更次一等的，人民輕侮統(tǒng)治者。統(tǒng)治者的誠信不足，人民才對他不信任。（最好的統(tǒng)治者）是悠閑自如的呵，他不輕易發(fā)號施令。事情辦成功了，百姓都說：“我們本來就該是這樣的。”考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。5.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

（一）

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)相高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆愿從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！

(歐陽修《釋秘演詩集序》)

（二）嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然生長松之千尺產(chǎn)靈芝而九莖奈何荒煙野蔓荊棘縱橫風凄露下走磷飛螢！但見牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

（歐陽修《祭石曼卿文》）

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．國家臣一四海

一：統(tǒng)一B．庶幾狎而得之

狎：親近C．與夫驚禽駭獸

駭：使……驚駭D．意其不化為朽壤

意：料想17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．予少以進士游京師

是謂天地之義氣，常以肅殺而為心B．必有老死而世莫見者

君子博學而日參省乎己C．猶能仿佛子之平生

鵬之徙于南溟也D．予乃見其盛衰

今其智乃反不能及18．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．《釋秘演詩集序》在構(gòu)思上別具匠心，由“天下無事”日久，引出亡友石曼卿，又由曼卿及詩序的主人秘演。B．從文中可見作者歐陽修與石曼卿、秘演三人互相熟識，互相欣賞，而三人中秘演與歐陽修的交情更長一些。C．兩文文體不同，但都有對石曼卿的悼念之情，《祭石曼卿文》感情充沛而放縱，《釋秘演詩集序》理性而節(jié)制。D．祭文的形式多為駢文或四言韻文，《祭石曼卿文》打破了這一常規(guī)，形式上駢散結(jié)合，讀起來朗朗上口。19．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

不然生長松之千尺產(chǎn)靈芝而九莖奈何荒煙野蔓荊棘縱橫風凄露下走磷飛螢20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）(1)曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也（3分）

▲

(2)今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？（4分）

▲

參考答案：16．C。形容詞，“害怕的”。17．D，副詞，竟然。A，憑借；把。B，連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進。C，結(jié)構(gòu)助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。18．B，“浮屠秘演者，與曼卿交最久”。19．不然/生長松之千尺/產(chǎn)靈芝而九莖/奈何荒煙野蔓/荊棘縱橫/風凄露下/走磷飛螢（斷對兩處得1分）20（1）曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，都是奇男子。（狀語后置一處1分，判斷句1分）

（2）今天已經(jīng)是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道不是在洞穴里面深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？（“固”1分，“更”1分，“安知”反問句式1分，句子大意1分）【譯文】（一）我年輕時因考進士寄居京城，因而有機會遍交當時的賢者豪杰。不過我還認為：國家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息以至天下太平了四十年，那些無處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的，想要跟從訪求他們，與之結(jié)交而不可得。后來卻認識了我那亡友石曼卿。曼卿的為人，胸懷開闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現(xiàn)的人，或許會在親近的玩樂中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個人相處融合毫無嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩自我娛樂。當他們狂飲大醉之時，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂趣，這是多么豪邁??！當時的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟州、鄆州，沒有遇上知己朋友，困頓而歸。這時曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧?。ǘ鞍β?！在世時是英雄，死后成為神靈。他同萬物一道生死，最后又回歸到無物的地方。他是暫時相聚的形體，不與萬物一道滅亡。他卓越挺立，永垂不朽，給后世留下英名。這從古時的圣賢到現(xiàn)在，都是這樣的，留著于史冊，像日月星辰一樣明亮。唉曼卿！我沒有看見你已經(jīng)很久了，還能仿佛記得你生前的容貌。你氣宇軒昂，襟懷坦白，光明磊落，高大英俊，雖然埋藏在地下，想來不會腐朽化為泥土，而會變成金玉的精華。如果不是這樣，此地為什么生長著高達千尺的松樹，出產(chǎn)有九根莖的靈芝草。無奈荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫；風雨凄涼，霜露下降；磷火飄動，飛螢明滅；只見牧童與老樵夫唱著山歌，上上下下；驚恐的飛禽與害怕的野獸，前后徘徊，發(fā)出悲切的鳴叫呼聲。今天已經(jīng)是這樣，再過了千秋萬歲，怎知道不是穴洞里面，深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來，圣賢都是這樣，單單看不到累累相連的曠野和荒城么！6.閱讀下面的文言文，完成9～12題。（每題3分，共12分）敘陳正甫《會心集》①

袁宏道世人所難得者唯趣。趣，如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵紛以為遠，又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情？夫趣，得之自然者深，得之學問者淺。當其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不定，人生之至樂，真無逾于此時者。孟子所謂“不失赤子”，老子所謂“能嬰兒”，蓋指此也，趣之正等正覺③最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚、不肖之近趣也，以無品也。品愈卑故所求愈下，或為酒肉，或為聲伎，率心而行，無所忌憚，自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會心集》若干卷，趣居其多，不然，雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫，孰謂有品如君、官如君、年之壯如君，而能知趣如此者哉！【注釋】①陳正甫：時任徽州知府，善談性理之學。《會心集》，選編一些古人言行錄或詩文的集子。敘，通“序”，為……作序。②蘇州：唐代詩人韋應(yīng)物任官終于蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。③正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以達到大徹大悟的境界為正覺。

9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情？

神情：表情神態(tài)B．孟子所謂不失赤子

赤子：嬰兒、小孩的天真趣味C．雖介若伯夷

介：狷介，有節(jié)操D．故所述《會心集》若干卷，趣居其多

居：占有10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是A．品如君，官如君，年之壯如君

老吾老，以及人之老B．毛孔骨節(jié)俱為聞見知識所縛

父母宗族，皆為戮沒C．故雖不求趣而趣近之

無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能D．故所述《會心集》若干卷，趣居其多

所謂華山洞者11．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A．雖善說者不能下一語，唯會心者知之雖然是很會說話的人也得意忘言，只有內(nèi)心善于體會的人才真懂。B．寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠自以為把心思花在不切實際的空想、離開世俗紛擾就是“心遠”了。C．趣之正等正覺最上乘也這正是趣味的最正宗最上等最高級境界。D．故舉世非笑之不顧也所以全世界的人嘲笑他，他也不管不顧了。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析與概括，不正確的一項是A．只有得之于自然的情趣才是深層的情趣，從學問中得到的情趣往往是受到了種種束縛的膚淺的情趣。B．在作者看來，一個人的兒童時代因為不知道有情趣，所以情趣無處不在。這也是人生最快樂的時期。C．品第卑下，人的追求勢必低下，故而作者對“或為酒肉”“或為歌伎”的“情趣”采取了否定態(tài)度。D．本文通篇言趣，可以推斷，陳正甫編著《會心集》，也并不是完全按當時社會的正統(tǒng)思想來收錄的。

參考答案：9．A

神情,這里指精髓。10．A

11．A

12．C【參考譯文】世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的恣態(tài)，即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚，只有那些內(nèi)心體會的人才能夠知道?，F(xiàn)代人仰慕著趣的名聲，追求近似於趣的東西；於是有辨說著書法繪畫，鑒賞著古董就自以為是「清」了；又有不務(wù)實際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是「遠」。等而下之，又有像那韋蘇州（應(yīng)物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關(guān)系。趣從自然而然中得來的就深刻，從后天學問中得來的就淺薄。當他還是小孩子的時候，不知道什麼叫做趣，然而無論做什麼統(tǒng)統(tǒng)是趣啊！臉上沒有嚴肅的表情，眼睛沒有固定的樣子，嘴巴喃喃發(fā)聲而想說話，腳跳來跳去而不固定，人生的至樂境界，真沒有超過這個時候了?！睹献印匪^的「不失赤子之心」，《老子》所謂的「能嬰兒」大概就是指這個??！這正是趣的最高最高境界。山林里的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經(jīng)接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因為他們沒有品味?？墒瞧肺队?，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情聲伎，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自認為自己無望於世，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體的行動受拘束、無法自由，內(nèi)心充滿荊棘、城府很深，全身的毛孔、骨節(jié)，都被聞見知識綁住了，吸收的道理愈深，可是他這個人距離趣就愈來愈遠了。我的朋友陳正甫，是個深深獲得趣的人。所以他所寫的《會心集》一些人，趣占了大半。否則的話，即使有人狷介好像伯夷，清高好像嚴光也不錄取在里頭。啊！誰說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀壯盛像陳君這樣，竟然能夠懂得趣到這樣的地步哪！

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面一則新聞報道在表述上有四處毛病，請修改。（6分）①《拼一口氣讀書，我要當醫(yī)生》一文上月26日刊登后，②報社編輯部及廣州市102中陸續(xù)接到讀者不少來電及捐款，③及至昨天為止，④社會各界捐款已超過七萬多元。⑤近日，廣州市教委已給所屬單位發(fā)出通知，動員廣大師生關(guān)心、幫助馮志彬，⑥為他籌建治病基金。⑦另外，經(jīng)一位熱心人士搭橋牽線，已下崗的志彬爸爸有望在一家摩托車廠重新上崗。（1）

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