黑龍江省2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

黑龍江省2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)批評(píng)的興起，生態(tài)批評(píng)的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評(píng)讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)批評(píng)的重要代表人物勞倫斯·布伊爾在《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)》中提出“自然寫作”的概念。他說(shuō)：“自然寫作，可以簡(jiǎn)潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作，它提供關(guān)于世界的科學(xué)考察；探索個(gè)體人類觀察者對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)；或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)批評(píng)運(yùn)動(dòng)開始階段起，尤其是在我說(shuō)的第一波生態(tài)批評(píng)中，中心興趣便是自然寫作。”布伊爾這里所說(shuō)的“自然寫作”，是針對(duì)人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的一種文學(xué)形態(tài)，諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠(chéng)如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國(guó)文化的形成》中所言，這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是：1.非人類環(huán)境的在場(chǎng)并不僅僅是一種框定背景的手法，這種非人類環(huán)境的在場(chǎng)實(shí)際上開始向人們宣示：人類的歷史必然被融入自然之歷史。2.在環(huán)境取向的作品中，人類利益并沒(méi)有被視為唯一合法的利益。3.人類對(duì)環(huán)境負(fù)有責(zé)任，這是文本倫理取向的重要組成。4.這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識(shí)：自然并非一種恒定或假定之物。這就在實(shí)際上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位。可見(jiàn)，“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。顯然，這是對(duì)于工業(yè)革命“人類中心”“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與評(píng)判。“自然寫作”在西方是一種后現(xiàn)代時(shí)期對(duì)于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫作，是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式。因?yàn)?，中?guó)作為農(nóng)業(yè)古國(guó)，以農(nóng)為本，遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然“共生”的文化立場(chǎng)。儒家有言“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，道家則言“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，釋家則言“眾生平等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的“自然寫作”。對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述的，是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來(lái)源于“自然之道”的論斷：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！边@里所說(shuō)的“自然”既包含大自然，也包含人對(duì)于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)。“自然寫作”的觀念，在中國(guó)古代文論典范之作《文心雕龍》中，由全書的首篇《原道》揭示出來(lái)，也具有全書之核心的意義。（摘編自曾繁仁《“自然寫作”：人與自然共生》）材料二：由于疫情，很長(zhǎng)時(shí)間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個(gè)人都赤裸裸地面對(duì)自然的生命生存狀態(tài)。如此真實(shí)處境使自然詩(shī)歌和自然文學(xué)越來(lái)越讓人關(guān)注，這也許將成為自然詩(shī)歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。生態(tài)意識(shí)、環(huán)保理念、新的生活方式，這些都會(huì)逐漸成為新常態(tài)。人應(yīng)該與自然界和諧平等共處，形成一個(gè)相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念，與天人合一思想契合，也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點(diǎn)。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，每一樣物種每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，具有一種默契的平衡。愛(ài)默生被譽(yù)為“美國(guó)文明之父”，特別提倡自然文學(xué)，惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛(ài)默生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：人類應(yīng)該遵守兩句格言，一是認(rèn)識(shí)你自己，二是研習(xí)大自然。“認(rèn)識(shí)你自己”是古希臘神廟里鐫刻的一句格言?！把辛?xí)大自然”則是人類文明發(fā)展到一定階段之后，終于醒悟人類再也不能自大，不能自我中心主義，人不過(guò)是大自然里的一分子，應(yīng)該平等對(duì)待其他物種，與之和諧共存。我對(duì)沒(méi)有過(guò)自然生活經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)人，從來(lái)持懷疑態(tài)度。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，童年的經(jīng)驗(yàn)極為重要，保存其最初的精神種子或者說(shuō)初心，這是一些看似尋常的人最終成為詩(shī)人的奧秘。此外，自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗(yàn)感受，確保了很多詩(shī)人有更廣闊包容的胸襟和開放精神。古典詩(shī)歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩(shī)經(jīng)》就完全是“群芳譜”，宋詞也有很多以花草擬人的篇章，人和花草相互對(duì)應(yīng)生輝，說(shuō)明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界。所以，自然寫作，我的理解就是要將這樣的自然理念通過(guò)文學(xué)作品，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受，受到熏陶，具有一種生態(tài)意識(shí)，繼而在生活中自覺(jué)地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點(diǎn)上，詩(shī)歌從來(lái)在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。（摘編自南君《自然寫作中的詩(shī)意》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．自然寫作這一概念肇始于西方生態(tài)批評(píng)的興起，它是由格羅特菲爾德和勞倫斯·布伊爾首先創(chuàng)立的。B．勞倫斯·布伊爾所提倡的“自然寫作”并不是一種包含“環(huán)境取向”的寫作，因而不是真正的自然寫作。C．“自然寫作”理論以自然環(huán)境的在場(chǎng)表示人類歷史必將融入自然歷史，自然環(huán)境不再僅僅作為人類活動(dòng)的背景。D．“自然寫作”在西方是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國(guó)，這一概念古已有之，是具有原生性的文化形式。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．疫情使得人們更直接地面對(duì)自然的生命生存狀態(tài)，如此真實(shí)處境之下，自然文學(xué)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，新的生活方式也將逐漸成為新常態(tài)。B．自然文學(xué)提倡人應(yīng)該與自然界和諧平等共處，形成生命整體，這種理念符合中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的思想。C．愛(ài)默生強(qiáng)調(diào)要研習(xí)大自然，提醒人們尊重自然，摒棄人類中心主義；因?yàn)檫@種思想所產(chǎn)生的重大影響，他被譽(yù)為“美國(guó)文明之父”。D．詩(shī)歌經(jīng)常抒寫人對(duì)自然的感受，在熏陶生態(tài)意識(shí)、培育環(huán)保理念方面，相比其他文學(xué)樣式，能發(fā)揮引領(lǐng)作用。3．下列表述，不符合“自然寫作”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物。（《莊子·天下》）B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（柳宗元《始得西山宴游記》）C．這個(gè)世界的啟示在荒野。（奧爾多·利奧波德《像山那樣思考》）D．我遼闊廣大，我包羅萬(wàn)象。（沃爾特·惠特曼《我自己的歌》）4．材料一引用儒道釋諸家名言，材料二例舉古典詩(shī)歌中的花草描寫，分別證明了什么觀點(diǎn)？____________________________________________________________________________________________5．簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的小說(shuō)，完成各小題二十年后[美]歐·亨利紐約的一條大街上，一位值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來(lái)。已近夜間10點(diǎn)，街上的人已寥寥無(wú)幾了。在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過(guò)去?！斑@兒沒(méi)有出什么事，警官先生?！笨匆?jiàn)警察向自己走來(lái)，那個(gè)男子很快地說(shuō)，“我只是在這兒等一位朋友罷了?！蹦辛藙澚烁鸩瘢c(diǎn)燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤?！斑@是20年前定下的一個(gè)約會(huì)。如果有興致聽的話，我來(lái)給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來(lái)是一家餐館……”男子繼續(xù)說(shuō)，“我和吉米·維爾斯在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個(gè)城市里長(zhǎng)大的。從小我們就親密無(wú)間，情同手足。當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備第二天早上就動(dòng)身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時(shí)候，我倆約定：20年后的同一日期、同一時(shí)間，我倆將來(lái)到這里再次相會(huì)?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧？”警察問(wèn)道?！爱?dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實(shí)在不容易??！這些年來(lái)，我一直不得不東奔西跑……”又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過(guò)，接著，一片沉寂。他倆誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)兒，警察準(zhǔn)備離開這里。“我得走了，”他對(duì)那個(gè)男子說(shuō)，“我希望你的朋友很快就會(huì)到來(lái)。假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來(lái)，你會(huì)離開這兒?jiǎn)?？”“不?huì)的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米他還活在人間，他到時(shí)候一定會(huì)來(lái)到這兒的。就說(shuō)這些吧，再見(jiàn)，警察先生?！薄霸僖?jiàn)，先生?！本煲贿呎f(shuō)著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒(méi)有行人了，空蕩蕩的。男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時(shí)候，一個(gè)身材高大的人急匆匆地徑直走來(lái)。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵?！澳闶酋U勃嗎？”來(lái)人問(wèn)道?！澳闶羌住ぞS爾斯？”站在門口的男子大聲地說(shuō)，顯然，他很激動(dòng)。來(lái)人握住了男子的雙手?！安诲e(cuò)，你是鮑勃。我早就確信我會(huì)在這兒見(jiàn)到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個(gè)不短的時(shí)間??！你看，鮑勃！原來(lái)的那個(gè)飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒(méi)有被拆除，我們?cè)僖粔K兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好?。□U勃，你在西部的情況怎么樣？”“哦，我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯(cuò)吧？”“一般，一般。我在市政府的一個(gè)部門里上班，坐辦公室。來(lái)，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個(gè)地方好好敘敘往事。”這條街的街角處有一家大商店。盡管時(shí)間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來(lái)到亮處以后，這兩個(gè)人都不約而同地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看了看對(duì)方的臉。突然間，那個(gè)從西部來(lái)的男子停住了腳步。“你不是吉米·維爾斯?！彼f(shuō)，“20年的時(shí)間雖然不短，但它不足以使一個(gè)人變得容貌全非。”從他說(shuō)話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對(duì)方。“然而，20年的時(shí)間卻有可能使一個(gè)好人變成壞人。”高個(gè)子說(shuō)，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒(méi)有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的?！滨U勃接過(guò)便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來(lái)。便條上寫著：鮑勃，剛才我準(zhǔn)時(shí)趕到了我們的約會(huì)地點(diǎn)。當(dāng)你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你正是那個(gè)芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍自己親自逮捕你，只得找了個(gè)便衣警察來(lái)做這件事。（節(jié)選自《歐·亨利短篇小說(shuō)選》，有刪改）6．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．小說(shuō)第三段鮑勃對(duì)警察說(shuō)“這沒(méi)有出什么事，警官先生”，表現(xiàn)了他在看到警察時(shí)心里有些緊張。B．鮑勃領(lǐng)帶扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，可以看出他在西部發(fā)達(dá)了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。C．小說(shuō)通過(guò)敘寫鮑勃與吉米的二十年之約，主要頌揚(yáng)了友情的可貴，友情不會(huì)隨著時(shí)間的流逝和境遇的變化而消失。D．小說(shuō)把警察與罪犯這一對(duì)最不可調(diào)和的矛盾擺到友誼面前，讓警察深陷在職業(yè)操守與私人情感的深淵中掙扎。是繼續(xù)保持對(duì)摯友的忠誠(chéng)，還是履行自己作為警察的職責(zé)，吉米最終選擇了后者。7．下列對(duì)作品藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言凝練，是本文一大特色。情節(jié)簡(jiǎn)單，平鋪直敘。前文寫了鮑勃對(duì)自己和朋友的命運(yùn)的展望和分析，后面接著就被捕了。場(chǎng)景的布置和安排與主題緊緊相連，惜墨如金。B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者的安排一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者領(lǐng)進(jìn)了故事，使其無(wú)法自拔。C．小說(shuō)運(yùn)用了多種手法來(lái)塑造人物形象，特別擅長(zhǎng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如鮑勃外貌的特寫，赴約者的衣領(lǐng)和動(dòng)作等，讓簡(jiǎn)單的人物躍然紙上，有力的抓住讀者，引人入勝。D．小說(shuō)的結(jié)尾意料之外，卻又在情理之中。前文平靜地向讀者敘述一個(gè)故事，卻又不動(dòng)聲色地設(shè)置了隱蔽的伏筆，等到結(jié)尾時(shí)露出機(jī)關(guān)，令人嘆為觀止。8．請(qǐng)分析開頭段景物描寫的作用。____________________________________________________________________________________________9．你認(rèn)為鮑勃是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（37分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。祖貴，戶科給事中。父寶，永州知府。順之生有異稟，稍長(zhǎng)，洽貫群籍。年二十三，舉嘉靖八年會(huì)試第一。調(diào)兵部主事。引疾歸。倭躪江南北。趙文華出視師，疏薦順之。起南京兵部主事。丁父憂，未終，不果出。免喪，召為職方員外郎，進(jìn)郎中。出核薊鎮(zhèn)兵籍，還奏缺伍三萬(wàn)有奇，見(jiàn)兵亦不任戰(zhàn)，因條上便宜九事。薊總督王忬以下俱貶秩。尋命往南畿、浙江視師，與胡宗憲協(xié)謀討賊。順之以御賊上策，當(dāng)邀之海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。乃躬泛海，自江陰抵蛟門大洋，一晝夜行六七百里。從者咸驚嘔，順之意氣自如。倭泊崇明三沙，督舟師邀之海外，斬賊一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗憲言順之權(quán)輕，乃加右通政。順之聞賊犯江北，急令總兵官盧鏜拒三沙，自率副總兵劉顯馳援，與鳳陽(yáng)巡撫李遂大破之姚家蕩。賊窘，退巢廟灣。順之薄之，殺傷相當(dāng)。遂欲圍困賊，順之以為非計(jì)，麾兵薄其營(yíng)，攻之不克。三沙又屢告急，順之乃復(fù)援三沙，督鏜、顯進(jìn)擊，再失利。順之憤，親躍馬布陣。賊構(gòu)高樓望官軍，見(jiàn)順之軍整，堅(jiān)壁不出。顯請(qǐng)退師，順之不可，持刀直前，去賊營(yíng)百余步。鏜、顯懼失利，固要順之還。時(shí)盛暑，居海舟兩月，因得疾，返太倉(cāng)。嘉靖三十九年春，汛期至。以疾泛海，度焦山，至通州卒，年五十四。訃聞，予祭葬。故事，四品但賜祭，順之以勞得賜葬云。順之于學(xué)無(wú)所不窺于天文樂(lè)律地理兵法勾股莫不究極原委盡取古今載籍剖析補(bǔ)綴區(qū)分部類為六編傳于世學(xué)者不能測(cè)其奧也又聞良知說(shuō)于王畿，閉戶兀坐，期月忘寢，多有所得。為古文，洸洋紆折有大家之風(fēng)。生平苦節(jié)自厲，輟扉為床，不飾裀褥。（節(jié)選自《明史·唐順之傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．順之于學(xué)無(wú)所不窺/于天文/樂(lè)律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今/載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳/于世學(xué)者不能測(cè)其奧也/B．順之于學(xué)無(wú)所不窺/于天文/樂(lè)律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳于世/學(xué)者不能測(cè)其奧也/C．順之于學(xué)無(wú)所不窺/于天文/樂(lè)律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今/載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳于世/學(xué)者不能測(cè)其奧也/D．順之于學(xué)無(wú)所不窺/于天文/樂(lè)律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳/于世學(xué)者不能測(cè)其奧也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．會(huì)試，古代科舉考試名目之一，錄取者稱“貢士”，第一名稱“解元”。B．丁父憂，亦稱“丁外艱”，遭遇父親去世。丁，遭遇；父憂，父親喪事。C．江北，古漢語(yǔ)中“江”一般指“長(zhǎng)江”，文中“江北”即長(zhǎng)江以北地區(qū)。D．故事，文中指舊事、先例，現(xiàn)代一般用來(lái)指真實(shí)的或虛構(gòu)的事情或情節(jié)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐順之博覽群書，年少有成。他生來(lái)稟賦就超常，隨著年齡的增長(zhǎng)，他廣泛瀏覽眾多典籍，二十三歲就參加了會(huì)試，并考取第一。B．唐順之忠于職守，不辭辛苦。他為抗擊倭寇，曾經(jīng)一晝夜行軍六七百里；曾經(jīng)冒著盛夏酷暑在海船上待了兩個(gè)月，并且因此得病。C．唐順之作戰(zhàn)勇敢，不懼生死。三沙之戰(zhàn)多次失利，他親自騎馬布陣。敵人堅(jiān)守不出，他和劉顯持刀直闖敵營(yíng)，距敵營(yíng)僅有一百多步。D．唐順之苦節(jié)自厲，求學(xué)忘我。他用門板作床，不設(shè)坐臥墊具，生活儉樸，但研究學(xué)問(wèn)十分投入，為參悟良知說(shuō)甚至忘記睡覺(jué)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①順之以御賊上策，當(dāng)邀之海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。____________________________________________________________________________________________②遂欲圍困賊，順之以為非計(jì)，麾兵薄其營(yíng)，攻之不克。____________________________________________________________________________________________14．薊鎮(zhèn)總督王忬以下諸將為何都受到降級(jí)處罰？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀自詠示客陸游衰發(fā)蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。羞將枉直分尋尺①，寧走東西就斗升。吏進(jìn)飽諳箝紙尾②，客來(lái)苦勸摸床棱③。歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。注：①尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”“長(zhǎng)短”②箝紙尾：典出韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》縣丞有職無(wú)權(quán)屬吏抱來(lái)文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內(nèi)容。③摸床棱：遇事模棱兩端。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首句用白描手法，刻畫出了“我”白發(fā)稀短的頹唐老態(tài)，寄寓著自己壯志難酬的無(wú)奈。B．第二句“又”字寫出了歲月流逝人生倏忽的感嘆，“上元”交代了詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間。C．頷聯(lián)采用間接抒情的手法表達(dá)了對(duì)宦海生涯所經(jīng)歷的是非曲直無(wú)處分辯的心酸。D．詩(shī)人借“箝紙尾”這個(gè)典故抒發(fā)感情，含蓄深刻，“飽諳”二字更是意味深長(zhǎng)。16．詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。____________________________________________________________________________________________17．名句默寫。（1）我們常引用《論語(yǔ)十二章》中“，”兩句來(lái)表達(dá)不要把自己的想法或主張強(qiáng)加于別人。（2）《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是“”。（3）《老子》對(duì)常接近成功卻失敗的現(xiàn)象，給出始終不應(yīng)松懈的忠告是，，。（4）在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)時(shí)政治，包括，，這三方面。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）18．下列語(yǔ)句順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。②《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也。”③“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。④崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。⑤工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。A．①②③⑤④ B．③②①⑤④C．⑤④②①③ D．②①⑤④③19．下列各句中加粗成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①在高考指揮棒下，一些語(yǔ)文教師只忙于對(duì)課文“條分縷析”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生目無(wú)全牛，妨礙了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。②這場(chǎng)“經(jīng)典誦讀”比賽誰(shuí)是最后的優(yōu)勝者？作為評(píng)委的他噤若寒蟬，不肯透露一點(diǎn)信息，讓迫切想知道結(jié)果的我無(wú)可奈何。③在四川省巴中市巴州區(qū)化成鎮(zhèn)梁大灣村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見(jiàn)一座高崖上鏨刻著“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”7個(gè)大字，亮白如新，蔚為壯觀。④盡管《百鳥朝鳳》這部電影觀眾好評(píng)如潮，但是仍有人對(duì)它惡意攻擊，演員們對(duì)此拍手稱快，紛紛揭露攻擊者的險(xiǎn)惡用心。⑤我們鄭重提議，全體公民都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，既要重視經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)，也要重視“精神贍養(yǎng)”，讓老人們能擁有美好的桑榆晚景。⑥邱濤大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有去招聘市場(chǎng)找工作，而是回家做起了電商。他力求創(chuàng)新，慘淡經(jīng)營(yíng)，一年下來(lái)獲利頗豐。A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑥20．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。A．拿破侖戰(zhàn)敗，不僅改變了歐洲的政治格局，也在俄國(guó)文化上留下了痕跡，最好的證明是列夫·托爾斯泰的著名作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是以拿破侖入侵為背景展開的。B．“思想精深”是指想得深、想得透，可以為讀者觀察世界提供一種有益的角度。比如列夫·托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，他們都有自己的思想觀念和切入世界的獨(dú)特視角。C．評(píng)論家夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中發(fā)掘并論證了張愛(ài)玲、張?zhí)煲淼茸骷业奈膶W(xué)史地位，成為西方研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的經(jīng)典之作。D．現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展打破了教育的時(shí)空界限，為學(xué)校與學(xué)習(xí)者都創(chuàng)造了前所未有的新時(shí)空，教、學(xué)、評(píng)、測(cè)等多個(gè)環(huán)節(jié)均因技術(shù)的推動(dòng)而發(fā)生了顯著的變化。21．下列各句中“所以”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也A．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也B．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也C．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也22．下列句中加粗詞用法與例句相同一項(xiàng)是（）例句：夫子固拙于用大矣A．不貴難得之貨 B．其堅(jiān)不能自舉也C．見(jiàn)賢思齊焉 D．先誠(chéng)其意23．下列各組句子中，全都含有通假字的一組是（）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也壹是皆以修身為本故不孝不慈亡B．九層之臺(tái)，起于累土曰余食贅行其脆易泮C．知者不惑，仁者不憂吾為其無(wú)用而掊之客得之，以說(shuō)吳王D．宋人有善為不龜手之藥者當(dāng)察亂何自起常于幾成而敗之四、寫作（60分）24．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近期有一項(xiàng)對(duì)中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“高中生活關(guān)鍵詞”有：理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．D4．引用儒道釋諸家名言，說(shuō)明中國(guó)古代“天人合一”的文化傳統(tǒng)（人與自然“共生”的文化立場(chǎng)），從而證明“自然寫作”在中國(guó)文化中的原生性。例舉古典詩(shī)歌中的花草描寫，證明自然生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)人）創(chuàng)作和人性健康的重要性。5．首先論述“自然寫作”概念的提出及其內(nèi)涵；然后指出“自然寫作”的意義；接著論述“自然寫作”在中國(guó)是一種原生性的文化形式?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來(lái)判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。（5）本題考查學(xué)生對(duì)論證思路掌握的能力。此題需要先根據(jù)每一段的首尾句確定每一段的中心觀點(diǎn)，然后對(duì)每一段的中心觀點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的匯總與劃分，按照首先其次然后最后的一個(gè)答題思路進(jìn)行概括總結(jié)。1．A.“它是由格羅特菲爾德和勞倫斯?布伊爾首先創(chuàng)立的”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“生態(tài)批評(píng)的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評(píng)讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)批評(píng)的重要代表人物勞倫斯?布伊爾在《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)》中提出‘自然寫作’的概念”，沒(méi)有說(shuō)他們“首先創(chuàng)立”。B.“勞倫斯?布伊爾所提倡‘自然寫作’并不是一種包含‘環(huán)境取向’的寫作”錯(cuò)誤。原文表達(dá)是“但真正的‘自然寫作’則是一種包含‘環(huán)境取向’的寫作。誠(chéng)如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國(guó)文化的形成》中所言……”，說(shuō)明勞倫斯?布伊爾的作品是包含“環(huán)境取向”的真正的“自然寫作”。

D.“這一概念古已有之”錯(cuò)誤。原文是“但在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式”，并沒(méi)有提到“概念”的問(wèn)題。

故答案為：C2．C.“因?yàn)檫@種思想所產(chǎn)生的重大影響，他被譽(yù)為‘美國(guó)文明之父’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文是“愛(ài)默生被譽(yù)為‘美國(guó)文明之父’，特別提倡自然文學(xué)……”，沒(méi)有說(shuō)他被譽(yù)為“美國(guó)文明之父”的原因。

故答案為：C3．“自然寫作”是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。D.“我”指的是“人類”，不包含自然，因此不屬于“自然寫作”內(nèi)涵。

故答案為：D4．引用儒道釋諸家名言在材料一第四段，這段論述的中心句是“在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式”。引用名言的句子是“中國(guó)作為農(nóng)業(yè)古國(guó)，以農(nóng)為本，遵循‘天人合一’的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然‘共生’的文化立場(chǎng)。儒家有言……道家則言……釋家則言……這種‘共生’的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的‘自然寫作’”?？梢?jiàn)引用儒道釋諸家名言，說(shuō)明中國(guó)古代“天人合一”的文化傳統(tǒng)（人與自然“共生”的文化立場(chǎng)），從而證明“自然寫作”在中國(guó)文化中的原生性。例舉古典詩(shī)歌中的花草描寫的內(nèi)容在材料二第四段“古典詩(shī)歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩(shī)經(jīng)》就完全是‘群芳譜’，宋詞也特別多以花草擬人的篇章，人和花草相互對(duì)應(yīng)生輝，說(shuō)明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界”，它證明的是前面的句子“自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗(yàn)感受，確保了很多詩(shī)人有更廣闊包容的胸襟和開放精神”?？梢?jiàn)，例舉古典詩(shī)歌中的花草描寫，是證明自然生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩(shī)歌（詩(shī)人）創(chuàng)作和人性健康的重要性。5．材料一第一段，先說(shuō)“‘自然寫作’一詞肇始于西方生態(tài)批評(píng)的興起”，然后列舉生態(tài)批評(píng)的重要代表人物格羅特菲爾德在《生態(tài)批評(píng)讀本》中的論述以及另一位生態(tài)批評(píng)的重要代表人物勞倫斯·布伊爾在《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)》的論述，來(lái)論述“自然寫作”概念的提出；接著，第二段列舉布伊爾在《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國(guó)文化的形成》中關(guān)于“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素，來(lái)說(shuō)明“真正的‘自然寫作’則是一種包含‘環(huán)境取向’的寫作”，這是論述“自然寫作”的內(nèi)涵。前兩段是第一層內(nèi)容，首先論述了“自然寫作”概念的提出及其內(nèi)涵。第三段，總結(jié)“自然寫作”的意義是“這就在實(shí)際上批判了傳統(tǒng)的‘人類中心論’與‘藝術(shù)中心論’，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位”。這一段是第二層內(nèi)容，指出了“自然寫作”的意義。

第四段，說(shuō)明“自然寫作”“在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式”，并分析了原因；第五段指出《文心雕龍》對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述。這兩段是第三層內(nèi)容，論述了“自然寫作”在中國(guó)是一種原生性的文化形式?！敬鸢浮?．C7．A8．①交代故事發(fā)生的背景或點(diǎn)明時(shí)間和天氣；②烘托環(huán)境的冷清；③展開情節(jié)，人少才會(huì)讓警察注意“男子”，推動(dòng)下文情節(jié)的發(fā)展。9．①重視友情，信守諾言；②樂(lè)觀開朗，心直口快；③企圖逃避法律?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題時(shí)，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)景物描寫作用的能力。分析景物描寫的作用，首先要概括出景物描寫的特點(diǎn)等，然后分析其和下文之間的關(guān)系，最后分析其和文章主旨的關(guān)系。

（4）本題考查學(xué)生分析人物形象能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。6．本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。

C.“主要頌揚(yáng)了友情的可貴，友情不會(huì)隨著時(shí)間的流逝和境遇的變化而消失”錯(cuò)誤，“友情”不是小說(shuō)的主題。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。

A.“平鋪直敘”，本文雖然情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，但是卻一波三折，先寫兩人相遇，再寫讓其他警察前來(lái)抓捕朋友，出人意料。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。

小說(shuō)開頭寫“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來(lái)。已近夜間10點(diǎn)，街上的人已寥寥無(wú)幾了”，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間和背景；天氣寒冷，冷颼颼，行人寥寥，寫出了大街上環(huán)境的冷清，渲染了冷清的氛圍。由“在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過(guò)去”可知，因?yàn)榻稚先艘蚜攘葻o(wú)幾，而男子卻在小店鋪的門口站著，因此引起了警察的注意，從而推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

故答案為：①交代故事發(fā)生的背景或點(diǎn)明時(shí)間和天氣；②烘托環(huán)境的冷清；③展開情節(jié)，人少才會(huì)讓警察注意“男子”，推動(dòng)下文情節(jié)的發(fā)展。9．本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。

小說(shuō)中的鮑勃，“假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來(lái)，你會(huì)離開這兒?jiǎn)?？”“不?huì)的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米他還活在人間，他到時(shí)候一定會(huì)來(lái)到這兒的?！边@樣的對(duì)話表現(xiàn)了鮑勃的遵守約定，注重友情。

“這是20年前定下的一個(gè)約會(huì)。如果有興致聽的話，我來(lái)給你講講?！笨梢?jiàn)鮑勃是個(gè)心直口快的人。

鮑勃是一個(gè)通緝犯，但他卻企圖逃避法律的制裁，當(dāng)他看見(jiàn)警察時(shí)，自然說(shuō)出“這兒沒(méi)有出什么事，警官先生”的話，可見(jiàn)他企圖逃避法律制裁。

故答案為：①重視友情，信守諾言；②樂(lè)觀開朗，心直口快；③企圖逃避法律?！敬鸢浮?0．B11．A12．C13．①唐順之認(rèn)為抵御海盜的上策，應(yīng)該將海盜阻截在海岸線外，如果放縱他們讓其登上陸地，那么內(nèi)地就都會(huì)受到禍害。②李遂意欲將敵人圍困起來(lái)，唐順之認(rèn)為這不是辦法，于是指揮軍隊(duì)迫近敵營(yíng)，攻打他們但沒(méi)有成功。14．因?yàn)樗E鎮(zhèn)兵員缺額三萬(wàn)多，在籍兵員也沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，他們作為軍隊(duì)長(zhǎng)官失職。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。

（2）此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。【參考譯文】唐順之，字應(yīng)德，江蘇武進(jìn)人。祖父唐貴，曾任戶科給事中。父親唐寶，做過(guò)永州知府。唐順之生來(lái)稟賦超常，隨著年齡的增長(zhǎng)，他博覽了眾多的文獻(xiàn)典籍。在二十三歲時(shí)，他參加了嘉靖八年的會(huì)試，榮登榜首。后調(diào)任兵部主事。不久稱病辭官回鄉(xiāng)。當(dāng)倭寇蹂躪長(zhǎng)江南北時(shí)，趙文華出京巡視軍隊(duì)，上疏推薦了唐順之。唐順之被起用為南京兵部主事。由于父喪期限未滿，唐順之沒(méi)有出任。喪期結(jié)束后，朝廷召用為職方員外郎，晉升為兵部郎中。兵部派唐順之到薊鎮(zhèn)查核軍籍情況?；鼐┖?，唐順之上奏報(bào)告說(shuō)該鎮(zhèn)缺額三萬(wàn)多員，在籍兵員也沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，為此他上書提出了九條解決辦法。由于唐順之的上奏，薊鎮(zhèn)總督王忬以下諸將都受到降級(jí)處罰。不久又派唐順之到南京、浙江督察軍務(wù)，與胡宗憲一同商議討伐海盜。唐順之認(rèn)為抵御海盜的上策，應(yīng)該將海盜阻截在海岸線外，如果放縱他們讓其登上陸地，那么內(nèi)地就都會(huì)受到禍害。于是唐順之親自出海，從江陰抵達(dá)蛟門山處的大海，一晝夜行駛六、七百里，隨從人員都驚恐嘔吐，唐順之依然精神抖擻。倭寇屯集在崇明三沙島，唐順之親自督水軍出海截?fù)?，斬?cái)骋话俣耍翑炒?。因?zhàn)功唐順之升為太仆少卿。胡宗憲說(shuō)唐順之權(quán)力過(guò)輕，朝廷又提升他的職務(wù)為右通政。唐順之聽說(shuō)?？軐⑦M(jìn)犯江北，于是急令總兵官盧鏜在三沙島阻擊，自己率副總兵劉顯迅速增援，與鳳陽(yáng)巡撫李遂合力大敗?？苡谝沂?。?？芾Ь剑笋v廟灣。唐順之乘勢(shì)迫近，敵我傷亡相當(dāng)。李遂意欲將敵人圍困起來(lái)，唐順之覺(jué)得這不是辦法，于是指揮軍隊(duì)迫近敵營(yíng)，攻打他們但沒(méi)有成功。三沙島的官軍又頻頻告急，唐順之于是又率兵增援三沙，督率盧鏜、劉顯進(jìn)攻，卻先后兩次失利。唐順之十分憤恨，親自躍馬布陣。?？軜?gòu)筑了高樓瞭望官軍，看見(jiàn)唐順之的軍隊(duì)整齊，因而堅(jiān)守陣地而不出戰(zhàn)。見(jiàn)此情形，劉顯請(qǐng)求退兵，唐順之不同意，他手提戰(zhàn)刀，沖到距敵人營(yíng)地一百多步遠(yuǎn)的地方，盧鏜、劉顯擔(dān)心出事，堅(jiān)決請(qǐng)?zhí)祈樦嘶?。這時(shí)正值酷暑，唐順之在海船中居留兩月之久，因此染上了疾病，于是返回太倉(cāng)。嘉靖三十九年春天，汛期到了，唐順之帶病巡視海上，過(guò)焦山，至通州病逝，時(shí)年五十四歲。訃告?zhèn)鞯骄?，皇帝令公祭安葬。按常?guī)，四品官只賜祭，而不賜葬，唐順之因?yàn)閲?guó)辛勞而死，所以得到皇帝賜葬的禮遇。唐順之對(duì)于各門學(xué)問(wèn)無(wú)不涉獵。對(duì)于天文、樂(lè)律、地理、兵法、弧矢、勾股，無(wú)不窮根尋源。他還搜集大量古今典籍，剖析補(bǔ)遺，分門別類，分為六編傳播于世，讀書人都不能理解其中奧妙。他曾師從王畿學(xué)習(xí)良知之學(xué)，閉門獨(dú)坐，整月都忘掉睡覺(jué)，在靜坐中頗有所得。唐順之作的古文，汪洋恣肆有大家風(fēng)范。平生艱苦自勵(lì)，用門板作為床榻，不設(shè)坐臥墊具。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：唐順之對(duì)于各門學(xué)問(wèn)無(wú)不涉獵。對(duì)于天文、樂(lè)律、地理、兵法、弧矢、勾股，無(wú)不窮根尋源。他還搜集大量古今典籍，剖析補(bǔ)遺，分門別類，分為六編傳播于世，讀書人都不能理解其中奧妙。“古今載籍”是“盡取”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC；“為六編傳于世”是狀語(yǔ)后置句，中間不能斷開，排除D。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“會(huì)試……第一名稱‘解元’”錯(cuò)。會(huì)試第一名稱為“會(huì)元”?！敖庠睘猷l(xiāng)試第一名。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他和劉顯持刀直闖敵營(yíng)”錯(cuò)，原文是“顯請(qǐng)退師，順之不可，持刀直前，去賊營(yíng)百余步”，唐順之自己持刀直闖敵營(yíng)，并非和劉顯一起。

故答案為：C。13．①“以”，認(rèn)為；“邀”，半路攔擊；“縱”，放縱；“咸”，都。譯文：唐順之認(rèn)為抵御海盜的上策，應(yīng)該將海盜阻截在海岸線外，如果放縱他們讓其登上陸地，那么內(nèi)地就都會(huì)受到禍害。

②“以為”，認(rèn)為；“麾”，指揮；“薄”，迫近；“克”，戰(zhàn)勝。

譯文：李遂意欲將敵人圍困起來(lái)，唐順之認(rèn)為這不是辦法，于是指揮軍隊(duì)迫近敵營(yíng)，攻打他們但沒(méi)有成功。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

結(jié)合原文“出核薊鎮(zhèn)兵籍，還奏缺伍三萬(wàn)有奇，見(jiàn)兵亦不任戰(zhàn)，因條上便宜九事。薊總督王忬以下俱貶秩”，可見(jiàn)是因?yàn)椤叭蔽槿f(wàn)有奇”，薊鎮(zhèn)兵員缺額三萬(wàn)多；“兵亦不任戰(zhàn)”，在籍兵員也沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力；他們作為軍隊(duì)長(zhǎng)官失職。

故答案為：因?yàn)樗E鎮(zhèn)兵員缺額三萬(wàn)多，在籍兵員也沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力，他們作為軍隊(duì)長(zhǎng)官失職?！敬鸢浮?5．C16．①運(yùn)用用典的手法，用韓愈的“箝紙尾”寫出官場(chǎng)的黑暗。表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)黑暗生活的不滿。②用來(lái)客勸我糊涂，反襯詩(shī)人的清白。表達(dá)對(duì)清白節(jié)操的堅(jiān)守。③“君知否”以問(wèn)句形式對(duì)州官、對(duì)黑暗官場(chǎng)的莊嚴(yán)宣示，后一句用虛筆想象游歷“廬山古澗藤”，抒寫歸隱后自己寄情山水的生活。表達(dá)歸隱的愿望?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。15．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力。

C.“頷聯(lián)采用間接抒情的手法”錯(cuò)?！靶邔⑼髦狈謱こ?，寧走東西就斗升”是直接抒情，這十四個(gè)字是近年宦海生涯的概括。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

頸聯(lián)是“吏進(jìn)飽諳鉗紙尾，客來(lái)苦勸摸床棱”，“鉗紙尾”用韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》故事，說(shuō)明自己現(xiàn)任分管茶鹽的佐僚，對(duì)主官只能唯唯諾諾，天天在公文上隨著主官的意志畫押簽名，絲毫不能做主；甚至，連屬吏也不把他放在眼里。他嘗盡了俯仰隨人的滋味?！帮栔O”二字，濃縮了無(wú)限屈辱辛酸。此句寫出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的不滿。下句“摸床棱”用《新唐書·蘇味道傳》中事，全句說(shuō)，好心的朋友來(lái)了，總是苦苦勸我遇事模棱兩可，假裝糊涂不要固執(zhí)己見(jiàn)。當(dāng)然，這不失為一種處世自全之道；但，這不是壯夫所為，也不是陸游所愿。此句表達(dá)對(duì)清白節(jié)操的堅(jiān)守。尾聯(lián)是“歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤”，我正準(zhǔn)備歸里賦閑的行裝，不信你看，我游走用的藤杖都準(zhǔn)備好了?！熬瘛币詥?wèn)句形式對(duì)州官、對(duì)黑暗官場(chǎng)的莊嚴(yán)宣示，后一句用虛筆想象游歷“廬山古澗藤”借景抒情，抒寫歸隱后自己寄情山水的生活。歸隱山林，這是更大的退卻，是在他心中醞釀了多年的無(wú)可奈何的退卻。

故答案為：①運(yùn)用用典的手法，用韓愈的“箝紙尾”寫出官場(chǎng)的黑暗。表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)黑暗生活的不滿。②用來(lái)客勸我糊涂，反襯詩(shī)人的清白。表達(dá)對(duì)清白節(jié)操的堅(jiān)守。③“君知否”以問(wèn)句形式對(duì)州官、對(duì)黑暗官場(chǎng)的莊嚴(yán)宣示，后一句用虛筆想象游歷“廬山古澗藤”，抒寫歸隱后自己寄情山水的生活。表達(dá)歸隱的愿望。17．【答案】（1）己所不欲；勿施于人（2）致知在格物（3）慎終如始；則無(wú)敗事（4）上稱帝嚳；下道齊桓；中述湯、武【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“致”“嚳”的書寫。故答案為：（1）己所不欲勿施于人（2）致知在格物

（3）慎終如始則無(wú)敗事（4）上稱帝嚳下道齊桓中述湯、武【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。18．【答案】D【解析】【分析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

通讀五句話，可以看出這段文字應(yīng)是由古代語(yǔ)句引出對(duì)今天工匠精神的闡釋，故應(yīng)將②放在①前，并放在文段的開頭，排除A；③④⑤三句是遞進(jìn)式的，先企業(yè)，后國(guó)家，最后是世界，故順序應(yīng)是⑤④③，排除BC。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。19．【答案】A【解析】【分析】①目無(wú)全牛：眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容技藝已經(jīng)達(dá)到非常純熟的地步。此處屬于望文生義。②噤若寒蟬：噤，閉口不作聲。像深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話。此處語(yǔ)境不當(dāng)。③蔚為壯觀：蔚，盛大；壯觀，盛大的景象。形容事物美好繁多，形成盛大壯麗的景象，給人一種盛大的印象。此處使用正確。④拍手稱快：拍掌叫好。多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。此處使用錯(cuò)誤。⑤桑榆晚景：也作“桑榆暮景”，指照在桑樹、榆樹梢上的落日余暉，比喻人晚年的時(shí)光。此處使用正確。⑥慘淡經(jīng)營(yíng)：費(fèi)盡苦心謀劃某事。此處使用正確。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。20．【答案】B【解析】【分析】A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“最好的證明是列夫·托爾斯泰的著名作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是以拿破侖入侵為背景展開的”句式雜糅，應(yīng)該去掉“最好的證明是”，或去掉“就是以拿破侖入侵為背景展開的”。C項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，可在“成為”前加上“該書”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造”與“新時(shí)空”不能搭配。另外，“教、學(xué)、評(píng)、測(cè)”順序不當(dāng)，應(yīng)是“教、學(xué)、測(cè)、評(píng)”。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。21．【答案】D【解析】【分析】此題考查把握文言文一詞多義的能力。

B項(xiàng)與例句相同，“所以”表憑借，用來(lái)……的。其余三項(xiàng)都表原因。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會(huì)遇到我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)揣測(cè)字的含義。22．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

“大”，形容詞作名詞，大的事物。

A.“貴”，形容詞作動(dòng)詞，看重，珍惜。

B.“堅(jiān)”，形容詞作名詞，堅(jiān)固程度、硬度。

C.“齊”，形容詞作動(dòng)詞，看齊。

D.“誠(chéng)”，名詞的使動(dòng)用法，使……有誠(chéng)意。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握實(shí)詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動(dòng)詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)和意動(dòng)等。需要放入句中看前后是否符合句意。23．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”是說(shuō)“這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系”，“內(nèi)”通“納”，結(jié)交；“壹是皆以修身為本”是說(shuō)“人人都應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本”，沒(méi)有通假字；“故不孝不慈亡”是說(shuō)“所以沒(méi)有不孝敬長(zhǎng)輩和君王，也沒(méi)有不愛(ài)護(hù)小輩和下屬的人”，“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有。

B.“九層之臺(tái)，起于累土”是說(shuō)“九層高臺(tái)是從一筐筐土開始堆積起來(lái)的”，“累”通“蔂”，土筐；“曰余食贅行”是說(shuō)“只能說(shuō)是吃剩的食物，身上的贅疣”，“行”通“形”，東西；“其脆易泮”是說(shuō)“事物脆弱時(shí)容易消解”，“泮”通“判”，分離，消解。

C.“知者不惑，仁者不憂”是說(shuō)“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁”，“知”通“智”，智慧；“吾為其無(wú)用而掊之”是說(shuō)“我因?yàn)樗鼰o(wú)用，把它打碎了”，沒(méi)有通假字；“客得之，以說(shuō)吳王”是說(shuō)“游客得到藥方，來(lái)取悅吳王”，“說(shuō)”通“悅”，取悅。

D.“宋人有善為不龜手之藥者”是說(shuō)“宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人”，“龜”通