廣西壯族自治區(qū)河池市礦務(wù)局中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析

廣西壯族自治區(qū)河池市礦務(wù)局中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l～3題。①一場名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽”的活動正在互聯(lián)網(wǎng)線上線下如火如荼地進(jìn)行?；顒右?guī)則極為簡單，挑戰(zhàn)者要么在24小時(shí)內(nèi)向美國ALS（肌肉萎縮性側(cè)面硬化?。┕鎱f(xié)會捐出100美元；要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。②關(guān)于“冰桶挑戰(zhàn)”的起源，一個(gè)廣為認(rèn)可的說法是，美國一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特及其朋友們發(fā)起了這項(xiàng)活動?；顒拥哪康脑谟诨I款，并讓世人對這種被稱為“漸凍人”的罕見疾病有更多的了解。據(jù)悉，目前針對ALS沒有比較好的治療方法，患者存活期一般是2至5年。英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金就是ALS病的患者。③借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播。美國《大西洋月刊》15日稱，F(xiàn)acebook上參與這個(gè)話題的網(wǎng)友已達(dá)1500萬人次。參與者包括Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、特斯拉創(chuàng)始人馬斯克、“鋼鐵俠”小羅伯特·唐尼、“金剛狼”休·杰克曼、NBA球星勒布朗·詹姆斯等。名人效應(yīng)帶來連鎖反應(yīng)。短短兩周內(nèi)，ALS協(xié)會已經(jīng)收到近400萬美元的捐款，是2013年同期的4倍。不過“認(rèn)慫”的名人也有。據(jù)國外媒體報(bào)道，美國總統(tǒng)奧巴馬在被點(diǎn)名后，并沒有選擇濕身，而是選擇用捐款來支持該活動。這幾天，這桶冰水已澆至中國。在新浪微博上，“冰桶挑戰(zhàn)”是排名第一的熱門話題，短短幾天，閱讀量已達(dá)數(shù)億。小米科技董事長雷軍、優(yōu)酷土豆CEO古永鏘、奇虎董事長周鴻祎、百度董事長李彥宏等都完成了各自挑戰(zhàn)。可以想象的是，國內(nèi)掀起的“冰桶”熱，動靜也不會小。④然而，在“冰桶”熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時(shí)夾帶“私貨”，批評該活動是炒作多于公益；另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，不管形式如何，只要達(dá)到目的就好。筆者以為，單從宣傳角度來看，該活動確實(shí)達(dá)到了目的，讓更多人了解這一病癥，喚起世人的同情心。從這點(diǎn)上說，該活動是一次非常成功的自我營銷。“冰桶挑戰(zhàn)”有別于傳統(tǒng)的公益項(xiàng)目，它借助于社交網(wǎng)絡(luò)和短視頻的快速傳播能力，給公益植入了互聯(lián)網(wǎng)基因，使得未來其他公益活動有了更多的想象空間。但另一方面，盡管活動參與者的初衷或許不錯(cuò)，不過指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場“刻奇主義”的勝利。⑤“刻奇（Kitsch）”一詞來源于德語，原意為“媚俗”或者“自媚”。因昆德拉的作品而廣為人知。后來，“刻奇”被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為“虛假的崇高”“靈魂的虛腫癥”?！翱唐妗钡囊环N結(jié)果就是，當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動與感傷。誰要是不加入這場情感洪流，就會被定義為居心不良。我們在網(wǎng)上常見的諸如“不轉(zhuǎn)不是中國人”“你必須懂的10條做人道理”等這些提法，都是“刻奇”的表現(xiàn)。（摘編自2014年08月21日《中國青年報(bào)》）1．下列關(guān)于“冰桶挑戰(zhàn)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．“冰桶挑戰(zhàn)”規(guī)則非常簡單，挑戰(zhàn)者要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)；要么在24小時(shí)內(nèi)向美國ALS公益協(xié)會捐出100美元。B．美國一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特發(fā)起了“冰桶挑戰(zhàn)”活動，“冰桶挑戰(zhàn)”活動的目的在于籌款。C．借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播；名人效應(yīng)又帶來連鎖反應(yīng)，扎克伯格、比爾·蓋茨等名人的參與為ALS協(xié)會帶來了更多的捐款。D．“漸凍人”病目前還沒有比較好的治療方法，患者存活期只有2至5年，讓世人對這種罕見疾病有更多的了解，也是“冰桶挑戰(zhàn)”活動的目的之一。2．下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是A．①②段介紹“冰桶挑戰(zhàn)”活動的規(guī)則及起源，指出了“冰桶挑戰(zhàn)”活動所承載的公益性。B．③段指出“社交網(wǎng)絡(luò)”有力推動了“冰桶挑戰(zhàn)”的迅速傳播，表明由于名人效應(yīng)引起的連鎖反應(yīng)，媒體給予關(guān)注，多方助推使得“冰桶挑戰(zhàn)”成為熱門話題。C．④段提出輿論對于“冰桶挑戰(zhàn)”有不同看法，作者認(rèn)為，單從宣傳角度來看，該活動是一次非常成功的自我營銷，但其傳播方式卻是一場“刻奇主義”的勝利。D．⑤段緊承④段，提出“刻奇主義”一詞的來源及含義，并借此指出“冰桶挑戰(zhàn)”是一場網(wǎng)絡(luò)媚俗，表明作者對這場活動所持的態(tài)度是否定的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．“冰桶挑戰(zhàn)”搭載近年來快速發(fā)展的社交網(wǎng)絡(luò)，快速在社交網(wǎng)絡(luò)中傳播，尤其是借名人效應(yīng)，使得它在短時(shí)間內(nèi)成為熱門話題。B．從“冰桶挑戰(zhàn)”活動的規(guī)則看，它實(shí)則是以一種崇高綁架別人意志的“刻奇主義”，尤其是名人，一旦被點(diǎn)名，便身不由己。C．從“冰桶挑戰(zhàn)”活動的目的看，美國總統(tǒng)奧巴馬的舉措實(shí)則是一種符合“冰桶挑戰(zhàn)”活動本意的做法，值得我們稱贊。D．當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動與感傷，這類網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象中的“刻奇”表現(xiàn)是虛假的崇高和靈魂的虛腫。參考答案：1.C（A項(xiàng)表述不全，少了“同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)”。B項(xiàng)應(yīng)為“弗雷特及其朋友們”。D項(xiàng)“只有”與原文表述不一致。）2.D（“表明作者對這場活動所持的態(tài)度是否定的”有誤，原文作者只是就該活動的一個(gè)方面表達(dá)了批判態(tài)度。）3.B（以偏概全。規(guī)則中的后者實(shí)則是一種“刻奇主義”）2.閱讀下面的文字，完成下面小題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在極速轉(zhuǎn)向“人工智能+”時(shí)代。中外學(xué)者往往用技術(shù)“爆炸”“奇點(diǎn)”“革命”等來描述人工智能（以下簡稱AI）的擴(kuò)張速度及其可能產(chǎn)生的社會影響。英國學(xué)者卡魯斯·蔡斯指出:“智能爆炸的可能性通常被稱為技術(shù)奇點(diǎn)。對于人類來說，這有可能是驚人的好消息，也有可能是災(zāi)難性的一刻?！倍虼蟊妭髅剿坪踔饕阡秩尽盀?zāi)難性”一面。笛卡爾說“我思故我在”，帕斯卡爾說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”——而當(dāng)今天AI似乎也可以有“思想”的時(shí)候，我們?nèi)祟惖淖饑?yán)正在被機(jī)器“冒犯”。除了“思想（哲學(xué)）”外，在AI引發(fā)的藝術(shù)文化生產(chǎn)革命中，這種尊嚴(yán)也正在被“冒犯”：電腦自動作畫早已不是什么新鮮事，現(xiàn)在AI也可以作曲了……這其中的“現(xiàn)象級事件”似乎應(yīng)該是微軟AI機(jī)器人小冰竟然開始作詩，并且還出版了一本像模像樣的詩集?，F(xiàn)代人對于自己的尊嚴(yán)被冒犯所產(chǎn)生的抵觸情緒，在某種程度上是一種本能反應(yīng)——對于闖入文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的AI，傳統(tǒng)意義上的文藝生產(chǎn)主體，尤其是藝術(shù)家，目前的總體情緒大抵就是如此，這從他們公開發(fā)表的一些言論可見一斑。在某種程度上，這種抵觸可被理解為一種全新的“盧德謬論”?！氨R德謬論”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的觀點(diǎn)。19世紀(jì)，藍(lán)領(lǐng)工人認(rèn)為在生產(chǎn)中應(yīng)用自動化機(jī)器會減少對勞動力的需求，進(jìn)而導(dǎo)致失業(yè)率增加?，F(xiàn)在這一觀念又在人類與AI的關(guān)系中得到了更加直觀的呈現(xiàn)。對未知事物產(chǎn)生恐懼，是人常有的另一種本能反應(yīng)，這種恐懼與抵觸情緒交織在一起，會深刻影響我們對于AI的認(rèn)知。這種復(fù)雜的情緒很早就被好萊塢電影工業(yè)充分利用，生產(chǎn)出一部又一部智能機(jī)器人威脅乃至取代、毀滅人類的科幻大片。近年來，隨著AI的爆炸性發(fā)展，有關(guān)智能機(jī)器人阿爾法狗、索菲亞等的商業(yè)噱頭在大眾媒體上瘋狂傳播，進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對AI的恐懼和抵觸，放大了對AI認(rèn)知的“盧德謬論”。藝術(shù)家普遍認(rèn)為，沒有“情感”的冰冷機(jī)器所生產(chǎn)的“藝術(shù)品”，無法觸動人的審美情感并引發(fā)心理審美反應(yīng)，因此不具有欣賞價(jià)值。但是，如果我們對上述觀點(diǎn)進(jìn)行深入反思，會發(fā)現(xiàn)不少問題。假如沒有情感的“自然”所“生產(chǎn)”出的景物能引發(fā)人的審美參與，那么由機(jī)器創(chuàng)作的“藝術(shù)品”未必就不能與人類進(jìn)行審美互動。根據(jù)“圖靈測試”原則，一個(gè)人和一臺擁有智能的機(jī)器設(shè)備被隔開，在互不相知的情況下進(jìn)行隨機(jī)的提問交流，如果超過三成的測試者不能確定對方是機(jī)器設(shè)備，那就代表了這臺設(shè)備擁有“人類智能”——這種圖靈測試也可用來對AI所生產(chǎn)的藝術(shù)品進(jìn)行測試，以證明AI機(jī)器是否具有審美智能。AI可以模擬人的大腦神經(jīng)或心理反應(yīng)，其所生產(chǎn)的藝術(shù)品也能相應(yīng)地引發(fā)人腦神經(jīng)或心理的審美反應(yīng)——這至少在技術(shù)層面上是可能的。我們可以質(zhì)疑當(dāng)前AI的思想或藝術(shù)創(chuàng)作能力，但是應(yīng)該明白，AI還處于“嬰幼兒”期，其自我學(xué)習(xí)、自我成長的能力具有無限潛能，盡管在其成長過程中還需要人類提供幫助。面對全球?qū)I的認(rèn)知狀況，只有人文主義情懷是不夠的，科學(xué)的理性反思非常必要——文化理論研究大有可為。（摘編自劉方喜《從“機(jī)械復(fù)制”到“機(jī)械原創(chuàng)”：人工智能引發(fā)文化生產(chǎn)革命》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.面對人工智能急速擴(kuò)張，學(xué)者和大眾傳媒表現(xiàn)出不同的傾向，前者往往關(guān)注其革命性的社會影響，后者主要渲染“災(zāi)難性”的一面。B.以前電腦自動作畫、作曲并未引起人們的警覺，但微軟AI機(jī)器人小冰作詩事件冒犯人類思想的“尊嚴(yán)”，引發(fā)了人們的恐懼和抵觸。C.近年來，阿爾法狗、索菲亞等智能機(jī)器人的出現(xiàn)，強(qiáng)化了人們對人工智能的恐懼和抵觸，對人工智能認(rèn)知的“盧德謬論”愈發(fā)被放大。D.人工智能在自我學(xué)習(xí)、自我成長方面具有無限潛能，但是目前其思想或藝術(shù)創(chuàng)作能力尚不夠成熟與強(qiáng)大，還需要人類幫助促進(jìn)其成長。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以人工智能的發(fā)展特別是所引發(fā)的藝術(shù)文化生產(chǎn)革命為立論背景，就人們對人工智能的認(rèn)知問題展開論證。B.文章借用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“盧德謬論”，對藝術(shù)家等文藝生產(chǎn)主體面對人工智能闖入文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的抵觸情緒作了否定。C.文章以“圖靈測試”的原則為論據(jù)，有力地駁斥了藝術(shù)家所持的人工智能生產(chǎn)的藝術(shù)品不具有欣賞價(jià)值的觀點(diǎn)。D.文章破立結(jié)合，在批判了人們?nèi)宋闹髁x情懷泛濫之后，正面提出了對人工智能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該秉持的正確態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.將對人工智能的抵觸情緒理解為全新的“盧德謬論”，是因?yàn)樗囆g(shù)家的尊嚴(yán)被人工智能冒犯的觀念，與世紀(jì)勞動力被機(jī)器取代的觀念相似。B.好萊塢利用人類的恐懼和抵觸情緒生產(chǎn)出智能機(jī)器人威脅乃至取代、毀滅人類的科幻大片，說明人類的消極情緒也蘊(yùn)含著積極的商業(yè)價(jià)值。C.沒有情感的“自然”所“生產(chǎn)”出的景物和由機(jī)器創(chuàng)作的“藝術(shù)品”都有可能引發(fā)人的審美參與，由此可見，審美只是來源于人們的內(nèi)心。D.從“機(jī)械復(fù)制”到“機(jī)械原創(chuàng)”，人工智能引發(fā)了文化生產(chǎn)革命，不僅將會帶來文藝創(chuàng)作的繁榮，而且會促進(jìn)文化理論研究的發(fā)展。參考答案：1.D

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先明確題干所問，如本題，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”；然后回歸文本找到選項(xiàng)的內(nèi)容，將選項(xiàng)內(nèi)容與題干要求進(jìn)行比對，看是否符合題意，從而確定正確答案。A項(xiàng)，“學(xué)者和大眾傳媒表現(xiàn)出不同的傾向，前者往往關(guān)注其革命性的社會影響，后者主要渲染‘災(zāi)難性’的一面”以偏概全。由“英國學(xué)者卡魯斯?蔡斯指出：‘智能爆炸的可能性通常被稱為技術(shù)奇點(diǎn)。對于人類來說，這有可能是驚人的好消息，也有可能是災(zāi)難性的一刻’”“笛卡爾說‘我思故我在’，帕斯卡爾說‘我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想’——而當(dāng)今天AI似乎也可以有‘思想’的時(shí)候，我們?nèi)祟惖淖饑?yán)正在被機(jī)器‘冒犯’”可知，學(xué)者也關(guān)注災(zāi)難性影響。B項(xiàng)，“以前電腦自動作畫、作曲并未引起人們的警覺”曲解文意。由第一段“除了‘思想（哲學(xué)）’外，在AI引發(fā)的藝術(shù)文化生產(chǎn)革命中，這種尊嚴(yán)也正在被‘冒犯’：電腦自動作畫早已不是什么新鮮事，現(xiàn)在AI也可以作曲了……”可知，電腦作曲已經(jīng)引起人們的警覺。C項(xiàng)，“阿爾法狗、索菲亞等智能機(jī)器人的出現(xiàn)，強(qiáng)化了人們對人工智能的恐懼和抵觸，對人工智能認(rèn)知的‘盧德謬論’愈發(fā)被放大”曲解文意。由第三段“隨著AI的爆炸性發(fā)展，有關(guān)智能機(jī)器人阿爾法狗、索菲亞等的商業(yè)噱頭在大眾媒體上瘋狂傳播，進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對AI的恐懼和抵觸，放大了對AI認(rèn)知的‘盧德謬論’”可知，是媒體對這種商業(yè)噱頭的瘋狂傳播“強(qiáng)化”恐懼和抵觸，“放大”了“盧德謬論”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此題，首先，梳理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，勾畫出每段的段首語或中心句；其次，理清文章的論證思路，注意分析中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，找出文中使用的論證方法。C項(xiàng)，“文章以‘圖靈測試’的原則為論據(jù)，有力地駁斥了藝術(shù)家所持的人工智能生產(chǎn)的藝術(shù)品不具有欣賞價(jià)值的觀點(diǎn)”錯(cuò)，由第四段“這種圖靈測試也可用來對AI所生產(chǎn)的藝術(shù)品進(jìn)行測試，以證明AI機(jī)器是否具有審美智能。AI可以模擬人的大腦神經(jīng)或心理反應(yīng)，其所生產(chǎn)的藝術(shù)品也能相應(yīng)地引發(fā)人腦神經(jīng)或心理的審美反應(yīng)——這至少在技術(shù)層面上是可能的”可知，圖靈測試不是有力的論據(jù)，它只是一種理論上存在的可能性。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，要先整體理解文章的內(nèi)容，篩選表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度性的句段；然后將選項(xiàng)信息帶入選文比對辨析，尤其要聯(lián)系上下文體會。特別注意因果、條件、假設(shè)等邏輯性的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“由此可見，審美只是來源于人們的內(nèi)心”以偏概全，由第四段“假如沒有情感的‘自然’所‘生產(chǎn)’出的景物能引發(fā)人的審美參與，那么由機(jī)器創(chuàng)作的‘藝術(shù)品’未必就不能與人類進(jìn)行審美互動”可知，引發(fā)人的審美參與的，除了來源于人們的內(nèi)心，還來自于景物和“藝術(shù)品”自身的美。故選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。3.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。文學(xué)書寫要堅(jiān)守核心價(jià)值觀如今，文學(xué)書寫面臨多元選擇，諸如生態(tài)文學(xué)、女性文學(xué)、大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，多元文化視野的拓展在更新文學(xué)創(chuàng)作題材的同時(shí)，也沖擊了文學(xué)作品對傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。商業(yè)化浪潮下，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品的屬性。利益的驅(qū)動，使作家的書寫與讀者的選擇都更直接地指向功利。直接的功利主義必然帶來思維的簡單粗放。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何以一種更為有力的姿態(tài)引導(dǎo)讀者的價(jià)值選擇，從現(xiàn)象解讀回歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價(jià)值觀仍然要成為作家書寫的題中應(yīng)有之義。核心價(jià)值觀是中國歷代知識分子的不變訴求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國歷代知識分子都把道義、民生作為自己的雙重價(jià)值旨?xì)w。思想層面的理性追求與現(xiàn)實(shí)層面的民生擔(dān)當(dāng)，交織在一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)士大夫雙重的文化人格：一方面追求先進(jìn)的科學(xué)文化思想，崇尚理性，有堅(jiān)貞氣節(jié)，凜然傲骨；另一方面又心系民生，渴望建功立業(yè)，九死而未悔。正是這種理性與現(xiàn)實(shí)相交織的雙重情懷，延續(xù)了中國幾千年的文明史。這一傳統(tǒng)到了近代五四時(shí)期雖有所改變，知識分子對道義的追求演變?yōu)閷茖W(xué)、民主的向往，民生的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧?、啟蒙的?zé)任，但是理性與現(xiàn)實(shí)的雙重關(guān)懷是不變的。到了當(dāng)下，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，帶來了更高層面對科學(xué)理性的追尋，現(xiàn)實(shí)民生問題凸顯為更深層面的人性道德反思。知識分子的雙重關(guān)懷仍然不離不棄，既代表最先進(jìn)的科技水平、思想文化方向，又心系廣大人民的根本利益，成為社會前進(jìn)的核心動力。正是這種雙重關(guān)懷，使得中國歷代知識分子始終未嘗脫離現(xiàn)實(shí)世俗生活，進(jìn)入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學(xué)真實(shí)。正是這種心系民生，汲汲入世的道德情懷，使中國歷代知識分子成為社會核心價(jià)值觀亙古不變的代言人，而文學(xué)工作者更是其中之大宗。核心價(jià)值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神格格不入，實(shí)則不然。審美是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，純文學(xué)概念的提出也自有它特定的文化背景。從中國長遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)來看，文學(xué)概念更多的存在于廣義的層面上，廣義的文學(xué)則不僅包括小說、詩歌、散文等作品，還包括歷史紀(jì)實(shí)、政治文案、思想論稿等作品。傳統(tǒng)的文學(xué)與史學(xué)亦為一家，所謂“文史不分”，又所謂“六經(jīng)皆史”，四書五經(jīng)等著作均為文學(xué)一門之佳品。可見傳統(tǒng)社會的經(jīng)典道義，亦即儒家的核心價(jià)值觀正是通過文學(xué)來傳播立言的。五四之后，近代思想由西方引入，文學(xué)學(xué)科的劃分成為近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的一大標(biāo)志，文學(xué)的概念特質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。審美成為一時(shí)之風(fēng)氣，作家的書寫、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。審美擴(kuò)大化，日常生活審美化，文學(xué)的外延隨即被無限擴(kuò)大。終至二十世紀(jì)末，文學(xué)似乎走到了邊緣化的盡頭。由此可見，就學(xué)科內(nèi)部來說，審美的無限限定帶給文學(xué)的意義，建構(gòu)之外，更多的是解構(gòu)。當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)作為一種系統(tǒng)整體活動，在作者書寫、讀者閱讀、學(xué)者批評諸環(huán)節(jié)發(fā)生的影響越來越大，其對社會生活的關(guān)注也應(yīng)該由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對人性、生命本質(zhì)的深層思考。在以人為本的思想基礎(chǔ)上，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找安身立命的民族之根，正是當(dāng)下文學(xué)書寫的應(yīng)有之義。核心價(jià)值觀在文學(xué)書寫中的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統(tǒng)之根。（選自2012年10月14日《光明日報(bào)》，有刪改）6．關(guān)于“核心價(jià)值現(xiàn)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．核心價(jià)值觀是中國歷代知識分子亙古的不變追求。B．核心價(jià)值觀是能通過歷代文學(xué)作品來傳播立言的。C．核心價(jià)值現(xiàn)與文學(xué)的審美特質(zhì)藝術(shù)精神是有關(guān)系的。D．核心價(jià)值觀雖隨時(shí)代發(fā)展可其內(nèi)容卻未有發(fā)生變化。7．不屬于“影響文學(xué)不能很好堅(jiān)守核心價(jià)值觀的原因”的一項(xiàng)是A．在當(dāng)下多元文化背景下，多元文化視野的拓展沖擊了文學(xué)作品對傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。B．商業(yè)化的浪潮、利益的驅(qū)動、功利主義思想，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品屬性。C．當(dāng)下現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變帶來了更高層面對科學(xué)理性的追尋，文學(xué)也過多地追求科學(xué)真實(shí)。D．審美擴(kuò)大化，日常生活審美化，文學(xué)外延被無限擴(kuò)大，使文學(xué)幾乎走到邊緣化的盡頭。8．下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．文學(xué)工作者作為知識分于的大宗應(yīng)當(dāng)心系民生，積極入世，擔(dān)當(dāng)起書寫核心價(jià)值觀的大義。B．文學(xué)學(xué)科的劃分，文學(xué)概念特質(zhì)的變化，使文學(xué)工作者在現(xiàn)實(shí)生活中已找不到核心價(jià)值現(xiàn)C．近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的標(biāo)志是文學(xué)學(xué)科的劃分，而且導(dǎo)致了文學(xué)概念特質(zhì)也發(fā)生了變化。D．只有以人為本，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找民族立身之根，文學(xué)書寫才能堅(jiān)守核心價(jià)值觀。參考答案：6．D（根據(jù)第二段可得出：核心價(jià)值觀在各個(gè)時(shí)代其內(nèi)容均有差異。）7．C（不屬于原因，其次“文學(xué)也過多地追求科學(xué)真實(shí)”說法錯(cuò)。）8．A（B．“找不到核心價(jià)值觀”屬無中生有；C．強(qiáng)加因果；D．只有……才……必要條件錯(cuò)。）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成14-17題郭浩字充道，德順軍隴干人?；兆跁r(shí)，嘗率百騎抵靈州城下，夏人以千騎追之，浩手?jǐn)囟T，以首還。從種師道進(jìn)筑茸平砦，敵據(jù)塞水源，以渴我?guī)?，浩率精騎數(shù)百奪之。敵攻石尖山，浩冒陣而前，流矢中左肋，怒不拔，奮力大呼，得賊乃已；諸軍從之，敵遁去，由是知名。累遷中州刺史。欽宗即位，以種師道薦，召對，奏言：“金人暴露，日久思?xì)w。乞給輕兵間道馳滑臺，時(shí)其半度，可擊也?！睍蛻?zhàn)異議，不能用。帝問西事，浩曰：“臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。”已而果攻涇原路，取西安州、懷德軍。紹圣開拓之地，復(fù)盡失之。建炎元年，知原州。二年，金人取長安，涇州守臣夏大節(jié)棄城遁，郡人亦降。浩適夜半至郡，所將才二百人，得金人，使之還，曰：“為語汝將曰，我郭浩也，欲戰(zhàn)即來決戰(zhàn)。”金人遂引去。紹興元年，金人破饒風(fēng)嶺，盜梁、洋，入鳳州，攻和尚原。浩與吳璘往援，斬獲萬計(jì)。遷邠州觀察使，徙知興元府。饑民相聚米倉山為亂，浩討平之。徙知利州。金人以步騎十余萬破和尚原，進(jìn)窺川口，抵殺金平，浩與吳玠大破之。玠按本路提點(diǎn)刑獄宋萬年陰與敵境通，利所鞫不同，由是與浩意不協(xié)，朝廷乃徙浩知金州兼永興軍路經(jīng)略使。金州殘弊特甚，戶口無幾，浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。他軍以匱急仰給朝廷，浩獨(dú)積贏錢十萬緡以助戶部，朝廷嘉之，凡有奏請，得以直達(dá)。九年，改金、洋、房州節(jié)制。十四年，召見，拜檢校少保。十五年，卒，年五十九。（節(jié)選自《宋史郭浩傳》）14、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A、敵攻石尖山，浩冒陣而前

冒：貿(mào)然

B、奮力大呼，得賊乃己

己：停止

C、乞給輕兵間道馳滑臺

乞：請求

D、時(shí)其半度，可擊也。

時(shí)：等候

15、以下各組句子中，全部表明郭浩奮勇抗擊金人的一組是（

）

①浩手?jǐn)囟T，以首還

②流失中左肋，怒不拔

③所將才二百人，得金人

④浩適與吳璘往援，斬獲萬計(jì)

⑤相聚米倉山為亂，浩討平之

⑥浩與吳玠大破之

A、①②③

B、①⑤⑥

C、②④⑤

D、③④⑥

16、下了對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A、郭浩有膽有勇，屢立戰(zhàn)功?；兆跁r(shí)，他抗擊夏人曾以少敵多：跟隨種師道征戰(zhàn)，他率領(lǐng)數(shù)百精騎奪回被敵軍占據(jù)的水源，幾次升官后擔(dān)任中州刺史。

B、郭浩卓有見識，可惜建議未被采納。欽宗即位后曾照他詢問抗金之策以及西部戰(zhàn)事，他堅(jiān)決主戰(zhàn)，提出應(yīng)對之策，而朝廷舉措失當(dāng)，國土蒙受損失。C、郭浩、吳介共同破敵，后感情產(chǎn)生隔閡。紹興年間，金兵屢屢犯宋，兩人連手大敗金兵；吳舉劾宋萬年暗中通敵，郭不同意這一做法，被調(diào)往金州。

D、郭浩政治有方，金州狀況好轉(zhuǎn)。他初到任時(shí)，金州極度破敗，百姓流亡，經(jīng)治理后積有余錢資助戶部，受到朝廷嘉勉，并給與奏請可以直達(dá)的優(yōu)遇

17、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。（3分）

譯文：

（2）浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。（4分）

譯文：

參考答案：14、答案：A（冒：不顧、頂著）15、答案：A（①②③為奮勇抗擊金人，④為戰(zhàn)果，⑤為平亂，⑥為戰(zhàn)果。）16、答案：C（據(jù)文意郭、吳產(chǎn)生隔閡在吳舉劾之后。）17、（1）臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。

譯文：我在任時(shí)就聽說警事，擔(dān)憂夏人一定會乘機(jī)侵犯邊境，希望挑選將領(lǐng)設(shè)防。

（2）浩招輯流亡，開營田，以其規(guī)置頒示諸路。

譯文：郭浩召集逃亡流落在外的人，開辟耕地，將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。

附譯文：

郭浩字充道，德順軍隴干人。父親曾任三班奉職．徽宗時(shí)，郭浩充任環(huán)慶路第五將部將，曾率領(lǐng)一百名騎兵來到靈州城下，夏國以一千名騎兵來追趕他們，郭浩親手?jǐn)貧擅T兵，提著首級返回。充任渭州兵馬都監(jiān)。跟隨種師道進(jìn)軍修筑茸平寨，敵軍占據(jù)并堵塞水源，來斷絕宋軍的飲水，郭浩率領(lǐng)幾百名精銳騎兵奪取了它．?dāng)橙斯ゴ蚴馍剑朴鴶酬嚽斑M(jìn)，被流箭射中左肋，發(fā)怒不去拔箭，奮力大呼，活捉到賊人纔停止；各軍跟著前進(jìn)，敵軍逃走，郭浩從此知名。積功升任忠州刺史。欽宗即位，郭浩進(jìn)升為安州團(tuán)練使。因種師道推薦，被皇上召見應(yīng)對，他上奏說：“金軍長期在外，一心想著回歸。請求派輕兵從小路馳往滑臺，等他們渡到一半時(shí)，就可發(fā)動攻擊。”正逢朝廷大臣議和議戰(zhàn)意見不同，郭浩之策沒有被采納?；噬显儐栁鬟吺聞?wù)，郭浩說：“臣在任時(shí)已聽到警報(bào)，擔(dān)心夏人一定會乘機(jī)侵占邊地，希望朝廷選派將領(lǐng)設(shè)置守備?！辈痪梦飨能婈?duì)果然進(jìn)攻涇原路，奪取了西安州、懷德軍。紹圣年間開拓之地，又全部失去。種師中為河?xùn)|制置使，徵用郭浩跟隨自己。建炎元年，知原州。二年，金軍攻取長安，涇州守將夏大節(jié)棄城逃跑，郡人也投降了金軍。郭浩正好在半夜時(shí)來到郡中，他紙率領(lǐng)了二百人，捉到金兵不殺，讓他們返回，說：

“替我告訴你們的將領(lǐng)，我是郭浩，想要交戰(zhàn)就立即來決一死戰(zhàn)?！苯疖娪谑峭巳?。升任本路兵馬鈐轄、知涇州、代理主管鄘延路經(jīng)略安撫使。紹興元年，金軍攻破饒風(fēng)嶺，盜取梁、洋，進(jìn)入鳳州，攻打和尚原。郭浩與吳璘前去救援，斬殺俘獲敵人敷以萬計(jì)。升任鄰州觀察使，調(diào)任知興元府。飢民在米倉山聚結(jié)作亂，郭浩討伐平定了他們。調(diào)任知利州。金步兵騎兵十多萬攻破和尚原，進(jìn)而窺視川口，到達(dá)殺金平，郭浩與吳吩大敗金軍。升任彰武軍承宣使。吳蚧查究本路提點(diǎn)刑獄宋萬年暗地輿敵人勾結(jié)．而利州方面的審訊結(jié)果不同，由此吳吩輿郭浩開始不和，朝廷就調(diào)任郭浩知金州兼永興軍路經(jīng)略使。金州殘損破壞得特別嚴(yán)重，戶VI也沒有幾家，郭浩招集安撫流亡之人，開闢營田，朝廷把他所作所為頒示各路。其他軍隊(duì)因?yàn)檐娦枥Хπ枰⒀a(bǔ)給，而紙有郭浩把積馀的十萬矯錢資助給戶部，朝廷嘉獎他，以后凡有奏請，都能得以直達(dá)朝廷。九年，改任金、洋、房三州節(jié)制。金人歸還了河南的土地，朝廷任命郭浩為龍、神衛(wèi)四廂都指揮使，充任陜西宣諭使、知金州。樓炤巡視關(guān)中，召用郭浩為樞密院都統(tǒng)制、

十四年，得到皇上召見，授檢校少保，返回鎮(zhèn)守，賞賜御府金器、繡鞍，并且授予一于文官資格，賜田五十頃。郭浩辭謝說：“我父子都是由軍人起家，不敢忘本，希望退還文官?！被噬戏Q許他的想法，另外授與一子閥職。逭年，分利州為東、西兩路，任命郭浩為金、房、開、達(dá)四州經(jīng)略安撫使兼知金州、樞密院都統(tǒng)制，駐屯金州，仍建置帥府。十五年，去世。終年五十九歲。追贈檢校少師，謐號恭毅。淳熙元年，朝廷恩賜在金州為他立廟。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。伶官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．原莊宗之所以得天下

原：推其根本B．負(fù)而前驅(qū)

負(fù)：背，用背馱東西C．函梁君臣之首

函：匣子，此處是動詞D．舉天下之豪杰

舉：列舉5．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一組是（

）（3分）A．原莊宗之所以得天下

師者，所以傳道授業(yè)解惑也B．爾其無忘乃父之志

鯤之大，不知其幾千里也C．方其系燕父子以組

愿以十五城請易璧D．與其所以失之者，可以知之矣

與爾三矢，爾其無忘乃父之志6．下列對原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著用后唐莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事例加以論證，再進(jìn)一步得出結(jié)論。B．作者用對比手法描述莊宗事例，“方其……可謂壯哉”極言莊宗志得意滿，為下文張本；“及仇讎已滅……何其衰也”與先前形成強(qiáng)烈反差，印象深刻。C．文章用莊宗“得與失”“盛與衰”的內(nèi)容作為立論的歷史根據(jù)，引史評史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評論。D．文章題目是“伶官傳序”，表面寫伶人，實(shí)際上是通過回顧莊宗的事例，強(qiáng)化對“人事”的認(rèn)識，可以說是一篇單純記述莊宗的傳記作品。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?。?分）

4、

參考答案：D（舉：全、都）5、

C（A.……的原因/用；B.一定/代詞；C.用；D.和/給予）6、

D7．(1)憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂勞、興、逸豫各1分，句意1分）（“興”“亡”使動各1分，“自然之理也”判斷句1分，句意2分）（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺（寵）愛伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語后置1分，被動句1分，“豈”1分，句意2分）

略6.閱讀下面文段后作答（8分）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。”

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?1)文中畫線句子用了什么修辭手法？結(jié)合浮云的特點(diǎn)分析它在文中的作用。（4分）

答：

(2)“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇昧丝鋸埖氖址ū憩F(xiàn)出孔子的什么精神品質(zhì)？請簡要敘述。（4分）

答：

參考答案：(1)比喻?！案≡啤庇坞x無根，來去匆匆，表現(xiàn)出孔子輕視不義之財(cái)勢的高貴精神。(2)“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”用夸張的手法寫出了自己發(fā)奮用功，以至于把吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道的豁達(dá)樂觀的胸懷。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)的成語的使用全都正確的一項(xiàng)是①正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早沸沸揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。②中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺少變化，而且逐漸腐化，這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。③校運(yùn)動會上，他以絕對優(yōu)勢榮獲800米比賽第一名，這真是一件大快人心的事。④近十年來，我這個(gè)普通焊工，不敢說目無全牛，但凡電焊上的活，沒有能難住我的。⑤古希臘的德勒菲的著名巫師在對宇宙未來的預(yù)言上以模棱兩可而臭名昭著。⑥日薄西山的時(shí)候，我們終于到達(dá)了目的地。A.①③⑤

B.②④⑥

C.②④⑤

D.①⑤⑥參考答案：C試題分析：本題考查詞語的運(yùn)用。首先明確各個(gè)詞語的意思，然后根據(jù)題目中句子的語境分析即可。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，形容人生喧擾，議論紛紛。用錯(cuò)對象，應(yīng)用“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”。數(shù)見不鮮：常常見到，并不新奇。用來形容某種“現(xiàn)象”，使用正確。大快人心：指壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。不能用來形容比賽獲獎，不合語境。目無全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。符合“但凡電焊上的活，沒有能難住我的”語境。臭名昭著：壞名聲人人都知道。符合語境。日薄西山：比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。不能用來指太陽落山，望文生義。點(diǎn)睛：對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握