河北省秦皇島市草碾中學(xué)2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

河北省秦皇島市草碾中學(xué)2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題?？浊鹩械臅r(shí)候用“仁”規(guī)定“禮”，有的時(shí)候用“禮”規(guī)定“仁”。這是因?yàn)樵谒乃枷胫?，一個(gè)完全的道德品質(zhì)，是“仁”和“禮”的統(tǒng)一。“仁”是屬于個(gè)人的自由，“禮”是屬于社會(huì)的約束；“仁”是屬于自然的禮物，“禮”是屬于人為的藝術(shù)。自然的禮物和人為的藝術(shù)是對(duì)立的。對(duì)立必然相反，相反就是矛盾。但是相反而又相成，矛盾而又統(tǒng)一。沒有真情實(shí)感為內(nèi)容的“禮”，就是一個(gè)空架子，嚴(yán)格地說，就不成其為“禮”。沒有“禮”的節(jié)制的真情實(shí)感，嚴(yán)格地說，也不成其為“仁”。所以真正的“禮”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“禮”。這就是兩個(gè)對(duì)立面的互相滲透。所以一個(gè)完全的道德品質(zhì)，就是“禮”和“仁”的統(tǒng)一。一個(gè)完全的人格，就是這個(gè)統(tǒng)一的體現(xiàn)。孔丘有許多贊美完全人格的話，他說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子。”質(zhì)是素材，文是加工。真性情、真情實(shí)感，是屬于前者，“禮”是屬于后者，二者都不能偏勝。如果有所偏勝，那就破壞了統(tǒng)一。具體地說，只有真性情、真情實(shí)感，而又能合“禮”地流露出來，這就是文、質(zhì)的統(tǒng)一。這樣的人，才是“君子”?？浊痣m然把“仁”和“禮”并稱，但是就一個(gè)完全的人格說，“仁”還是比較根本的?！白酉脑唬骸Y后乎？’子曰：‘起予者商也，始可與言詩已矣。’”（《論語·八佾》）在這一段記載里，主要的一句話是“禮后乎”?！昂蟆庇谑裁茨?？就是后于“仁”。子夏悟到“禮后”，人必須有真性情、真情實(shí)感才可以行“禮”?！叭省毕取岸Y”后，孔丘對(duì)于子夏的這一理解，大加贊賞?！叭收?，人也?！边@句話確實(shí)說明了一個(gè)很深?yuàn)W的道理?！吨杏埂防镎f，“故君子不可以不修身，思修身不可以不事親，思事親不可以不知人，思知人不可以不知天”。這幾句話，就是“仁者，人也”的注解?！叭省笔恰靶奚怼彼_(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)。仁的主要內(nèi)容是“愛”。這個(gè)愛是從親子之愛擴(kuò)充出來的。所以“為仁”必須從事親開始，也就是說，“修身”必須從“事親”開始。要想把“事親”做到完全的地步，那就必須先了解人之所以為人的道理。這就叫“知人”。這個(gè)“知人”是對(duì)人之所以為人這個(gè)道理的理解和體會(huì)。人之所以為人是和“天”連在一起的。所以要想對(duì)“人”有所了解和體會(huì)，不可以對(duì)于“天”沒有了解和體會(huì)。這就是“思知人不可以不知天”?？鬃拥摹爸恕?，實(shí)際上就是對(duì)“人”的反思。由這種反思而了解、體會(huì)到人之所以為人的總的特點(diǎn)——“仁”?？浊鹜选叭省弊鳛槿说耐耆烁竦拇~，有完全人格的人，他稱為“仁人”。他說：“求仁而得仁，又何怨？”又說：“無求生以害‘仁’，有殺身以成‘仁’?！笨浊鹪谶@些話中所說的“仁”，就是完全人格的意思?？浊鸶嬖V曾參說：“吾道一以貫之?！痹鴧?duì)別人解釋說：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸宜　笔恰盀槿手健?。說孔丘的中心思想是“忠恕之道”，也就是說，“仁”是他的中心思想。（節(jié)選自《孔子對(duì)古代道德生活的反思——論完全人格》）1.下列關(guān)于“仁”與“禮”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.孔子認(rèn)為，一個(gè)完全的道德品質(zhì)，是“仁”和“禮”的統(tǒng)一，正是基于這種認(rèn)識(shí)，他有時(shí)用“仁”規(guī)定“禮”，有時(shí)用“禮”規(guī)定“仁”。B.“仁”是屬于個(gè)人的自由，“禮”是屬于社會(huì)的約束；“禮”是屬于自然的禮物，“仁”是屬于人為的藝術(shù)。二者矛盾而又統(tǒng)一。C.“禮”應(yīng)該以真情實(shí)感為內(nèi)容，否則就難成為真正的“禮”；真情實(shí)感應(yīng)該有“禮”的節(jié)制，否則，也難成為真正的“仁”。D.真正的“禮”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“禮”——兩個(gè)對(duì)立面的互相滲透，是形成完全的道德品質(zhì)的前提。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“文質(zhì)彬彬，然后君子”是孔子贊美的完全人格，要求具有真性情、真情實(shí)感，又能合“禮”地流露出來，達(dá)到“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一。B.“質(zhì)”“文”任何一方的偏勝，都會(huì)破壞二者的統(tǒng)一，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，處于“野”與“史”層次的人，算不上君子。C.孔子將“仁”與“禮”并稱，可是，他聽到子夏關(guān)于“仁先禮后”的理解后大加贊賞，說明他認(rèn)識(shí)到自己原來的提法是有失偏頗的。D.孔子強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”二者統(tǒng)一性的同時(shí)，認(rèn)為在完全人格方面，“仁”更為重要一些，因此，他對(duì)子夏“禮后乎”理解大加贊賞。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“仁”是“修身”所要達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)，君子不可以不修身，《中庸》認(rèn)為修身主要著眼于三個(gè)方面，即事親、知人、知天。B.“仁”的主要內(nèi)容是“愛”，這個(gè)“愛”是從親子之愛擴(kuò)充出來的，因此，“修身”不可以不事親，“事親”是“為仁”的體現(xiàn)。C.把“事親”做到完全的地步，是“知人”的前提，“知人”是對(duì)人之所以為人這個(gè)道理的理解和體會(huì)，“知人”才能善任。D.“求仁而得仁，又何怨”“無求生以害仁，有殺身以成仁”兩句話，表現(xiàn)了孔子對(duì)“仁”這種完全人格的倡導(dǎo)與追求。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中B項(xiàng)，“‘禮’是屬于自然的禮物，‘仁’是屬于人為的藝術(shù)”表述不正確，偷換概念，由原文第一段可知，應(yīng)為“仁”是屬于自然的禮物，“禮”是屬于人為的藝術(shù)。故選B?！?題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中，C項(xiàng)，“說明他認(rèn)識(shí)到自己原來的提法是錯(cuò)誤的”表述不正確，于文無據(jù)。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“是“知人”的前提”顛倒是非，由原文“那就必須先了解人之所以為人的道理，這就叫‘知人’”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C【點(diǎn)睛】考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.、閱讀下面的文字，完成20-23題。（18分）江南無雪劉長春

(1)故鄉(xiāng)的冬天留給我童年與少年的，是飄雪的記憶。

(2)向暮時(shí)節(jié)，天陰沉著臉，云被風(fēng)追著跑得飛快，氣溫驟降到零下幾度的時(shí)候，大人們抬頭望一眼灰暗的天空，說是“快要下雪了”!(3)不一會(huì)兒，先是窸窸窣窣“雨夾雪”，那雨點(diǎn)伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦，就如音樂家靈巧的手輕輕地劃過琴鍵，叮叮咚咚。多少年過去了，這碎玉之聲還縈回在我的耳際。夜里總是睡不穩(wěn)，幾次三番爬出被窩拉開窗簾看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，說不上是什么時(shí)候，在人不知不覺中斜刺里飄落了。屋外，清冷的月光下，沒有人踏雪而行，用不著著急，像林沖那樣，一步高，一步低，踉踉蹌蹌，捉腳不住，雪夜上梁山。路上無人，田野無人。只有被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密，忽而轉(zhuǎn)身騰空，忽而前展雙臂，然后，一頭撲向期待擁抱她的大地。我想象這是在燈光雪亮的舞臺(tái)上，大自然正在上演一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈，而雪的舞蹈是一種詩意的語言，關(guān)于天的遼遠(yuǎn)，關(guān)于風(fēng)的吟唱，關(guān)于云的彩衣，關(guān)于雨的精魂……滿心歡喜地躺回被窩，睡夢(mèng)中又好像聽見了，那紛至沓來的雪的腳步——走進(jìn)我家的院子了，鋪在你家的門檻外了，鑲上他家的窗臺(tái)了，漫過田間高高低低的小路了，平齊河邊彎月似的石橋了……(4)清晨推門，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋紙窗外的世界，一片潔白。昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院子，現(xiàn)在被大雪所掩蓋，像在上面蓋了一塊潔白的手巾；兩株挺拔的棗樹，威風(fēng)凜凜地披掛著銀色的甲胄，從四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音，沒有橋，也無須橋，有一種無形的力量吸引著人一直走到對(duì)岸。河那邊是田野，眺望與地平線相接的遠(yuǎn)處，也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡著了——這不是長眠，這似乎是它辛勤一年以來的第一次安睡”。(梭羅《冬日漫步》)

(5)當(dāng)我不再是孩子，而是孩子的父親的時(shí)候，關(guān)于雪的記憶也就逐漸淡漠了。孩子們卻沒有忘記童話里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飄飄的日子……可是冬天已經(jīng)變得暖和了，沒有寒冷，也沒有雪。有幾個(gè)冬日，天陰沉著臉，云被風(fēng)追趕著跑得飛快，氣溫又驟然下降，看樣子是下雪的天氣。還在上小學(xué)的兒子，迫不及待地問我：“爸爸，什么時(shí)候下雪?”我說：“快了，這天準(zhǔn)下雪!”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼萬喚著的雪，總是沒有落下來。是啊，“你的睫毛上和舌頭上／沒有落過甜雪花／怎能說懂得溫柔／你沒有審視過六角的雪花／你沒有見過積雪成冰／沒有聽過夜半的冰裂／怎能說懂得創(chuàng)造、破壞和一塵不染的純潔……”(邵燕祥《雪》)

(6)江南的冬天怎么不下雪了?四季不再分明了?我回答不上。也許，孩子長大了，長了知識(shí)，一切都會(huì)自己解答。

(7)但是，我盼望雪，依然想念過去有雪的日子?！巴韥硖煊?，能飲一杯無?”現(xiàn)在，我家里有酒，有“火爐”，獨(dú)酌以外，也喜歡雪夜有人敲門，舉杯共飲，作通宵長談。明朝酒醒，不妨雇一條小舟，一起往東湖看雪……20．第(3)段中，作者寫了哪些“飄雪的記憶”?請(qǐng)分條寫出。(3分)

21．文章第(4)段是怎樣描寫雪景的，并簡要概括雪景的特點(diǎn)。(5分)

22．第(5)段畫線句在文中有什么作用?請(qǐng)具體分析。(4分)

23．本文題為“江南無雪”，文中卻用大量篇幅寫雪，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。(6分)

參考答案：20、①聽落雪的碎玉之聲；②多次爬出被窩看雪：③夢(mèng)中的雪景。(每條1分，共3分）21、運(yùn)用比喻、擬人、引用等修辭手法，由近及遠(yuǎn)描寫雪中的景物，突出雪景的清凈、遼闊和寧靜。(藝術(shù)手法3分，雪景特點(diǎn)2分，共5分)22、內(nèi)容上，表達(dá)了對(duì)雪的盼望之強(qiáng)和失望之深。結(jié)構(gòu)上，1照應(yīng)題目“江南無雪”；2承上啟下，從上文的雪景描寫、雪天盼望引起下文對(duì)“江南無雪”的思考和憂慮。(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作用各2分，共4分)23、①以昔日大雪反襯今日無雪，表現(xiàn)對(duì)環(huán)境惡化的憂慮和環(huán)境早日改善的愿望。②以我童年賞雪和兒子無雪可賞對(duì)照，希望孩子有快樂豐富的童年，能更好地認(rèn)識(shí)自然和人生。③以現(xiàn)實(shí)的無雪和想象中的夜飲賞雪映襯，表達(dá)對(duì)人生美好情趣的渴望。(每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)，意思對(duì)即可)。略3.閱讀下面的文字，完成1～3題。①崇高作為一種莊嚴(yán)的美和雄渾的美,與優(yōu)美的區(qū)別是非常明顯的。崇高與優(yōu)美一樣都是人的本質(zhì)力量在對(duì)象世界的感性顯現(xiàn),其區(qū)別在于,優(yōu)美體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量與客體在對(duì)象世界中的和諧統(tǒng)一,崇高則體現(xiàn)了這種本質(zhì)力量與客體在對(duì)象世界中的矛盾沖突的統(tǒng)一。崇高是以力量、氣勢(shì)見勝的,屬于陽剛美、動(dòng)態(tài)美;優(yōu)美則以靜態(tài)的氣韻見長,屬于陰柔美、靜態(tài)美。如自然界中的暴風(fēng)驟雨、崇山峻嶺等,都給人以崇高感;而春光明媚、山清水秀則給人以優(yōu)美感。前者以力量、氣勢(shì)見勝,后者以神采、氣韻見勝。而且優(yōu)美的事物都具有較強(qiáng)的形式美,它常表現(xiàn)為光滑、清秀、勻稱。而崇高的事物往往不拘泥于形式美,它常常表現(xiàn)為凹凸不平、不勻稱,甚至在形式上有時(shí)還表現(xiàn)出幾分怪、幾分丑。②除了在形式上優(yōu)美與崇高有著明顯的區(qū)別以外,在美感方面崇高感與優(yōu)美感也是有區(qū)別的。優(yōu)美感側(cè)重于平靜和諧的愉悅,得到的是賞心悅目的快樂,即在感受優(yōu)美的時(shí)候,我們的精神是通體愉快的,我們的心境是單純一致的,我們的感情是松弛舒暢的。而崇高感則是一種比較復(fù)雜的情感反映。如在奇峰突兀的懸崖峭壁之間,看到百尺飛瀑伴著雷鳴般的聲響奔騰而下的時(shí)候,我們會(huì)感到緊張興奮,有意無意地會(huì)感到自己的渺小,覺得對(duì)象不可抵擋,不敢貿(mào)然地接近它。這就是康德所說的“霎時(shí)的抗拒”。但這種驚懼的態(tài)度只維持一瞬間,我們立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)它讓人敬仰、欽佩。因而當(dāng)我們驚魂甫定時(shí),欣喜會(huì)伴隨而來,這就是崇高事物所帶來的崇高感?？梢姵绺吒惺且环N復(fù)雜的審美感受,它并不是一開始就是順受的愉快,而是有驚奇的恐懼的心理因素的加入,中間又會(huì)有轉(zhuǎn)折過程。朱光潛在談到崇高感時(shí)曾指出:對(duì)象以巨大的體積或雄偉的氣魄突然向我們壓來,我們首先感到的是勢(shì)不可擋,因而驚懼,緊接著自卑感就激起自尊感,要把自己提到雄偉的高度而鼓舞,振奮,感到愉快。所以崇高感是一個(gè)由不愉快轉(zhuǎn)到極愉快的過程。③我國先秦美學(xué)思想把崇高、壯美稱之為“大”,如孔子用“大”來概括堯舜的功業(yè),這“大”就是偉大、崇高的意思,他把美的形態(tài)分為美、大、圣、神四個(gè)逐一遞升的等級(jí)。高一語文第2頁，共10頁他所說的“大”,比“美”在程度上和范圍上更為鮮明,廣泛,強(qiáng)烈,是一種輝煌壯觀的美。后來莊子也對(duì)“美”和“大”作了區(qū)別。他認(rèn)為對(duì)于一個(gè)統(tǒng)治者來說,他所追求的不應(yīng)只是有限的事物,更應(yīng)當(dāng)是無限的事物。他認(rèn)為,一般所說的“美”只局限于狹小的范圍內(nèi),是有限的。而“大”則體現(xiàn)了天地之道,是無限的。莊子把無限美稱之為“大”或“大美”,實(shí)際上他所指的也是一種壯美或崇高美?？梢?中國美學(xué)從一開始就對(duì)優(yōu)美、崇高美的不同本質(zhì)有所認(rèn)識(shí)了。（摘編自肖旭《美學(xué)中的崇高》）1．下列關(guān)于“崇高”和“優(yōu)美”的表述，不．符．合．原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．優(yōu)美屬于陰柔靜態(tài)的美，崇高屬于陽剛動(dòng)態(tài)的美，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn),“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔莾?yōu)美，而“亂石穿空，驚濤拍岸”則是崇高。B．崇高以力量、氣勢(shì)見勝,優(yōu)美以神采、氣韻見勝；崇高體現(xiàn)的是人的本質(zhì)力量與客體的矛盾沖突，優(yōu)美體現(xiàn)的則是二者的和諧統(tǒng)一。C．在形式上，優(yōu)美大都具有光滑、清秀、勻稱的特點(diǎn)，而崇高卻常常是凹凸不平、不勻稱，甚至可能帶著幾分怪異和丑陋。D．盡管崇高與優(yōu)美有著明顯的區(qū)別，但二者都是人的本質(zhì)力量在對(duì)象世界的感性顯現(xiàn)，也都能給人帶來審美的愉悅。2．下列理解，不．符．合．原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．優(yōu)美帶給人們的主要是平靜和諧的愉悅、賞心悅目的快樂、通體愉快的精神與單純一致的心境，這與崇高帶給人們的感受大不相同。B．康德所說的“霎時(shí)的抗拒”，是指人們對(duì)崇高事物不敢貿(mào)然接近的態(tài)度只維持一瞬間。當(dāng)人們驚魂甫定時(shí)，欣喜就會(huì)油然而生。C．莊子認(rèn)為，通常所說的美只局限于狹小的范圍內(nèi)，而“大”則體現(xiàn)了天地之道，是無限的，統(tǒng)治者所追求的就應(yīng)該是無限的事物。D．朱光潛認(rèn)為，面對(duì)體積巨大或氣魄雄偉的崇高對(duì)象時(shí)，人們首先會(huì)感到驚懼，繼而自卑感會(huì)激起自尊感，渴望提升自我而鼓舞振奮。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不．正．確．的一項(xiàng)是（）（3分）A．崇高感是一種復(fù)雜的審美感受，它并不是自始至終的愉快，而是帶有驚奇恐懼的因素，是一個(gè)由不愉快轉(zhuǎn)變?yōu)闃O愉快的心理過程。B．優(yōu)美能帶給人輕松愉悅的感覺，卻不能像崇高那樣激發(fā)人超越自身的卑微渺小。相比之下，崇高是一種更高層次、更能凈化心靈的美。C．孔子將美的形態(tài)分為美、大、圣、神四個(gè)逐一遞升的等級(jí)，“大”指?jìng)ゴ?、崇?比“美”在程度上和范圍上更鮮明、廣泛、強(qiáng)烈。D．中國美學(xué)一開始就對(duì)優(yōu)美、崇高美的不同本質(zhì)有所認(rèn)識(shí)，先秦美學(xué)思想把崇高稱之為“大”，孔子就曾經(jīng)用“大”來概括堯舜的功業(yè)。參考答案：1．B。（原文說的是“崇高體現(xiàn)的是人的本質(zhì)力量與客體在對(duì)象世界中的矛盾沖突的統(tǒng)一”。）2．C。（原文說的是統(tǒng)治者所追求的“不應(yīng)只是有限的事物，更應(yīng)當(dāng)是無限的事物”。）3．B。（“崇高是一種更高層次、更能凈化心靈的美”于文無據(jù)。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-12題。范正辭，太平興國中，以饒州多滯訟，選知州事。至則宿系皆決遣之，胥吏坐淹獄停職者六十三人。會(huì)詔令料州兵送京，有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之。興妻上訴，太宗召見正辭，庭辯其事。正辭曰：“東南諸郡，饒實(shí)繁盛，人心易動(dòng)。興敢扇搖，茍失控馭，則臣無待罪之地矣?！鄙蠅哑涓覕?，特遷官，充江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。饒州民甘紹者，為群盜所掠，州撲系十四人，獄具將死。正辭案部至，引問之，囚皆泣下，察其非實(shí)，命徙他所訊鞫。既而民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之。盜覺遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之。賊控弦持稍來逼，正辭大呼，以鞭擊之，中賊雙目，仆之，余賊渡江散走。被傷者尚有余息，旁得所棄贓，按其奸狀伏法，十四人皆得釋。此吾鄉(xiāng)里事，而郡人多不聞之。（選自《容齋隨筆》）9.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.胥吏坐淹獄停職者 淹：拖延B.會(huì)詔令料州兵送京 料：挑選C.獄具將死 獄：牢獄D.正辭案部至 案：巡察10.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.①以饒州多滯訟，選知州事②作師說以貽之B.①上壯其敢斷②其為惑也，終不解矣。C.①茍失控馭，則臣無待罪之地矣②于其身也，則恥師焉D.①饒州民甘紹者，為群盜所掠②今不速往，恐為操所先11.全都屬于直接表現(xiàn)范正辭斷案果決的一項(xiàng)是（）①至則宿系皆決遣之②有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之③上壯其敢斷，特遷官④民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之⑤盜覺遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之⑥賊控弦稍來逼，正辭大呼，以鞭擊之。A.①② B.①③ C.③④ D.⑤⑥12.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.范正辭被選做問題很多的饒州知州，這側(cè)面表現(xiàn)了他斷案的才干。B.選兵進(jìn)京一事中，范正辭殺人失當(dāng)且強(qiáng)言抗辯，被貶官充任副使。C.范正辭明察冤獄，使因甘紹案被判死刑的14名蒙冤者全部獲釋D.范正辭不僅辦案目光敏銳，指揮有方；且臨敵勇毅果敢，武藝高強(qiáng)。參考答案：9.C（獄：案件）10.D（均為介詞，表被動(dòng)）11.A（③屬于側(cè)面表現(xiàn)，④⑤⑥勇敢破案）12.B（殺王興，得到太宗夸獎(jiǎng)，升了職）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李沆，字太初，太平興國五年，舉進(jìn)士甲科。后入翰林為學(xué)士。會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對(duì)使者曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。帝以沆無密奏，問其故，對(duì)曰：“臣任宰相，公事則公言之，何用密啟?夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤?”沆為相，王旦參政事，以西北用兵，夙夜煩擾。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無事耶?”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血?dú)夥絼?，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣?！本暗略昶咴?，沆疾作而薨，謚文靖。沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封禪泰山，大營宮室，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！彼熘^之“圣相”。沆性直諒，內(nèi)行修謹(jǐn)，言無枝葉，識(shí)大體。居位慎密，不求聲譽(yù)，動(dòng)遵條制，人莫能干以私。家人勸治居第，未嘗答。弟維因語次及之，沆曰：“身食厚祿，時(shí)有橫賜，計(jì)囊裝亦可以治第，但念內(nèi)典①以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足？今市新宅，人生朝暮不可保，又豈能久居？巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉？”(選自《宋史》，有刪節(jié))【注】①內(nèi)典：佛教的經(jīng)典。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.其議遂寢

寢：停止，擱置B.身食厚祿，時(shí)有橫賜

橫:出乎意料的C.巢林一枝，聊自足耳

巢：鳥窩D.大營宮觀，靡有暇日

暇：空閑12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李沆從不上呈秘密奏章，他認(rèn)為既然辦公事，有想法有看法就應(yīng)該公開地表達(dá)，沒有必要呈獻(xiàn)密奏。B.李沆擔(dān)心真宗正值年輕，血?dú)夥絼?，不讓他知道天下諸事艱難，就會(huì)縱情聲色犬馬，或者勞民傷財(cái)。C.李沆有先識(shí)之遠(yuǎn)，他當(dāng)初預(yù)言之事后來大都應(yīng)驗(yàn)。他擔(dān)任宰相時(shí)，同僚對(duì)他贊嘆不已，稱其為“圣相”。D.李沆認(rèn)同佛教關(guān)于世界本來就不完美的理念，認(rèn)為人也不可能求得圓滿如意，還是應(yīng)該知足常樂。13.翻譯文中劃線的句子。（1）少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事。（2）居位慎密，不求聲譽(yù)，動(dòng)遵條制，人莫能干以私。14.請(qǐng)簡要概括李沆得到宋真宗信任、同僚贊譽(yù)的原因。參考答案：11.C

12.C

13.（1）心中稍微憂愁勞苦，足夠起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也不一定就沒有事情。（2）李沆任職時(shí)謹(jǐn)慎細(xì)致，不追求名聲榮譽(yù)，行動(dòng)遵守規(guī)章制度，沒有人能(用私事)求他。

14.有治理才能，正直坦蕩，富有遠(yuǎn)見，生活簡樸。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“他擔(dān)任宰相時(shí)，同僚對(duì)他贊嘆不已，稱其為‘圣相’”錯(cuò)誤，從文中來看，第二段結(jié)尾說“景德元年七月，沆疾作而薨，謚文靖。沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封禪泰山，大營宮室，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：‘李文靖真圣人也。’遂謂之‘圣相’”，可見同僚對(duì)他的贊嘆以及稱他為“圣相”不是他擔(dān)任宰相時(shí)，而是死后。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到關(guān)于C項(xiàng)的內(nèi)容，考生可以借助“圣相”一詞快速找到設(shè)題的區(qū)域，在第二段的結(jié)尾，從文中來看，他被稱為“圣相”是在他死后。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“少”，稍微；“足”，足夠；“他日”，指將來；“四方”，指天下；“未必”，不一定。第二句中，“居位”，任職；“動(dòng)”，行動(dòng)；“條制”，指規(guī)章制度；“干以私”，狀語后置句，應(yīng)為“以私干”，“以”，用，“私”，指私人的事情，“干”，動(dòng)詞，求。14.試題分析：本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。首先審題，把握題干的要求，“簡要概括李沆得到宋真宗信任、同僚贊譽(yù)的原因”。首先找到宋真宗、同僚贊譽(yù)他的話，以此確定設(shè)題的區(qū)域，然后在前后篩選相關(guān)的句子，最后理解其意思，再進(jìn)行概括。如第一段“真宗北幸，命沆留守，京師肅然”，真宗到北部巡幸，李沆留守京城，京城被他整飭得井井有條，這說明李沆有治理的才能；當(dāng)宋真宗問他為什么從不打小報(bào)告時(shí)他說“臣任宰相，公事則公言之，何用密啟?夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤”，這表現(xiàn)出人物的正直坦蕩；如第二段“沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封禪泰山，大營宮室，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：‘李文靖真圣人也’”，這說明李沆有遠(yuǎn)見；如最后一段“家人勸治居第，未嘗答”以及他所說的話，這表現(xiàn)出李沆生活的簡樸?？忌鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。參考譯文：李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣）人。太平興國（宋太宗年號(hào)）五年，李沆考中甲科進(jìn)士。后來擔(dān)任翰林學(xué)士。適逢契丹人侵犯邊境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他整飭得井井有條。一天晚上，宋真宗派使者拿著手諭打算冊(cè)立劉氏為貴妃，李沆當(dāng)著使者的面拿蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說：“只說我李沆認(rèn)為這樣做不可?！彼握孀诘倪@個(gè)決定就擱置了。宋真宗認(rèn)為李沆從不打秘密的報(bào)告，對(duì)他說：“別人都有密奏，只有你沒有，為什么呢？”李沆回答說：“我身為宰相，公事公辦，用什么密奏？那些有密奏的大臣，不是進(jìn)讒言就是奸佞的小人，我常常討厭他們，怎么能明知錯(cuò)誤而照樣去做？”李沆擔(dān)任宰相，王旦參知政事，因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)打仗，有時(shí)甚至政務(wù)繁忙而不能按時(shí)吃飯。王旦感嘆說：“我們?cè)趺茨懿毁M(fèi)力地獲得太平，成天悠閑自得無事可做呢？”李沆說：“心中稍微憂愁勞苦，足夠起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也不一定就沒有事情?！焙髞砥醯ひ蠛陀H，王旦問怎么辦，李沆說：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患已經(jīng)平息，就怕皇上漸漸產(chǎn)生奢侈的想法?！蓖醯┎徽J(rèn)為是對(duì)的。李沆又每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道治理國家的艱難。不這樣的話，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀的事情也會(huì)不斷興起?！崩钽焖篮?，宋真宗認(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進(jìn)貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒有空閑的時(shí)間。王旦才覺得李沆預(yù)見的長遠(yuǎn)，感嘆說：“李文靖真是圣人啊。”就稱李沆為“圣相”。景德（宋真宗年號(hào)）元年七月，李沆突然疾病發(fā)作去世了，終年五十八歲?；噬下牭胶蠓浅Ｕ痼@，催促御駕前往，對(duì)著遺體哭的非常悲痛，停朝五天，追贈(zèng)李沆為太尉、中書令，謚號(hào)文靖。李沆本性正直誠信，家居品行謹(jǐn)慎，恪守禮法，言語簡潔，識(shí)大體。李沆任職時(shí)謹(jǐn)慎細(xì)致，不追求名聲榮譽(yù)，行動(dòng)遵守規(guī)章制度，沒有人能（用私事）求他。家人勸他好好修繕住宅，他未曾回答。他弟弟李維于是交談之間提及此事，李沆說：“我們身食朝廷厚祿，不時(shí)還有意外的賞賜，計(jì)算這些得來的俸祿也可用來修理住宅，只要想著佛家內(nèi)典認(rèn)為這個(gè)世界是有缺陷的，怎么有圓滿如意，各自都求得稱心滿足呢？現(xiàn)在買新的住宅，須一年修繕好，人一生早晚都沒法保全，又怎么能長久居住呢？鳥在林中樹枝上做個(gè)窩，姑且可滿足，哪里要建造這些華麗的房屋呢？”6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。王云，字子飛，澤州人。父獻(xiàn)可，仕至英州刺史、知瀘州。黃庭堅(jiān)謫于涪，獻(xiàn)可遇之甚厚，時(shí)人稱之。云舉進(jìn)士，從使高麗，撰《雞林志》以進(jìn)。擢秘書省校書郎，出知簡州，遷陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。宣和中，從童貫宣撫幕。入為兵部員外郎、起居中書舍人。靖康元年，以給事中使斡離不軍，議割三鎮(zhèn)以和。使還，傳道斡離不之意，以為黏罕得朝廷所與余觀蠟書，堅(jiān)云中國不可信，欲敗和約。執(zhí)政以為不然，罷為徽猷閣待制、知唐州。金人陷太原，召拜刑部尚書，再出使，許以三鎮(zhèn)賦入之?dāng)?shù)。云至真定，遣從吏李裕還言：“金人不復(fù)求地，但索五輅及上尊號(hào)，且須康王來，和好乃成?！睔J宗悉從之，且命王及馮澥往。未行，而車輅至長垣，為所卻，云亦還。澥奏言云誕妄誤國，云言：“事勢(shì)中變，金人必欲得三鎮(zhèn)，不然，則進(jìn)兵取汴都?！敝型庹瘃?，詔集百官議，云固言康王舊與斡離不結(jié)歡宜將命帝慮為所留云曰和議既成必?zé)o留王之理臣敢以百口保之王遂受命而云以資政殿學(xué)士為之副。頃云奉使過磁、相，勸兩郡徹近城民舍，運(yùn)粟入保，為清野之計(jì)，民怨之。及是，次磁州，又與守臣宗澤有憾。于是王出謁嘉應(yīng)神祠，云在后，民遮道諫曰：“肅王已為金人所留，王不宜北去?！眳柭曋冈圃唬骸扒逡爸?，真奸賊也?！蓖醭鰪R行，或發(fā)云笥，得烏絁短巾，蓋云夙有風(fēng)眩疾，寢則以護(hù)首者。民益信其為奸，噪而殺之。王見事勢(shì)洶洶，乃南還相州。是役也，云不死，王必北行，議者以是驗(yàn)天命云。建炎初，贈(zèng)觀文殿學(xué)士。云兄霽，崇寧時(shí)，為講議司詳議官，上書告蔡京罪，黥隸海島。欽宗復(fù)其官，從種師中戰(zhàn)死。（選自《宋史·王云傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.康王舊與斡離不結(jié)歡/宜將命帝/慮為所留/云曰和議既成/必?zé)o留王之理/臣敢以百口保之/王遂受命而云/以資政殿學(xué)士為之副/B.康王舊與斡離不結(jié)歡/宜將命帝/慮為所留/云曰/和議既成/必?zé)o留王之理/臣敢以百口保之王/遂受命而云/以資政殿學(xué)士為之副/C.康王舊與斡離不結(jié)歡/宜將命/帝慮為所留/云曰/和議既成/必?zé)o留王之理/臣敢以百口保之王/遂受命而云/以資政殿學(xué)士為之副/D.康王舊與斡離不結(jié)歡/宜將命/帝慮為所留/云曰/和議既成/必?zé)o留王之理/臣敢以百口保之/王遂受命/而云以資政殿學(xué)士為之副/11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王云出身官宦，仕途順?biāo)?。他曾任起居中書舍人，但出使斡離不軍時(shí)，因黏罕得到朝廷給余觀的蠟書和談不成而被貶。B.王云擔(dān)任使者，參與議和。他在金兵大軍壓境之際被授予議和的使命，并親自勸說康王趙構(gòu)前去與金人議和。C.王云身處亂世，深受寵幸。他在金兵入境之際，得到皇帝重用和信任，肩負(fù)家國責(zé)任，多次前往金營，為緩解危局尋求對(duì)策。D.王云得罪百姓，終遭大禍。他因堅(jiān)壁清野政策而招致民怨，后又因與宗澤的矛盾以及百姓的誤會(huì)，被當(dāng)作奸細(xì)在民亂中殺害。12.下列關(guān)于古代姓名稱謂的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，之后每個(gè)朝代新君即位，必須改變年號(hào)。自明朝起每位皇帝無論在位時(shí)間長短，都只用一個(gè)年號(hào)。B.古代對(duì)對(duì)方親屬的敬稱除了令還有尊、賢等。尊，可用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊駕、尊意等；賢則用于稱平輩或晚輩，如賢家、賢郎等。C.不同朋友之間有不同的稱謂，情同手足的朋友叫“金蘭之交”，從小一起長大的朋友叫“竹馬之交”，年齡相差較大的朋友叫“忘年交”。D.對(duì)不同的年齡也有特定稱謂，七八歲為“齠齔”十三四歲為“豆蔻”，男子二十歲為“弱冠”，四十歲為“不惑”，六十歲為“耳順”。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋云夙有風(fēng)眩疾，寢則以護(hù)首者。民益信其為奸，噪而殺之。（2）雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。（3）假舟楫者，非能水也，而絕江河。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）可能王云素來患有風(fēng)眩疾病，睡覺時(shí)就用它護(hù)圍頭部。百姓更加相信他是奸賊，喧嘩中把他殺死。（2）蓄養(yǎng)雞狗豬，不要錯(cuò)過繁殖的季節(jié)，七十歲左右的人也可以吃上肉了。（3）借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“康王舊與斡離不結(jié)歡，宜將命。帝慮為所留，云曰：‘和議既成，必?zé)o留王之理，臣敢以百口保之?！焓苊?，而云以資政殿學(xué)士為之副”，回歸文本理解這段話的大概意思，這段話是說“康王過去跟斡離不很熟悉，可以承擔(dān)使命?；实蹞?dān)心被扣留，王云說：‘和議談成，定無扣留康王的理由，臣下敢以我全家擔(dān)保?！低跤谑墙邮茉t命，而王云以資政殿學(xué)士的身份作為副手”，考生可以圈出句子中的名詞和代詞，如“康王”“斡離”“帝”“云”等，可以依據(jù)表對(duì)話的“曰”斷開一處，再根據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“康王舊與斡離不結(jié)歡/宜將命”是“云”所說的內(nèi)容，且“慮為所留”的主語是“帝”，故應(yīng)在“命”和“帝”之間斷開，這就排除AB兩項(xiàng)，“以資政殿學(xué)士為之副”的主語是“云”，故“云”應(yīng)放在后一句中，這就排除C項(xiàng)，故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“力勸康王趙構(gòu)前去與金人議和”錯(cuò)誤，從文中來看，“云至真定，遣從吏李裕還言：‘金人不復(fù)求地，但索五輅及上尊號(hào)，且須康王來，和好乃成?！瘹J宗悉從之”“康王舊與斡離不結(jié)歡，宜將命”“遂受命”，由這些內(nèi)容可知，王云是上奏皇上，建議康王前去議和的，而不是親自勸說康王，故選項(xiàng)中“力勸康王”之說錯(cuò)誤。故選B。【12題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“從小一起長大的朋友叫‘竹馬之交’”錯(cuò)，應(yīng)是從小一起長大的異性好朋友。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“蓋”，大概，“夙”，向來；“益”，更加；“噪”，喧嘩。第二句中，“彘”，豬；“失”，錯(cuò)過；“食”，名詞作動(dòng)詞，吃。第三句中，“假”，借助；“水”，名詞作動(dòng)詞，游水；“絕”，橫渡?！军c(diǎn)睛】參考譯文：王云字子飛，是澤州人。父親叫王獻(xiàn)可，官至英州刺史、瀘州知州。黃庭堅(jiān)貶被謫到涪州，王獻(xiàn)可對(duì)他非常好，當(dāng)時(shí)人稱贊他。王云進(jìn)士及第，作為隨從出使高麗，撰寫《雞林志》獻(xiàn)給朝廷。擢升為秘書省校書郎，出朝為簡州知州，升任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。宣和年間，在童貫宣撫幕中做隨從，入朝任兵部員外郎、起居中書舍人。靖康元年，以給事中的身份出使斡離不軍，商議割讓三鎮(zhèn)來講和。出使歸來，得到情報(bào)知道斡離不的想法，是因?yàn)轲ず钡玫匠⒔o余觀的蠟書，堅(jiān)持說中原人不可信，準(zhǔn)備撕毀和約。執(zhí)政認(rèn)為事情沒做好，王云罷官任徽猷閣待制、唐州知州。金人攻陷太原時(shí)，召入拜任刑部尚書，再次出使，允許出讓三鎮(zhèn)的賦稅收入。王云來到真定，派遣隨從官吏李?；鼐┱f：“金人不再求取領(lǐng)土，只索求皇帝使用的五種車駕以及封給的尊號(hào)，并且需要康王來，和議才能實(shí)現(xiàn)?！睔J宗全部聽從他，并且命令康王以及馮澥前往。還沒出發(fā)，而送去的車駕到長垣，卻被退回，王云也歸朝。馮澥上奏說王云狂妄誤國，王云說：“形勢(shì)發(fā)生變化，金人一定要得到三鎮(zhèn)，不然的話，就進(jìn)軍攻取汴都?！背?nèi)外震驚，詔命召集百官商議，王云堅(jiān)持說：“康王過去跟斡離不很熟悉，可以承擔(dān)使命?！被实蹞?dān)心被扣留，王云說：“和議談成，定無扣留康王的理由，臣下敢以我全家擔(dān)保?！笨低跤谑墙邮茉t命，而王云以資政殿學(xué)士的身份作為副手。不久前王云奉使經(jīng)過磁、相，勸兩郡把近城民舍拆除，運(yùn)粟加以儲(chǔ)藏，實(shí)行清野政策，百姓怨憤。到這時(shí)，駐扎磁州，又跟守臣宗澤有怨隙。當(dāng)時(shí)康王出來拜謁嘉應(yīng)神祠，王云在后面，百姓攔路說道：“肅王已經(jīng)被金人所扣留，康王不宜北去?！辈柭曋钢踉普f：“實(shí)行清野的人，真是奸賊啊?！笨低醭鰪R進(jìn)發(fā)時(shí)，有人打開王云的竹箱，發(fā)現(xiàn)有黑粗綢短巾，可能王云素來患有風(fēng)眩疾病，睡覺時(shí)就用它護(hù)圍頭部。百姓更加相信他是奸賊，喧嘩中把他殺死?？低跻娛聭B(tài)動(dòng)蕩不安，就南去回到相州。在這場(chǎng)騷亂中，假如王云不死，康王必定北去，議者說這正驗(yàn)證了天命。建炎初年，王云被追贈(zèng)為觀文殿學(xué)士。王云的哥哥叫王霽，崇寧時(shí)期，任講議司詳議官，上書告發(fā)蔡京的罪行，受墨刑流放到海島服役。欽宗恢復(fù)了他的官職，（王霽）跟從種師中戰(zhàn)死。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考①的方式，說明另外兩處問題。保健品或許可以補(bǔ)充體力不足，抵抗疲勞，但也能破壞人體調(diào)節(jié)能力。有人天天補(bǔ)鈣，突然不吃鈣片就抽筋。這是因?yàn)樯眢w產(chǎn)生了對(duì)外來鈣質(zhì)的依賴，鈣調(diào)節(jié)失衡?？梢姡嬍潮＝∑范〞?huì)慣壞人的身體。另外，體弱不等于有病，保健品不能治病，為了治病而飲食保健品，只能使身體更弱。實(shí)際上，只要調(diào)節(jié)能力正常，即使體能、力量、柔韌性以及耐力差一點(diǎn)，人也一定不會(huì)得病。①飲食保健品不一定會(huì)慣壞人的身體。②___________________________________________________。③___________________________________________________。參考答案：①為了治病而飲食保健品，不一定會(huì)使身體更弱

②調(diào)節(jié)能力正常并不一定保證身體不得病試題分析：題干要求“參照①的方式，說明另外兩處問題”，這是考查學(xué)生的語言表達(dá)能力?？忌貏e注意文段中表述過于絕對(duì)化的句子，如“飲食保健品定會(huì)慣壞人的身體”，飲食保健品不一定會(huì)慣壞人的身體；如“為了治病而飲食保健品，只能使身體更弱”，“……只能……”過于絕對(duì)，為了治病而飲食保健品，不一定會(huì)使身體更弱?！爸灰{(diào)節(jié)能力正常，即使體能、力量、柔韌性以及耐力差一點(diǎn)，人也一定不會(huì)得病”，“……一定不會(huì)……”表述過于絕對(duì)，調(diào)節(jié)能力正常并不一定保證身體不得病。8.下列對(duì)漫畫《跳繩》寓意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.換一個(gè)角度看問題，長處或許正是短處。B.要正確認(rèn)識(shí)自己，根據(jù)自身?xiàng)l件發(fā)展自己。C.學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，才能減少失敗的可能性。D.找到合適的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，才能砥礪自己成長。參考答案：D試題分析：本題是考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。題干給出要求“漫畫《跳繩》寓意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，對(duì)于圖形寓意，應(yīng)抓住漫畫標(biāo)題“跳繩結(jié)合漫畫內(nèi)容“一樣長的繩子，不同的動(dòng)物用，效果不同”來推斷。對(duì)于圖形寓意，總體思路：多角度聯(lián)想，按要求答題。聯(lián)想的多個(gè)角度：一、主題?；諛?biāo)名稱中關(guān)鍵的一個(gè)字的漢字或拼音首寫字母一般會(huì)出現(xiàn)，圖形和顏色也會(huì)為主題服務(wù)。二、文字。1．漢字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽中有個(gè)寫意的漢字“竹”，北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中國印里有個(gè)漢字“京”，中國探月工程標(biāo)志里有個(gè)漢字“月”。2．阿拉伯?dāng)?shù)字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽總體上形成“6”，還有一個(gè)隱含的“6”，就是6片竹葉。3．英文及首寫字母。如中國中央電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)是“CCTV”。4．漢語拼音首寫字母。如洛陽電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)表面是“TV”，實(shí)際是變形的“洛陽”的拼音首寫字母“LY”；中國殘疾人聯(lián)合會(huì)會(huì)徽里有“殘疾人”的首寫字母“CＪＲ”。5．漢字的分與合。如中國公民道德標(biāo)志里，總體是個(gè)“公”字，分開看，上面是“人”字，下面是“心”字形，說明公德心體現(xiàn)人內(nèi)在的素養(yǎng)。三、圖形。1．圖形的多方面含意。比如我國的國家節(jié)水標(biāo)志中，那只手掌又像一條河流，象征滴水成河。其實(shí)那滴水也可以解釋為像眼淚，如果不節(jié)約用水，我們的最后一滴水，就是自己的眼淚。只是因?yàn)?013年新課標(biāo)二卷的這個(gè)題目中限定不超過70個(gè)字，寫不下而已。（那只手放在別的徽標(biāo)里，也可能表示白鴿或字母“Ｓ”。）2．圖形的分與合。比如2013年新課標(biāo)卷的中國環(huán)境標(biāo)志的外圍是十個(gè)環(huán)，但不能孤立去看這些環(huán)，還要看到它們環(huán)環(huán)相扣、象征共同保護(hù)環(huán)境的一面。中國2009世界集郵展覽（在洛陽舉辦）標(biāo)志中間總體有朵牡丹花，分開看是蝙蝠，“蝠”與“福”諧音。3．圖形的陰與陽。比如全國婦聯(lián)會(huì)徽中間，總體是朵花，而陰處是三個(gè)“女”字的旋轉(zhuǎn)重疊，陽處是三個(gè)“W”，而“W”是英語“Woman”的首寫字母。四、圖與文的結(jié)合。比如北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志中國印里的漢字“京”同時(shí)也是個(gè)跑動(dòng)的人的形狀；中國探月工程標(biāo)志里的漢字“月”中間兩橫是兩個(gè)腳印，表達(dá)登月的目的；中國殘疾人聯(lián)合會(huì)會(huì)徽“殘疾人”的首寫字母“CＪＲ”組成輪椅形狀；提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃標(biāo)志的漢字“文”同時(shí)是條龍，龍尾上還有長城。中國環(huán)境標(biāo)志則是由“環(huán)”形想到環(huán)境、環(huán)保。沈陽全民讀書月標(biāo)志總體是“S”，“S”既是“沈陽”的“沈”字的拼音首寫字母，也是“書”字的拼音首寫字母；分開看這個(gè)“S”，又是打開的兩本書，兩書中間還有只眼睛。五、顏色。高考試卷雖然是黑白的，但顏色在題干中會(huì)有提示，所以還是要注意。比如北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志和中國公民道德標(biāo)志呈紅色，總體上都是中國印。2013年第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的紅綠藍(lán)三條彩帶，既是鳳尾，又比喻賽場(chǎng)跑道。第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽整體為綠色，意為“綠色環(huán)保”、“綠色生活”?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.根據(jù)語意，在下面橫線的空缺處填上相關(guān)的語句，使上下文語意連貫?！拔幕钆_(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的思路并沒什么錯(cuò)，畢竟，旅游總是要和文化連在一起才有看點(diǎn)，各地挖空心思地尋找文化寄托也是正常的思路。但文化和娛樂還是有區(qū)別的。①____，娛樂則稍顯浮光掠影，我們還是應(yīng)當(dāng)多做文化的文章，別把娛樂和文化弄混了，②____。其實(shí)提升旅游產(chǎn)業(yè)有很多辦法，傍上熱播電視劇恐怕未必是最好的一項(xiàng)，③____。參考答案：①文化大多需經(jīng)久沉淀（圍繞“文化”“沉淀”來說即可）②否則我們就有點(diǎn)異想天開了（能順著前面的思路往下推想壞的結(jié)果，意思對(duì)即可）③還是應(yīng)該換個(gè)思路試試（熱播電視劇不是最好的一項(xiàng)，那么就應(yīng)該換一個(gè)思路，故而能提倡“創(chuàng)新”的方法即可）10.在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。在野外發(fā)現(xiàn)化石固然很重要，①___。將化石完好的采集下來，對(duì)古生物的研究才能正常開展。因?yàn)棰赺__，所以化石修理也是古生物學(xué)研究中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。化石修理就是要把化石骨骼盡可能地暴露，同時(shí)不使化石受損。有的標(biāo)本中還保存了鳥類的羽毛，翼龍的翼膜等軟組織結(jié)構(gòu)，因此③___，必須在修理前用X光掃描，用顯微鏡觀察，來確認(rèn)骨骼的展布情況來指導(dǎo)修理。參考答案：①但把化石完好采集下來則更為重要

②采集的過程中化石可能有破損

③在修理時(shí)要更謹(jǐn)慎試題分析：本題給出一個(gè)語段，其中有三處空缺，要求在空缺處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句。語段的主要內(nèi)容是敘述氣候?qū)θ祟惖挠绊憽１砻婵雌饋肀绢}有一定的難度，似乎答題需要有一定的專業(yè)知識(shí)，實(shí)際上只要綜觀全文，把握所給文字的核心話題，依據(jù)上下文的相關(guān)提示語和相關(guān)信息提示，準(zhǔn)確地進(jìn)行補(bǔ)寫并不困難。這個(gè)文段的主題是關(guān)于化石的研究工作，先看空缺①，①的前面說的是“發(fā)現(xiàn)化石”，其中有個(gè)關(guān)聯(lián)詞語“固然”，可知后面要進(jìn)一步說另一項(xiàng)工作的重要性。①后面一句話是“將化石完好的采集下來，對(duì)古生物的研究才能正常開展”講的是“采集化石”的意義，綜合起來，說明這個(gè)更重要的對(duì)象是“化石采集”，故可以填寫“但把化石完好采集下來則更為重要”。再看空缺②，②之前有個(gè)關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤保竺嬗袀€(gè)“所以”，可以推出，需要補(bǔ)寫的語句應(yīng)該是關(guān)于后句的主題，前文說的是化石的采集，因此這一句應(yīng)該補(bǔ)寫成“采集的過程中化石可能有破損”。最后看空缺③，這句話前講的是化石有許多細(xì)微的結(jié)構(gòu)，且有個(gè)關(guān)聯(lián)詞語“因此”，后文是詳細(xì)的修理過程，可知“因此”帶出的句子既是從前文推出的結(jié)論，也是對(duì)后文的概括，即要用更認(rèn)真、更謹(jǐn)慎的態(tài)度來實(shí)施維修。那么，該空缺可以是“在修理時(shí)要更謹(jǐn)慎”。六、寫作（60分，共1題）11.作文快樂有很多種。滿足了感官的享受，創(chuàng)造了良好的人際關(guān)系，超越了他人、戰(zhàn)勝了對(duì)手，在求真的路上對(duì)事物有了新的發(fā)現(xiàn)……都會(huì)讓人感到快樂。對(duì)生命的理解不同，產(chǎn)生快樂的根源不同，獲取快樂的方式也不同。你是如何看待快樂的呢?請(qǐng)以“快樂”為話題，寫一篇不少于700字的文章。題目自擬，立意自定，文體不限，詩歌除外。參考答案：【例文】快樂的意味如果可以選擇，我會(huì)喜歡這樣的下午：舒舒服服地洗一個(gè)澡，把濕濕的頭發(fā)披在肩上，躺在沙發(fā)上，看一場(chǎng)酣暢淋漓的足球賽，最好還有一兩本小說書，然后……沒有然后了，能夠這樣，我就很滿足了。瑜急切的聲音從電話那頭傳來：“下午來看我的辯論賽，好嗎?就在我們學(xué)校，我在校門口等你，有空就來吧?！蔽要q豫了片刻，還是答應(yīng)了。我校的辯論隊(duì)發(fā)揮得不是很好，但最后還是以一分的優(yōu)勢(shì)取勝。當(dāng)我和瑜緊緊擁抱時(shí)，瑜告訴我，她很緊張尤其是總結(jié)陳辭時(shí)，她說她在辯論賽場(chǎng)上從來都沒這么緊張過，她說她為此付出了很多。正反雙方辯手合影后，瑜和我找到了一家小茶坊，茶坊的生意很不錯(cuò)，我覺得氣氛稍微熱鬧了些，兩人各點(diǎn)了一杯珍珠奶茶，靜靜吮吸著、回味著。“你喜歡這樣的生活嗎?就是很忙但很充實(shí)的。”“是的，我喜歡，我即使在家里，也會(huì)找出很多事。你記得嗎，在初三有一段時(shí)間，我連著好幾天徹夜不眠，我翻出所有的舊報(bào)紙來看，從做完功課到天亮，直接后果就是我在所有不測(cè)驗(yàn)的課堂上睡覺?！薄拔艺J(rèn)為生活的快樂：在于安靜地感受，享受生活才能讀出其中的樂趣。”“如果可以選擇，你會(huì)安排怎樣一個(gè)下午?”瑜問我?！笆媸娣叵匆粋€(gè)澡，把濕濕的頭發(fā)披在肩上，躺在沙發(fā)上，看一場(chǎng)酣暢淋漓的足球賽，最好還有一兩本小說書，僅此而已，我就很滿足了?！薄澳憔瓦@么一點(diǎn)要求?”“是啊，我看重生活的質(zhì)量?！薄暗隳軓闹械玫绞裁纯鞓纺?”“我不能得到什么快樂，但我只是覺得我很快樂?！笨鞓肪褪巧畹臉O限吧，我們可以想方設(shè)法去無限接近，卻又永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到的一種完美狀態(tài)。我們可以無限地趨向于它，當(dāng)自己覺得得到的時(shí)候，卻又在別人的人生觀沖擊下而變得不堪一擊，然后又慢慢地回想，竟覺得自己也不快樂了。走出茶坊的時(shí)候，已是萬家燈火，我說我要趕緊回家了，瑜則搖了搖頭：“那些辯手在機(jī)房里等我呢。”【詳解】本題考查寫作能力。這是一則話題作文，“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。以話題為內(nèi)容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大。發(fā)揮的余地大。本次作文話題為“快樂”。審題：材料提示我們，快樂的形式多種多樣，“滿足了感官的享受，創(chuàng)造了良好的人際關(guān)系，超越了他人、戰(zhàn)勝了對(duì)手，在求真的路上對(duì)事物有了新的發(fā)現(xiàn)……都會(huì)讓人感到快樂”；“對(duì)生命的理解不同，產(chǎn)生快樂的根源不同，獲取快樂的方式也不同”這是引導(dǎo)考生做更深層次的理解。快樂是人的一種精神追求。人們的生活，除了對(duì)衣食住行的基本要求與滿足外，還要追求精神的快樂?？鞓匪前腋！⑾矏?、舒暢、樂觀、向上、達(dá)觀等較高層次的精神追求和情感體驗(yàn)。它是滲透在人的生活、學(xué)習(xí)、工作、休閑等具體活動(dòng)中的一種心態(tài)、一種感受、一種體驗(yàn)。不同的人以不同的方式享受自己的快樂。快樂是所有人的追求，從三歲兒童到百歲老人，人人都希望自己每一時(shí)刻、每一天、每一年、乃至整個(gè)人生都生活在快樂之中。然而這世界又不可能滿足每一個(gè)人的快樂要求。這其中必定有滿足與渴望、付出與得到、多與少等諸多矛盾。因此圍繞著“快樂”這個(gè)話題，可以描述你在快樂的生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷感受，可以記述你對(duì)快樂生活的尋覓追求，也可以通過生動(dòng)的故事闡釋快樂的真諦……只要圍繞“快樂”擬題選材，都是符合要求的。參考立意：1、感受快樂是一種能力，學(xué)會(huì)從平凡生活中去品味快樂，生活才能多姿多彩；2、對(duì)快樂的理解不同，有人認(rèn)為為理想奮斗是一種快樂，而有人認(rèn)為為國家犧牲才是快樂的最高境界。對(duì)快樂的理解，決定了人的境界。3、學(xué)著創(chuàng)造快樂，通過勞動(dòng)、付出、奮斗等。4、個(gè)人的快樂離不開國家的強(qiáng)大。5、工作是快樂的，因?yàn)槟阍趧?chuàng)造價(jià)值；學(xué)習(xí)是快樂的，因?yàn)槟阍诜e蓄能量；助人是快樂的，因?yàn)橘?zèng)人玫瑰，手有余香。結(jié)構(gòu)層次：文章以西方哲學(xué)家蘇格拉底關(guān)于“快樂”的格言作為立意的基礎(chǔ)，對(duì)“快樂”作了一種有自己情感體驗(yàn)的詮釋——快樂是耕耘和耕耘后的收獲，這種理解對(duì)讀者具有很實(shí)際的啟迪和教育意義。全文的構(gòu)思很新巧，具體表現(xiàn)在運(yùn)用擬人的手法和書信的形式，這不只是純形式的問題，而且體現(xiàn)了作者創(chuàng)新的思維和寫作的靈氣。亮點(diǎn)之三，語言率直質(zhì)樸，有真情實(shí)感，無矯揉造作，極易打動(dòng)對(duì)方，感染讀者，使讀者信服。參考素材：1、我快樂，那是因?yàn)槲腋冻?。那次為慶祝我校誕辰一百周年舉行的編小報(bào)比賽。當(dāng)我聽到這個(gè)消息時(shí)，我心里暗暗自喜：繪畫可是我的強(qiáng)項(xiàng)，這一次我可要大顯身手。放學(xué)回到家里，滿懷信心拿出紙和筆，準(zhǔn)備一氣呵成?？墒鞘虑閰s沒我想象的那么簡單，開始設(shè)計(jì)版面時(shí)我感到無